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開(kāi)封旅游導游詞（精選14篇）
導語(yǔ)：開(kāi)封是七朝古都，站在開(kāi)封的街角，你會(huì )感受著(zhù)古都散發(fā)出的迷人魅力，會(huì )讓一種綠的意境充斥你的胸膛，讓你在繁忙之余有一點(diǎn)舒緩。下面是小編為你準備的開(kāi)封旅游導游詞，希望對你有幫助！
開(kāi)封旅游導游詞 1
各位游客朋友們：
大家好，咱們現在正行駛在鄭汴大道上，途徑中牟就會(huì )到達開(kāi)封，路程大約要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，在未到達之前，咱們先來(lái)了解一下名人名城——開(kāi)封。
英國史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段很有名的話(huà)，說(shuō)如果讓我選擇的話(huà)，我愿意生活在中國的宋朝。因為宋朝是中國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期，宋代的都城汴京就是今天的開(kāi)封，是當時(shí)世界上最大的都市。人口有百萬(wàn)之多，被稱(chēng)為是當時(shí)的國際大都市。
今天我們就講講北宋的都城——開(kāi)封。
開(kāi)封是一座具有2700多年歷史的古都，歷史上先后有七個(gè)朝代在這里建都，那么這個(gè)古都合一起名開(kāi)封呢？又是誰(shuí)來(lái)命名的呢？
這個(gè)城市的名字很奇怪“開(kāi)”“封”？曾經(jīng)有人說(shuō)了兩種比喻，說(shuō)開(kāi)封這個(gè)城市的名字，就像大河解凍一樣，說(shuō)冬天的河水解凍了，到了春天解凍了叫開(kāi)封，另一種說(shuō)法就是說(shuō)開(kāi)封這個(gè)名字自相矛盾，因為“一開(kāi)一封”正好是相反的其實(shí)這兩個(gè)說(shuō)法都不正確，因為開(kāi)封的原名并不叫開(kāi)封，它叫啟封，啟封城建在2700年前的春秋時(shí)期，鄭國的鄭莊公為了抵御東邊的宋國和北方的魏國對他的侵擾，就修建了為了儲藏糧食和兵器的一座城市，取得意思就是“啟拓封疆”，簡(jiǎn)稱(chēng)“啟封”。到了西漢時(shí)，漢武帝名字叫劉啟，為了避漢文帝名字的諱，就把“啟”改成了“開(kāi)”，因為啟和開(kāi)是同義詞，所以從漢文帝開(kāi)始，開(kāi)封這個(gè)名字一直延續到今天沒(méi)有變化。
這個(gè)城市是八大古都之一，他也是一個(gè)非常奇特的城市。
非常奇特的第一點(diǎn)：這個(gè)城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來(lái)的一個(gè)城市，原因是什么呢？我們今天看到的開(kāi)封是清代的開(kāi)封，在清代的開(kāi)封城下大概幾米的地方是明代的開(kāi)封城，再往下面市宋代的開(kāi)封城，再向下是唐代的開(kāi)封城，在現在開(kāi)封城13米深的低處是戰國時(shí)期的魏國大梁，所以開(kāi)封城他顯示了城與城疊加的一個(gè)形式，所以我們把這種形式叫做城摞城。
當然這個(gè)城市出現城摞城的主要原因是河水的泛濫，是泥沙淹沒(méi)了舊城，然后再舊城的城址上再建新城，所以這是一個(gè)非常慘痛的過(guò)程。但是也造成了一個(gè)獨特的現象，就是城摞城的現象。而且我們今天的考古發(fā)掘，不僅發(fā)現了開(kāi)封城摞城的現象，而且他還是城墻摞著(zhù)城墻，馬路摞馬路，中軸線(xiàn)摞中軸線(xiàn)，也就是說(shuō)修建開(kāi)封城的時(shí)候，它的中軸線(xiàn)是沒(méi)有變化的。今天開(kāi)封的城市里有一條路叫中山路，這條路就是宋都御街的一個(gè)垂直疊壓的，所以這種現象在開(kāi)封是非常獨特的現象，而在世界上其它的城市中都沒(méi)有這種類(lèi)似現象的，當然這個(gè)現象也給開(kāi)封帶來(lái)了巨大的災難，開(kāi)封城摞城的現象意味著(zhù)開(kāi)封經(jīng)歷了五次洪水對開(kāi)封的毀滅，因為開(kāi)封城的北面20多里的地方就是黃河，直到今天黃河的河床比開(kāi)封的要高出11米。
在開(kāi)封城成立的2700多年間，開(kāi)封共決口泛濫42次，其中五次是完全摧毀了開(kāi)封城，當然每一次開(kāi)封城被毀以后，每個(gè)王朝的人又遷回來(lái)，在原址上修建一座新的開(kāi)封城。這樣開(kāi)封的發(fā)展歷史，他數次被毀滅的歷史，也早就了這個(gè)城市的一種文化品格，就是“黃水淹不死，泥沙埋不住，烈火燒不垮，災難壓不倒”。
開(kāi)封動(dòng)蕩的歷史，也早就了開(kāi)封的文明，在波濤洶涌的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開(kāi)封人民永恒的記憶呢？
在開(kāi)封的歷史上出現過(guò)很多歷史名人，而在中國古代最為人們知道的就是北宋建都開(kāi)封的時(shí)候出現的兩個(gè)人，一個(gè)是包拯（包公），另一個(gè)就是著(zhù)名的楊家將，這兩個(gè)人物目前在開(kāi)封都有它的歷史遺存，有包公祠和開(kāi)封府，在開(kāi)封府里面還可以看到一直留到今天的開(kāi)封府題名記。這個(gè)開(kāi)封府題名記是北宋建國100多年以來(lái)，歷屆在在開(kāi)封擔任府尹的人的一個(gè)簡(jiǎn)歷介紹，實(shí)際上就是北宋都城的最高行政長(cháng)官的一個(gè)花名冊。其中有一個(gè)凹陷的地方，據說(shuō)這就是包拯他曾經(jīng)在59歲時(shí)，擔任過(guò)開(kāi)封府尹，因為開(kāi)封當時(shí)是北宋的都城，開(kāi)封府尹就是京城的最高長(cháng)官了。但他的名字現在已經(jīng)看不見(jiàn)了，只有一個(gè)凹陷的槽。據說(shuō)這個(gè)開(kāi)封府的題名記是后世的老百姓在參觀(guān)的時(shí)候都用手去摸這個(gè)包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時(shí)候就出現了一個(gè)凹槽，其實(shí)包拯在開(kāi)封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因為他在開(kāi)封擔任府尹期間 ，要求把開(kāi)封府大堂的正門(mén)大開(kāi)，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的'愛(ài)戴。
另一個(gè)在開(kāi)封流傳很廣的就是楊家將，在開(kāi)封有一個(gè)天波楊府是紀念楊業(yè)和他的子孫抗擊當時(shí)的契丹人的故事。
楊業(yè)本來(lái)是西漢名將，后來(lái)歸附宋朝以后，就為宋朝鎮守陜西邊塞最后因為受到主帥潘美陷害，再受傷以后被俘，最終絕食而死，此人被稱(chēng)為“楊令公“所以從”楊令公“楊業(yè)開(kāi)始，他的后代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個(gè)系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個(gè)英雄形象，成為中國歷史上開(kāi)封人的驕傲，也是形成今天開(kāi)封人文化精神的重要來(lái)源。
開(kāi)封市一個(gè)非常有奉獻精神的城市，我們知道開(kāi)封他在北宋時(shí)期，已經(jīng)成為大宋王朝的國都，后來(lái)隨著(zhù)歷史的演變，開(kāi)封一直是河南的一個(gè)首付，一直到民國時(shí)期，河南省的省會(huì )一直都設在開(kāi)封，到1954年河南省的省會(huì )才從開(kāi)封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這么一個(gè)故事。
19世紀末在洋務(wù)運動(dòng)崛起以后，中國開(kāi)始有了現代化的鐵路，當時(shí)修建橫貫南北的京漢鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，后來(lái)的漢口——廣州也修了鐵路，再往后把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個(gè)鐵路原來(lái)修的時(shí)候，原計劃是要經(jīng)過(guò)開(kāi)封的，經(jīng)過(guò)開(kāi)封的話(huà)，第一他是走直線(xiàn)的，走鄭州的話(huà)它需要拐一個(gè)彎，在一個(gè)開(kāi)封當時(shí)是河南省的省會(huì )。但是當時(shí)的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時(shí)候，他覺(jué)得開(kāi)封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個(gè)地方，是黃河最狹窄的地方好修，為了節省經(jīng)費，所以張之洞決定這個(gè)鐵路不從開(kāi)封經(jīng)過(guò)，就向西挪了七十公里，當時(shí)的一個(gè)小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會(huì )鄭州，所以這樣一來(lái)京漢鐵路從鄭縣通過(guò)，也就是從鄭州經(jīng)過(guò)，而不經(jīng)過(guò)開(kāi)封，這就給開(kāi)封帶來(lái)了一個(gè)大的問(wèn)題，因為開(kāi)封的交通不便利，因為他不是京廣鐵路線(xiàn)上的城市，所以開(kāi)封在1954年把領(lǐng)導河南人民，進(jìn)行社會(huì )主義建設的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會(huì )從開(kāi)封遷到了鄭州。
作為歷史文化名城開(kāi)封這個(gè)城市有他獨自特有化品位，開(kāi)封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開(kāi)封表現的實(shí)足，可以把它概括為以下幾點(diǎn)：
第一，高端性。大宋文化的高端性集中表現在大宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》里面，《清明上河圖》的誕生有一個(gè)非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個(gè)年輕的畫(huà)家，他在北宋宋徽宗時(shí)期，他居住在當時(shí)汴京最大的一個(gè)寺院大相國寺，在大相國寺里面做一個(gè)青年畫(huà)家，后來(lái)在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國寺上香的時(shí)候發(fā)現了張擇端，然后把張擇端招到皇宮里面，讓他
進(jìn)了皇家寺院，讓他畫(huà)一幅汴京城的景色，張擇端花費了很長(cháng)時(shí)間，畫(huà)了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著(zhù)名的《清明上河圖》。張擇端畫(huà)完以后多才多藝的宋徽宗用一種特有的書(shū)法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國家的國寶，他曾經(jīng)五次被收藏在皇宮里面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的保存了下來(lái)。
第二，就是大宋文化的豐富性。中國古代歷來(lái)有四大發(fā)明，但是除了蔡倫的造紙術(shù)是漢代發(fā)明的以外，像指南針，火藥，印刷術(shù)這三大發(fā)明都出現在宋代，所以宋代我國古代一個(gè)極其繁盛的時(shí)期。
北宋文化在開(kāi)封留下來(lái)的影響非常大，北宋有四大書(shū)法家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡京，這些人的書(shū)法一直影響到今天開(kāi)封的書(shū)法。開(kāi)封學(xué)習書(shū)法的人很多，開(kāi)封是中國書(shū)法家協(xié)會(huì )，第一批命名的“中國書(shū)法名城”，開(kāi)封有個(gè)碑林叫翰園碑林，它是中國書(shū)法家協(xié)會(huì )命名的第一個(gè)書(shū)法名園，開(kāi)封市現有的國家書(shū)法會(huì )員121人，這個(gè)數字比其他一個(gè)省的中國書(shū)法會(huì )員還要多。
