- 相關(guān)推薦
湖南張家界普光禪寺導游詞（通用5篇）
作為一位出色的導游人員，通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風(fēng)土人情的文章。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的湖南張家界普光禪寺導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
湖南張家界普光禪寺導游詞 1
�。ò籽蚬艅x）我們現在要參觀(guān)的景點(diǎn)叫普光禪寺。請大家抬頭看，這座大門(mén)上方的匾額為何寫(xiě)著(zhù)“白羊古剎”呢？相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀(guān)，但規模很小，不成氣候。到了明代永樂(lè )年間的一天，駐永定衛指揮使雍簡(jiǎn)在這山坡上看見(jiàn)一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當時(shí)的永樂(lè )皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來(lái)，一些官宦豪紳借此風(fēng)水寶地，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書(shū)院、城隍廟和文廟等古建筑，統稱(chēng)為白羊古剎�！皠x”是梵文音譯，指佛塔、佛寺。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個(gè)重要的組成部分。
普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級重點(diǎn)文物保護單位。
�。ㄆ展舛U寺）普光禪寺始建于明永樂(lè )十一年（公元1413年），據考證，該寺比北京故宮早建7年，比武當山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門(mén)五宗之臨濟宗，原管轄本境80余座佛寺200余僧侶，常住僧侶達50多人。1919－1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會(huì )，湘、鄂、川、黔數省近千名教徒在這里摩頂受戒，故有江南名剎之譽(yù)。全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個(gè)建筑采用傳統斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀(guān)，由大門(mén)山、二山門(mén)、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀(guān)音殿、玉皇閣、高貞觀(guān)、武廟、牌坊等組成一個(gè)龐大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。同時(shí)，集結構學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、風(fēng)水術(shù)、建筑學(xué)之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動(dòng)人民超凡智慧的結晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究?jì)r(jià)值。
�。ù笊介T(mén)）這大山門(mén)上有四個(gè)燙金大字“普光禪寺”，據說(shuō)是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門(mén)分別題著(zhù)“慈云普護”、“覺(jué)路光明”，按佛教的理解是佛法無(wú)邊，庇護眾生；慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺(jué)悟便前途光明。寺門(mén)為什么又叫山門(mén)呢？歷代名寺古剎，大都藏于深山之中，“天下名山僧占多”，進(jìn)了山就等于進(jìn)了寺，所以寺門(mén)又叫山門(mén)。這大山門(mén)里面站立著(zhù)兩個(gè)守門(mén)神，稱(chēng)為哼、哈二將，閉口者為哼，張口者為哈。
�。ǘ介T(mén)）在二山門(mén)里供奉著(zhù)四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱(chēng)四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長(cháng)天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護法神將，威風(fēng)凜凜，恪盡職守。請大家仔細瞧瞧，值得稱(chēng)奇的是四大天王的法寶，琵琶無(wú)弦，寶劍無(wú)鞘，蛟龍無(wú)鱗，寶傘無(wú)骨，是什么原因呢？按照佛經(jīng)解釋?zhuān)蒙舷視?huì )地動(dòng)山搖，寶劍入鞘會(huì )盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì )興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì )天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說(shuō)法是寶劍有鋒、琵琶有調、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻“風(fēng)調雨調”，國泰民安。
