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福州孔廟的優(yōu)秀導游詞
福州孔廟被福州市人民委員會(huì )公布為第一批市級文物保護單位。下面就隨小編一起去閱讀福州孔廟的優(yōu)秀導游詞，相信能帶給大家啟發(fā)。
福州孔廟的優(yōu)秀導游詞(一)
各位朋友、名城歷來(lái)書(shū)院林立、文風(fēng)鼎盛，素有"海濱鄒魯"之稱(chēng)，現在請一起到這象征意義的孔廟觀(guān)賞。
府孔廟位于市區中心、百源川池西畔�，F存占地10700平方米，是古代文化教育的殿堂，也是現存大型宋代建筑之一，在全國上千座孔廟里是罕見(jiàn)的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂(lè )器及歷代名人遺著(zhù)、遺物等。是了解古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。府孔廟列為省級文物保護單位。
一、孔廟的主要建筑
孔廟，又稱(chēng)文廟。唐中葉于州治的衙城西（現六中一帶）建有魯司寇廟（孔丘曾任魯國司寇、即此為名），廟額系唐玄宗時(shí)賢相張九齡所書(shū)。北宋太平興國初（976--981）移建今址。北宋大觀(guān)元年（1107年）建泮宮門(mén)。南宋紹興七年（1137年），按照"左學(xué)右廟"（即東學(xué)西廟）建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年（1201年）建欞星門(mén)。
孔丘有"素王"之稱(chēng)，歷代由"宣尼公"晉封到"文宣王"，被樹(shù)為"百世文官表，歷代帝王師"�？讖R建筑于貫穿南北的中軸線(xiàn)上，原有規模較大，廟門(mén)在今涂門(mén)街（原稱(chēng)通淮路或府學(xué)口），至洙泗橋及中菜市場(chǎng)，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門(mén)捏前為橫星門(mén)、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門(mén)、教授署、尊經(jīng)閣等；西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內還有十幾座鄉賢名"宦祠"、狀元祠、占地一百多廟。
泮宮亦稱(chēng)圣賢門(mén)、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開(kāi)間、三層中間為通道，門(mén)楣橫書(shū)"泮宮"二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱(chēng)泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔丘，叫做入泮或游泮。
泮官樓上撰有榴聯(lián)："海國閩疆東南重鎮；典章文物鄒魯遺風(fēng)"。
�。ǘ╆T(mén)與露庭
孔廟外面露庭東西各有一座石構朝門(mén)，原系木牌坊，后改為石構建筑。東朝門(mén)內寫(xiě)"賢關(guān)"，外寫(xiě)"禮門(mén)"；西朝門(mén)內寫(xiě)"圣域"，外寫(xiě)"義路"。
露庭寬66米，深60米，面積約2000多平方米，原來(lái)鋪有石板三千條，暗喻孔丘弟子三千多人。
�。ㄈ粜情T(mén)
欞星門(mén)亦稱(chēng)先師門(mén)，在露庭南面。相傳欞星為天鎮星，即天上文曲星�？讖R廟門(mén)以"欞星"命名，意謂孔丘應天上星宿而降。原欞星門(mén)建于南來(lái)嘉泰元年（1201年），現存建筑為清代重建，單檐歇山頂，斗拱抬梁式木結構。雕龍石柱，工藝精湛，造型優(yōu)美。屋脊上有六柱似芭蕉莖的綠色圓筒，稱(chēng)為六經(jīng)筒。據說(shuō)秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，民間暗藏六經(jīng)于芭蕉莖內，得以流傳。
�。ㄋ模┐蟪砷T(mén)和全聲、玉振門(mén)
大成門(mén)是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門(mén)，在露庭北面，現存系清末建筑。單檐懸山頂，磚木結構。三開(kāi)間，二進(jìn)深，東西兩端連接金聲、玉振兩旁門(mén)連成一體，寬61米，深10米。大成門(mén)與金聲、玉振兩門(mén)，系引申孔丘思想集古代圣賢學(xué)說(shuō)之大成。孟子說(shuō)："孔丘之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。"這是盛贊孔丘"德開(kāi)天地"、"道冠古今"，并與孔廟中心大成殿相呼應。大成門(mén)的兩邊有一對青石花鼓、屋檐下立有左右兩尊"避邪"，明間有大型"萬(wàn)字不斷墻"的磚砌壁飾。
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泮池在大成門(mén)內大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圓，北岸平直，可通潮汐。中間縱貫一座石橋，橋長(cháng)約20米，中稍拱突，石板橫鋪、護以欄桿。欄柱雕石像，象征太平景象。橋板七十二條，隱喻孔丘七十二賢人。橋筑于元代，風(fēng)格端重，人行橋上，有舉止雍容之感。
