西雙版納傣族園導游詞范本

　　傣族園，全稱(chēng)西雙版納傣族園，位于中國云南省西雙版納橄欖壩，景區內有我國保存最完好的五個(gè)傣族自然村寨，接下來(lái)小編搜集了西雙版納傣族園導游詞范本，歡迎查看。

　　西雙版納傣族園導游詞范本一

各位朋友：

　　大家好，今天我們將要前往西雙版納著(zhù)名的傣族聚集區，橄欖壩，去參觀(guān)西雙版納傣族園。

　　西雙版納傣族園，集自然景觀(guān)和人文景觀(guān)于一體的風(fēng)景區，屬?lài)��?A級景區。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區，而是在原來(lái)5個(gè)保存較好的傣族村寨，曼將、曼春滿(mǎn)、曼聽(tīng)、曼乍、曼嘎的基礎上建成的。景區面積336公頃，南傍瀾滄江，北依龍得湖，在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化，也可以體驗傣家的生活習俗，還可以觀(guān)賞傳統手工藝制作、民間歌舞等文化藝術(shù)。 各位朋友，我們參觀(guān)的第一個(gè)村寨叫曼將。在傣語(yǔ)中，曼是寨子之意，將是指篾圈或篾套，專(zhuān)用來(lái)搬石頭的，曼將即“篾套寨”。

　　傣族的傳統民居就是傣家竹樓，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車(chē)輛和關(guān)牲口，上層用來(lái)居住，這兒以前常有野獸出入，住在樓上不但可以防止野獸侵犯，還可以防潮防震�，F在我就帶大家去傣家做客，在新中國建立之前，竹樓的樓梯級數越多代表房東地位越高，土司家的樓梯一般在9級以上。大家請注意，進(jìn)屋之前要拖鞋，傣家的樓上可分為三個(gè)部分，陽(yáng)臺、客廳和臥室。陽(yáng)臺上放著(zhù)裝水的器皿，專(zhuān)供家人洗澡用；客廳里這根吉祥柱，據說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運，和客廳一墻之隔的就是臥室，臥室是不準外人進(jìn)入的，因為傣族信仰南傳上座部佛教，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室內，如果外人進(jìn)了臥室，就會(huì )驚動(dòng)了靈魂。

　　傣家人向來(lái)“男善建筑，女善耕織”，大家現在看到的這個(gè)紡車(chē)和織機就是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的就叫“傣錦”，在歷史上中國名錦之一，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傣家人世代用紡車(chē)紡成線(xiàn)，織成布，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形、花草樹(shù)木圖案和象征吉祥如意的飛禽走獸圖案，不同的圖案有不同的象征意義，如五顏六色的筒裙是為了紀念祖先，孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登。

　　一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)，我們現在出了這道門(mén)，過(guò)了這條馬路，就是第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn)，春滿(mǎn)的意思是花蕊園，曼春滿(mǎn)就是花蕊園寨。

　　我們在曼春滿(mǎn)重點(diǎn)參觀(guān)的是曼春滿(mǎn)佛寺，它距今已有千年，曼春滿(mǎn)佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來(lái)此朝拜。

　　佛寺大門(mén)里面的兩座供臺，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的標志，金塔對面的閣樓稱(chēng)為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人不準出入。寺內高大塑像是佛主釋迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提樹(shù)，菩提樹(shù)在佛教里意義重大，當年釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛像左邊的曼春滿(mǎn)佛寺著(zhù)名的20幅壁畫(huà)，講述“召爹米轉世”和“釋迦牟尼的故事”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其中靠右的一幅講述“勐罕來(lái)歷”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起來(lái)的壩子。傳說(shuō)，佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來(lái)傳教時(shí)，當地的讓人們用白布鋪地迎接，因為路太長(cháng)而白布不夠用，人們就將白布鋪了又卷，卷了又鋪直到曼春滿(mǎn)，釋迦牟尼感動(dòng)至極，賜名勐罕。佛寺內還懸掛著(zhù)長(cháng)白布條，是傣家人用來(lái)祈求來(lái)年風(fēng)調雨順。

　　下面我們參觀(guān)一下傣家的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是傣族園內七項國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的，用貝葉來(lái)記載傣族的詩(shī)經(jīng)、傳說(shuō)等。

　　貝葉經(jīng)可保存上千年，時(shí)間越長(cháng)，字跡越清晰，一直流傳至今。

　　現在我們就進(jìn)入曼乍，意為“廚師寨”，這個(gè)寨子因為過(guò)去是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養做飯菜的人而得名。傣家人農閑時(shí)分，常常自得其樂(lè )的表演民族舞蹈，大家既是演員又是觀(guān)眾。請聽(tīng)，現在正是贊哈為大家獻歌，贊哈在傣語(yǔ)里是歌手的意思，贊哈調較穩定，歌詞是即興的，她現在唱的大意是：歡迎遠方的客人來(lái)的傣族園，希望各位朋友玩的開(kāi)心，旅途平安�，F在奏的管樂(lè )叫做“必”，也就是竹笛，是贊哈演唱是必不可少的一種樂(lè )器。