女士們、先生們，有了哼哈二將門(mén)，四在天王把關(guān)，我們就可以高枕無(wú)憂(yōu)地信步在這佛門(mén)凈地，去感受漸離塵世的超脫了。
�。ù笮蹖毜睿┱畲箝T(mén)上有楣有已故中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、著(zhù)名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)的“大雄寶殿”金字巨匾�！按笮邸笔欠鹱娴牡绿柡妥鸱Q(chēng)。殿前檐柱上雕有兩條金色盤(pán)龍，張牙舞爪，叱咤風(fēng)云。據《永定鄉土志》載，清雍正年間，寺內一僧人被派往對面的天門(mén)山執事，兩地路途較遠，且崎嶇難走，可他很快辦完事回來(lái)了，眾僧都覺(jué)得奇怪，問(wèn)其原因，他說(shuō)是騎這條龍往返的。傳說(shuō)信不信由你，這兩條龍活靈活現，栩栩如生卻是不假。大家再仔細看這門(mén)扇上刻著(zhù)許多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取經(jīng)、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛(ài)將野佛到天門(mén)山修行、懷素寫(xiě)蕉等。還有門(mén)上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過(guò)程描繪得淋漓盡致，是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉著(zhù)三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創(chuàng )始人釋迦弁尼，又稱(chēng)佛祖；東側藥師佛，西側阿彌陀佛。
在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑，磨制精細，光滑如鏡，每當明月當寶，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有“月點(diǎn)燈”之說(shuō)。又因設計詭奇，常有清風(fēng)拂地，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，“風(fēng)掃地”由此得名�！霸曼c(diǎn)燈”與“風(fēng)掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一，它體現了古代工匠對光學(xué)、建筑學(xué)的深刻領(lǐng)悟和科學(xué)應用�？上А霸曼c(diǎn)燈”因石碑丟失而不復存在。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑，單檐歇山頂，通寬26.5米，進(jìn)12米，高9米，全殿5間共365平方米。不知大家是否已經(jīng)注意到大殿內外為何這般寬敞明亮，這多虧頭上的六架梁和斗拱。斗拱是我國建筑傳統建筑造型的主要特征，它有逐層挑出支承荷載的作用，可使屋檐出挑較大，既易于采光，又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個(gè)菩薩，中間有觀(guān)音菩薩男身像，在過(guò)亭兩側有水、火二池。無(wú)論大旱干渴，水池四時(shí)不涸；火池雖大雨滂沱，池中滴水無(wú)存，與水池相得益彰，成為普光禪寺又一奇觀(guān)。
�。_漢殿）大家看，殿兩側十八羅漢有的滿(mǎn)臉慈祥，有的呲牙裂嘴，有的張口大笑，有的雙目怒視，各具形態(tài)，栩栩如生。羅漢是古印度語(yǔ)，指已滅一切煩惱應受天人的供養者，永遠不再輪回，并弘揚佛法，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位，佛、菩薩、羅漢三者之間的果位雖有區別，但同是修成正果的眾生。
羅漢殿的建筑有其獨到之處，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風(fēng)格的斗拱，最大特點(diǎn)是“曲柱彎梁屋不斜”。傳說(shuō)這是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自這里，而時(shí)隔43年之后建此羅漢殿的時(shí)候，白羊山已無(wú)粗大直木，工匠們本著(zhù)就地取材的原則，以歪就斜，殿堂的立柱、橫梁等43個(gè)主要構件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘，而且牢固非常，天衣無(wú)縫，實(shí)為建筑中一大奇觀(guān)。羅漢殿的上層是“圓音樓”，正北面塑有韋馱菩薩像，手持金剛杵，氣勢威儀。圓音樓曾經(jīng)是存放經(jīng)書(shū)的地方，并供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄散樓上，既防蟲(chóng)蛀又防潮氣。保護經(jīng)書(shū)真是別出心裁。圓音樓實(shí)為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結構，其造型精美，結構復雜，與羅漢殿構成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現三層飛檐。上層瓦面水匯流二層山尖，在交接處各設計一個(gè)開(kāi)口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時(shí)，吊珠前后自然彈動(dòng)，如同真龍戲水，既調節了注水流連，起一定緩沖作用，又避免山尖受到?jīng)_洗，其欣賞價(jià)值與實(shí)用價(jià)值兼備，堪稱(chēng)一絕�！逗鲜〗ㄖ尽吩堰@里的歪材、斗拱、梁柱、駝峰、工藝等作為古代建筑成就的范例進(jìn)行了介紹；著(zhù)名古建筑學(xué)家陳從周教授稱(chēng)贊普光禪寺是中國古代第一流的建筑。