開(kāi)封在宋代還成立了一個(gè)專(zhuān)業(yè)性的大學(xué)叫文繡院，是專(zhuān)門(mén)學(xué)習刺繡的，所以開(kāi)封汴繡也是名聞全國的，我們在建國十周年的時(shí)候，曾經(jīng)把一幅著(zhù)名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會(huì )堂，放在人民大會(huì )堂的河南廳。
開(kāi)封目前著(zhù)名的還有，開(kāi)封夜市，而開(kāi)封現在著(zhù)名的夜市是鼓樓夜市，是來(lái)源于北宋的州橋夜市，北宋時(shí)期最有名的就是州橋，州橋夜市延續到今天就是現在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開(kāi)封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉人經(jīng)常晚上開(kāi)著(zhù)車(chē)，跑到開(kāi)封去吃夜市，吃完后然后再返回的。
夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開(kāi)封人喜歡的黃燜魚(yú)、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛(ài)的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開(kāi)封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會(huì )滿(mǎn)意的。品嘗過(guò)開(kāi)封炒涼粉的游客曾說(shuō)：“不吃開(kāi)封的炒涼粉，就等于沒(méi)有來(lái)開(kāi)封”。
眾多的開(kāi)封美食中桶子雞是一絕，用三年以上的母雞，經(jīng)過(guò)百年老湯煨制而成，色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，創(chuàng )始于北宋年間的開(kāi)封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。
被稱(chēng)為“女生殺手”的杏仁茶，據說(shuō)這是由宋朝宮廷傳入民間的風(fēng)味小吃，不但色香味俱全，還有養顏美容之功效。
特別是到了開(kāi)封，不能不食灌湯包子。灌湯包子，就是包子里面有湯。吃開(kāi)封灌湯包子，看是一個(gè)重要的過(guò)程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏制皺褶32道，均勻得不行。擱在白瓷盤(pán)上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來(lái)，懸如燈籠。這個(gè)唯美主義
的賞析過(guò)程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。惟要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，否則，未及將湯汁吸納，其湯就順著(zhù)筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。
灌湯包子不僅有形式美，而且其內容也精美別致。肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便將北國吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。湯如詩(shī)歌，肉餡是為散文，面皮為小說(shuō)。因為小說(shuō)是什么都包容的，散文精粹一點(diǎn)，詩(shī)歌便就是文中精華了。
好了，說(shuō)了這么多，咱們大家對開(kāi)封應該有了大致的了解，咱們馬上就要到達今天將要參觀(guān)的景區了，稍事休息一下。
開(kāi)封旅游導游詞 2
游客朋友們：
下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封；開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱(chēng)大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰國時(shí)期魏國、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都，有“七朝都會(huì )”之稱(chēng)。明、清稱(chēng)開(kāi)封府�，F為地級市，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達，尤以汴繡和汴綢著(zhù)名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風(fēng)味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。
在開(kāi)封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀(guān)，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——北宋開(kāi)封府。開(kāi)封府又稱(chēng)南衙，初建于五代后梁開(kāi)平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開(kāi)封府規模最為宏大，是北宋管理國都及京畿地區的重要機構，相當于今天的北京市政府，地位非常顯赫。開(kāi)封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過(guò)160余年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這里當過(guò)府尹，并且先后有寇準。包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職，不僅樹(shù)立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開(kāi)封府官衙文化。開(kāi)封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國古代官衙。我們現在所看到的開(kāi)封府，是以宋代的開(kāi)封府為原形重新修建的主題文化景區，占地60余畝，建筑面積1。4萬(wàn)平方米，與位于包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀(guān)，在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現了宋代的`建筑風(fēng)格。它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀(guān)、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂、樓宇、根據陳展內容的不同，分九個(gè)展區：
1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區；
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區；
3、以太極八卦臺。三清殿為主題的道教文化區；
4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區；
5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區；
6、以英武樓，校場(chǎng)為主題的游藝文化區；
7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區；
8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區；
9、以范公閣、曲橋、明凈湖、弦月山為主題的休閑文化區。
好了，朋友們，開(kāi)封府就要到了，請大家關(guān)好車(chē)窗，帶上隨身物品，準備隨我下車(chē)。
開(kāi)封旅游導游詞 3
現在您所看到的開(kāi)封府，是以宋代的開(kāi)封府衙為原型修建的文化游覽區，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以梅花堂為主體的包公傳說(shuō)文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱(chēng)天下獨一無(wú)二的文城墻景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點(diǎn)評說(shuō)當年200余位北宋開(kāi)封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過(guò)。
各位朋友，我們現在看到的就是開(kāi)封府的城墻了，說(shuō)道城墻大家就會(huì )想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代的開(kāi)封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因為北宋時(shí)，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修筑城墻，以免地方政權恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢？就是盡量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思�？邕^(guò)府門(mén)，我們就來(lái)到了大廳。俗稱(chēng)“廳事”，這里是北宋開(kāi)封府衙的核心，也是歷任各級開(kāi)封府官吏的主要場(chǎng)所。北宋開(kāi)封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶(hù)口等政務(wù)。
從大堂出來(lái)我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開(kāi)封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過(guò)齊民堂，我們來(lái)到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說(shuō)起梅花堂，還有一段典故！包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開(kāi)后門(mén)”有著(zhù)不解之緣。
相傳，包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后京城百姓紛紛拍手稱(chēng)快，告狀的人越來(lái)越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開(kāi)府衙的后門(mén)，允許百姓任何時(shí)間，都可以直入府內訴說(shuō)冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開(kāi)的后門(mén)，便服問(wèn)案的地方了！
宋代實(shí)行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開(kāi)封府的'一項重要職責。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì )、慶典等事務(wù)，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專(zhuān)門(mén)在開(kāi)封府內建立了明禮院，作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì )的場(chǎng)所。
我們進(jìn)入明禮院首先會(huì )看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個(gè)四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢，那麼咱各位再來(lái)看說(shuō)明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好愿望，因而開(kāi)封府特別把這座用于解試的考場(chǎng)稱(chēng)為拱奎樓。各位朋友家里如果有正在求學(xué)的人，您可以代他拜拜魁星，會(huì )給他帶來(lái)好運的。相當年，北宋的開(kāi)封府，因為有這個(gè)魁星保佑，曾經(jīng)出過(guò)二十多名狀元呢！