　　各位請看，那邊表演的是傣族民間舞蹈，拳舞。傣族民間舞蹈的特點(diǎn)是：以膝部柔美起伏，身體和手臂的三道彎造型，小腿的敏捷運用，加上眼神的巧妙配合，使它具有獨特的民族風(fēng)格。在這里，你還可以欣賞到葫蘆絲表演和紋身舞等節目。

　　接下來(lái)請大家和我坐上電瓶車(chē)前往第四個(gè)村寨，曼聽(tīng)。曼聽(tīng)的意思是種花人居住的寨子，另一種說(shuō)法“聽(tīng)”是停留的意思。曼聽(tīng)大白塔建于唐朝，它的造型像一個(gè)串起來(lái)的`葫蘆。寺內釋迦牟尼佛像為橄欖壩之最，院內的誦經(jīng)閣是一位泰國華僑捐資修建的。離白塔不遠處有一口井，這就是公主井。相傳，修建白塔時(shí)，曾得到老撾公主的資助，公主親自到曼聽(tīng)視察，很快挖掘了這口水井，可惜公主的生命太短暫，大白塔剛建好，她就離開(kāi)了人世。公主井旁有一奇觀(guān)，就是塔包樹(shù)，這其實(shí)就是一棵菩提樹(shù)長(cháng)在塔里面，是一種植物寄生現象，先有塔，后有樹(shù)，傣族的村民一直把它視為神圣之樹(shù)。

　　旁邊這棵古樹(shù)叫“將軍樹(shù)”，在樹(shù)上栓一根紅線(xiàn)，可保佑您一生平安。

　　各位朋友，游覽完曼聽(tīng)后，我給大家的講解就結束了，接下來(lái)的時(shí)間留給各位自由參觀(guān)，你們可以去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區看傣族園內的七項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以去孟巴拉納西劇場(chǎng)觀(guān)看精彩的歌舞表演，還可以去潑水廣場(chǎng)參加潑水節。今天和大家的相伴非常開(kāi)心，在講解中有很多做的不到位的地方，謝謝大家的理解和支持，希望大家接下來(lái)有一個(gè)愉快的旅程。

　　西雙版納傣族園導游詞范本二

各位游客朋友：

　　你們好，歡迎來(lái)到著(zhù)名的傣族聚居區，橄欖壩，我是大家今天行程的導游，今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數民族特色的著(zhù)名旅游景區——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿(mǎn)意。

　　傣族園并不是一個(gè)人造的景區，而是在原來(lái)的曼將、曼春滿(mǎn)、曼聽(tīng)、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎上，興建的人與自然文景區。景區面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。這5個(gè)村寨現有居民326戶(hù)1536人，他們世世代代都是以農耕為業(yè)，創(chuàng )造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗濃郁的傣家生活習俗，觀(guān)賞傳統的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù)，也可以盡情去參與到歡樂(lè )的潑水節中。

　　曼將寨

　　我們參觀(guān)的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼，即寨子之意；將，是指篾圈或篾套，專(zhuān)用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車(chē)輛和關(guān)牲口，上層是住人的。從前這兒還是一片森林，常有野獸出沒(méi)，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。

　　現在，我帶大家去傣家參觀(guān)做客，大家注意，進(jìn)屋之前要脫鞋；傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。

　　大家看著(zhù)樓梯，在新中國成立之前是房東地位的象征，級數越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級以上。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺、客廳、和臥室�？蛷d和廚房是一個(gè)大的通間，這根柱子是吉祥柱，據說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運！柱子加工成多面體，是為了防止毒蛇順著(zhù)柱子爬入房?jì)�。和客廳一墻之隔的就是臥室，這是不允許外人參觀(guān)的。因為傣族信仰南傳上座部佛教，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開(kāi)了門(mén)，就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén)，靠里面的門(mén)是供老年人出入的，靠樓梯的門(mén)是供年輕人出入的。臥室里面是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠相通，沒(méi)有隔閡，只是以顏色來(lái)區分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天。

　　傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。各位現在看到這紡車(chē)和織機是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上是中國名錦之一，史稱(chēng)“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久，是國務(wù)院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(cháng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習織布繡花，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙是為了紀念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。

　　曼春滿(mǎn)

　　一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了。我們現在出了這道門(mén)，過(guò)了這條馬路，就屬于第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn)。

　　春滿(mǎn)的意思是花沁園，曼春滿(mǎn)就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。待會(huì )參觀(guān)佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說(shuō)的話(huà)不要亂說(shuō)；拜佛一定要誠心。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫(huà)腳，不能隨意敲打佛鼓、铓鑼和其他樂(lè )器。

　　好了，大家現在看到的佛寺就是曼春滿(mǎn)佛寺，它始建于隋文帝開(kāi)皇三年。1400多年來(lái)，佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復、重建。這里是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復都是靠村民和虔誠的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成。

　　佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。大門(mén)里面的兩座佛臺，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的標志，對著(zhù)金塔的樓閣稱(chēng)為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石，起標志作用，表示金粉石以?xún)葹榻麉^，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入。