月臺又叫露臺、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的臺式石建筑，為古代文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕，宛如天然大盆景。月臺須彌座保存著(zhù)宋代的青石浮雕，有仰蓮、復蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺東西砌有石階、臺面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛，后以石階代之。
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大成殿為孔廟的主體建筑，是祭祖孔丘的正殿，始建于南宋初年，歷代均有修葺。面闊七開(kāi)間（41米），進(jìn)深五間（24米）。斗拱抬梁式木結構，以四十八根白石柱承托。柱礎為線(xiàn)雕覆盆式，與基石連成一塊，正面有兩根浮雕盤(pán)龍金柱和六根浮雕盤(pán)龍檐柱，造型優(yōu)美生動(dòng)，風(fēng)格古樸。
殿為重檐九脊，正脊兩端雕飾兩條跳躍的小龍，脊身有琉璃瓦件貼飾的飛禽走獸、花卉草木、色彩艷麗、富有閩南建筑藝術(shù)特點(diǎn)。殿的東西兩側東廡和西廡各18間，各長(cháng)112米，寬10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔丘弟子及后代圣賢的牌位，后為作為府學(xué)的齋房。
殿內正中設大型木龕，宋代起供奉孔丘泥塑造像。因恐造像不肖、褻瀆圣容、自明嘉靖九年（1530年）起，改為供奉"大成至圣先師孔丘"木牌位。后廢�，F在根據唐代大畫(huà)家吳道子的白描孔丘畫(huà)像加彩放大仿畫(huà)供奉，以供游人參觀(guān)瞻拜。殿內東西兩邊對向置四木龕，供奉顏子、曾子、子思、孟子等孔丘四大賢弟及傳人的畫(huà)像，稱(chēng)為四配。殿內東西兩側還沒(méi)有兩龕，分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲的畫(huà)像，稱(chēng)為十二哲人。正廳上萬(wàn)懸掛有清代康熙皇帝御書(shū)"萬(wàn)世師表"，雍正皇帝御書(shū)"生民未有"嘉慶皇帝御書(shū)"圣集大成"等匾額，金碧輝煌，對孔丘給予很高的評價(jià)。
二、孔廟陳列的.文物
大成殿內陳列的文物約五百多件，分為祭孔的禮器、樂(lè )器、舞器（均清康熙年間仿古制而制造的）、孔孟儒家經(jīng)典著(zhù)作、歷代名人的遺著(zhù)遺物三大部分。
�。ㄒ唬┒Y器
禮樂(lè )是孔丘儒家學(xué)說(shuō)的主要內容之一，后代統治階級以之作為規定，其所制定的無(wú)數禮文，用以約束人際間的關(guān)系，稱(chēng)之禮治�？浊鹨笕藗兪囟Y時(shí)，則用樂(lè )來(lái)配合，"禮嚴肅形于外，樂(lè )和順存于內"，禮有樂(lè )配合，增強了教化作用。
禮器是祭孔時(shí)用以裝酒和食物的。前478年，孔丘逝后的第二年，魯哀公命將其故居立廟，所藏系孔丘生前所用"衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)"之類(lèi)。漢高祖十二年（前195年），"以太牢（豬、牛、羊各一）祭禮孔丘"，開(kāi)創(chuàng )了歷代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年（492年）朝遷始規定每年春秋二仲（二、八）月舉行祭孔大典，即"大祭"，又稱(chēng)"丁祭"，并由皇帝頒定祭孔祀儀，包括祖典程序、祭奠規格、樂(lè )舞編制、主持官員、服飾、舞具和供品等。
本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工藝精致，風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻（第一次奠酒）楚酒之用；以表示神自天而降之意；象尊用于亞獻（第二次奠酒），以表示大而有德之急；犧尊形如牛狀，用于終獻（最后奠酒），表示以農立國，永不忘本之急�？偡Q(chēng)為"三獻禮"。其余各器均盛五谷、醬料、果品之用。
�。ǘ�(lè )器與舞器
祭孔樂(lè )舞同屬古代禮儀形式的組成部分。為公元前500余年前流行于魯國的《韶樂(lè )》。樂(lè )章以頌揚孔丘功德為主要內容，自隋代至民國初期，基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句："大哉至圣，文教之宗。紀綱王化、丕變民風(fēng)常祀有秩、備物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我國周代雅頌樂(lè )歌詩(shī)體的承襲。祭孔所使用的樂(lè )器有特磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以及各類(lèi)鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。
本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂(lè )，如楹鼓為全樂(lè )之綱首、每奏一句，以槌擊之，足鼓應之，鞉鼓尾之，即三響三應三尾；另有一種聽(tīng)應鼓，每奏一曲之終，聽(tīng)特磬響畢即擊之，應共四聲，搏鼓聲音不甚響，但其聲柔和，擊法與應鼓同；楹鼓在祭祀中擊之，設于門(mén)外，有東西之分；鞉鼓在大成樂(lè )加擊于楹鼓之前稱(chēng)之兆也。祭祀時(shí)，文武百官初到，要先擊賁鼓〔也稱(chēng)大鼓〕三百六十聲、以配鏞鐘（大鐘）。