各位朋友下面咱們去參觀(guān)開(kāi)封府內最高的一座建筑—清心樓，這是一座外四內七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內最高最大的銅站像了，他重5。8噸。東墻上刻著(zhù)一首五言銘志詩(shī)：清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無(wú)貽來(lái)者羞！這首詩(shī)表明了包公的愿望和理想，包拯在做開(kāi)封府長(cháng)官時(shí)也確實(shí)是按照這首詩(shī)來(lái)做的，所以被百姓稱(chēng)為包青天。好了各位朋友接下來(lái)有興趣的話(huà)可以到樓上參觀(guān)一下，上面有歷代的開(kāi)封府長(cháng)官的簡(jiǎn)介和北宋的服裝。
在開(kāi)封府的西北角有一個(gè)道觀(guān)天慶觀(guān)。請大家首先來(lái)看一下這個(gè)宏大的“五岳真形圖”。這是根據中華五岳的山脈縱橫、高低盤(pán)曲、云林流水之像繪制而成的，是道觀(guān)中必備的經(jīng)典圖案�，F在我們進(jìn)入天慶觀(guān)去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺，它幾乎占滿(mǎn)整個(gè)庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學(xué)、社會(huì )思想的經(jīng)典圖案，具有非常豐富的文化內涵。本臺中間為代表演化不止的混遠太極（時(shí)間和兩儀），其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬(wàn)物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀(guān)的主體建筑—三清殿，里邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象征著(zhù)“無(wú)極”，即天地未形、萬(wàn)象未生時(shí)。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)圓鏡。象征從無(wú)極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽(yáng)魚(yú)圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著(zhù)太極化生世界萬(wàn)物萬(wàn)靈。
最后我們要游覽北宋開(kāi)封府的一個(gè)非常特別的文化區，府司西獄文化區。
低矮的牢房?jì)炔�，上有鐵絲網(wǎng)，墻是流沙墻，犯人如果想挖墻逃跑，會(huì )被墻壁里的流沙淹沒(méi)致死�！案疚鳘z”是開(kāi)封府的刑獄文化區，坐落在開(kāi)封府的西南角。它主要包括：獄神廟、典獄房、男牢、女牢、男死牢、女死牢。宋代的開(kāi)封府的府司西獄只是臨時(shí)關(guān)押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方，相當于現在的拘留所，嫌犯在這里關(guān)押最長(cháng)不能超過(guò)40天，一旦判過(guò)刑之后，除了死刑犯會(huì )在這里關(guān)幾天，等待皇帝的審批之外，其他犯人一般都會(huì )立即送走服刑。據說(shuō)北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中，設有獄神廟，供奉獄神皋陶。傳說(shuō)他是古代具有神力的刑獄官，執法公正，揚善懲惡。無(wú)論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等，只要一進(jìn)牢獄這個(gè)院，都要先拜一下獄神，就是大宋皇帝來(lái)視察，也得先給皋陶拱拱手。需要說(shuō)明的是從明朝開(kāi)始，獄神由漢代的名相蕭何接任，所以，明朝以后的監獄里，獄神就變成了蕭何。
好了咱各位朋友，開(kāi)封府已經(jīng)講解完，給大家留出三十分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，三十分鐘后我們在旅游車(chē)上見(jiàn)，我將帶大家去第一樓品嘗灌湯包子。祝愿大家玩得開(kāi)心愉快！
開(kāi)封旅游導游詞 4
各位游客朋友：
大家好！
我們現在參觀(guān)的是國家級AAAA級景區——鐵塔風(fēng)景區。在開(kāi)封眾多的文物古跡當中，鐵塔，作為開(kāi)封的標志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說(shuō)的：“來(lái)開(kāi)封不登鐵塔，等于沒(méi)來(lái)過(guò)開(kāi)封�！遍_(kāi)封人以擁有鐵塔而自豪，把它作為開(kāi)封的象征，展示著(zhù)古城人民的睿智和堅強。
鐵塔風(fēng)景區，坐落在開(kāi)封城東北隅，總面積為37。24公頃。主要景點(diǎn)有：鐵塔、接引殿、石碑、盆景苑、靈感院、鐵塔文物陳列館、何公軒、開(kāi)封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等。鐵塔景區集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，為全國百家名園之一。
鐵塔的東邊是碧波蕩漾的鐵塔湖，在炎炎夏日，人們常在這里乘坐五顏六色的游艇嬉戲游玩。每年七月在鐵塔公園舉辦的荷花藝術(shù)節，歡迎各位在菊花盛開(kāi)時(shí)前來(lái)觀(guān)看“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗景色。
荷花是圣潔美麗的象征，她出污泥而潔白無(wú)暇，灑清香而天然獨秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛(ài)。
走近荷花池，首先映入眼簾的是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛(ài)極了；有的已經(jīng)長(cháng)成手掌般大了，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)搖曳，高高挺立；有的已經(jīng)長(cháng)成“大玉盤(pán)”了，生機勃勃。一片片荷葉挨埃擠擠，好象是一群兄弟姐妹，心連著(zhù)心，親密無(wú)間。這時(shí)，吹來(lái)一陣風(fēng)，“綠的海洋”霎時(shí)間波濤起伏，荷葉一片連著(zhù)一片翻騰著(zhù)，美麗極了。風(fēng)停了，“綠的海洋”又平靜下來(lái)了。葉面上的水珠兒滴溜溜地滾動(dòng)著(zhù)，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。真是“一陣風(fēng)來(lái)碧浪翻，珍珠零落難收拾”。 再細看。荷花千姿百態(tài)，潔白無(wú)暇，像水晶一樣純潔。有的才只有一個(gè)青里泛白的花苞，嬌羞欲語(yǔ)，含苞欲放；有的只開(kāi)了一半，一些花瓣散下去，另一些簇擁在花蕊旁，猶如一位衣衫未整的美人；那些全開(kāi)了的，像一個(gè)個(gè)穿著(zhù)潔白素凈的衣服的姑娘在翩翩起舞；還有些，花瓣都掉光了，露出碧綠碧綠的蓮蓬，蓮子上面的小孔，似乎是一張張小嘴巴，正放開(kāi)喉嚨大喊著(zhù)：“我成熟了，快來(lái)摘��！”荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來(lái)花蝶飛舞，嬉戲其間，令人賞心悅目。而那調皮的蜻蜓，扇動(dòng)著(zhù)翅膀，從那朵花飛到另一朵花，與荷花快樂(lè )地嬉戲著(zhù)。我陶醉了，覺(jué)得眼前的荷花是一位位風(fēng)姿綽約的`荷花仙子在翩翩起舞。
在炎炎夏日，能夠欣賞到這樣美麗的風(fēng)景，給夏日的人們帶來(lái)一絲清涼和愜意。三三兩兩的人們在驕陽(yáng)似火的夏日里，手執彩傘，漫步在荷塘旁邊，欣賞荷花的高潔、美麗和清爽，人們談笑風(fēng)生，而花花綠綠的小傘也成了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。煩躁的夏
日多了一份寧靜，多了一份安逸。在綠葉紅花的映襯之下，鐵塔顯得更加威武挺拔。
提起鐵塔公園，荷花節是每年的盛會(huì )，與十月金秋的龍亭公園的菊展，遙相呼應。使開(kāi)封這座魅力的城市平添了許多的韻味。美麗的荷花節，鐵塔公園歡迎您！
開(kāi)封旅游導游詞 5
歡迎大家到我們開(kāi)封來(lái)，我是大家次此開(kāi)封行的導游。 我們開(kāi)封古城汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)忭，是我國七大古都之一，先 后有戰國時(shí)候的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金 定都于此，所以開(kāi)封素有七朝都會(huì )之城，下面我就用七個(gè)一給大家介紹一下開(kāi)封： 一個(gè)名臣的歸宿：開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，我想許多人都 聽(tīng)過(guò)這首歌。
大家到開(kāi)封旅游，自然而然就會(huì )想到北宋名相——包拯， 他曾擔任過(guò)我們開(kāi)封開(kāi)封知府，在人們的心中他就是中國古代清官的 象征。我們在參觀(guān)完清明上河圓后將去參觀(guān)包公祠。 一個(gè)王朝的輝煌，在開(kāi)封歷史上建都的七個(gè)朝代中，以北宋建都時(shí)間 最長(cháng)，從公元 960 年到 1127 年，長(cháng)達 168 年，也最繁榮。漢唐時(shí)間的 長(cháng)安不過(guò)四五十萬(wàn)人，唐代洛陽(yáng)也不過(guò)一百多萬(wàn)人，而開(kāi)封卻達到 150 萬(wàn)人。而當時(shí)倫敦、巴黎也就十幾萬(wàn)人，被歐洲人稱(chēng)為世界最大城市的 大馬士革也只有 50 萬(wàn)，經(jīng)濟的繁榮，人口增多，商品經(jīng)濟的發(fā)展，使 各國商人、使節、宗教人士不絕于途，中國的各種文明，包裹火藥、印 刷術(shù)、造紙等由此傳向世界各地。經(jīng)濟的繁榮也促進(jìn)了文化的大發(fā)展， 蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領(lǐng) 域里各領(lǐng)風(fēng)騷。 一條大河的歷史， 開(kāi)封的發(fā)展與黃河密切相關(guān)， 開(kāi)封的發(fā)展史可以說(shuō) 就是黃河的泛濫史，黃河穩則開(kāi)封盛，黃河泛則開(kāi)封衰�，F在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，然后我們開(kāi)封人重新在廢墟上建就是 黃河泛濫一次就淹沒(méi)開(kāi)封一次。 五大古都遺址在二十平方公里土地上分 布，只有我們開(kāi)封的五城疊壓和洛陽(yáng)的五都薈洛�，F在開(kāi)封和黃河之間 還有一個(gè)世界奇觀(guān)，那就是黃河懸河奇觀(guān)，黃河的河床要高出開(kāi)封地面 七米。 一朵鮮花的芬芳。這朵鮮花自然就是開(kāi)封市花菊花，早在北宋時(shí)期， 開(kāi)封菊花便已馳名全國。 1983 年菊花被定為開(kāi)封市花， 從那以后每年的 10 月 18 日到 11 月 18 日，開(kāi)封都要舉辦菊花花會(huì )，屆時(shí)走進(jìn)開(kāi)封的任 何一個(gè)景點(diǎn)，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)菊花的海洋�，F在開(kāi)封菊花和洛陽(yáng)牡丹 一樣成了省級花會(huì )。開(kāi)封人愛(ài)菊花，不僅因為它美艷，還因為它性格剛 強耐寒傲雪，氣質(zhì)高潔。同時(shí)菊花也是開(kāi)封人民堅強不屈的意志品質(zhì)象征。
