寒山寺的導游詞示例
各位游客：說(shuō)起寒山寺，大家都會(huì )想起唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)：“月落鳥(niǎo)啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！边@是當年張繼進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫(xiě)下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京應試，終于得中了進(jìn)士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的期望，給您帶來(lái)美好吉祥的預兆。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。
【寒山寺創(chuàng )建歷史—寒山寺大鐘】
寒山寺位于蘇州閥門(mén)外的楓橋鎮，建于六朝時(shí)期的梁代天監年間（502—519年），距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后來(lái)在唐代貞觀(guān)年間，這里來(lái)了兩位天臺山的高僧寒山和拾得，才改名為“寒山寺”的。傳說(shuō)寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身，后來(lái)被人識破，兩人就雙雙乘鶴而去。又傳說(shuō)拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海東渡日本，到了一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國文化。在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來(lái)受到詩(shī)人們的題詠，這在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。相傳張繼詩(shī)中所涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。
清末，日本的山田寒山先生四處探尋，欲將此鐘歸還，但終無(wú)下落，便募捐集資，在日本明治38年（1906年）由小林誠等一批工匠精心鑄成一對青銅鐘，一口留在日本觀(guān)山寺，一口送來(lái)蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊中寫(xiě)下了美好的一頁(yè)。在日本，蘇州寒山寺幾乎家喻戶(hù)曉，老幼皆知，在日本的小學(xué)里，甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦。自1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng)以來(lái)，已連續舉辦了20屆。20個(gè)除夕，近3萬(wàn)以日本人為主的海內外游人來(lái)寒山寺聆聽(tīng)夜半鐘聲。
【景區概況—寒山別院】
游客們：現在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側大運河上的江村橋和楓橋，即張繼詩(shī)中“江楓漁火對愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關(guān)指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉，現設抗倭史跡陳列室。鐵鈴關(guān)、滸墅關(guān)、白虎關(guān)是歷史上有名的“蘇州三關(guān)”。古鎮就是楓橋鎮，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉風(fēng)光。古運河即開(kāi)鑿于隋場(chǎng)帝時(shí)的京杭大運河，全長(cháng)1794公里，從寺前流過(guò)。各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會(huì )兒我們進(jìn)了寺內再去參觀(guān)�，F在我們取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是1993年修筑的`，滿(mǎn)園的綠色讓人心曠神怕，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽(tīng)鐘坪、覓詩(shī)廊等，景物交相暉映。園中的那座松茂亭內，于1993年立了一塊碑，碑文為我國無(wú)產(chǎn)階級革命家李大釗30歲時(shí)用行草書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)。1956年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻給國家，現存于中國革命博物館。寒山寺內還珍藏著(zhù)宋代、明代、清代、民國年間以及現代文人學(xué)者寫(xiě)的楓橋夜泊詩(shī)碑。
【照壁—山門(mén)—主庭院—五百羅漢堂】
