小學(xué)生烏鎮導游詞

　　烏鎮浙江的一個(gè)水鄉古鎮，也一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。和小編一起來(lái)看看 小學(xué)生烏鎮導游詞的內容吧！

　　唐時(shí)，烏鎮就隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱(chēng)呼。烏鎮稱(chēng)“鎮”的歷史可能從此開(kāi)始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過(guò)，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬于嘉興府桐鄉縣，至直195X年烏青兩鎮才正式合并，統稱(chēng)為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。

　　烏鎮景區200X年1月1日正式開(kāi)放的，雖然開(kāi)發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則�，F在景區里面依然有老百姓居住，并沒(méi)有因為旅游開(kāi)發(fā)而把他們全部搬走，他們原來(lái)怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮也因此悠然自得原汁原味，生活著(zhù)的古鎮！

　　現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮一個(gè)真正的活著(zhù)的水鄉古鎮。

　　在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結合起來(lái)就說(shuō)左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱(chēng)為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時(shí)這排水柵欄相當于一座水城門(mén)的作用。

　　過(guò)橋以后，首先來(lái)到的財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開(kāi)塘挖河造了一個(gè)能轉船的地方，同時(shí)為了區別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

　　回過(guò)頭可以看到的一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它由寧波藥商陸慶馀創(chuàng )建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

　　看完藥店接著(zhù)往前走，接下來(lái)看到的就剛才所說(shuō)的財神堂了，在烏鎮歷來(lái)都有接五路的習俗，所謂接五路就接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就東路的文財神比干，比干商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來(lái)自己的心都掏給了商紂王，當時(shí)百姓為此很敬重比干，特別一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

　　現在我們所走的這條街叫東大街，全長(cháng)1300米，走的都舊石板路，兩旁都古民居，整條街上還居住著(zhù)350多戶(hù)人家有將近1000的人口。望過(guò)去非常整齊干凈，因為開(kāi)發(fā)時(shí)把所有的三線(xiàn)兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都有水也有電的，并家家戶(hù)戶(hù)幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開(kāi)發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

　　江南百床館

　　了各位領(lǐng)導接下來(lái)我們參觀(guān)的江南百床館，顧名思義就從江浙一帶收集過(guò)來(lái)的各式各樣的古床。這個(gè)老宅子當地姓趙的一個(gè)大戶(hù)人家，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。首先我們看到的第一張床我們這個(gè)展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有400年歷史了，明式家具簡(jiǎn)潔大方，用料講究，整張床都用黃櫸木所做的。接著(zhù)我們住里進(jìn)，里面有一張百床館中的鎮館之寶，拔步千工床。

　　在這看到的清，拔步千工床，為什么說(shuō)千工床呢？就指一天一工，一千工指一個(gè)木匠需要一千天，也就三年時(shí)間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時(shí)以108為吉祥數字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦吉祥如意的象征了，此床占地面積達六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)換鞋處，第二進(jìn)更衣室，第三進(jìn)放馬桶箱的，在古代稱(chēng)它為子孫桶，就現在家里的衛生間了。最后一進(jìn)主人睡覺(jué)休息時(shí)所用的，設備這齊全相當于現在的套房。在這床上最有特點(diǎn)的地方就懸掛在空中的那塊木牌了，以前做床的木匠送給那床的主人的，相當于現在的一張賀卡,還有一種說(shuō)話(huà),此牌就好比咱們現在住酒店掛在門(mén)上的請勿打擾牌哦

　　看完千工床再往里走，在這一進(jìn)可以看到的三張風(fēng)格一樣的床，屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄多子多孫，多子多福；雙喜中國人結婚時(shí)用的代表喜慶。也就說(shuō)這床也當時(shí)結婚時(shí)所用的喜床，而這床民國初留下來(lái)的，材料紅木做成的。

　　那剛才我們看的大部分都雙人床，接下來(lái)往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然小姐床，但這張床上它所雕的大部分都武將的圖案，可以說(shuō)這位小姑娘她不愛(ài)紅妝愛(ài)武妝，屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗紅顏色，這一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都鍍金的。

　　現在我們看到的藤榻，也可以稱(chēng)之為“羅漢床”，它就像現在人們家里的沙發(fā)，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據需要可拿下來(lái)也可以放上去的。在“羅漢床”的對面我們還可以看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱(chēng)為姐妹床并非指姐姐妹妹睡的，而由于這兩張床我們當地同一個(gè)木匠師傅制作的，風(fēng)格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就代表了夫妻恩愛(ài)嗎？

