天門(mén)山全陪導游詞介紹

　　導語(yǔ)：天門(mén)山，就是安徽當涂縣的東梁山（古代又稱(chēng)博望山）與和縣的西梁山的合稱(chēng)。兩山夾江對峙，象一座天設的門(mén)戶(hù)，形勢非常險要，下面由小編為您整理出的天門(mén)山全陪導游詞介紹內容，一起來(lái)看看吧。

　　各位朋友們：相信大家對天門(mén)山并不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類(lèi)首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門(mén)山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天門(mén)山的風(fēng)采，今天，你們終于如愿以?xún)?

　　天門(mén)山距張家界市區南側約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長(cháng)1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區別于武陵源的砂巖峰林景觀(guān)，是一座四周絕壁的臺形孤山。

　　天門(mén)山東漢時(shí)稱(chēng)嵩梁山，三國時(shí)因山壁洞開(kāi)一門(mén)，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門(mén)山，并拆武陵郡置天門(mén)郡。天門(mén)山是大自然的杰作，在漫長(cháng)的地質(zhì)歷史中，它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經(jīng)受億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動(dòng)為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動(dòng)，使天門(mén)山進(jìn)一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開(kāi)極大高差，幾公里之內高差達一千三百米，從而造就了天門(mén)山孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。

　　天門(mén)山氣象獨特，門(mén)洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀(guān)與人文景觀(guān)的完美結合。

　　為了加快張家界旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，天門(mén)山正處在規模的開(kāi)發(fā)建設中。有的景點(diǎn)尚未正式開(kāi)放;世界最長(cháng)的天門(mén)山索道以及天門(mén)山寺正在籌建之中。

　　(天門(mén)洞)在天門(mén)山1264米高的絕壁之上，生出一個(gè)南北洞穿的天然門(mén)洞，洞底至洞頂131.5米，寬三十七米，縱深三十米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹(shù)葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側是高約兩百多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點(diǎn)點(diǎn)梅花雨。據說(shuō)誰(shuí)能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門(mén)洞口，經(jīng)常能看到巖燕飛舞，山鷹盤(pán)旋。隨著(zhù)天氣的變化，天門(mén)洞有時(shí)候吞云吐霧，有時(shí)候明朗似鏡，構成循環(huán)往復、瞬息萬(wàn)變的.氣象景觀(guān)。

　　那么，天門(mén)洞是怎樣形成的呢？地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認為是“漏斗”溶蝕作用的結果。他認為，天門(mén)洞東側地形微向西傾，西側地形微向東傾，向斜的核部正對天門(mén)洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節理所切，同時(shí)有一條走向40度的節理在天門(mén)洞處與其相交。洞頂的兩處巖溶漏斗也對巖溶過(guò)程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動(dòng)，一部分涌入土中的水，順著(zhù)地層的層間裂隙朝著(zhù)向斜的核部匯集下流，長(cháng)期不斷的溶蝕過(guò)程使局部崩塌，最終使兩組溶洞并為一體，形成了天門(mén)洞。

　　但是，也有人對此產(chǎn)生異議：天門(mén)洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊巨大的平臺，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說(shuō)，天門(mén)洞的形成至今還是未解之謎。

　　(天門(mén)山寺)天門(mén)山寺最早建于唐代，古稱(chēng)云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時(shí)，因擇址不當而屢遭風(fēng)摧又常遭水荒，才將天門(mén)山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺門(mén)楣上刻有“天門(mén)仙山”四字，大門(mén)兩邊的對聯(lián)是：“天外有天天不夜，山上無(wú)山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書(shū)。進(jìn)門(mén)為大佛殿后面有觀(guān)音堂，兩邊六間平房，最后一棟是祖師殿，規模宏大。民間概括為“三進(jìn)堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究，飛檐翹角，雕龍畫(huà)鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個(gè)大化錢(qián)爐。據碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門(mén)山寺共修葺過(guò)7次，香火曾盛極一時(shí)，湘鄂川黔邊境十多個(gè)縣的信徒絡(luò )繹不絕，都來(lái)這里進(jìn)香拜佛�，F天門(mén)山旅游股份有限公司正在大規模地修復天門(mén)山寺，昔日的繁華又將重現。

