白塔山導游詞范文

　　白塔山位于甘肅省蘭州市中山橋北側白塔山公園景區內，瀕臨黃河北岸。接下來(lái)小編搜集了白塔山導游詞范文，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　篇一：白塔山導游詞范文

各位游客：

　　大家早上好，我們今天的地點(diǎn)是白塔山。

　　白塔山位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀念去蒙古謁見(jiàn)成吉思汗而在蘭州病故的'一西藏薩迦派喇嘛而建�，F存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙54年(1715年)，巡撫綽奇補舊增新，擴大寺址，起名“慈恩寺”。

　　白塔七級八面，高約17米，下筑圓基，上著(zhù)綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹(shù)，古稱(chēng)“鎮山三寶”，現紫荊樹(shù)已枯死。白塔山經(jīng)過(guò)多年綠化，樹(shù)高林密，曲徑通幽。公園三臺大殿內獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨具風(fēng)格。

　　山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節，徐達命軍士做成又粗又長(cháng)的鼓，扮成社火隊混入城內，以大旗為號，里應外合，終于攻破了王保保城。為紀念這場(chǎng)戰斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。

　　篇二：白塔山導游詞范文

　　白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

　　站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱(chēng)。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹(shù)叢中，這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對稱(chēng)的`石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達，層次分明，結構嚴整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈、磚木結構的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫(huà)。

　　三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂的古建筑物有三星殿、迎旭客閣，憑欄遠眺日出，放眼黃河，氣象萬(wàn)千。

　　白塔寺，始建于元代，據記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統一過(guò)程中，曾致書(shū)西藏擁有實(shí)權的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱(chēng)黃教)。當時(shí)薩噶派法王派了一位著(zhù)名的喇嘛去蒙古拜見(jiàn)成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀念。元代所建的白塔已不存在了，現存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮守甘肅內監劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補救增新，擴大寺址。寺名為慈恩寺。寺內白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱(chēng)白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

　　白塔寺原有“鎮山三寶“:象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹(shù)。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈，現在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現存寺內;枝繁葉貌的紫荊樹(shù)系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內有一碑，據說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì )為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書(shū)院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。

　　白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠眺，避暑納涼的好地方。

　　篇三：白塔山導游詞范文

游客朋友：

　　早上好！今天我們要去參觀(guān)游覽蘭州市的著(zhù)名景觀(guān)之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開(kāi)辟為公園。

　　白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障�！鞍姿�層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標志性景觀(guān)。各位游客：現在我們看見(jiàn)的是白塔山公園內著(zhù)名的一、二、三臺建筑群。該建筑群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開(kāi)的中央大廳，雕梁畫(huà)棟。大廳回廊兩側各有重疊交錯的'重檐四角亭，迂回而上便是對稱(chēng)式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見(jiàn)。過(guò)二臺廣場(chǎng)，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長(cháng)80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。

　　各位游客：沿三臺東側盤(pán)山小道上來(lái)，我們眼前出現了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱(chēng)“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來(lái)的飯香；放眼遠眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。

　　穿過(guò)牌坊，呈現在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個(gè)建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠眺，金城全貌，盡收眼底。據記載，大殿原有對聯(lián)云：“隨處現身，只為眾生開(kāi)覺(jué)路；尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現已蕩然無(wú)存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實(shí)亡。0于1998年批準修復，改名“法雨寺”，現有山門(mén)、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡(jiǎn)潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統祠，往西即可到達白塔寺。

　　拾級而上，我們終于到達了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執政時(shí)，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當時(shí)西藏最具實(shí)力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊（被稱(chēng)為班智達，意為大學(xué)者），前往蒙古地方傳教，在涼州－－就是現在的武威－－舉行了歷史上有名的“涼州會(huì )談”，就西藏的局勢進(jìn)行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標志著(zhù)西藏正式納入中國的版圖。傳說(shuō)薩班.貢噶堅贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來(lái)的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀念他的歷史功績(jì)。薩班.貢噶堅贊的歷史功績(jì)不可磨滅，但是他死在蘭州的說(shuō)法，至今找不到歷史證據。據史載，薩班.貢噶堅贊于1251年圓寂于涼州（今甘肅武威市），葬于涼州白塔寺，現在遺址尚存。

　　原塔在元末明初的戰亂中被毀，現在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮守甘肅的太監劉永誠重建。當時(shí)還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1715年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴建寺址，改名為“慈恩寺”。

　　白塔現在是省級文物保護單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過(guò)，悅耳動(dòng)聽(tīng)。站立于此，也能眺望黃河，是觀(guān)賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線(xiàn)通道，自古以來(lái)被兵家視作軍事要沖。白塔山西側是古金城關(guān)所在地，白塔山東側約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應了“寶塔鎮河妖”的古語(yǔ)。圍塔而走，大家會(huì )發(fā)現塔的八面雕刻有藏傳佛教－－就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚(yú)、長(cháng)。

　　白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側各有陪殿數間，將白塔圍在其中。寺內原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹(shù)，古稱(chēng)“鎮山三寶”。傳說(shuō)紫荊樹(shù)是當年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時(shí)貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來(lái)。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1718年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴，聲音洪亮，抗戰時(shí)期日寇轟炸蘭州時(shí)，曾用它發(fā)過(guò)防空警報。鐘、鼓、塔的結構，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結構。

　　白塔的東側立有著(zhù)名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰（今稱(chēng)云密峰）上，字形怪異，后人附會(huì )為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何致摹刻于岳麓山巨石上（即今禹碑峰上），清咸豐十一年（公元1861年），灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內，后來(lái)又移至白塔寺內珍存。

　　白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀(guān)賞日出，或遠眺氣象萬(wàn)千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收�！敖鸪顷P(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最?lèi)?ài)談禪處，何妨載酒過(guò)�！边@是古人贊頌蘭州白塔寺的詩(shī)句。

　　宋末元初時(shí)期，白塔山一帶為西夏占據，所以山后西北一帶稱(chēng)“元昊臺”，現在一般稱(chēng)“九州臺”。九州臺的黃土層厚達287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬(wàn)年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現在隨著(zhù)地殼運動(dòng)的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500－2000米。

　　白塔山雖說(shuō)是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來(lái)水土流失嚴重，植被稀疏。為栽種樹(shù)木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹(shù)。1958年開(kāi)辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹(shù)木十幾萬(wàn)株，培植了蘋(píng)果梁、桃樹(shù)溝、梨樹(shù)坪、杏林園等林區，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的游覽勝地。

　　我們所在的白塔西面，現在已是樹(shù)高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。

　　好了，親愛(ài)的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個(gè)美好的印象�，F在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。

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