穿過(guò)寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋�，F在我們來(lái)看一下山門(mén)前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個(gè)大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě)，字體古樸蒼勁，給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。大家發(fā)現沒(méi)有，寒山寺的山門(mén)是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳，而寒山寺的廟門(mén)為何要朝西呢？據德高望重的寒山寺老方丈性空法師說(shuō)，這乃是“因地制宜”。原來(lái)蘇州是水鄉。隋代開(kāi)的那條運河正位于寒山寺的西邊。唐宋之際，水上交通日益發(fā)展和繁忙，為便于路過(guò)的商人、船民、農民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香，廟門(mén)便朝兩靠河邊開(kāi)了。還有，人們都知道《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事，兩天是佛祖居住地，西天又稱(chēng)極樂(lè )世界，光明圣潔，無(wú)一煩惱，所以廟門(mén)朝西開(kāi)，也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂(lè )而不為呢？再者，寺院多火燭，歷代寺僧都以大運河的水來(lái)消防滅火。按中國五行學(xué)說(shuō)，水能克火，從風(fēng)水上來(lái)克制火災。然而，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災難。
歷史上的寒山寺也避免不了戰火和火災，前后共五次火毀。破壞最嚴重的是清咸豐十年（1860年）清軍與太平軍交戰，一把大火，將古寺樓閣化為塵埃，除詩(shī)碑外無(wú)復留存�，F在的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的，宣統二年（1910年）又加修繕，重建大殿，一時(shí)成為吳中名剎。寒山寺現存主要建筑和古跡有：大雄寶殿、廡殿、藏經(jīng)樓、寒山拾得塑像、碑廊、鐘樓、楓江樓等。下面讓我們進(jìn)內參觀(guān)。各位請看：這塊“古寒山寺”的匾額，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進(jìn)入山門(mén)，迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。穿過(guò)山門(mén)，我們來(lái)到了寒山寺的主庭園，園內青松挺拔，回廊曲折通幽，左側的花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”；另一為程德全寫(xiě)的“妙利宗風(fēng)”。
妙利指的是初建時(shí)的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。接著(zhù)我們來(lái)看看左側的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢，在羅漢堂中央矗立著(zhù)一尊于1995年落成的觀(guān)音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫(huà)院、日本禪宗畫(huà)家協(xié)會(huì )贈送的，于1995年落成。
【大雄寶殿—釋迦牟尼像—十八羅漢像—大銅鐘】
在進(jìn)大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄桿，全長(cháng)34.50米，柱高1.5米，欄板高0.7米，采用蓮花寶座和海棠的圖案。這只鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通廣大，意為佛的教化可以造就信徒成為大器。大殿前的一對石柱，稱(chēng)為“露盤(pán)”，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。殿內正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像，左邊長(cháng)者為迦葉，右邊年輕的叫阿難，他們是如來(lái)的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會(huì )；阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧，擅長(cháng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上，成了佛經(jīng)。1924年“戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺，曾寫(xiě)了一副“真經(jīng)書(shū)貝葉，法果證菩提”的對聯(lián)，點(diǎn)出了佛經(jīng)的歷史，墨寶現珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物。大殿兩側沿墻分列著(zhù)明代時(shí)從山西五臺山清來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。
釋迪牟尼佛像背后東墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫(huà)的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔胸笑顏，畫(huà)面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏�！蹦蠅ι锨队星宕鸾叹邮看篾Q山人鄭文焯于1880年在楓橋船中所作的指畫(huà)豐子像石碑。據說(shuō)豐干和尚是寒山、拾得的師傅。大殿后測東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈送的，銅鐘高80多厘米，直徑近70厘米，周?chē)T有陽(yáng)文漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為1905年的日本首相伊藤博文所寫(xiě)。
【普明塔—寒拾殿—藏經(jīng)閣—鐘樓】