�。ㄓ^(guān)音殿）觀(guān)音殿是普光寺內佛教建筑中軸線(xiàn)上最后的一幢建筑。殿內供奉著(zhù)女身觀(guān)音。她端坐蓮臺，左脅侍是善才童子，右脅侍是龍女菩薩，據說(shuō)觀(guān)音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女，是大慈大悲，救苦救難的化身。
�。堁劬┻@口井叫“龍眼井”，它與東200米處原城隍廟里的另一口井，并稱(chēng)龍的兩只眼睛。據說(shuō)兩井相通，一井打水，另一井里水波蕩漾。
朋友們，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來(lái)佛祖和觀(guān)音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華，現在讓我們一起走進(jìn)相鄰的道教場(chǎng)所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學(xué)派創(chuàng )始人李耳為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，認為“道”是“萬(wàn)物之母”，是無(wú)所不在的力量，“神異之的，實(shí)而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可長(cháng)生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。
請大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧。
�。ㄓ窕书w）玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年（公元1813年）重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老兒，正襟危坐，一副道貌岸然、唯我獨尊的模樣。過(guò)去曾有文人登樓遠眺，面對腳下的古城和天門(mén)山的雄姿，即興吟誦出“萬(wàn)千戶(hù)盡收眼底，十六峰宛并肩頭”的佳句，不知您此刻的感覺(jué)如何。
�。ǜ哓懹^(guān)）高貞觀(guān)是普光禪寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特點(diǎn)是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內有兩根象征方土方術(shù)的全栓；殿后兩根檐柱與柱礎之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質(zhì)，它可以散發(fā)上升的'潮氣，降低木樁直接受潮的系數，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學(xué)價(jià)值。
高貞觀(guān)很早以前就沒(méi)有道士，香火由和尚代管，這是因為道教中分全真道和正一道兩個(gè)主要派別。全真道以觀(guān)為家，不能結婚，常煉丹習武，而正一道平時(shí)在家，常操民間祈禱、禳解、葬儀之事，可以婚配，不必長(cháng)住道觀(guān)，高貞觀(guān)屬正一道。所以道者不必出家，只逢神圣節日，集中到觀(guān)禮拜一次，平日里佛門(mén)弟子不忍道觀(guān)殿堂冷落，便“一視同神”拜敬香火，久而久之，佛門(mén)僧眾相沿成習。普光禪寺是江南名剎，香火十分旺盛，佛道相安無(wú)事，和睦共處，成了一大特色。
高貞觀(guān)所供奉的是道教崇拜的最高神－－－三清神，正中間是玉清元始天尊，東側上清靈寶天尊，西側太清道德天尊（即太上老君），傳說(shuō)這三位神主三天、三仙境，故又稱(chēng)“三洞教主”。凝望“三清”平和、安祥而又睿智的神態(tài)，您是否會(huì )生出一種超凡脫俗的感覺(jué)？
�。ㄎ鋸R）武廟建于清道光二十三年（公元1814年），又叫關(guān)廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門(mén)構成。正殿端坐著(zhù)被稱(chēng)為“武圣”的關(guān)公，兩邊站立的是關(guān)平和周倉，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門(mén)內有戲臺，正殿前四合院兩側是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設計，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實(shí)只有半邊，這種破中見(jiàn)整，虛實(shí)結合突出正殿的設計造型，與普光寺內的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過(guò)去習武、看戲、祭祀的場(chǎng)所�？盏貎蛇叺钠铌惲兄�(zhù)永定區的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板。