殿內還陳列各種吹奏樂(lè )器，如陶制的塤和竹制的箎，都有六個(gè)出音孔。兩種樂(lè )器合奏起來(lái)，聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調；洞蕭的發(fā)音清幽，龍笛的音色清脆，均屬于雅樂(lè )；笙簧樂(lè )器能奏和音，特別是排簫，亦稱(chēng)鳳簫，有十六支音管，律名與編鐘同。所有這些吹奏樂(lè )器合奏起來(lái)，相當幽雅柔和；撥弦樂(lè )器有古琴，形制與現代大致相同，弦面張弦七根，音域較寬，音色變化豐富，是古代伴奏相和歌和樂(lè )器之一。所有陳列的器樂(lè )部有實(shí)用價(jià)值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾，來(lái)統一樂(lè )音。麾是一根朱竿龍杖，卸麾下垂，繡有金色升降龍和五色彩云。祭祀時(shí)，麾舉則樂(lè )奏，麾降則樂(lè )止。
祭孔舞蹈形式分為"文舞"與"武舞"，作為附屬禮儀形式。明代以來(lái)祭孔典禮固定為六項議程即"迎神"、"初獻"、"亞獻"、"終獻"、"撤撰"、"送神"等，祖典中使用的樂(lè )舞依隨釋祭儀程，也固定六個(gè)樂(lè )章：一、迎神奏《昭平》之章；二、初獻奏《宣平》之章；三、亞獻奏《秩平》之章；四、終獻奏《敘平》之章；五、撤撰奏《懿平》之章；六、送神奏《德平》之章。其思想內容上集中反映了一個(gè)"德"字，表現形式上突出地體現了一個(gè)"禮"字。舞蹈構思，承襲了孔丘生前提倡的"中和"之樂(lè )的美學(xué)觀(guān)。殿中兩旁陳列著(zhù)清代文武官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身著(zhù)清代素服，手執簽翟（奏板），配合音樂(lè )起舞，表現發(fā)揚蹈厲之急。武舞于右，手執干戚（武器），配合音樂(lè )起舞，以示武備之意。起舞用節指揮，左邊配有古代的鼓擊樂(lè )器杵。聽(tīng)舉麾唱畢，擊杵三聲，以起壺上之音，曰樂(lè )統命于杵。右邊配有敔，形如伏虎，每奏一曲之終，聽(tīng)懸鼓響畢，即用竹質(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次，為止堂上之樂(lè )。
舞蹈形式屬于古代"文德之舞"，除個(gè)別時(shí)候取"宮懸之樂(lè )"和"八佾之舞"（樂(lè )隊排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央），一般沿用"軒懸之樂(lè )"和"六偕之舞"，（樂(lè )隊排列四面，舞列八行，每行八人位于中央），一般沿用"軒懸之樂(lè )"，和"六價(jià)之舞"（樂(lè )隊排列東南西三面，舞列六行，每行六人），舞容莊重文靜，又不失抒情之美，以崇頌孔丘的功德，顯耀統治者的治定功成。
�。ㄈv代名人的遺著(zhù)遺物
封建時(shí)代，文廟府學(xué)是培養人才的地方，凡考中秀才者必須先入泮宮，進(jìn)大成殿拜謁孔丘。歷代從孔廟培養出來(lái)的舉人、進(jìn)士很多。就進(jìn)士而言，唐代有16人，五代11人，來(lái)代872人，元代3人，明代664人，清代約248人（末完全統計），共約1800多人。
比較著(zhù)名的有唐代文學(xué)家、詩(shī)人歐陽(yáng)詹；宋代政治家、科學(xué)家曾公亮、蘇頌；宋代狀元、政治家梁克家、曾從龍；明代教育家、理學(xué)家、賢官蔡清、陳琛、張岳、蘇睿明代愛(ài)國將領(lǐng)、民族英雄俞大猷；明代清官賢相李廷機；明代文學(xué)家王慎中；明代史學(xué)家何喬遠；明代進(jìn)步思想家李贄；明代書(shū)法家張瑞圖；明末清初民族英雄鄭成功與愛(ài)國將領(lǐng)施瑯；清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。
大成殿東西邊和孔丘畫(huà)像后面陳列唐代歐陽(yáng)詹詩(shī)集和集歐書(shū)的"不二"名匾；來(lái)代蘇頌的《蘇魏公集》；宋代蔡襄的《荔枝譜》《相州晝錦堂記》書(shū)、貼；來(lái)代朱熹的《朱子全集》；明代俞大猷的《洗海近事》；明代王慎中的《王遵巖文集》；明代李贄的《焚書(shū)》；清代李光地的《筆算》（與梅文影合著(zhù)）等著(zhù)作。其中頗能引人重視的有清代秀才、貢生、舉人、進(jìn)士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的圣旨。還曾陳列過(guò)解放后歷年培養的大學(xué)生情況。這都是不可多得的文物。
三、孔廟的其他附屬建筑
府孔廟范圍廣大，有很多重要的附屬建筑，或存，或廢，或被占作他用。
�。ㄒ唬┣f際昌狀元祠
在孔廟西側藍橋巷內，坐北朝南，仍存，但已荒落關(guān)閉。
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在大成殿東側，現主體建筑尚存。
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在崇圣飼東面，五開(kāi)間，七進(jìn)深，寬12.65米，深22.79米。堂前有露庭，寬深各36米。庭外一方池，寬12.65米，深43.80米。上建石拱橋，寬4米，直貫南北、石板直鋪、微拱、護以欄桿，比孔廟泮池的石橋略長(cháng)。池前為舊藏書(shū)閣，外為育英門(mén)。門(mén)外廣場(chǎng)，通青云路，表示府學(xué)是培育英才之地，所有英才都可平步青云。從前堂中懸掛許多匾額，為歷代鄉賢、借以表忠旌善。正中巨匾是"從祀孔廟"，明代理學(xué)家蔡清從祀孔廟，視為無(wú)上光榮。兩邊為"狀元"、"榜眼"、"探花"、"會(huì )元"、"解元"、"宰相"、"尚書(shū)"匾額等。封建時(shí)代的表忠貞孝，收到一定的效果。相傳清兵入泉，許多縉紳士子不愿屈節者，紛紛到明倫堂懸梁自縊，以明大義。因懸梁者多，中梁為之折斷。
