武陵源天子山導游詞

　　天子山原名青巖山，因古代土家族領(lǐng)袖向大坤率領(lǐng)當地農民起義自稱(chēng)"天子"而得名，武陵源的四大景區之一。下面是小編帶來(lái)的武陵源天子山導游詞，希望大家喜歡。

　　武陵源天子山導游詞

　　現在我們乘車(chē)前往天子山自然保護區。天子山，海拔1262.5米，因當地土家族領(lǐng)袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺地地貌，中間高，四周低，因而視野開(kāi)闊，透視線(xiàn)長(cháng)，層次分明，氣勢雄渾。天子山觀(guān)景，與黃石寨、金鞭溪的感覺(jué)不同。游黃石寨，您是與群峰對坐，與群峰平視；游金鞭溪，您是“人在畫(huà)圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰；而在天子山，則可俯視大千世界，您會(huì )生出“山上無(wú)山我獨尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀(guān)：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀(guān)、奇特迷人的景象，相信會(huì )讓大家大飽眼福而流邊忘返。

　　這里就是袁家界。前方那片臺地叫松子崗，傳說(shuō)當年向王天子建天子國，最初的城址就在這里。后來(lái)才選在水繞四門(mén)，于是這里就成了向王天子的第二故都。

　　“迷魂臺”是取這里的風(fēng)光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺上遠望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫(huà)；金鞭溪和沙刀溝若隱若現；腳下山谷中，成團成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時(shí)彌漫成壯闊的江流，現出“江上數峰青”的奇異圖畫(huà)。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

　　那就是“天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長(cháng)廊連在一起，形成天然橋洞，平時(shí)吞云吐霧，氣勢壯觀(guān)雄奇。橋面寬約兩米，長(cháng)20余米，絕對高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。走在橋上，只見(jiàn)霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個(gè)奇跡。

　　黃石寨有個(gè)前花園，這里有個(gè)后花園，傳說(shuō)都是向王天子圍獵休閑的場(chǎng)所。這座園門(mén)，呈渾圓雙拱，就像古時(shí)候的那種滿(mǎn)月型園門(mén)了。加之數十座石峰，小巧精致，點(diǎn)綴于叢林之中；百鳥(niǎo)歌唱，溪澗淙淙，跟古時(shí)候大戶(hù)人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里，好多都是寫(xiě)千金小姐與落魄書(shū)生在后花園幽會(huì )，私訂終身的故事。不知我們中間有沒(méi)有落魄書(shū)生，不妨報名去后花園碰碰運氣？

　　大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個(gè)“百鳥(niǎo)樂(lè )園”的景點(diǎn)，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花草，四處的鳥(niǎo)兒都來(lái)這里會(huì )集，直到來(lái)年立春之后才陸續散云。這一期間，就成了鳥(niǎo)族交流狂歡的盛大節日。據說(shuō)它們還定期不定期舉辦“服裝節”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬游張家界，建議各位去“百鳥(niǎo)樂(lè )園”與百鳥(niǎo)同樂(lè )！

　　看，那就是將軍巖！民間傳說(shuō)是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風(fēng)韻，儼然一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍。已故著(zhù)名作家莫應豐寫(xiě)詩(shī)贊道：“寂寞深山萬(wàn)古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留�！睖嫔�無(wú)語(yǔ)，風(fēng)貌無(wú)邊，長(cháng)留天地間的是將軍風(fēng)采！

　　這是一個(gè)遠去的悲壯傳說(shuō)。那年，土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬(wàn)官兵緊追不舍，八百土兵血戰七天七夜，終于彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以后，一位曾深?lèi)?ài)著(zhù)向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的尸骨，但只聽(tīng)到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下淚水，提著(zhù)竹籃，漫山遍野采集山花，然后一邊呼喚著(zhù)向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛(ài)，自己的心獻給心愛(ài)的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執花籃，含情脈脈。。。。。。

　　御筆峰被公認為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標志景點(diǎn)，不斷出現在海內外各種媒體和宣傳品上面，堪稱(chēng)天下一絕。本來(lái)，這是大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結果，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起，說(shuō)是向王天子殉難后，他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊；而裝御筆的“簽筒”、“筆架”則留在水繞四門(mén)。然而，千古興亡，時(shí)代更迭，“古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在！詩(shī)人眼中，好用它來(lái)寫(xiě)瀟瀟灑灑的霧，寫(xiě)多姿多彩的云，寫(xiě)火一般熱烈的.朝霞，寫(xiě)夢(mèng)幻般純潔的月光，寫(xiě)“高處不勝寒”的冰雪世界。當然也可以寫(xiě)您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩(shī)。

　　朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門(mén)口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫(huà)大師關(guān)山月先生書(shū)寫(xiě)的，1998年5月20日，年過(guò)九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長(cháng)卷圖，在香港展開(kāi)，轟動(dòng)香港。有人評價(jià)說(shuō)：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。

　　現在我們一起來(lái)欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢最高，索溪峪最低，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪，構成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分，張家界屬于發(fā)育壯年期，索溪峪已到發(fā)育后期，只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來(lái)的臺地風(fēng)貌，大多數已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來(lái)的山峰腳較大，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀泥質(zhì)石灰巖，800米以下則是泥盆紀的石英砂巖。由于砂巖垂直節理發(fā)育，加之外張力的長(cháng)期作用，從而出現兩側壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門(mén)之類(lèi)的石門(mén)、石橋，同時(shí)還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開(kāi)闊天然觀(guān)景臺，并構成曲曲折折的壁岸線(xiàn)。

　　現在我們足下這個(gè)觀(guān)景臺，就叫天臺，傳說(shuō)是楚國大詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)天的地方，故又叫“問(wèn)天臺”。

　　當年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無(wú)意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺，屈原憤懣地說(shuō)：“我正要上天問(wèn)天帝許多事情呢！”于是攜著(zhù)嬋娟，在漁夫的引導下登上了天臺。他仰首對天高聲喊道：“上天��！上天！我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧！”于是就一字一句地詰問(wèn)起來(lái)：“日遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？。。。。。�！蹦呛榱恋穆曇�，穿過(guò)云層，直上九天，天帝聽(tīng)了無(wú)言以對，就下令把南天門(mén)關(guān)了，接著(zhù)又布下濃云，刮來(lái)狂風(fēng)，打下雷電，但屈原一點(diǎn)也不畏懼，繼續發(fā)問(wèn)，一連問(wèn)了三天三夜，問(wèn)了一百八十多個(gè)問(wèn)題：“伏匿穴處，爰何云？荊勛作師，夫何長(cháng)？悟過(guò)改更，我又何言？”

　　天帝聽(tīng)了為之感動(dòng)，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開(kāi)了南天門(mén)，百里武陵源重見(jiàn)光明。后來(lái)屈原把問(wèn)天的一百八十多個(gè)問(wèn)題記下來(lái)，就成了千古絕唱《天問(wèn)》；他問(wèn)天的這座石臺，后人叫它“問(wèn)天臺”，又叫“天臺”。

　�。�南天門(mén)）大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門(mén)，底寬10余米，高15米。相傳當年屈原登天臺問(wèn)天，就是從這里經(jīng)過(guò)的，故民間叫它“通天門(mén)”。據說(shuō)向王天子在水繞四門(mén)苦練三年零六個(gè)月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來(lái)。

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