回顧歷史，開(kāi)封屢經(jīng)戰火，然而開(kāi)封人民生生不息，自強自立，重 建家園，這不正是菊花獨有的品質(zhì)么！ 一池湖水的`靈氣。北宋的楊家嶺大家都知道，是忠臣良將的代表。那 么在開(kāi)封有兩個(gè)湖，一個(gè)是楊家湖，一個(gè)是潘家湖，在民間流傳著(zhù)這樣 一個(gè)故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。
說(shuō)的是北宋一門(mén)英烈的揚家 將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘老太君上 金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個(gè)虛職。佘老太君 一怒之下， 帶領(lǐng)全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片汪洋。 潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認為這是潘楊兩家 對國忠奸寫(xiě)照。所以一池湖水的靈氣，一次艱難的復興。 自北宋末年黃河淹沒(méi)開(kāi)封以來(lái)， 開(kāi)封在也沒(méi)有昔日 的繁榮， 民國時(shí)期還是省會(huì )的開(kāi)封， 現在已被鄭州洛陽(yáng)遠遠拋在了身后。 開(kāi)封現轄五縣五區，人口 460 萬(wàn)，市區人口 78 萬(wàn)�，F在國家提出中部 崛起戰略后省政府提出了發(fā)展中原城市群，實(shí)現鄭汴一體化。去年鄭汴 大道的通車(chē)標志著(zhù)開(kāi)封在鄭州的拉動(dòng)下， 已經(jīng)踏上了重視昔日輝煌的快 車(chē)。 一幅歷史的巨畫(huà)， 就是張擇端的清明上河圖。 現在我們已經(jīng)到達了清 明上河園，請大家帶好隨身攜帶物品隨我下車(chē)，一起領(lǐng)略這幅歷史的巨畫(huà)。
開(kāi)封旅游導游詞 6
各位朋友、各位來(lái)賓：
大家好！
歡迎來(lái)到鐵塔公園參觀(guān)游覽，希望通過(guò)我的導游講解能使大家更多的了解開(kāi)封、了解鐵塔。
開(kāi)封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個(gè)朝代在此建都，并且市區城中有水，水中有城，素有北方水城的美譽(yù)。悠久的歷史和燦爛的文化使得開(kāi)封的旅游資源十分豐富，在眾多的`文物古跡中，鐵塔作為開(kāi)封的象征展示著(zhù)古城人民的睿智和堅強，開(kāi)封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔公園是國家AAAA級風(fēng)景旅游區，百家名園之一，坐落在開(kāi)封城的東北隅，總面積為37。24公頃。園內的主要景點(diǎn)有：天下第一塔石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開(kāi)封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，一展風(fēng)姿，廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時(shí)是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨居寺。唐代，開(kāi)元十七年〈720年〉唐玄宗東封泰山歸來(lái)，途經(jīng)汴洲，在獨居寺旁設行宮作短暫休息時(shí)，游幸獨居寺，下詔改獨居寺為封禪寺。到了北宋時(shí)期，宋太祖趙匡胤于開(kāi)寶三年〈970年〉以北宋開(kāi)寶年號，改其名為開(kāi)寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴建開(kāi)寶寺寺院，使開(kāi)寶寺規模宏偉，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內部劃分為二百八十區，設有福勝院，上方院，等覺(jué)院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當時(shí)京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開(kāi)寶寺，同為首都佛教寺院領(lǐng)袖，加之北宋歷代皇帝時(shí)常到寺院內游幸，祈禱和宴享，并在很長(cháng)一段時(shí)期內，在寺內設禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動(dòng)往來(lái)很多，開(kāi)寶寺進(jìn)入歷史上鼎盛時(shí)期。其規模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時(shí)常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰亂和黃河多次沖淹，開(kāi)寶巨剎如同當時(shí)的氤氳煙火一樣，早已蕩然無(wú)存，當我們登鐵塔觀(guān)行云之際，不能不激起對往夕開(kāi)寶寺盛觀(guān)的遐想。
開(kāi)封鐵塔景區導游詞默認分類(lèi)除了文物古跡，園內還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點(diǎn)，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現代園林的風(fēng)格巧妙的融為一體，亭臺樓閣、小橋流水，花草樹(shù)木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構成了意境深遠的游覽空間。
開(kāi)封旅游導游詞 7
各位朋友、各位來(lái)賓：
歡迎來(lái)到鐵塔參觀(guān)游覽，希望通過(guò)我的導游講解能使大家更多的了解開(kāi)封、了解鐵塔。
開(kāi)封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個(gè)朝代在此建都，并且市區城中有水，水中有城，素有北方水城的美譽(yù)。悠久的歷史和燦爛的文化使得開(kāi)封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開(kāi)封的象征展示著(zhù)古城人民的睿智和堅強，開(kāi)封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔是國家AAAA級風(fēng)景旅游區，百家名園之一，坐落在開(kāi)封城的東北隅，總面積為37。24公頃。園內的主要景點(diǎn)有：天下第一塔石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開(kāi)封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，一展風(fēng)姿，廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時(shí)是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨居寺。唐代，開(kāi)元十七年〈729年〉唐玄宗東封泰山歸來(lái)，途經(jīng)汴洲，在獨居寺旁設行宮作短暫休息時(shí)，游幸獨居寺，下詔改獨居寺為封禪寺。到了北宋時(shí)期，宋太祖趙匡胤于開(kāi)寶三年〈970年〉以北宋開(kāi)寶年號，改其名為開(kāi)寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴建開(kāi)寶寺寺院，使開(kāi)寶寺規模宏偉 ，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內部劃分為二百八十區，設有福勝院，上方院，等覺(jué)院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當時(shí)京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開(kāi)寶寺，同為首都佛教寺院領(lǐng)袖，加之北宋歷代皇帝時(shí)常到寺院內游幸，祈禱和宴享，并在很長(cháng)一段時(shí)期內，在寺內設禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動(dòng)往來(lái)很多，開(kāi)寶寺進(jìn)入歷史上鼎盛時(shí)期。其規模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時(shí)常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰亂和黃河多次沖淹，開(kāi)寶巨剎如同當時(shí)的氤氳煙火一樣，早已蕩然無(wú)存，當我們登鐵塔觀(guān)行云之際，不能不激起對往夕開(kāi)寶寺盛觀(guān)的遐想。
鐵塔始建于北宋皇祐元年（公元1049年），原名開(kāi)寶寺塔，高55。63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱(chēng)為鐵塔。鐵塔以精湛絕妙的建筑藝術(shù)和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，1961年我國首批公布的國家級重點(diǎn)保護文物，享有天下第一塔的美稱(chēng)。1994年12月15日中國郵電部發(fā)行了一套四張的中國古塔特種郵票，分別為：西安慈恩寺大雁塔、泉州開(kāi)元寺鎮國塔、杭州開(kāi)化寺六和塔、開(kāi)封祐國寺塔。其中面值最高（2元）的開(kāi)封祐國寺塔就是鐵塔。
鐵塔原建于夷山之上，后來(lái)由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒(méi)。據《如夢(mèng)錄》載，基座辟有南北二門(mén)，向南一門(mén)匾曰：天下第一塔�；掠幸话死夥匠�；背面有小橋跨池而過(guò)，由小橋進(jìn)北門(mén)入塔。由此可以想見(jiàn)，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀(guān)出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。如果大家仔細地觀(guān)察鐵塔會(huì )發(fā)現，鐵塔并非是垂直于地面而建，而是微向東南方向傾斜，這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前，在開(kāi)寶寺福勝院內，曾仿照天宮的形狀，建有一座純木結構的佛塔靈感木塔。后人視它為鐵塔的前身，也有人稱(chēng)它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國領(lǐng)地杭州迎取的佛舍利，宋太宗于太平興國七年（982年）開(kāi)始籌建開(kāi)寶寺木塔，籌建的木塔決定建于開(kāi)寶寺的福勝院內，負責設計和監造的是當時(shí)著(zhù)名的木工喻浩。喻浩：浙東人，虛心善學(xué)，技藝超群曾任杭州都料匠，史書(shū)上稱(chēng)他有巧思，超流輩著(zhù)有《木經(jīng)》三卷，是我國古代重要的木工專(zhuān)著(zhù)，惜其散失，今已不存。喻浩督造的開(kāi)寶寺塔，八角十三層，高360尺，上安千佛萬(wàn)菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時(shí)八年，終于端拱二年〈989年〉竣工落成。據記載：塔初成，望其不正，而勢傾西北，人怪而問(wèn)之，浩曰：京師地平無(wú)山多西北風(fēng)，吹之不過(guò)百年當正也。由此可見(jiàn)他的用意精細，謀籌深遠。此塔極其偉麗，在京師諸塔中最高，且制度甚精。其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也，被贊為一時(shí)之盛觀(guān)、天下之冠、巨細精巧，近代所無(wú)，喻浩也因此被喻為造塔魯班之稱(chēng)。后人對建造開(kāi)寶寺木塔作出重大貢獻的喻浩和郭忠恕多有贊嘆曰：郭家畫(huà)本千秋重，喻皓神功一代殊。開(kāi)寶寺木塔因建造在開(kāi)寶寺的福勝院內，故初名福勝塔，宋真宗天寶祥符六年〈1013年〉，有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車(chē)駕臨幸，舍利乃現，固賜名靈感塔�？