　　佛寺大殿中較高的臺階叫僧侶臺，是佛滴水轉運、栓錢(qián)祝福的地方。寺廟內的高大塑像是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)——菩提樹(shù)。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義，當初釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛寺內懸掛的長(cháng)白布條，是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調雨順的象征。佛像左邊的畫(huà)廊是曼春滿(mǎn)佛寺著(zhù)名的20幅壁畫(huà)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，講述的是“召爹米轉世”和“釋迦牟尼的故事”，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對佛的形象化理解和敬仰。

　　大家看，佛寺前的三顆棕樹(shù)就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕，這種樹(shù)能活六十年左右，一生只開(kāi)一次花，花是乳白色的，花兒開(kāi)放后就意味著(zhù)將枯死。貝葉經(jīng)是傣族園內7項國家級非文化遺產(chǎn)之一。傣文字是拼音文字，由42個(gè)字母組成，傣族的文字都是刻寫(xiě)在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等，傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等都是靠這一片片的貝葉流傳至今。據說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部，550部敘事長(cháng)詩(shī)，現收集到的有3000余冊。這對于一個(gè)總人口只有100多萬(wàn)的少數民族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史，時(shí)間越久，字跡越清晰，一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字是傳男不傳女的，男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時(shí)候，就要到佛寺里當和尚學(xué)習貝葉經(jīng)。

　　路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱(chēng)“黑心樹(shù)”，是傣家人的柴薪林。每隔兩年，傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪，這些樹(shù)來(lái)年還會(huì )在發(fā)芽、抽枝。傣族種植柴薪林是值得稱(chēng)贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對森林的砍伐。

　　曼乍寨

　　我們的下一站是曼乍寨，即廚師寨，因為這個(gè)寨子過(guò)去是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹(shù)，就是傣家人的神樹(shù)，樹(shù)下草坪是深受歡迎的綠色舞臺，五個(gè)寨子的村民在農閑時(shí)分，都要在此聚一聚，自得其樂(lè )地表演民族藝術(shù)，既是演員，又是觀(guān)眾。

　　大家請注意聽(tīng)，這是贊哈為你們獻歌。傣語(yǔ)“贊哈”是歌手的意思，贊哈調較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí)，都要請贊哈唱歌。她現在唱的大意是：歡迎遠方的貴客來(lái)到傣族園，你們的光臨，是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快，祝各位朋友旅途平安。

　　大家看這位波濤吹奏的管樂(lè )叫做“必”，也就是竹笛�！氨亍边@種樂(lè )器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè )器，沒(méi)有“必”，贊哈開(kāi)不了口。老人們說(shuō)：“歌聲離開(kāi)了必，就像菜里面沒(méi)有鹽巴�！痹倏茨沁厓蓚�(gè)傣族男子握著(zhù)拳頭，蹬著(zhù)腿，莫不是在表演武術(shù)？原來(lái)這是他們在表演傣族民間舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點(diǎn)是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨特的民族風(fēng)格。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節目。

　　曼聽(tīng)寨

　　傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會(huì )到了歌舞劇場(chǎng)，我們可以盡情欣賞�，F在請大家坐上電瓶車(chē)前往曼聽(tīng)寨參觀(guān)。

　　曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶(hù)，426人。曼聽(tīng)寺內的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國華僑捐資修建。離白塔不遠處有一口不同尋常的井——那就是公主井。據說(shuō)，興建白塔時(shí)，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽(tīng)觀(guān)察，并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過(guò)于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉、梳頭、照鏡子。

　　公主井旁邊有一處奇觀(guān)，那就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹(shù)奇觀(guān)，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù)。其實(shí)這種景觀(guān)屬于一種植物寄生現象，它是先有塔，后有樹(shù)。據說(shuō)有一位泰國老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀念他，就在此修了一坐塔。數年以后，塔的中間長(cháng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù)。據傣家老人說(shuō)，這種景觀(guān)是一只小鳥(niǎo)惹的禍，因為它吃了菩提樹(shù)的果子后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化，把糞便排到了塔頂上，于是就形成了獨有的一種自然景觀(guān)。菩提樹(shù)是一種榕樹(shù)，它的根系比較發(fā)達，現在正由內向外曼延，如果數年以后，大家還有機會(huì )再來(lái)的話(huà)，說(shuō)不定看到的就是樹(shù)包塔了。

　　勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)

　　看完園內風(fēng)物，請大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng)，這是云南省旅游景區最大的露天劇場(chǎng)。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀(guān)賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(cháng)甲舞、魚(yú)舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨特的民族風(fēng)格，著(zhù)名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

　　看完表演，我們在下午的時(shí)候可以在傣族園親身體驗東方狂歡節——潑水節。潑水廣場(chǎng)是景區主要活動(dòng)區，中心雕像的名稱(chēng)叫做《王子出征》，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著(zhù)大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來(lái)。

　　傣族是一個(gè)愛(ài)水的民族，潑水節就是東方的狂歡節，它是傣族最隆重的節日，通常要過(guò)三天。第一天相當于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包；第二天主要開(kāi)展堆沙、斗雞；第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受“天天潑水節”的歡樂(lè )氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。

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