福州孔廟的優(yōu)秀導游詞(二)
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好!我受旅游、接待部門(mén)的委托，對光臨名城曲阜參觀(guān)游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀(guān)，十分高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習的好機會(huì )�？春笳埩粝聦氋F意見(jiàn)。
我們此刻看孔廟。
孔廟，又稱(chēng)至圣廟，是祭祀孔丘及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國的三大古建筑群。專(zhuān)家對孔廟講了四名話(huà)：建筑時(shí)光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔丘對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔丘去世的第二年建廟。在孔丘故居建廟堂三間，陳列孔丘的衣、車(chē)、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次到達此刻的規模�？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線(xiàn)上，有碑碣近千塊，占地327。5畝，長(cháng)達兩華里又150公尺。此刻看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時(shí)光之久遠，規模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
神道�！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專(zhuān)開(kāi)的尊敬靈通之道，稱(chēng)“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門(mén)是曲阜明城正南門(mén)，也是孔廟的第一道門(mén)，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔丘得意弟子子貢。魯國大會(huì )諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔丘相提并論，子貢在場(chǎng)，立刻站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔丘比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的`墻有數仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深奧的;孔丘的學(xué)問(wèn)有我數倍之多，經(jīng)過(guò)詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門(mén)以后，才能看到宗廟之美，在門(mén)外頭你是看不到的。后人為了形容孔丘的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔丘為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔丘學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔丘學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘十分堅固。這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě)，乾隆為表示他對孔丘的重視，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔丘學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè )的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè )是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱(chēng)“終條理也”，贊揚孔丘的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱(chēng)“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源�！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸�(shū)法家胡纘宗題定的。
“二柏擔一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱(chēng)“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書(shū)，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買(mǎi)賣(mài)盼發(fā)財，過(guò)日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專(zhuān)立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此飄過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對孔丘、孔廟的尊敬。
