關(guān)于沈陽(yáng)故宮導游詞
沈陽(yáng)故宮是一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群，依建筑時(shí)間和布局，沈陽(yáng)故宮的建筑可分為三部分，小編收集了關(guān)于沈陽(yáng)故宮導游詞，歡迎閱讀。
關(guān)于沈陽(yáng)故宮導游詞【一】
各位游客大家好，
我們此次游覽的景點(diǎn)是世界文化遺產(chǎn)、國家 4A級景區、國家重點(diǎn)文物保護單位——沈陽(yáng)故宮。首先呢，我們一起來(lái)看一下沈陽(yáng)故宮的平面圖。
沈陽(yáng)故宮始建于公元1625年。先后經(jīng)過(guò)三次大規模建設，形成了東、中、西三路格局。東路建立于清太祖努爾哈赤時(shí)期，主要建筑是大政殿和十王庭;中路建于清太宗皇太極時(shí)期，主要的建筑是大清門(mén)、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮;西路呢，建于清乾隆年間，主要建筑是戲臺、嘉蔭堂、文溯閣和仰熙齋，它因存放《四庫全書(shū)》而聞名。那么作為我國現存最完好的兩座古代帝王宮殿之一呢，沈陽(yáng)故宮與北京故宮遙相呼應，卻又有著(zhù)截然不同的建筑風(fēng)格�，F在呢我們就來(lái)領(lǐng)略一下昔日皇宮的風(fēng)采。
首先我們看到的是中路建筑的大清門(mén)，它俗稱(chēng)午門(mén)，也就是沈陽(yáng)故宮的正門(mén)。是當時(shí)文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。那么這座門(mén)為什么叫做大清門(mén)呢?正統的說(shuō)法是清朝的國號為清，皇宮的正門(mén)就是國門(mén)，所以稱(chēng)為大清門(mén)。還有一個(gè)傳說(shuō)，這座木門(mén)呢在建成之后呢并沒(méi)有名稱(chēng)，只是叫做大門(mén)。后來(lái)，皇太極改國號為大清，聽(tīng)說(shuō)北京明朝皇宮的宮門(mén)叫大明門(mén)，于是為了體現針?shù)h相對，就將此門(mén)命名為大清門(mén)。
我們穿過(guò)大清門(mén)，現在正面的建筑就是崇政殿。崇政殿原名“正殿”，俗稱(chēng)金鑾殿。崇德元年定名為崇政殿。它是皇太極日常處理軍政要務(wù)、接見(jiàn)外國使臣和邊疆少數民族代表的地方。
我們可以看到崇政殿為五間九檁硬山式建筑，殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，那么請各位游客注意的是殿頂的琉璃瓦，有去過(guò)北京故宮的朋友一定會(huì )清楚地記得北京故宮的琉璃瓦是黃色的，而沈陽(yáng)的琉璃瓦是黃色鑲綠剪邊。那么這是沈陽(yáng)故宮與北京故宮的重要差別之一。
我們走上月臺。那么在月臺兩側分別有用于計時(shí)的日晷，和用于存放標準計量單位的嘉量亭。我們看到在月臺上呢還設有四口大缸，那么大家知道它們是做什么用的嗎?那我告訴大家吧，他叫做“吉祥缸”古代稱(chēng)它是“門(mén)�！�，是皇宮中重要的防火設施，象征缸中水多似海，可以鎮火災。
我們走上須彌座。抬頭看上方的牌匾是用滿(mǎn)文和漢文書(shū)寫(xiě)的“崇政殿”。請游客看左邊的滿(mǎn)文，我們有個(gè)形象的比喻“中間一根棍，兩邊都是刺，加上圈和點(diǎn)，就是滿(mǎn)文字兒”。那么沈陽(yáng)故宮的牌匾都是滿(mǎn)文在左，漢文在右。而北京故宮的牌匾都是漢文在左，滿(mǎn)文在右。那么這是沈陽(yáng)故宮與北京故宮的差別之二。
我們抬頭看崇政殿內上方懸掛的“正大光明”匾額，是由順治皇帝手諭的。下面呢是皇帝的寶座，據說(shuō)寶座上繪制雕刻有8條金龍，再加上坐在寶座上的真龍天子，正好是中國古代最大的.陽(yáng)數九條龍�，F在崇政殿呢，我們就游覽到這里。
眼前的雄偉建筑呢，就是鳳凰樓。它建在3.8米高的青磚臺基上，為三層歇山式建筑。它原名翔鳳樓，是皇太極休息、宴會(huì )和讀書(shū)之所。我們看到正門(mén)上方懸掛的“紫氣東來(lái)”橫匾呢，是由乾隆皇帝手諭的。意思是大清朝國運強盛的福氣是從東方的盛京傳來(lái)的。那么鳳凰樓不僅是當時(shí)后宮的正門(mén)，又是當時(shí)盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”之稱(chēng)，并被列為盛京八景之一。傳說(shuō)呀當年站在鳳凰樓上就可以看到撫順城呢。