上в骱圃O計建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年，就于宋仁宗慶歷四 年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇祐元年，宋仁宗下詔在距此不遠的夷山上，仿照木塔的樣式，改用琉璃磚，建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔塔身挺拔，裝飾華麗，層層開(kāi)設明窗，其余皆為盲窗。明窗取向不同，一層北，二層南，三層西，四層東，依此類(lèi)推。設計明窗，除有采光、通風(fēng)、瞭望之用，還能減緩強風(fēng)對塔身的沖擊力。遠看近觀(guān)，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透，精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的結構磚相組合。這些結構磚，就像經(jīng)過(guò)斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來(lái)，嚴密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂(lè )、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動(dòng)，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格，這些磚是研究北宋雕刻藝術(shù)和塑造藝術(shù)的精品。鐵塔內有磚砌登道，繞塔心柱盤(pán)旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色；登到第七層，可以看到城外原野；登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號稱(chēng)天河的含義；登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著(zhù)名的古開(kāi)封汴京八景之一的鐵塔行云。詩(shī)曰：浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見(jiàn)觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬(wàn)朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。每當風(fēng)度云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當作響，更讓人心曠神怡、留連忘返。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件通過(guò)登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來(lái)，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)、水患，特別是1938年5月，日本用大炮對鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，毛澤東主席來(lái)汴視察黃河時(shí)，順便游覽了鐵塔和龍亭。
參觀(guān)完鐵塔，請大家跟隨我參觀(guān)的'另一處文物景點(diǎn)：接引殿。接引殿建于1985年，里面供奉著(zhù)宋金時(shí)期的珍貴文物：接引佛。大家現在看到的這尊高大慈悲的站佛，就是西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛，俗稱(chēng)接引佛。這尊高大的接引佛像，是北宋開(kāi)寶寺遺留下來(lái)的珍貴文物。全銅鑄造，身高5。14米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬(wàn)字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂(lè )世界，右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一光明無(wú)量的匾額。周?chē)母由蠈?xiě)有兩副楹聯(lián)：一為諸惡莫做，眾善奉行，已了如來(lái)真實(shí)意。四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心。一為四十八愿普被群機，凍定萬(wàn)修萬(wàn)人去。二十五有同生正信，合當一念一如來(lái)。佛像周?chē)牡畋谏侠L制有大型壁畫(huà)西方凈土變，上有佛像七十多尊，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤(pán)的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩滌飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
開(kāi)封鐵塔景區導游詞默認分類(lèi)除了文物古跡，園內還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點(diǎn)，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現代園林的風(fēng)格巧妙的融為一體，亭臺樓閣、小橋流水，花草樹(shù)木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構成了意境深遠的游覽空間。
各位朋友、來(lái)賓，鐵塔的游覽活動(dòng)就要結束了，希望鐵塔能給您留下美好的回憶。
謝謝您！再見(jiàn)
開(kāi)封旅游導游詞 8
歡迎大家到我們開(kāi)封來(lái)，我是大家次此開(kāi)封行的導游。
我們開(kāi)封古城汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)忭，是我國七大古都之一，先后有戰國時(shí)候的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開(kāi)封素有七朝都會(huì )之城，下面我就用七個(gè)一給大家介紹一下開(kāi)封：
一個(gè)名臣的歸宿：開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，我想許多人都聽(tīng)過(guò)這首歌。大家到開(kāi)封旅游，自然而然就會(huì )想到北宋名相——包拯，他曾擔任過(guò)我們開(kāi)封開(kāi)封知府，在人們的心中他就是中國古代清官的象征。我們在參觀(guān)完清明上河圓后將去參觀(guān)包公祠。
一個(gè)王朝的輝煌，在開(kāi)封歷史上建都的七個(gè)朝代中，以北宋建都時(shí)間最長(cháng)，從公元960年到1127年，長(cháng)達168年，也最繁榮。漢唐時(shí)間的長(cháng)安不過(guò)四五十萬(wàn)人，唐代洛陽(yáng)也不過(guò)一百多萬(wàn)人，而開(kāi)封卻達到150萬(wàn)人。而當時(shí)倫敦、巴黎也就十幾萬(wàn)人，被歐洲人稱(chēng)為世界最大城市的大馬士革也只有50萬(wàn)，經(jīng)濟的繁榮，人口增多，商品經(jīng)濟的發(fā)展，使各國商人、使節、宗教人士不絕于途，中國的各種文明，包裹火藥、印刷術(shù)、造紙等由此傳向世界各地。經(jīng)濟的繁榮也促進(jìn)了文化的大發(fā)展，蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領(lǐng)域里各領(lǐng)風(fēng)騷。
一條大河的歷史，開(kāi)封的發(fā)展與黃河密切相關(guān)，開(kāi)封的發(fā)展史可以說(shuō)就是黃河的泛濫史，黃河穩則開(kāi)封盛，黃河泛則開(kāi)封衰�，F在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，然后我們開(kāi)封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒(méi)開(kāi)封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開(kāi)封的五城疊壓和洛陽(yáng)的五都薈洛�，F在開(kāi)封和黃河之間還有一個(gè)世界奇觀(guān)，那就是黃河懸河奇觀(guān)，黃河的河床要高出開(kāi)封地面七米。
一朵鮮花的芬芳。這朵鮮花自然就是開(kāi)封市花菊花，早在北宋時(shí)期，開(kāi)封菊花便已馳名全國。1983年菊花被定為開(kāi)封市花，從那以后每年的10月18日到11月18日，開(kāi)封都要舉辦菊花花會(huì )，屆時(shí)走進(jìn)開(kāi)封的任何一個(gè)景點(diǎn)，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)菊花的海洋�，F在開(kāi)封菊花和洛陽(yáng)牡丹一樣成了省級花會(huì )。開(kāi)封人愛(ài)菊花，不僅因為它美艷，還因為它性格剛強耐寒傲雪，氣質(zhì)高潔。同時(shí)菊花也是開(kāi)封人民堅強不屈的意志品質(zhì)象征�；仡櫄v史，開(kāi)封屢經(jīng)戰火，然而開(kāi)封人民生生不息，自強自立，重建家園，這不正是菊花獨有的品質(zhì)么！
一池湖水的靈氣。北宋的楊家嶺大家都知道，是忠臣良將的代表。那么在開(kāi)封有兩個(gè)湖，一個(gè)是楊家湖，一個(gè)是潘家湖，在民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。說(shuō)的是北宋一門(mén)英烈的揚家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個(gè)虛職。佘老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片汪洋。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸寫(xiě)照。所以一池湖水的靈氣，
一次艱難的復興。自北宋末年黃河淹沒(méi)開(kāi)封以來(lái)，開(kāi)封在也沒(méi)有昔日的繁榮，民國時(shí)期還是省會(huì )的開(kāi)封，現在已被鄭州洛陽(yáng)遠遠拋在了身后。開(kāi)封現轄五縣五區，人口460萬(wàn)，市區人口78萬(wàn)�，F在國家提出中部崛起戰略后省政府提出了發(fā)展中原城市群，實(shí)現鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車(chē)標志著(zhù)開(kāi)封在鄭州的拉動(dòng)下，已經(jīng)踏上了重視昔日輝煌的快車(chē)。
一幅歷史的巨畫(huà)，就是張擇端的清明上河圖�，F在我們已經(jīng)到達了清明上河園，請大家帶好隨身攜帶物品隨我下車(chē)，一起領(lǐng)略這幅歷史的巨畫(huà)。
清明上河園導游詞
我們現在所在的位置就是開(kāi)封大型民俗主題公園清明上河園門(mén)口，許多熟悉中國歷史和藝術(shù)的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是我國宋代著(zhù)名畫(huà)家的傳世名作，畫(huà)中描繪了宋代京都開(kāi)封的生活和景色，是有關(guān)專(zhuān)家研究我國宋代歷史最簡(jiǎn)潔的圖文資料。開(kāi)封清明上河圖以《清明上河園》為藍本，按照圖中布局，利用宋代營(yíng)造法式，結合現代建筑方法，集中再現了原圖的風(fēng)物景觀(guān)和民俗風(fēng)情，使您“一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年”。
一起走進(jìn)清明上河園，現在我們看到一幅長(cháng) 16米，寬3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉石人像雕塑《情系東京》。一代名師張擇端手捧恢弘歷史長(cháng)卷《清明上河圖》歡迎您來(lái)到清明上河圖。讓我們先來(lái)認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧！
張擇端字正道，號文友，山東諸城人，生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)曾游學(xué)京師，擅長(cháng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。為紀念張擇端，我國著(zhù)名雕塑藝術(shù)家陳修林教授取中華石材之鄉山東萊州的百色花崗石創(chuàng )作出了這尊高大塑像，石象后面則濃縮了清明上河圓，栩栩如生的再現了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華景象和民俗生活。