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽(tīng)“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層樓即是寒拾殿。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)的塑像。我們先登塔遠眺。寒山寺始建時(shí)，就有“妙利普明塔”，后毀于戰火，北宋重建寶塔，元代末年又毀，后600多年來(lái)寒山寺一直無(wú)塔，建塔是寺僧們的心愿。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重的開(kāi)光典禮。塔高42.2米，5層，呈正方形，為仿唐木結構樓閣式塔；塔剎為銅鑄鍍金，高9.6米，重12噸，在陽(yáng)光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴，塔內各層都有木梯可供游人登臨。登上寶塔，東可望蘇州古城，南觀(guān)蘇州新區和大運河，北眺虎丘和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，廊間可觀(guān)賞古代名人書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。下了普明塔，讓我們去參觀(guān)一下“寒拾殿”。請看：門(mén)上方這三個(gè)字的匾額為佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初所寫(xiě)。進(jìn)入殿內，抬頭可見(jiàn)在一座巨大的蓮花座盤(pán)上，有兩個(gè)祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子：兩手一上一下、手拿方桂圓口凈瓶的叫寒山；左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，那副眉開(kāi)眼笑的樣子，好像在跟我們游人逗樂(lè )呢。
寒山、拾得確有其人，是唐代詩(shī)僧。寒山曾隱居浙江天臺寒巖，自號“寒山子”，他善于作詩(shī)，人稱(chēng)詩(shī)僧，其詩(shī)內容有釋道思想，語(yǔ)言通俗，把深奧的佛學(xué)玄理用淺顯的文字表達出來(lái)，有《寒山子詩(shī)集》流傳于世。拾得原是個(gè)孤兒，被大臺國清寺高僧車(chē)于在赤城山道上抬得收養為僧，故名拾得。在《全唐詩(shī)》中收有寒山詩(shī)一卷，共有303首；收拾得詩(shī)一卷，共50來(lái)首。據說(shuō)寒山、拾得本是七世冤家，經(jīng)豐干禪師點(diǎn)化，終于和好，朝夕相處，親密無(wú)間。他們三人經(jīng)常聚會(huì )談禪，寒山、拾得以友善而齊名。你看他倆一持荷花，一捧凈瓶，一“荷”一“瓶”，其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山為“和圣”，抬得為“合圣”。所以民問(wèn)講的和、合二仙，就是寒山、拾得。寒山、拾得有一段對話(huà)值得我們品味。寒山問(wèn)拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，我如何處治乎？拾得日：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。寒拾殿的樓上是藏經(jīng)閣，上面秘藏珍貴佛經(jīng)、書(shū)籍共7300多卷。寒拾殿后墻的背面正中供奉的刻有千手于眼觀(guān)音、韋馱和關(guān)公等人物的巨碑，刀法細膩，形象生動(dòng)。內墻環(huán)壁嵌有的《金剛般著(zhù)波羅密經(jīng)》石刻和董其昌的題跋41塊。這些都是傳世珍品。
現在我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮，清越深遠的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時(shí)，為保存古跡，仿舊鐘式樣鑄造的，鐵鐘高1.2米，直徑約1.2米，重約2噸。鑄于清光緒三十二年，即1906年。寒山寺的鐘聲歷來(lái)被詩(shī)人們題詠，那悠揚的鐘聲已深入人心。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢？唐代大智禪師懷海創(chuàng )立“百丈清規”佛教典儀中規定在晨昏二時(shí)雞大鐘108聲，以“覺(jué)醒百八煩惱之迷夢(mèng)”。根據我國佛教經(jīng)典和風(fēng)俗，108響鐘聲有3種含意：第一種含意是因為一年有12個(gè)月24個(gè)節氣72個(gè)候（古代稱(chēng)五天為一候，按農歷360天計，一年分為知候），把12、24、72相加正好是108，既代表一年，又符合108種煩惱之數。所以要聽(tīng)108下鐘聲，表示回顧舊歲，迎接新春的意思。第二種含意是表示對佛門(mén)108位だ系幕襯�。抵R種是說(shuō)人生禍福相依，沉浮無(wú)常，一年中?08個(gè)煩惱，佛經(jīng)上有“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(cháng)，菩提生”，所以敲一下鐘聲能除去一個(gè)煩惱，敲108下，就除盡所有煩惱，一年中化兇為吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲鐘108響，最后一個(gè)鐘聲正好是新年零點(diǎn)開(kāi)始。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來(lái)，聆聽(tīng)這108響鐘聲，消除人世的108個(gè)煩惱。
【碑廊—弘法堂—“機江第一樓”】