�。ㄊ品唬┻@里有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著(zhù)“朱買(mǎi)臣負薪讀書(shū)”、“李密牛角掛書(shū)”、“匡衡鑿壁偷光”、“車(chē)胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事，時(shí)隔80多年后宣統元年修文昌祠，這個(gè)道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門(mén)，牌坊空門(mén)填石后作前墻，于是整個(gè)普光寺形成了集寺、觀(guān)、祠、坊、閣為一體和格局，這在國內實(shí)不多見(jiàn)。1990年，毛澤東主席的秘書(shū)李銳參觀(guān)普光寺后即興題寫(xiě)了一幅對聯(lián)：“寺、觀(guān)、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個(gè)字對普光寺的個(gè)性特點(diǎn)作了最好的總結。
湖南張家界普光禪寺導游詞 2
大家好，歡迎來(lái)到美麗的張家界，今天我將帶領(lǐng)大家游覽歷史悠久、名聲遠播的普光禪寺。
普光禪寺，又名白羊古剎，坐落在張家界永定區城東，前有天門(mén)山，后有福德山（即今子五臺），地理位置得天獨厚。據傳，500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，被稱(chēng)為白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀(guān)，但規模很小，未成大氣候。到了明代永樂(lè )年間，駐永定衛指揮使雍簡(jiǎn)在此山坡上看見(jiàn)一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事上奏當時(shí)的永樂(lè )皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來(lái)，一些官宦豪紳借此風(fēng)水寶地，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書(shū)院、城隍廟和文廟等古建筑，統稱(chēng)為白羊古剎。
普光禪寺始建于明永樂(lè )十一年（公元1413年），據考證，該寺比北京故宮早建7年，比武當山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門(mén)五宗之臨濟宗，原管轄本境80余座佛寺，200余僧侶，常住僧侶達50多人。1919年至1943年，這里曾先后六次舉行龍華大會(huì )，湘、鄂、川、黔數省近千名教徒在這里摩頂受戒，故有“江南名剎”之譽(yù)。
全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個(gè)建筑采用傳統斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀(guān)，由大山門(mén)、二山門(mén)、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀(guān)音殿、玉皇閣、高貞觀(guān)、武廟、牌坊等組成一個(gè)龐大的古建筑群。這些建筑融合了宋、元、明、清各朝的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，同時(shí)集結構學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、風(fēng)水術(shù)、建筑學(xué)之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動(dòng)人民超凡智慧的結晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究?jì)r(jià)值。
我們現在來(lái)到的是大山門(mén)。山門(mén)本來(lái)是對佛教寺廟建筑中一般殿堂的稱(chēng)呼，但普光禪寺因為建在僻靜的白羊山，所以“三門(mén)”又稱(chēng)“山門(mén)”。據考證，原來(lái)的.“三門(mén)”有的已不存在，如今的“山門(mén)”是修復后的作品。這山門(mén)座北朝南，前對天門(mén)仙山，后倚福德山（又名“子五臺”），前面還有廣場(chǎng)，視野開(kāi)闊。站在山門(mén)前面，可以遠眺天門(mén)山與仙山溪、崇山等許多景觀(guān)，永定城的崇文寶塔、東正街也一覽無(wú)余。大山門(mén)上有四個(gè)燙金大字“普光禪寺”，據說(shuō)是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門(mén)分別題著(zhù)“慈云普護”、“覺(jué)路光明”，寓意佛法無(wú)邊，庇護眾生；慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺(jué)悟便前途光明。
接下來(lái)，我們將進(jìn)入二山門(mén)。在二山門(mén)里供奉著(zhù)四大天王，他們是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱(chēng)四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長(cháng)天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。按照佛經(jīng)解釋?zhuān)蒙舷視?huì )地動(dòng)山搖，寶劍入鞘會(huì )盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì )興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì )天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。