清明上河圖長(cháng)525厘米，高25、5厘米，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看的到。專(zhuān)家還發(fā)現了店鋪中的算盤(pán)，算盤(pán)這種世界上最早的計算工具究竟何時(shí)發(fā)明，目前專(zhuān)家們也無(wú)法考證，但清明上河圖上的算盤(pán)可以肯定的說(shuō)是我國目前發(fā)現的圖文資料里最早見(jiàn)到的。清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟、文化、建筑、民俗珍貴的歷史資料。在現在收藏與中國歷史博物院。
現在清明上河園景區呢，占地500畝。其中水面120畝，總建筑面積1萬(wàn)平方米。仿照原圖設驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示區、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、繁華京城、休閑購物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區，并設有校場(chǎng)、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區。游覽清明上河園，你可億跨虹橋，等上善門(mén)，下榻古驛站。
現在我們所在的橋是虹橋，下面的河是汴河，據史書(shū)記載，汴河始于戰國時(shí)的魏，通與隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(cháng)江，是北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦收都是沿著(zhù)這條河運到京城來(lái)的。汴河對于當時(shí)的北宋來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。由于舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面是東京碼頭，諸位感興趣的話(huà)，可以黨旗宋木船飽覽北國水城的萬(wàn)頃碧波。
清明上河園展現的是宋文化，大家已經(jīng)發(fā)現了里面的工作人員都是穿著(zhù)宋朝服裝。還有宋朝特有的東西，對，你們看，這兩位算卦，他們是我們清明上河園專(zhuān)門(mén)從武當山請來(lái)的，據說(shuō)算的`挺準的。另外，園里還有還有一些宋朝的表演節目。如王員外招親，馬球賽，梁山好漢劫法場(chǎng)等�，F在王員外開(kāi)始招親了，漂亮的小姐已經(jīng)登上繡樓了，大家現在去看搶繡球吧！
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進(jìn)入清明上河園，迎面可以看到一幅長(cháng)16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢宏歷史長(cháng)卷《清明上河圖》也歡迎您的到來(lái)。我們來(lái)認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧！
張擇端字正道，號文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(cháng)繪畫(huà)，曾任翰林圖畫(huà)院侍詔。為紀念張擇端，我國著(zhù)名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉山東萊州的白色花崗石雕塑了這尊高大的塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現了太平盛世時(shí)開(kāi)封的繁華市景、民俗生活�！肚迕魃虾訄D》中所畫(huà)的生活景物幾乎無(wú)所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開(kāi)封城的繁華景象，清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現存中國歷史博物館。
朋友們，清明上河園可看的地方數不勝數，咱們先去看看著(zhù)名的虹橋吧！在《清明上河圖》上，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據專(zhuān)家研究，《清明上河圖》中的虹橋為中國十大古橋之一，是著(zhù)名的木拱橋，如建于1050年，對當時(shí)北宋京城的水陸交通運轉暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后來(lái)毀于戰火。今天展現在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤(pán)，上面泊立白鶴鳥(niǎo)，隨風(fēng)轉動(dòng)，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這就是古代的風(fēng)向標。
下的橋來(lái)，列位請看橋南路西這座腳店。門(mén)前搭起的彩牌樓有三四層樓高，
牌樓上懸掛店名：“十千腳店”，引起很多游客的猜測：“歇腳的店？”“修腳的店？”還有人說(shuō)：“宋代就有洗腳行了？”這只是誤解或調侃。其實(shí)，宋代的酒店大體分為兩類(lèi)、一類(lèi)是店面大、資本雄厚，自己可以造酒、賣(mài)酒的，稱(chēng)為正店；另一類(lèi)規模較小，資本也少，只能從正店批發(fā)酒來(lái)另售的，稱(chēng)為腳店，類(lèi)似今天市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)術(shù)語(yǔ)——“終端”。 取名“十千”，又顯得店主頗具文才�！笆А币辉~最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，意指數量之多。三國時(shí)曹植《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千�！庇谑�，“十千”便由此而引申有高等美酒之意，以
后幾乎成了“美酒”的代名詞。
朋友們，前方又上上善門(mén)，城樓群內有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當時(shí)為北宋東京72家正店的佼佼者，設施齊全、規模宏大，是北宋貿易繁盛的力證。 。
清明上河園是一所集民俗展示和歷史風(fēng)情為一體的主題公園，各種表演展示遍布全國各處，前方有上善門(mén)，城樓群內有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當時(shí)為北宋東京著(zhù)名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購自己喜愛(ài)的工藝美術(shù)品，園內還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內一些表演節目有固定時(shí)間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場(chǎng)等，可以供大家自由觀(guān)賞，當然還有著(zhù)名的開(kāi)封小吃！
好了，朋友們，上午的講解就到這里了，接下來(lái)，大家自由參觀(guān)游覽，謝謝大家的支持
“久住王員外家”是什么意思：“久住”是一個(gè)招牌，意思為老店、老字號，是用來(lái)宣傳誠信，用來(lái)招徠顧客的。
正店與腳店：汴京的酒樓分正店與腳店兩種。 正店是高級大酒店，當時(shí)的汴京有72家正店。很多正店都是多功能的，既供旅客住宿，也供嫖客狎妓，同時(shí)還是釀造廠(chǎng)，制作名酒批發(fā)給腳店銷(xiāo)售。 腳店在建筑格局上與正點(diǎn)基本相同，只是規模和氣派不如正店。所以腳店是普通酒樓，在當時(shí)的汴京數以千計。酒樓是喝酒辦酒席的地方，因為另外還有食堂、以吃飯、吃點(diǎn)心為主�？梢�(jiàn)那時(shí)的汴京，餐飲業(yè)的地位十分突出。
備用材料
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現在車(chē)窗外可看到的是湖是楊家湖。楊家湖和潘家湖又龍亭內的玉帶橋連為一體，湖水相通。關(guān)于潘楊二湖，民間還有個(gè)流傳的故事。說(shuō)的是北宋一門(mén)英烈的楊家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業(yè)被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個(gè)虛職。佘老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱。楊家搬走后，天降大雨，將潘揚兩府淹成了一片汪洋。當時(shí)潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過(guò)后，東湖湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸的寫(xiě)照。其實(shí)，并不真是這個(gè)原因。原來(lái)過(guò)去東岸住戶(hù)多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的湖水就變得很渾濁；而西邊的湖，因當時(shí)住家很少，污染也就很少，水質(zhì)相對好�，F在經(jīng)過(guò)治理，兩湖都變清了。
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這里每天都會(huì )舉行開(kāi)園儀式，以此禮來(lái)迎接遠道而來(lái)的客人，蔚為壯觀(guān)，不可錯過(guò)。首先出場(chǎng)的是馬隊，他們個(gè)個(gè)身上穿的都是宋式短裝，他們手持彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來(lái)，好不威風(fēng)。緊接著(zhù)奔騰而出的是歡迎盤(pán)鼓，盤(pán)鼓手也是宋裝打扮，大鼓懸在腰間，動(dòng)作整齊，鼓聲歡快豪放�，F在大家看到的就是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下的一代名相包拯——包青天！，只見(jiàn)他鐵面黝黑，雙目有神，親自歡迎各位到清明上河園參觀(guān)游覽。朋友們，包青天的盛情實(shí)在難卻，咱們只好恭敬不如從命，走，進(jìn)去游覽去！。
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虹橋下面的和叫做汴河，據史書(shū)記載，汴河始于戰國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長(cháng)江，為北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著(zhù)這條河運到京城來(lái)的。所以汴河對于當時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來(lái)，客商眾多，于是在河的兩邊就出現了許多店鋪，舟船如梭，商賈云集，這里就成了最繁華熱鬧的地方。今天的虹橋下面，是東京碼頭，各位如果感興趣的話(huà)，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬(wàn)頃碧波
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游玩不能餓肚子呀，這里有需要排隊要等3小時(shí)才能品嘗到的“開(kāi)封第一樓包子”，這里有馬豫興桶子雞和酥香美味的花生糕，如果說(shuō)帶幾個(gè)特色包、幾包花生糕給親朋太寒磣的話(huà)，那么帶幾幅精美的開(kāi)封汴繡或折扇、古玩古器等算是既有價(jià)值又有意義的禮物了�！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為梔”，還是本地特色好，可不要錯過(guò)哦！
開(kāi)封旅游導游詞 9
各位朋友：
