河南大相國寺導游詞范文
山門(mén)：我們現在看見(jiàn)的就是相國寺的山門(mén)了。
鐘樓：進(jìn)入寺門(mén)，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國佛教寺院用來(lái)報時(shí)的定律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆三十三年(公元1768年)年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“xx常轉，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ” 鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鐘”是汴京八景之一。
鼓樓：和鐘樓相對的就是鼓樓，里面有一面大鼓，現在不對外開(kāi)放。只有相國寺舉行重大的活動(dòng)時(shí)，由相國寺的主持親自敲鼓。
天王殿：現在我們看到的這座大殿稱(chēng)為天王殿，是相國寺內第一重大殿。此殿因殿內供四大天王而得名。
那為什么要把彌勒佛供奉在第一重大殿呢?
有一副對聯(lián)是這么說(shuō)的，“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人”。對聯(lián)給我們講得是一種人生智慧，要心胸寬廣，萬(wàn)事看開(kāi)，知足常樂(lè )。彌勒佛又叫布袋和尚，他是釋迦牟尼的“法定接班人”，被稱(chēng)為未來(lái)佛。另外到寺院參觀(guān)是一件很?chē)烂C的事情，當客人看到這一樂(lè )哈哈的形象，會(huì )對佛門(mén)產(chǎn)生親切之感。所以就供奉在第一重大殿了。
東西兩旁塑的是 “四大天王”，據說(shuō)，這 “四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇分別代表著(zhù)風(fēng)、調、雨、順，古代中國，作為一個(gè)農業(yè)國家，還有什么比風(fēng)調雨順更重要的呢?因此，名間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。
(東邊的這位手持寶劍的是南方的增長(cháng)天王，他希望善良的心善良的根大大的增長(cháng)起來(lái)。因為這位天王手中只拿寶劍，而為拿劍鞘，以代表鋒(風(fēng))利。在他旁邊這位懷抱琵琶可以調弦，所以代表“調”�？赐炅诉@兩位天王，讓我們到對面去看看另外兩位天王。這位是西方廣目天王，大家看他手中握著(zhù)一條龍頭蛇身的怪物，因他手中的這條怪物比較順滑，所以代表著(zhù)“順”，同時(shí)這位天王又以高瞻遠矚而的名。在廣目天王旁邊的就是北方的多聞天王，這位天王便代表著(zhù)“雨”。他左手拿著(zhù)小銀鼠又稱(chēng)花虎貂，它是老鼠家族中最厲害的動(dòng)物，它能把農作物的根全部吃光，使農作物顆粒無(wú)收，所以這位天王把它持在手中，不讓它在外面行惡。因為這四位天王分別代表了“風(fēng)”“調”“雨”“順”，所以這四位天王合起來(lái)便代表了風(fēng)調雨順、五谷豐登的意思。) 這尊面北站像為韋駝天將，被稱(chēng)做“護法神”，立于彌勒佛后，正對釋迦牟尼，維護講經(jīng)道場(chǎng)的秩序，不許邪魔干擾的任務(wù)，韋陀的地位相當于今天的公安局長(cháng)。他左手執“金剛降魔杵”。大家應該去了很多寺院，有的寶杵是朝上的，有的是橫拿著(zhù)，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示這個(gè)寺院是十方叢林寺院，可以招待云游到此的和尚免費吃住，也就是說(shuō)可以?huà)靻�。如果朝下的�?huà)，表示是子孫叢林寺院，不能在此免費吃住即掛單。
子孫叢林寺院由自己的弟子輪流住持，是一種世襲制、家傳制。十方叢林寺院往往是邀請名宿住持。自1993年，中國佛教協(xié)會(huì )頒布《漢傳佛教寺院管理辦法》，原子孫寺院不實(shí)行家傳制，而改行選賢制。今天子孫寺院與十方叢林寺院已無(wú)明顯分別。 那么韋陀為什么要面對大佛殿呢?去過(guò)寺廟的人如果留心的話(huà)，就會(huì )發(fā)現一進(jìn)門(mén)首先看到的，便是彌勒佛迎客的笑臉，再往后看，是面色陰沉的.韋陀。相傳在很久以前，他倆并不在一起，而是分別掌管不同的廟宇。彌勒佛熱情快樂(lè )，所以香客很多，但他丟三落四，不善理財，致使入不敷出。韋陀管賬是把好手，但成天陰著(zhù)臉，太過(guò)嚴肅，搞得香客越來(lái)越少，以至于香火斷絕。佛祖查看香火時(shí)發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，就將兩人放在同一廟里，由彌勒佛負責公關(guān)，韋陀掌管財務(wù)。在二人的分工合作下，寺廟里呈現出一派欣欣向榮的景象。