現在我們來(lái)到了大雄寶殿。大雄寶殿是普光禪寺內最大的殿堂，也是這座寺廟的主體建筑。它坐落在白羊山的一座土臺上，居高臨下，陽(yáng)光普照。大雄寶殿的正殿大門(mén)上，有已故中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、著(zhù)名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)的“大雄寶殿”金字巨匾。大雄寶殿內供奉著(zhù)三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創(chuàng )始人釋迦弁尼，又稱(chēng)佛祖；東側是藥師佛，西側是阿彌陀佛。
此外，普光禪寺內還有羅漢殿、觀(guān)音殿、玉皇閣等建筑，各具特色，值得一游。羅漢殿內供奉著(zhù)十八羅漢，他們有的慈祥，有的張牙裂嘴，有的張口大笑，各具形態(tài)，栩栩如生。觀(guān)音殿內供奉著(zhù)觀(guān)音菩薩像，她手持金杵，曾是存放經(jīng)書(shū)的地方。玉皇閣則供奉著(zhù)玉皇大帝像，是道教文化在普光禪寺的體現。
各位游客，今天的普光禪寺之旅就到這里結束了。希望大家在這里感受到了江南名剎的魅力所在，也希望大家在游覽的過(guò)程中收獲了愉快和難忘的體驗。謝謝大家！
湖南張家界普光禪寺導游詞 3
親愛(ài)的各位游客：
大家好！
歡迎來(lái)到美麗的張家界！今天，我將帶大家參觀(guān)普光禪寺，這是一座具有悠久歷史和深厚文化底蘊的佛教寺廟。
普光禪寺位于張家界市的風(fēng)景名勝區，是一座典型的佛教廟宇，始建于明朝，距今已有幾百年的歷史。它建立在秀麗的山水之間，四周群山環(huán)繞，環(huán)境清幽，是一個(gè)修心養性的好地方。
首先，請大家看一下寺廟的建筑風(fēng)格。普光禪寺采用了典型的'漢式建筑，飛檐翹角、雕梁畫(huà)棟，整體設計和諧而富有氣勢。走進(jìn)寺廟，您會(huì )看到氣氛寧靜祥和，墻壁上繪有許多佛教故事和山水畫(huà)，給人一種心靈洗滌的感覺(jué)。
在寺廟的正廳，我們可以看到莊嚴的佛像，佛祖慈祥安詳，向我們傳達著(zhù)和平與智慧的理念。這里是信徒日常禮佛、誦經(jīng)的地方，許多人來(lái)到這里，祈求內心的寧靜以及平安的生活。
普光禪寺還有許多獨特的文化活動(dòng)，比如每年都會(huì )舉行的佛教法會(huì )，吸引了大量信徒和游客前來(lái)朝拜。此外，寺內的僧人們也會(huì )定期舉辦禪修活動(dòng)，傳授佛法，幫助人們通過(guò)內心的沉靜達到自我提升。
在參觀(guān)過(guò)程中，如果您有任何問(wèn)題或想了解更深入的佛教文化，歡迎隨時(shí)向我提問(wèn)。
最后，請大家仔細欣賞周?chē)淖匀伙L(fēng)景，普光禪寺不僅是宗教信仰的中心，還融合了大自然的秀美，令人心曠神怡。在這里，我們不僅可以感受到佛教的博大精深，更可以體驗到大自然的壯麗。
感謝大家的聆聽(tīng)，希望您在普光禪寺的參觀(guān)中，能夠收獲心靈的平靜和啟迪。祝您在張家界的旅行愉快！
湖南張家界普光禪寺導游詞 4
親愛(ài)的各位游客：
大家好！
歡迎來(lái)到風(fēng)景秀麗的張家界，今天我將帶領(lǐng)大家一同游覽這座有著(zhù)深厚歷史底蘊的佛教寺廟——普光禪寺。
普光禪寺，又名白羊古剎，坐落在張家界永定區城東，前有天門(mén)山，后有福德山（即今子五臺），是一座歷史悠久、名聲遠播的寺廟，素有“江南名剎”之稱(chēng)。普光寺修建于明永樂(lè )年間，是現在湖南張家界著(zhù)名的佛教寺廟。深厚的歷史底蘊與多元化的建筑風(fēng)格，使得普光寺具有了很高的歷史價(jià)值與觀(guān)賞價(jià)值，被定為國家文物保護單位。
相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀(guān)，但規模很小，不成氣候。到了明代永樂(lè )年間的一天，駐永定衛指揮使雍簡(jiǎn)在這山坡上看見(jiàn)一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事上奏當時(shí)的永樂(lè )皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來(lái)，一些官宦豪紳借此風(fēng)水寶地，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書(shū)院、城隍廟和文廟等古建筑，統稱(chēng)為白羊古剎。
我們現在看到的全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個(gè)建筑采用傳統斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀(guān)，由大山門(mén)、二山門(mén)、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀(guān)音殿、玉皇閣、高貞觀(guān)、武廟、牌坊等組成一個(gè)龐大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。同時(shí)集結構學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、風(fēng)水術(shù)、建筑學(xué)之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動(dòng)人民超凡智慧的結晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究?jì)r(jià)值。