我們現在乘車(chē)出發(fā)去游覽的是龍亭風(fēng)景區。龍亭風(fēng)景區坐落在古城開(kāi)封的西北邊，占地面積83。13公頃，園內古建筑巍峨，御道兩旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而來(lái)的理想景區。
歷史上曾有七個(gè)朝代在開(kāi)封建都，特別是北宋王朝，定都開(kāi)封長(cháng)達168年。當年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年，龍亭一帶成為皇宮禁苑，到了明代，朱元璋的第五個(gè)兒子在此建周王府，后因黃河泛濫，漸成廢止。清雍正十二年，河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬(wàn)壽宮”，內設皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱(chēng)為真龍天子，因此這個(gè)地方就成為“龍亭”了。解放后，這里被辟為公園，成為人們休息的場(chǎng)所。
今天的龍亭仍然保持著(zhù)清代“萬(wàn)壽宮”的建筑風(fēng)格，在南北500米長(cháng)的中軸線(xiàn)上依次建有午門(mén)、玉帶橋、嵩呼、朝門(mén)和龍亭大殿，既有北方建筑的宏偉氣魄，又兼有南方建筑秀麗的建筑風(fēng)格。午門(mén)是龍亭景區的大門(mén)，作北朝南，雄偉壯觀(guān)，仿佛引導我們進(jìn)入了歷史。
進(jìn)入龍亭大門(mén)，展現在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開(kāi)朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長(cháng)40米，寬18米，高17米。下有五個(gè)涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使游船穿行。
站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌臺基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴雄偉。玉帶橋兩側的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關(guān)于這兩個(gè)湖，還有個(gè)民間流傳的故事�！皸詈�，潘湖渾，奸臣忠臣清渾分”。說(shuō)得是北宋一門(mén)英烈的.楊家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業(yè)被害后，余老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個(gè)虛職，余老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱。楊家搬走后，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當時(shí)潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過(guò)后，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸的寫(xiě)照。其實(shí)并不是這個(gè)原因。原來(lái)過(guò)去東岸住戶(hù)多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當時(shí)住家很少。污染也就很少，水質(zhì)就很好�，F在經(jīng)過(guò)治理，兩湖都變清了。不過(guò)這也告訴我們愛(ài)護自然，保護環(huán)境的重要性。
走過(guò)玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建筑是清代開(kāi)封地方官員在重大節慶之際到“萬(wàn)壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬(wàn)歲的地方，所以建筑規格采用了最高級別的廡殿頂的形式，取其意，名“嵩呼”。
朋友們，我們現在來(lái)到了龍亭大殿前，大殿位于13米高的磚砌高臺上，殿高13。7米，共26。7米，遠遠望去，雄偉而壯觀(guān)。拾級而上，一條72級的石階把我們帶到了龍亭之上。石階中間為青石雕刻蠣龍盤(pán)繞的御階。龍亭大殿里專(zhuān)門(mén)陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文官武將的蠟像。講述的是公元961年，剛剛當上北宋開(kāi)國皇帝的趙匡胤 “杯酒釋兵權”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴請為趙宋江山立下汗馬功勞的將領(lǐng)們。宋太祖借著(zhù)酒意發(fā)一番感慨，說(shuō)做個(gè)天子太艱難，整夜連覺(jué)都睡不安穩。他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問(wèn)原由，宋太祖很是真誠地說(shuō)，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不干能行嗎？石守信等人一下子嚇得變了臉色，忙跪地涕泣磕頭，宋太祖勸他們不如交出兵權，多買(mǎi)些良田美女以終天年，這樣君臣無(wú)猜，大家都可以平安相處了。第二天，這些人都稱(chēng)病辭職。趙果然不費力地如愿以?xún)�，而北宋王朝從此也便進(jìn)入了文人主政的時(shí)代。大殿里的蠟像是開(kāi)封市藝術(shù)工作者的作品，我們可以看到文官武將，表情各不相同，寶座上的皇帝趙匡胤的意圖，他們是否體會(huì )了呢？
宋朝是我國經(jīng)濟、科學(xué)、文化高度發(fā)達的朝代，中國古代著(zhù)名的四大發(fā)明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發(fā)明和完善的。唐詩(shī)宋詞并列于中國古代文壇，書(shū)畫(huà)藝術(shù)達到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是，一杯酒盡管巧妙地收回了兵權，坐穩了自己的寶座，卻由此傾斜了整個(gè)宋代。杯酒釋兵權之后，北宋王朝又采取多項措施防范武將，這大大削弱了軍隊的戰斗力，使北宋王朝比之我國歷史上的其它統一王朝表現的都要軟弱，只存在了168年。但北宋的建立，使開(kāi)封成了當時(shí)世界上超一流的大都市。當時(shí)，俄羅斯的最大城市基輔才幾萬(wàn)人，而開(kāi)封的人口卻已逾百萬(wàn)。著(zhù)名的《清明上河圖》就是當時(shí)開(kāi)封的真實(shí)寫(xiě)照。
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站在龍亭大殿平臺上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優(yōu)美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開(kāi)封的悠悠歷史之中。今日的開(kāi)封盡收眼底。西南方是我市著(zhù)名主題公園—————清明上河園，中國開(kāi)封翰園碑林和天波楊府。往北望，古城墻仿佛如一條綠色的長(cháng)龍，中國歷代更迭的歷史仿佛就在眼前，遠方開(kāi)封鐵塔，雄偉挺拔，仿佛在告訴您開(kāi)封過(guò)去和今天的說(shuō)不完的故事。再往遠方望去，那便是我們母親河————黃河了。大殿下左右兩組建筑，從前是朝拜皇帝牌位時(shí)官員們等候的朝房，現在龍亭歷史陳列和宋代著(zhù)名帝王時(shí)代的歷史事件蠟像。
各位朋友，有關(guān)龍亭還有許多優(yōu)美的傳說(shuō)和故事，由于時(shí)間關(guān)系，我說(shuō)簡(jiǎn)單的介紹到這。謝謝！
開(kāi)封旅游導游詞 10
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到天波楊府，我是你們的導游。
天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業(yè)的府邸，位于北宋首都東京（今開(kāi)封市）城內西北隅，天波門(mén)的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業(yè)忠心報國，楊家將世忠良，宋太宗趙光義愛(ài)其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門(mén)的金水河邊建無(wú)佞府一座，賜金錢(qián)五百萬(wàn)蓋“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”。并親筆御書(shū)“天波楊府”匾額，下旨凡經(jīng)天波府門(mén)前通過(guò)的滿(mǎn)朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。
天波楊府建筑布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其建筑規格按當時(shí)正一品武官級別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節度使的官職相一致。
楊業(yè)（俗稱(chēng)令公）的祖先是麟州（今陜西神木縣北）人，到楊業(yè)時(shí)遷往太原，其父楊信是五時(shí)抗遼的著(zhù)名將領(lǐng)，曾鎮守過(guò)河曲（今山西河曲）和麟州。楊業(yè)原名重貴，是五末年割據太原一帶的北漢政權的將領(lǐng)。由于他勇敢善戰，人稱(chēng)“楊無(wú)敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業(yè)。在北漢時(shí)期，楊業(yè)做過(guò)建雄節度使，鎮守今山西縣。由于契丹的侵擾，經(jīng)常發(fā)生武裝沖突，北宋政權建立后，楊業(yè)一度勸說(shuō)劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒(méi)有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮臺，楊業(yè)恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時(shí)，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為州（今山西縣）剌史。
楊業(yè)的妻子折氏，是一個(gè)很有軍事才能的`人。她出身于云州（今山西大同）大族。她的祖父、父親和兩個(gè)兄弟都是邊關(guān)將領(lǐng)，在后周和北宋先后鎮守過(guò)府州（今陜西神木東北），多次與契丹交戰，保護北方的邊防門(mén)戶(hù)。出身于武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾幫助丈夫楊業(yè)鎮邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”讀音相近的關(guān)系。
七朝古都開(kāi)封，自北宋以來(lái)素有“文包武楊”之美稱(chēng)，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著(zhù)名文學(xué)家歐陽(yáng)修曾稱(chēng)贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱(chēng)無(wú)敵，至今天下之士至于里八野豎，皆能道之�！睏罴覍⒌墓适虑О倌炅鱾飨聛�(lái)，家喻戶(hù)嘵，說(shuō)明中國人民自古以來(lái)就具有光榮的愛(ài)國斗爭傳統。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛(ài)國的英雄人物。當年“包青天”的清政廉潔為后人樹(shù)立了吏治的典范，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業(yè)為表的楊家將滿(mǎn)門(mén)忠烈捍衛祖國不顧個(gè)人安危舍生忘死的獻身精神是我們宣揚愛(ài)國主義的榜樣。
楊家將經(jīng)過(guò)千百年的流傳，在中國歷史上久負盛名，他們的英雄業(yè)績(jì)將伴隨著(zhù)中華民族的歷史發(fā)展永存史冊，光照后人。
好，游客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
