上海靜安寺的導游詞
靜安寺位于上海市南京西路1686號。向為著(zhù)名江南古剎。據碑志,建于三國吳大帝孫權赤烏十年(247),創(chuàng )始人為康僧會(huì )。寺址原在吳淞江(今蘇州河)北岸,初名滬瀆重元(玄)寺,唐代一度改名永泰禪院。北宋大中祥符元年(1008)始改名靜安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸,晝夜受江水沖擊,寺基有傾圮之危,住持仲依乃將寺遷至蘆浦沸井浜一側,即現今寺址。
靜安寺遷至今址后,規模逐漸擴大,至元時(shí),蔚成巨剎。寺內有8處名勝,即:三國時(shí)所立“赤烏碑”、南北朝時(shí)所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺”、沸井浜中突沸的'“涌泉”、詩(shī)僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御?艿摹皽麨^壘”。壽寧搜集歷代詩(shī)人題詠,編為《靜安八詠集》行世,靜安寺由此聲名遠播。明洪武二年(1369),鑄洪武大鐘,耗銅六千斤,上有“洪武二年鑄,;侍忧铩便懳,至今嗚響大殿,聲洪震遠。
清初以來(lái),寺屢經(jīng)興廢。雍正年間,住持孚庵,因寺院田產(chǎn)案勝訴,維護了靜安寺的田產(chǎn),并勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長(cháng)白)盛保又修建寺前涌泉亭,并于寺東建報恩院供僧眾居住。寺僧大海,曾將寺內被火焚余的宋代銀杏樹(shù)干,雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內供奉。咸豐同治之際,靜安寺毀于太平天國戰火,唯余一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀(guān)、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下,于光緒六年(1880)重建靜安寺,翌年四月初八寺宇落成,按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節,四眾云集,車(chē)水馬龍,商賈輻,蔚為奇觀(guān)。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會(huì ),“三月三到龍華(看桃花),四月八到靜安(逛廟會(huì ))”遂成為滬上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀(guān)作記、住持鶴峰勒碑,《重建靜安寺記》碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。
光緒二十年(1894)住持正生于大殿左右兩側增建兩座樓房,再次修葺全寺,使靜安寺恢復舊觀(guān)。光緒三十年(1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座,將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院,并建祖師祠,供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍,派專(zhuān)人管理。直到民國年間,尚有七十三間房屋,土地六十四畝。
1912年至于1916年,靜安寺成為上海和全國佛教活動(dòng)的重要寺院之一。1912年,第一個(gè)全國性佛教組織——中華佛教總會(huì )成立,會(huì )址設于靜安寺,著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)僧寄禪(八指頭陀)任會(huì )長(cháng)。次年,寄禪為保護全國寺廟財產(chǎn),赴京請愿未果,不幸圓寂于北京法源寺。上海及全國佛教界在靜安寺召開(kāi)追悼大會(huì ),太虛大師在會(huì )上提出“教理、教制、教產(chǎn)”三大革命說(shuō),對全國佛教影響很大。1913年3月,中華佛教總會(huì )在靜安寺如開(kāi)首次全國代表大會(huì ),會(huì )議推選冶開(kāi)、熊希齡為會(huì )長(cháng),清海為副會(huì )長(cháng),圓瑛為參議長(cháng)。
1919年,寺前填浜擴路,筑成通衢,命名為靜安寺路(即今南京西路),滬西一帶日見(jiàn)繁榮,香火鼎盛,禮佛游覽者洛繹不絕。寺宇不敷應用,1920年,寺僧常貴會(huì )同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三圣殿,基本形成目前寺院之主體格局。
1930-1940年,志法、志汶先后出任住持,任內無(wú)所建樹(shù),而寺產(chǎn)糾紛興訟不斷,留下許多后患。1941年,德悟法師繼任住持,革弊圖新,轉向佛學(xué)教育,注重佛學(xué)研究,曾舉辦數十次佛學(xué)講座,分別禮請應慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講,同時(shí)成立靜安寺護法會(huì ),會(huì )同監院密迦整頓寺務(wù),寺風(fēng)頓有起色。
抗戰勝利后,在住持德悟、監院密迦主持下,在原山門(mén)之東,另建一座仿唐新山門(mén),由鄧散木(鐵翁)題額“靜安古寺”。并在新山門(mén)前、“天下第六泉”井欄一側,豎立一座古印度阿育王式梵幢,成為靜安寺標志。工程竣工后,又逢四月初八日佛誕及靜安佛學(xué)院開(kāi)學(xué),在揭幕典禮上,太虛大師以三喜臨門(mén),親自主持剪彩,拈香禮佛,歡喜贊嘆。與會(huì )僧俗逾萬(wàn)人,成為當時(shí)滬上佛界一大盛事。
在此期間,靜安寺還于寺后門(mén)向華山路,創(chuàng )辦靜安小學(xué)。于南翔建立靜安農村實(shí)驗學(xué)校。該校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒(暨南大學(xué)農學(xué)教授)五人任董事,由大同法師主持教務(wù)。兩校經(jīng)費均同靜安寺負擔。
1947年春,住持德悟、監院密迦委托周孝廉、奚亞夫二律師,聯(lián)名致函上海市佛教會(huì ),主動(dòng)提出愿將靜安寺由子孫剃度制改為十方叢林選賢制。請市佛教會(huì )主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時(shí),靜安寺會(huì )體僧眾也贊同德悟、密迦這一建議,亦函呈上海市佛教會(huì )請求改制選賢。于是,上海市佛教會(huì )尊重住持德悟法師及全寺僧眾愿望,于是年農歷三月二十九日,召集諸山長(cháng)老、護法居士及全寺僧眾,舉行會(huì )議,一致決定該寺改為永久十方叢林,并公推持松法師為改制后首任住持,兼任靜安佛學(xué)院院長(cháng)。持松法師接任時(shí),提出四項要求:“一、靜安寺既定為十方叢林,今后住持選舉,應由佛教會(huì )會(huì )同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推,以示大公而杜流弊。二、靜安寺應作為佛教文化事業(yè)中心,逐漸減少酬應,以期成為純粹弘法之道場(chǎng)。三、寺內經(jīng)濟應行公開(kāi),盡力所及,舉辦佛教慈善公益事業(yè),以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內學(xué),不善外緣,重違大眾囑托,除寺內行政大計如需本人主持外,其余事務(wù),概由監院領(lǐng)導諸執事分別負責。所有瑣務(wù)應酬,幸勿相累!鲍@得與會(huì )者一致通過(guò)。持松法師擔任住持后,任命白圣為監院,四項規約,得以實(shí)施,寺務(wù)大有進(jìn)展。
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