游覽普光寺，第一景便是大山門(mén)與二山門(mén)。山門(mén)本來(lái)是對佛教寺廟建筑中一般殿堂的稱(chēng)呼。普光寺則是三門(mén)三殿，即：空門(mén)、天相門(mén)與天作門(mén)，大雄寶殿、羅漢殿與觀(guān)音殿。因普光寺廟建在僻靜的白羊山，所以“三門(mén)”又稱(chēng)“山門(mén)”。據考證，原來(lái)的'“三門(mén)”有的已不存在，如今的“山門(mén)”是修復后的作品。這山門(mén)座北朝南，前對天門(mén)仙山，后倚福德山（又名“子五臺”），前面還有廣場(chǎng)，視野開(kāi)闊。站在山門(mén)前面，可以遠眺天門(mén)山與仙山溪、崇山等許多景觀(guān)，永定城的崇文寶塔、東正街也一覽無(wú)余。這大山門(mén)上有四個(gè)燙金大字“普光禪寺”，據說(shuō)是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門(mén)分別題著(zhù)“慈云普護”、“覺(jué)路光明”，按佛教的理解是佛法無(wú)邊，庇護眾生；慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺(jué)悟便前途光明。
進(jìn)入大山門(mén)，我們首先看到的是哼哈二將。這兩位大將，睜眼鼓鼻，上身裸露，體魄健壯，手持武器，為大力士與大武士模樣。提起哼哈二將，他們的來(lái)歷是這樣的：他們兩位原來(lái)都是佛國里的金剛力士。據《大寶積經(jīng)》記載，哼哈二將手拿金剛杵（是一種十分堅固而又鋒利的古代作戰武器），本是保衛佛國的夜叉神，用今天的中國話(huà)講，就是把守山門(mén)的兩位警衛大神，或者叫兩位把門(mén)將軍。
再往里走，我們來(lái)到了二山門(mén)，這里供奉著(zhù)四大天王。他們是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱(chēng)四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長(cháng)天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。按照佛經(jīng)解釋?zhuān)蒙舷視?huì )地動(dòng)山搖，寶劍入鞘會(huì )盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì )興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì )天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。
接下來(lái)，我們來(lái)到了大雄寶殿。大雄寶殿的正殿大門(mén)上，有已故中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、著(zhù)名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)的“大雄寶殿”金字巨匾。大雄寶殿是普光寺內最大的殿堂，也是這座寺廟的主體建筑。它坐落在白羊山的一座土臺上，居高臨下，陽(yáng)光普照。大雄寶殿內供奉著(zhù)三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創(chuàng )始人釋迦弁尼，又稱(chēng)佛祖；東側藥師佛，西側阿彌陀佛。
此外，普光禪寺內還有羅漢殿、觀(guān)音殿、玉皇閣、高貞觀(guān)、武廟等建筑，各具特色，值得一游。
各位游客，普光禪寺不僅是一座佛教寺廟，更是一座集歷史、文化、藝術(shù)于一體的寶庫。在這里，我們可以感受到古代勞動(dòng)人民的超凡智慧，也可以領(lǐng)略到佛教文化的博大精深。希望大家在游覽的過(guò)程中，能夠收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的知識和美好的回憶。謝謝大家的聆聽(tīng)，祝愿大家旅途愉快！
湖南張家界普光禪寺導游詞 5
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好！
今天我們來(lái)到的是湖南張家界的普光禪寺，這是一處充滿(mǎn)歷史韻味與宗教文化魅力的勝地。
我們首先看到的大門(mén)上方匾額寫(xiě)著(zhù)“白羊古剎”。相傳500多年前，這里森林繁茂、古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建了高貞觀(guān)，但規模很小。到了明代永樂(lè )年間，駐永定衛指揮使雍簡(jiǎn)在山坡上看見(jiàn)一群白羊，騎馬追趕時(shí)白羊鉆入土中，命人挖掘竟挖出白花花的銀子。他將此事奏明永樂(lè )皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來(lái)，官宦豪紳紛紛仿效，在此建起嵩梁書(shū)院、城隍廟和文廟等古建筑，統稱(chēng)為白羊古剎。