大雄寶殿：俗話(huà)說(shuō)，“無(wú)事不登三寶殿”。這里就是所謂的三寶殿了。因為里面供奉三尊大佛。大雄寶殿是相國寺的主要建筑，被譽(yù)為 “中原第一殿”。殿高約為13米，周?chē)霸屡_俱白石欄桿，上鏤獅子，刻工精巧。我們現在看見(jiàn)的這三尊佛就是佛教中的橫三世佛：正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂(lè )世界教主阿彌陀佛，又被稱(chēng)之為無(wú)量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿(mǎn)足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì )接引修成正果之人到西方極樂(lè )凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。傳說(shuō)那里的人們永遠沒(méi)有病痛，永遠健康幸福。
三世佛背后是大型雕塑海島觀(guān)音，表現的是南海觀(guān)音普渡眾生的場(chǎng)面。
羅漢殿：中軸線(xiàn)上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱(chēng) “八角琉璃殿”，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無(wú)二。附檐周?chē)卫拳h(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。游廊四周塑有 “釋迦牟尼講經(jīng)會(huì )” 的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態(tài)各異，告型生動(dòng)。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀(guān)音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無(wú)名藝人用一株完整的銀杏樹(shù)雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計1048只眼，民間俗稱(chēng) “千眼千手佛”，為觀(guān)音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺鎮寺之寶。說(shuō)到這尊千手千眼觀(guān)音，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。據說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。和尚說(shuō)，我柯予你一個(gè)仙方，但需你親人的一只手、一只眼做藥方，方能見(jiàn)效。國王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒說(shuō)：“我剛剛生下一個(gè)嬰兒，如果斷手剜眼，誰(shuí)來(lái)照顧孩子呢?” 二女兒說(shuō)：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對駙馬呢?”只有三女兒站出來(lái)說(shuō)：“我年輕無(wú)憂(yōu)，就讓我來(lái)幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥后，竟奇跡般地康復了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說(shuō)這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對長(cháng)輩行以孝道。佛祖的話(huà)經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因為中國話(huà) “全” 與 “千”相近，竟傳成了 “千”，所以這個(gè)公主就成了現在這個(gè)樣子了。
藏經(jīng)樓：看完了大相國寺的鎮寺之寶我們來(lái)到了最后一個(gè)建筑藏經(jīng)樓。
藏經(jīng)樓原是珍藏經(jīng)卷的地方，由于黃河水患，所以大部分的經(jīng)卷已經(jīng)丟失，現在只剩下的“傳真手卷八”現存在開(kāi)封博物館內，還有一部《乾隆大藏經(jīng)》藏于樓上。我們所看到的中間這尊佛就是釋迦牟尼佛。因這尊佛全由緬甸玉制成，所以又稱(chēng)緬甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐贈過(guò)來(lái)的。
藏經(jīng)樓西側是大師堂。堂內安放的銅像是日本佛教真言宗創(chuàng )始人空海大師像�？蘸Ｉ诠�774年，卒于公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國寺拜方丈為師，學(xué)習佛法。為紀念歷史上的這段中日交流佳話(huà)，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，并于寺中修建 “大師堂” 供奉�？蘸Ｏ衽c大師堂已然成為中日友好的一個(gè)標志。
好了各位朋友大相國寺已經(jīng)向大家介紹完了，我相信這座美麗的寺院會(huì )給你留下美好的印象的。
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