穿過(guò)鳳凰樓呢我們來(lái)到了一處院落，此處呢就是皇太極的后宮所在。我們正面的是皇太極的中宮“清寧宮”。它原名正宮，是沈陽(yáng)故宮中最具滿(mǎn)族住宅特色的建筑。我們可以看到它的門(mén)呢開(kāi)在靠東的一側。形如口袋，所以稱(chēng)為“口袋房”。東一間呢是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，又稱(chēng)暖閣。寢宮分為南北兩室，各有火炕又稱(chēng)龍床。1643年，皇太極就在這里‘端坐無(wú)疾而終’，終年52歲，后葬于昭陵。那么在東側第二間的窗下呢，設有兩口大鍋，它是用來(lái)干什么的呢?我來(lái)解釋一下，這兩口鍋是用來(lái)祭祀的。滿(mǎn)族人信奉薩滿(mǎn)教。人們將熱酒灌進(jìn)豬的耳朵，如果豬耳朵有晃動(dòng)即表示神靈已經(jīng)接收該祭品。如果不動(dòng)，則表示神靈不滿(mǎn)意，則本次祭祀活動(dòng)不能在進(jìn)行下去了。那么豬由于受到刺激就會(huì )搖頭，滿(mǎn)族人認為此時(shí)的豬已經(jīng)通神，成為連接天地的媒介。于是呢就將豬宰殺后洗干凈，切成大塊，放入北側的兩口大鍋里清水煮熟，那煮熟的肉呢就餓放入木槽中供奉給神靈享用，然后再分給參加祭祀的人們，稱(chēng)為“吃福肉”，滿(mǎn)族人相信吃了福肉，福氣就會(huì )降臨到每個(gè)人的身上。
那么我們現在來(lái)到西一側的房間，西側呢三間通連，北、西、南三面搭成相連的環(huán)炕，稱(chēng)為“萬(wàn)字炕”，這里既是皇帝舉行內宮便宴之處，也是滿(mǎn)族巫人薩滿(mǎn)為皇帝和國家祈神的地方。
清寧宮與漢族建筑不同的地方還在于它的煙囪建在屋后，而且是從地面向上壘起的。一會(huì )我們在繞道后面看這個(gè)煙囪。清寧宮的這種“口袋房，萬(wàn)字炕，煙囪建在地面上”的建筑特點(diǎn)具有滿(mǎn)族特有的民族風(fēng)格。
我們出了清寧宮呢，大家看到的這其他四座寢宮分別是：關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。我們下面逐一參觀(guān)。
關(guān)雎宮是皇太極一生中最寵愛(ài)的宸妃——海蘭珠的寢宮。海蘭珠是中宮皇后的親侄女，永福宮莊妃的親姐姐。海蘭珠嫁皇太極時(shí)已經(jīng)26歲，但皇太極卻對海蘭珠有著(zhù)很深的感情。海蘭珠由于親生的八皇子早逝，終日郁郁寡歡，在崇德六年病逝。在他死后兩年，皇太極也去世了，據說(shuō)皇太極的早逝與兩年前宸妃的病逝有著(zhù)密切的關(guān)系。
這是衍慶宮，是皇太極淑妃的寢宮，其女，被皇太極嫁給多爾袞為妻
這是麟趾宮，是皇太極貴妃娜木鐘的寢宮，其子博果爾曾在皇太極死后成為福臨皇位的最大競爭者。后成為朝中重臣。
我們最后來(lái)看看皇太極后妃中地位最低的永福宮。永福宮是莊妃博爾濟吉特氏的宮室。若論及對清政權的影響，莊妃的作用遠遠超過(guò)了其她四位后妃，被后人評價(jià)為清朝歷史上最有作為的后妃。莊妃也是中宮皇后的親侄女，關(guān)雎宮海蘭珠的親妹妹。莊妃以其卓越的政治才能，輔佐了三位皇帝成就大清的基業(yè)�？滴醵�，莊妃病逝，享年75歲。成為清朝后宮中壽祿最長(cháng)的女人。
大家看，在庭院的西南角立著(zhù)的紅色木桿稱(chēng)為索倫桿，木桿頂端有錫斗。滿(mǎn)族人稱(chēng)它為“神桿”。它是用來(lái)喂養烏鴉的。那么游客們是不是會(huì )疑問(wèn)，為什么滿(mǎn)族要祭祀烏鴉呢?其實(shí)這于一個(gè)關(guān)于烏鴉的傳說(shuō)有關(guān)。滿(mǎn)族的先祖有一次在被仇家追殺時(shí)，曾絕望的躺在地上，這時(shí)恰巧一群烏鴉落在他的身上。仇家經(jīng)過(guò)此地，認為烏鴉是不會(huì )在有活人的地方停留的，就這樣滿(mǎn)族的祖先得救了。后來(lái)滿(mǎn)族人為報答烏鴉救祖先一命的恩德，開(kāi)始供奉烏鴉，祭祀的時(shí)候把豬的內臟放到錫斗里來(lái)供養烏鴉。
現在呢，我們看到的就是在清寧宮后的這根煙囪，也是當年沈陽(yáng)城內唯一的一根煙囪。寓意“一統江山”。大家數一下煙囪有多少層?……對一共有十一層，我告訴大家在十一層上面還有三塊磚。那么這怎么講哪?問(wèn)大家一個(gè)小問(wèn)題：清朝有多少位皇帝，又有多少位是壽終正寢的?……對清朝一共有12為皇帝。其中11位壽終正寢。末代皇帝溥儀只做了三年的皇帝。正好和這十一層零三塊磚“一統江山”吻合。
好了，朋友們沈陽(yáng)故宮我就為大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下深刻的印象�，F在大家可以自由活動(dòng)30分鐘，30分鐘之后，我們在正門(mén)集合。
關(guān)于沈陽(yáng)故宮導游詞【二】