　　江南民俗館

　　接下來(lái)我們進(jìn)入了另外一戶(hù)人家金家廳，在這里展出的有關(guān)于烏鎮當地的民俗民風(fēng)．首先我要參觀(guān)的衣俗廳，有關(guān)于民國三四十年代的江南一帶的人物的穿著(zhù)。在這個(gè)櫥窗中我們看到的男女的穿著(zhù)當時(shí)那個(gè)年代較為普遍的，女子穿著(zhù)以旗袍為主，而男子則穿上長(cháng)衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也當時(shí)受到西方文化影響的表現吧。在這邊的這個(gè)場(chǎng)景中我們看到的四個(gè)人，從衣著(zhù)服飾可來(lái)判斷其身份，里面坐著(zhù)的賬房先生，淡色短衫長(cháng)褲的當時(shí)的文人或小商人的穿著(zhù)打扮，而頭戴烏氈帽的則勞動(dòng)者，藍色長(cháng)衫的則伙計的形象。在我們身后的這個(gè)櫥窗中看到的民國時(shí)期的西服，學(xué)生裝及中山裝。學(xué)生裝由西服演變而來(lái)，也日本制服的改良，簡(jiǎn)便不用戴領(lǐng)帶。中山裝由學(xué)生裝演變而來(lái)的，民國18年由政府定為國家制服。四個(gè)口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個(gè)扣子表示三民主義：民主、民權、民生。再往邊上過(guò)來(lái)看到的歷史照片茅盾和家人穿著(zhù)的介紹，從服飾來(lái)看，茅盾也出生于小康家庭的書(shū)香門(mén)第，待會(huì )我們會(huì )去茅盾紀念館和故居參觀(guān)；再這邊看到的三十年代的婦女時(shí)裝；邊上櫥窗中看到的清代漢族女子的穿著(zhù)襖裙及滿(mǎn)人所穿的旗袍，旗袍也旗女之袍的簡(jiǎn)稱(chēng)。到了民國時(shí)期，旗袍也已經(jīng)西化了，線(xiàn)條趨向于全身的裁剪了。

　　現在我們進(jìn)入的歲俗廳，這當地人每年的正月初五接財神的一個(gè)儀式，中間桌子上擺放的都接財神所需的供品。頭桌水果，用到的有甘庶、桔子、蘋(píng)果、寓意了甜甜蜜蜜節節高高；二桌糕點(diǎn)、菱角，代表了稱(chēng)心如意，財源廣進(jìn)；三桌三牲，豬頭、雄雞、鯉魚(yú)，但整個(gè)儀式最特別的中間吊起的這條魚(yú)，這魚(yú)當地人在接完財神后要放生，放生的魚(yú)就代表了年年有余。

　　看過(guò)了當地人接財神的展廳后，現在我們來(lái)到的節俗廳，中間的齋月堂。每逢八月十五中秋節，當地人都要祭拜月神，祈求全家子孫團圓。兩邊江浙一帶的風(fēng)俗習慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱(chēng)人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲(chóng)、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。

　　現在我們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，烏鎮人以前結婚的儀式。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景。中間個(gè)喜堂，供奉了送子觀(guān)音像，觀(guān)音前面所放的：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著(zhù)早生貴子。這兩位身著(zhù)大紅喜服的就新郎新娘了，新娘旁邊所站的就能說(shuō)會(huì )道的媒婆了，新郎身后的胡須長(cháng)長(cháng)的老先生則主婚人司儀了。坐著(zhù)的兩位新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來(lái)很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房！“父母之命，媒妁之言”中國傳統婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當事人往往對自己的婚姻沒(méi)有直接表示意見(jiàn)的權利，因此二人未曾認識，新娘頭上的紅蓋頭最后入洞房后新郎所去揭開(kāi)的，當然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱(chēng)，挑去紅蓋頭，喻意為“稱(chēng)心如意”！屋子右邊所放以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因為傳統的婚育觀(guān)念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長(cháng)得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個(gè)條箱，用于放絲綿被的。烏鎮的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的。

　　最后一個(gè)展廳就壽俗廳了，由于中國人的傳統觀(guān)念比較強，祝壽講究做九不做十，也就說(shuō)逢九做比較隆重。六十大壽在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的做壽用到的東西，三尺三的長(cháng)壽面，取其長(cháng)長(cháng)久久之意，還有烏鎮特色糕點(diǎn)定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻壽等圖案。

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