欞星門(mén)。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的�！皺粜情T(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔丘與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔丘的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱(chēng)“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣�！疤驮獨狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書(shū)：“德侔天地”，說(shuō)孔丘的思想主張給人類(lèi)的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書(shū)“道冠古今”，贊孔丘思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門(mén)。三門(mén)并列，四道臺皆同上，中央盤(pán)龍。此門(mén)命名來(lái)源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔丘，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話(huà)：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔丘圣之時(shí)者也�！笆r(shí)”極贊孔丘思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人�；实蹃�(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門(mén);歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門(mén)”，除這兩種狀況外，此門(mén)不輕易開(kāi)啟。都走快覩門(mén)、仰高門(mén)。
快覩門(mén)，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔丘的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識，爭相學(xué)習，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè )。
仰高門(mén)。根據顏回贊揚孔丘的一段話(huà)命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔丘學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全能夠學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮�！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節。
漢石人。仰高門(mén)里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(cháng)”，(漢代地方小官)，一位府門(mén)之卒，都是魯王墓前守衛的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。
孔府是衙宅合一，園宅結合的范例
孔廟的東側是孔府，是孔丘嫡長(cháng)孫世襲的府第。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷擴建，構成此刻的規模。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一齊，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于理解皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內事務(wù)�？赘笤河幸蛔▓@，幽雅清新，布局別具匠心，可稱(chēng)園林佳作，也是園宅結合的范例�？赘赜谐嗟臍v史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。
孔林是延續年代最久、保存最完整的家族墓地
孔林又稱(chēng)至圣林，在曲阜城北門(mén)外，占地3000畝，周?chē)u砌林墻長(cháng)達14里，是孔丘和他的后代子孫們的家族墓地�？琢謨劝貦u夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達孔丘墓前�？浊鸬膲災狗馔粮�6米，墓東是孔丘之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳墓。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當時(shí)被封爵位的品級設置的，整個(gè)孔林延用2500年，內有墳冢十余萬(wàn)座。其延續時(shí)光之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。
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