沈陽(yáng)故宮位于繁華的沈陽(yáng)古城中心，沈陽(yáng)故宮是一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群，依建筑時(shí)間和布局，沈陽(yáng)故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。今天，我們就按這個(gè)順序。首先參觀(guān)東路建筑。
沈陽(yáng)故宮以其獨特的建筑藝術(shù)和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。
大政殿草創(chuàng )于1625年，是處理國家政務(wù)和舉行慶典活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿(mǎn)族早期在山林中狩獵時(shí)所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個(gè)蒙古力士，牽引著(zhù)八條鐵鏈，象征著(zhù)“八方歸一”。正門(mén)前的大柱上，盤(pán)旋著(zhù)兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無(wú)上。大政殿建筑特點(diǎn)的多樣性，體現了多民族文化的融合。金龍盤(pán)柱，盡顯中原之風(fēng);八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩;而亭帳式的風(fēng)貌，則是滿(mǎn)族古老文化的延續。
作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關(guān)直搗中原，最終完成了滿(mǎn)清一代的一統大業(yè)。
大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無(wú)窮無(wú)盡，象征兵多將廣，萬(wàn)世綿延。十王亭是清朝入關(guān)前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿(mǎn)族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱(chēng)獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽(yáng)后，在修建宮殿時(shí)便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建筑的形式表現了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建筑，為中國宮殿建筑史寫(xiě)下了空前的一頁(yè)。
各位朋友，現在我們來(lái)到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續建皇宮，形成沈陽(yáng)故宮的中路建筑。中路建筑前起大清門(mén)，后至清寧宮，院落三進(jìn)，獨成一體。
大清門(mén)是沈陽(yáng)故宮的正門(mén)，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說(shuō)中俗稱(chēng)的“午朝門(mén)”。大清門(mén)的屋頂滿(mǎn)鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統觀(guān)念，又體現了滿(mǎn)族對故鄉山林的深厚眷念。從而形成了區別北京故宮的一個(gè)特點(diǎn)——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。
穿過(guò)大清門(mén)，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱(chēng)“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會(huì )的地方。
1635年，皇太極下令將族名‘女真”改為“滿(mǎn)洲”。1636年皇太極在崇政殿登基稱(chēng)帝，上尊號“寬溫仁圣”，將國號“金”改為“清”年號“天聰”改為“崇德”。
各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”�？催^(guò)了皇帝上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀(guān)帝后的寢宮。