寒山寺的碑刻素來(lái)聞名，而其中最著(zhù)名的首推《楓橋夜泊》詩(shī)碑了。各位游客：現在我們就到碑廊去觀(guān)賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢？答案是：一詩(shī)七碑。北宋翰林學(xué)士殉國公王珪（1019—1085年）書(shū)張繼《楓橋夜泊》詩(shī)石刻，為張繼詩(shī)第一石，可借此碑早年失傳。為恢復歷史遺跡，弘揚民族文化，在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩(shī)第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺灣博斯年圖書(shū)館，他們無(wú)償慷慨惠贈3000余字的王珪手跡墓志銘拓片，經(jīng)蘇州著(zhù)名書(shū)法家費之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻，又向世人展示了張繼詩(shī)第一石的神采，為了解王珪書(shū)體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物。全詩(shī)集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個(gè)，即：月、滿(mǎn)、天、江、火、對、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通過(guò)原字部首組合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”結合；部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷，介于顏、柳書(shū)體之間。
碑石選用了有一定年代的無(wú)字舊青石碑，總高2.5米，寬0.84米，厚0.2米，高1.66米，每字約13厘米見(jiàn)方。詩(shī)碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。第二塊碑是明代文微明所寫(xiě)，因寺失火，僅存殘碑一塊，剩下不到10字，現展示在碑廊墻內。第三塊碑為清代俞樾所寫(xiě)，保存完好，現市面上常見(jiàn)的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書(shū)碑的拓本。該碑陳列在碑廊內。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書(shū)寫(xiě)的。張繼寫(xiě)好此碑，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實(shí)的絕筆了。這塊詩(shī)碑保存較好，現陳列在普明塔院內，詩(shī)的原件保存在臺灣中國中央史館。第五塊碑我們在寒山別院松茂亭內，已先睹為快了，就是李大釗書(shū)寫(xiě)的那塊。第六塊碑是當代書(shū)畫(huà)大家劉海粟的作品。1981年冬，時(shí)年86歲高齡的畫(huà)家把自己關(guān)在房?jì)燃s5個(gè)小時(shí)，用整個(gè)身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對這幅作品非常滿(mǎn)意，認為不亞于俞樾所書(shū)。根據劉老生前愿望，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內。第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩(shī)碑廊”內的由革命前輩陳云所書(shū)，原件是他82歲時(shí)贈給評彈名家劉韻若的。碑廊內與俞樾手書(shū)碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩(shī)：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng)；勿使豐干又饒舌，化人再到不空空�！笨涤袨樵犊诠喷娏魇У饺毡�，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閣邱點(diǎn)破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機。若不是泄露天機，再有轉世者到來(lái)，寺內就不會(huì )空空地連古鐘也保不住了。碑廊斜對面是弘法堂，里面供有三尊銅像。
正中為唐代高僧玄奘，他于629年去西天取經(jīng)，645年返回長(cháng)安，翻譯了大量的佛經(jīng)，還寫(xiě)了《大唐西域記》一書(shū)，在《西游記》里，他是孫悟空的師傅唐僧，已成為婦孺皆知的形象。右側是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的情況下，于753年在蘇州張家港黃泅浦起航，這次歷盡千辛萬(wàn)苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農業(yè)、文學(xué)、醫學(xué)、書(shū)法等知識和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。763年，76歲的鑒真在奈良后招提寺病逝。左側還供奉著(zhù)日本高僧空海的銅像，804年，他隨日本遣唐使來(lái)華，農歷十一月二十二日抵蘇州，二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長(cháng)安，學(xué)習佛學(xué)、詩(shī)文、繪畫(huà)等，三年后回國成為日本真言宗密教創(chuàng )始人，被譽(yù)為“日本的鑒真大師”。852年去世，日本追賜“弘法大師”謚號。游客們：參觀(guān)完碑廊和鐘樓之后，有興趣的游客還可以登上“楓江第一樓”。
楓江樓在寺的南面，上下兩層，飛檐斗角。舊時(shí)的楓江樓在解放前就坍塌了，現在的這座樓是解放后從蘇州城里移來(lái)的一座著(zhù)名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐處換上了兩個(gè)雕刻精細的木質(zhì)花籃，故名“花籃樓”�；ɑ@樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣，圍繞著(zhù)中心柱盤(pán)旋而上，十分精致奇特。順著(zhù)樓梯，登上樓頂，臨窗眺望，遠山近水，風(fēng)光如畫(huà)。怪不得文人墨客到此有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫(huà)意！各位游客：寒山寺的參觀(guān)就到此為止，但愿寒山寺的鐘聲能給您帶來(lái)美好的祝愿。
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