普光禪寺始建于明永樂(lè )十一年（公元1413年），比北京故宮早建7年，比武當山金頂早建3年。它屬佛門(mén)五宗之臨濟宗，原管轄本境80余座佛寺、200余僧侶，常住僧侶達50多人。在1919年至1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會(huì )，湘、鄂、川、黔數省近千名教徒在這里摩頂受戒，故而有江南名剎之譽(yù)。全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個(gè)建筑采用傳統斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀(guān)。
現在我們看到的大山門(mén)，上面有四個(gè)燙金大字“普光禪寺”，據說(shuō)是乾隆皇帝的御筆。左右兩邊耳門(mén)分別題著(zhù)“慈云普護”、“覺(jué)路光明”，按佛教的理解是佛法無(wú)邊，庇護眾生；慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺(jué)悟便前途光明。寺門(mén)又叫山門(mén)，因為歷代名寺古剎大都藏于深山之中，正所謂“天下名山僧占多”，進(jìn)了山就等于進(jìn)了寺。大山門(mén)里面站立著(zhù)兩個(gè)守門(mén)神，稱(chēng)為哼、哈二將，閉口者為哼，張口者為哈。
進(jìn)入二山門(mén)，里面供奉著(zhù)四大天王，他們是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱(chēng)四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長(cháng)天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。他們威風(fēng)凜凜，恪盡職守。值得稱(chēng)奇的是四大天王的.法寶，琵琶無(wú)弦，寶劍無(wú)鞘，蛟龍無(wú)鱗，寶傘無(wú)骨。按照佛經(jīng)解釋?zhuān)蒙舷視?huì )地動(dòng)山搖，寶劍入鞘會(huì )盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì )興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì )天昏地暗，反之則可安享太平盛世。
接著(zhù)來(lái)到大雄寶殿，正殿大門(mén)上有已故中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、著(zhù)名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)的“大雄寶殿”金字巨匾�！按笮邸笔欠鹱娴牡绿柡妥鸱Q(chēng)1。殿前檐柱上雕有兩條金色盤(pán)龍，張牙舞爪，叱咤風(fēng)云。大雄寶殿供奉著(zhù)三尊金佛像，叫三世佛，正中間是佛教的創(chuàng )始人釋迦弁尼，又稱(chēng)佛祖；東側是藥師佛，西側是阿彌陀佛。在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑，每當明月當空，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有“月點(diǎn)燈”之說(shuō)；又因設計詭奇，常有清風(fēng)拂地，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，“風(fēng)掃地”由此得名。不過(guò)可惜的是“月點(diǎn)燈”因石碑丟失而不復存在。
再看羅漢殿，殿兩側的十八羅漢有的滿(mǎn)臉慈祥，有的呲牙裂嘴，有的張口大笑，有的雙目怒視，各具形態(tài)，栩栩如生。羅漢是古印度語(yǔ)，指已滅一切煩惱應受天人的供養者，永遠不再輪回，并弘揚佛法，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位。羅漢殿的建筑有其獨到之處，保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風(fēng)格的斗拱，最大特點(diǎn)是“曲柱彎梁屋不斜”。
觀(guān)音殿是普光寺內佛教建筑中軸線(xiàn)上最后的一幢建筑，殿內供奉著(zhù)女身觀(guān)音，她端坐蓮臺，左脅侍是善才童子，右脅侍是龍女菩薩，觀(guān)音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女，是大慈大悲、救苦救難的化身。
寺內還有一口“龍眼井”，它與東200米處原城隍廟里的另一口井，并稱(chēng)龍的兩只眼睛，據說(shuō)兩井相通，一井打水，另一井里水波蕩漾。
普光禪寺集結構學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、風(fēng)水術(shù)、建筑學(xué)之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動(dòng)人民超凡智慧的結晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究?jì)r(jià)值。希望大家在這里能感受到濃厚的宗教氛圍和古代建筑的獨特魅力。好了，今天的普光禪寺之旅就到這里，感謝大家的聆聽(tīng)和陪伴。
【湖南張家界普光禪寺導游詞】相關(guān)文章：
湖南張家界景點(diǎn)導游詞06-27
湖南景點(diǎn)張家界導游詞03-09
湖南張家界導游詞15篇12-05
湖南張家界導游詞(15篇)12-27
湖南張家界游記03-05
游湖南張家界作文12-01
湖南張家界作文（精選37篇）09-16
湖南導游詞12-21
游湖南張家界作文（精選26篇）07-21
河北柏林禪寺的導游詞范文標準版05-22