溫州雁蕩山靈峰夜景導游詞

　　靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂(lè )道，也是靈峰及雁蕩山各大景區游覽中最具特色和最具代表性的景色�！办`峰日景耐看，夜景更銷(xiāo)魂”，因為這些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構成了一幅幅線(xiàn)條鮮明的潑墨畫(huà)，勾畫(huà)出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過(guò)去，靈峰景區的夜景，被人們反復地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀(guān)念的變化，給予新的創(chuàng )造和發(fā)揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學(xué)中有種心理作用叫“移情作用”。人們在賞景的過(guò)程中把自己的主觀(guān)感情移注到原來(lái)不具有人的感情色彩的審美對象上去，使本無(wú)生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動(dòng)。于是，人和自然交感共鳴：這是人們在審美過(guò)程中普遍存在的'一種心理現象。它既然是一種心理現象，而心理常因人而異，所以所見(jiàn)之景----尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執一說(shuō), 眾說(shuō)紛紜，除不少都約定成俗或共認之外，只要說(shuō)得合情合理都可以是一個(gè)景點(diǎn)。所謂：“一片風(fēng)景就是一片心景”，希望大家在聽(tīng)講解觀(guān)景之時(shí)，更要多多發(fā)揮自己的想象力，探求屬于你自己的“心景”----也許雁蕩山就是“你心中的雁蕩山”。

　　看靈峰夜景需要幾個(gè)條件：最佳時(shí)間、最佳位置、最佳方式。最佳時(shí)間就要選擇合適的時(shí)間,象現在時(shí)候(夏時(shí)18:30左右，冬時(shí)16:30左右)，天剛蒙蒙昏暗下來(lái)，卻未完全變黑，此時(shí)山峰已經(jīng)看不到表面的巖石、草木。(當然，月色朗照時(shí)最佳。)時(shí)而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內容；最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀(guān)看。最佳方式在觀(guān)看過(guò)程中慢慢提示大家。

　　在雁蕩山有句民謠:“牛眠靈峰靜，夫妻(情侶)月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉”。這四句話(huà)是夜景的主要幾大景點(diǎn)的總概括，也是我們今晚夜景的一條線(xiàn)索。當夜幕降臨時(shí)，靈峰變得靜悄悄了，只有一對夫妻(情侶)在朗月下親熱相戀；一個(gè)調皮的小牧童卻在偷偷看這對戀人的談情說(shuō)愛(ài)。這時(shí)在尋找孫子的老婆婆忽然撞見(jiàn)他們，不好意思地把頭轉了過(guò)去......，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。

　　[“雄鷹斂翅”(靈峰飯店前)]

　　請大家站在屋檐底下，背對飯店人朝外，把頭倒仰過(guò)去,只見(jiàn)一只碩大正收斂著(zhù)翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨特的方式觀(guān)看，據說(shuō)是郭沫若先生意外發(fā)現的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門(mén)口，突然頭一倒仰，見(jiàn)到此景，便詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實(shí)“雄鷹”就是靈峰。

　　[靈峰飯店西北角“東方維納斯”]

　　用剛才仰頭觀(guān)望的方式，站在這里再年剛才的“雄鷹斂翅”，會(huì )有一幅更美妙的圖畫(huà)。此時(shí)神奇的合掌峰將留給我們什么呢？這個(gè)景孩子看了應更愛(ài)媽媽的偉大；男士看了應更愛(ài)妻子的美麗；女士看了更就引以為驕傲的美麗!靈峰和依天峰的峰頂微微凸起，渾圓而高聳，我們把成一體看，就是神圣、最偉大的雙乳峰�！半p乳峰”不僅孕育了如詩(shī)如畫(huà)的雁蕩山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁蕩人民。因此雁蕩人民還贈她一個(gè)雅稱(chēng)：“東方維納斯”。

　　[往前幾步相思女]

　　前方裂縫的左側，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著(zhù)旗袍，體態(tài)勻稱(chēng)，溫文爾雅。您看她，那一個(gè)眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著(zhù)東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時(shí)候，就會(huì )發(fā)現，她朝著(zhù)遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著(zhù)她未歸的情郎。真可謂是“自古多情傷別離”，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態(tài)中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠地祝愿這位相思女等到自己的意中人!

　　[靈峰飯店?yáng)|北角屋檐下鯨魚(yú)等]

　　抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚(yú)”。鯨魚(yú)有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚(yú)的噴泉如何？同樣也很形象。也有人說(shuō)上面的人是濟公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過(guò)濟公坐騎是鯨魚(yú)，這絕對是獨一無(wú)二的!

　　[“牛眠靈峰靜”]

　　請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山巔上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著(zhù)什么，思念著(zhù)什么？現在先請大家聽(tīng)一個(gè)迷人而又凄涼的民間傳說(shuō)。

　　相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著(zhù)一位非常富有的財主。財主家中有一位沒(méi)有父母的六歲小姑娘，她的名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結下了非常深厚的情感。轉眼間“十八的姑娘一朵花”，姑娘長(cháng)得的非常標致。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來(lái)做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著(zhù)夜深人靜，老牛馱著(zhù)姑娘抄小徑便跑，可跑到前面的山巔上，卻已無(wú)路可逃。

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