穿過(guò)崇政殿兩側的左右翊門(mén)，舉目可見(jiàn)位于3.8米高臺之上的鳳凰樓。樓后為帝后寢居的后宮——臺上五宮。與崇政殿對比又形成了沈陽(yáng)故宮不同于北京故宮的特點(diǎn)——“宮高殿低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。
鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年沈陽(yáng)城的最高建筑，詩(shī)稱(chēng)“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬(wàn)般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀(guān)賞日出�！傍P樓曉日”是當年著(zhù)名的盛京八景之一。鳳凰樓門(mén)洞上方懸有“紫氣東來(lái)”匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個(gè)典故寓意大清的國運興起于東方。
穿過(guò)鳳凰樓底層的通道后，我們就進(jìn)入了后妃居住的臺上五官。
臺上五官是清寧宮、關(guān)雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。
現在請大家隨我參觀(guān)皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。
清寧宮東梢門(mén)稱(chēng)“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內分南北二室，二室均設火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內駕崩，終年52歲，后葬于沈陽(yáng)昭陵，即北陵。
清寧東次間開(kāi)門(mén)，是典型的滿(mǎn)族民居——口袋房，西四門(mén)南西北三面都設火炕，稱(chēng)“萬(wàn)字炕”。與漢族有所不同的是，滿(mǎn)族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種“口袋房，萬(wàn)字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點(diǎn)具有濃郁的滿(mǎn)族風(fēng)格了。
現在請隨我去參觀(guān)西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。
說(shuō)起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書(shū)》。出于加強文化統治的需要，乾隆皇帝于1772年下詔訪(fǎng)求天下藏書(shū)，歷經(jīng)十余年時(shí)間編成一部大型叢書(shū)。該書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱(chēng)為《四庫全書(shū)》。書(shū)修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書(shū)閣分別收藏，沈陽(yáng)故宮的文溯閣便是其中之一。
提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌’這類(lèi)詞匯。而文溯閣卻與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個(gè)建筑以黑綠兩色為主色調，這與它的用途是分不開(kāi)的。文溯閣藏書(shū)忌火，依據五行字說(shuō)立色配飾，裝修取《易經(jīng)》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。
文溯閣外觀(guān)為兩層，內部實(shí)為三層，書(shū)架上的木盒稱(chēng)函匣，用于收藏書(shū)籍。目前文溯閣的《四庫全書(shū)》保存在甘肅省圖書(shū)館。
看到這里，我們今天的參觀(guān)已經(jīng)接近尾聲。沈陽(yáng)故宮的三路建筑是分期建造的，布局卻是一氣呵成，完整和諧。特別是三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太極南面獨尊”、“康乾盛世”三個(gè)時(shí)期社會(huì )發(fā)展的基本特征�！敖ㄖ悄痰臍v史”，從總體來(lái)看，沈陽(yáng)故宮以建筑的方式反映了滿(mǎn)族政權和滿(mǎn)族社會(huì )由崛起至興盛一高度發(fā)展的歷史進(jìn)程。
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