　　(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉動(dòng)的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據說(shuō)過(guò)去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉一個(gè)圈，只要心誠，保你無(wú)事。后來(lái)，龍頭被人掀下懸崖，現只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀(guān)日出去海的最佳觀(guān)景臺。明代岳州知府李鏡有天門(mén)山唱和詩(shī)詠贊：

　　小山歷盡到高峰，萬(wàn)仞天門(mén)咫尺通。

　　仰望蓬萊紅日下，遠瞻廬阜白云中。

　　蒼崖突兀松杉古，曲經(jīng)迢遙馬跡空。

　　欲造最高峰上立，飛騰須是仗天風(fēng)。

　　(赤松峰金水池)這個(gè)小水池，長(cháng)約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無(wú)論怎樣干旱，池水終年不涸，據說(shuō)這是遠古時(shí)期神農皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時(shí)有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩(shī)：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來(lái)去�！钡ぴ罘逑掠欣锥春碗姸�，傳說(shuō)赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能達到一定的火候。

　　(野佛藏寶處)天門(mén)山有許多稀奇古怪的事兒，說(shuō)不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒(méi)有人破解。一是天門(mén)洞開(kāi)之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說(shuō)這大櫸樹(shù)下就是當年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉土志》“天門(mén)山”篇有這段文字“明季野佛自?shī)A山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發(fā)，削發(fā)為僧，竟逃天誅�！�

　　(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當年上山時(shí)，帶了一百多人馬和許多金銀財寶，雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內，神不知鬼不覺(jué)上了天門(mén)山。野拂這次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準備有朝一日“恢復中原”、“掃平寰宇”。但形勢急轉直下，農民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂(yōu)患成疾而逝。據說(shuō)，臨死前，他將帶來(lái)的財寶全部分散秘藏于天門(mén)山中幾個(gè)秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數百年來(lái)，不知有多少江洋大盜、香客和天門(mén)山的神秘僧人都借故上天門(mén)朝拜，實(shí)際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶究竟藏在哪里?始終是個(gè)謎。

　　站在這里遠望300米開(kāi)外的百丈絕壁上，有個(gè)倒梯形的山洞，洞口有樹(shù)，并有瀑布向洞外飛灑，飄渺如煙。相傳戰國名士鬼谷子曾在洞里面壁學(xué)《易》，潛心練功，創(chuàng )立聞名天下的“鬼谷神功”。又藏有武林秘笈《天門(mén)三十六量天尺》，后人就叫此洞為鬼谷洞。鬼谷子是戰國時(shí)期縱橫術(shù)的創(chuàng )始人。其主要著(zhù)作《捭闔策》被稱(chēng)為奇書(shū)，是研究從政治上、外交上運用聯(lián)合或分化手段搞垮對方的學(xué)問(wèn)。史學(xué)界評論說(shuō)，一部戰國亂史就是從鬼谷洞演繹出去的，足見(jiàn)鬼谷子其人了得。清人羅福海有《鬼谷洞》詩(shī)一首：“桃花流水去飄然，笑入云深訪(fǎng)洞天。隱逸流多埋姓宇，縱橫術(shù)竟出神仙。道書(shū)壁上文留篆，丹決爐中火化鉛。滿(mǎn)耳恍聞鈞奏樂(lè )，一條瀑瀉萬(wàn)峰巔�！钡霉砉壬窆φ嬷B的山腳西溪坪、官黎坪一帶，是有名的硬氣功之鄉，氣功大師趙繼書(shū)曾多次隨領(lǐng)導人出訪(fǎng)歐洲各國，為祖國贏(yíng)得了榮譽(yù)。

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