開(kāi)封旅游導游詞 11
大家好！
我叫×××，今天很榮幸由我為大家介紹有著(zhù)中原第一道觀(guān)之稱(chēng)的——延慶觀(guān)。
延慶觀(guān)在中國道教史上有著(zhù)非常重要的地位，它與北京的白云觀(guān)、四川的常道觀(guān)一起并稱(chēng)為我國的三大名觀(guān)，于1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護單位，它是為了紀念道教全真派的創(chuàng )始人——王重陽(yáng)而建。
現在我們站的這個(gè)位置是門(mén)殿，大家看到在我身后有一個(gè)屏風(fēng)，在我們道教稱(chēng)之為照壁。大家應該對屏風(fēng)中間的這個(gè)圖案非常熟悉，它就是道教重要的標志之一——太極陰陽(yáng)八卦圖。它是我國古代圣人伏羲氏所創(chuàng )，古人認為：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。在太極圖中包括了陰陽(yáng)兩極兩種屬性物質(zhì)中的不斷分化組合而產(chǎn)生四象和八卦（四象：太陰、太陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)；八卦：天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤）太極圖雖然在眾多圖示當中最為簡(jiǎn)單，但內涵卻最為豐富，堪稱(chēng)造型最為完美的圖案。古今內外沒(méi)有哪個(gè)圖案有如此深刻的內涵。它的里面包括了宇宙、生命、物質(zhì)的起源，它的哲學(xué)思想曾在我國思想界統治了800年之久，影響到我國文化的各個(gè)層面，比如我們大家非常熟悉的太極拳，它就是根據太極圖中的圓、陰陽(yáng)、剛柔、動(dòng)靜所運動(dòng)其中，主要動(dòng)作從分到合、從合到分在不斷的劃圓，可以說(shuō)太極無(wú)處不生圓。太極圖中的陰陽(yáng)是對世界認識的最基本的概括，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其共性，那就是都具有矛盾的兩面，絕對純粹的單一物種是不存在的，但是僅僅用陰陽(yáng)描述世界還顯得簡(jiǎn)單了一些，世界的復雜性，無(wú)法用它來(lái)作出描述，那么道教認為，金、木、水、火、土五行是對這種認識的最重要的補充。（同時(shí)太極圖對于現在科學(xué)也有很大的共同貢獻，電子計算機兩位制的創(chuàng )始人萊布尼茲，他在1701年苦心研究乘法機時(shí)，法國傳教士送給他一個(gè)八卦圖，他正是在中國古老的八卦圖中得到啟發(fā)和幫助，才觸動(dòng)靈機一舉成功。）
另外這個(gè)照壁還有一個(gè)意思在里面，就是用來(lái)隔斷宮門(mén)以外的萬(wàn)丈紅塵。出家人居此修行也就斷絕塵念，清心修道。
請大家隨我繞過(guò)屏風(fēng)進(jìn)入延慶觀(guān)內部，現在我們所看到的這座建筑叫做玉皇閣，又叫通明閣，它始建于元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已將近有800年的歷史。玉皇閣座北朝南，通高18。25米，分為上、中、下三層，全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成，整個(gè)建筑不施梁木，也沒(méi)有地基，造型奇特，結構嚴謹，富于變化，各層的建筑設計和技術(shù)處理各不相同，是一座無(wú)梁式的亭閣建筑，這是一座在中原乃至全國都非常罕見(jiàn)、漢蒙文化巧妙結合的歷史建筑。
玉皇閣下層為正方形，外部為四坡檐頂，在檐脊上方還雕有標志等級制度的五個(gè)瑞獸，它們分別是：龍、鳳、獅、馬、魚(yú)，各個(gè)都雕刻得形態(tài)各異，栩栩如生。南門(mén)正中辟一甕門(mén)，門(mén)兩側各開(kāi)一直欞鐵窗，東窗鐵欞上鑄有陽(yáng)文題記“大明永寧王府鎮國中尉雪窗重修玉皇閣三官無(wú)梁寶殿鐵窗門(mén)戶(hù)兩扇”落款為“嘉靖二十五年（公元1549年）九月吉日”
第二層是一個(gè)八棱形的實(shí)體，從四方形向八棱形的突然轉變，這種設計在古代建筑史上是十分少見(jiàn)的，內部無(wú)階梯，外壁呈紅色，在八棱形的四周用碧綠的琉璃瓦砌出了連續的山花，像一座座高大的山脈波瀾起伏。在每個(gè)山尖上都有一個(gè)龍頭，龍頭朝里，在龍的背上插有一把箭柄，據說(shuō)，龍生九子，這就是它的其中一子，名叫鴟吻。由于鴟吻生性狂妄自大，不可一世，連老龍王也不放在眼里，龍王為了煞煞它的傲氣，就把他叫到面前，問(wèn)：“既然你本領(lǐng)這么大，這座房脊你能把它吞下去嗎？”鴟吻聽(tīng)了之后，頭一昂，尾一擺；二話(huà)不說(shuō)，逮住這房脊便一口吞了下去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，龍王“刷”的一下抽出寶劍，一把插在他的背部，把它永遠和房脊釘在了一起。實(shí)際上，古人們認為鴟吻五行屬水，把它放在房脊上可以起到鎮除火災的作用。它背上的劍，說(shuō)是為了防止它逃走，其實(shí)是為了起到裝飾和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻獸、垂脊、扶風(fēng)、懸魚(yú)等，垂體結構為仿木的柱仿、斗拱、闌額等以承托上層平座。整個(gè)中層從外觀(guān)來(lái)看內外互不相連高低相應渾然一體，并且每一層的裝飾都互不遮擋，令人目不暇接、眼花繚亂。
第三層是個(gè)八角形亭閣，閣內設有平座及碧藍色琉璃瓦欄桿，外部以蘭、綠色琉璃瓦件砌出檐柱、闌額、斗拱，最高的亭閣頂部為八角攢尖頂，上施一顆銅制的火焰寶珠，以垂鏈數根牽之，亭頂南邊垂脊上置有兩個(gè)騎著(zhù)獅子的蒙古武士，北邊有兩個(gè)西域人形象。這個(gè)蒙古武士頭戴尖頂卷邊氈帽，腳穿馬靴，連他身上穿的皮毛衣服的紋路都非常清晰。像這樣雕刻精美的琉璃構件，能夠從元代保存到今天是非常不容易的。它不但是整個(gè)建筑時(shí)代特色的生動(dòng)反映，同時(shí)，對研究我國元代的文化藝術(shù)、建筑特點(diǎn)也有著(zhù)重要的意義。亭南北各辟一拱形門(mén)，南方門(mén)楣鑲琉璃磚雕匾額，藍底金字陽(yáng)文楷書(shū)“玉皇閣”三字，室內磚拱穹隆頂，內檐用五彩斗拱，內供漢白玉石雕三尊，請各位站在后面臺階上觀(guān)看，中間那尊像高1.8米，他頭戴皇冠，身穿黃袍，腰束玉帶，是道教信奉的眾神之一——玉皇大帝，左右兩位像均高1.5米，是他的侍臣，這是我國現今保存最完整的漢白玉雕之一。北門(mén)內磚雕陽(yáng)文直額“通明閣”三字，字大尺余。
在參觀(guān)完玉皇閣的.外部特征后，我們下臺階到一層內部去了解一下它的內部構造。入門(mén)內，我們可以看到，上圓下方，上面是穹隆頂，很像蒙古的蒙古包，頂部四角砌出密集斗拱，使四壁頂口逐漸收作圓形，以承托上部的蒙古包式的半圓狀穹隆頂，這樣的建筑風(fēng)格，既體現了漢人“天圓地方，天人合一”的思想，又明顯的帶有蒙古建筑的特征，可謂是漢蒙文化巧妙結合的產(chǎn)物。頂部由中心圓分出八條幅線(xiàn)，中心圓及八個(gè)區格中均飾以磚雕花卉圖案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室內沒(méi)有設置梁柱和梯道。室內中心神臺上有座玄帝像，由銅打造，像通高1。95米，座底高0.73米，長(cháng)1.4米，寬0.4米，邊框三面鑄有八卦符號，座右邊鑄有“大明成化二十二年（1486年）歲在丙午四月吉日”等字，原為大道觀(guān)遺物，今由博物館移此。玄武又叫真武，他俗名披發(fā)祖師，為道教所崇奉，相傳古奉樂(lè )王的太子，生而勇猛，越東海來(lái)游，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經(jīng)四十二年功成，白日飛升，威震四方，號玄武君，也稱(chēng)玄帝，北宋大中祥符年間因避諱而改玄武為真武。宋真宗年間，尊稱(chēng)“鎮天真武靈應祐圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“真武帝君”。還有一個(gè)說(shuō)法：真武大帝，又稱(chēng)玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次變化之身。傳說(shuō)，他修道42年而成仙。玉皇大帝下詔封他為太玄，命其管理北方。因其威鎮北方，故曰玄，又因其身上有鱗甲，故曰武。所以總稱(chēng)為玄武。玄武是北方七宿的總稱(chēng)，七宿之中有斗宿。而道教又重視斗星崇拜，稱(chēng)“南斗注生，北斗注死”，道教認為，每個(gè)人從投胎之日起，都要從南斗過(guò)渡到北斗，因此人的壽命是由北斗來(lái)決定的。人們要祈求延生長(cháng)壽，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火極為旺盛。到了宋朝的時(shí)候，為了避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武，因此現在統稱(chēng)玄武大帝為真武大帝。據傳說(shuō)它在大禹時(shí)期曾經(jīng)幫助過(guò)大禹治水，所以后來(lái)民間認為它是治理防護水患的一位天神，大家要知道開(kāi)封是北方地區唯一的一座水城，地處黃河中下游，被稱(chēng)為地上懸河——黃河的底部和開(kāi)封的鐵塔塔尖一樣高。歷史上開(kāi)封屢遭黃河水的泛濫，很多城池被掩埋于地下，現在，在我們的腳下就有五座古城池。由于玉皇閣以前是修筑在高臺上的，后屢遭水淹，被泥沙埋于地下3米多處，在1984年時(shí)，成立了文物管理所，為對文物進(jìn)行全面保護，我們把堆積的淤泥清理出來(lái)，經(jīng)過(guò)全面維修才是使它得以恢復如今的面貌。因此老百姓為了庇佑開(kāi)封不再患水災，每年能有一個(gè)好的收成，五谷豐登之后人們都會(huì )來(lái)到這里朝拜它，感謝它的保佑，由此各位不難想象當時(shí)這里的香火有多么的旺了�，F在每到初一和十五的時(shí)候，這里的香火還是很旺盛。
那么，延慶觀(guān)是怎么來(lái)的呢？傳說(shuō)，金世宗大定九年（1169年），重陽(yáng)祖師帶領(lǐng)馬鈺、邱處機、譚處端、劉處玄四徒傳道西歸，途經(jīng)汴京，住在了當時(shí)的王氏旅店，也就是今天延慶觀(guān)所在的位置。當時(shí)，來(lái)到這里正好是深夜，旅店上空出現的北斗七星非常明亮，在別的地方從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，王重陽(yáng)當時(shí)覺(jué)得這里的王氣很重，而現在所住的地方風(fēng)水又極佳，具有磁場(chǎng)、聲場(chǎng)、氣場(chǎng)、龍氣、王氣，五氣歸一之地，必將有利于全真道的發(fā)揚與光大。且常對弟子們說(shuō)：“吾后必宅是！”意思是說(shuō)，這塊地方是全真道的風(fēng)水寶地。他死后，他的陰宅一定建在此。第二年，某日，王重陽(yáng)呼丹陽(yáng)真人馬鈺，囑耳密語(yǔ)后，便不再飲食，在此打坐升天。他的弟子尊從他的愿望修建了最初的延慶觀(guān)，稱(chēng)為重陽(yáng)觀(guān)。
到了元代，道教達到鼎盛時(shí)期，元太宗五年（1233年）蒙古軍進(jìn)駐汴京后，王重陽(yáng)的弟子郝大通之徒樓云真人王志謹，尊師叔邱處機遺命委托來(lái)汴修建重陽(yáng)觀(guān)，經(jīng)過(guò)三十年的營(yíng)建，形成了廣袤七里（當時(shí)開(kāi)封城墻總長(cháng)14。4里，僅延慶觀(guān)就站開(kāi)封城面積的1/3），規模宏大，氣壓諸方的道教圣地，元朝皇帝忽必烈親自賜名為為“大朝元萬(wàn)壽宮”，不幸的是，元末，“大朝元萬(wàn)壽宮”毀于戰火，僅存一齋堂，這個(gè)齋堂，也就是我們剛才欣賞到的玉皇閣。明朝洪武六年（1373年）恢復道觀(guān)，改名為延慶觀(guān)。延慶觀(guān)是四川天師洞在隋代時(shí)的舊稱(chēng)，天師洞是道教創(chuàng )始人張道陵的傳道處，重陽(yáng)觀(guān)沿用天師洞的曾用名，表明了兩者淵源流長(cháng)的繼承關(guān)系。
明崇禎十五年（1642年）道觀(guān)被黃河水淹沒(méi)。
清康熙七年（1668年）趙足行等人倡約善男信女重修延慶觀(guān)。
道光二十二年（1841年）黃河決口水涌入城，又一次被淹沒(méi)。
光緒二十年和三十四年連次修葺，又使道觀(guān)稍具規模。
大家現在可以看到的玉皇閣，在我們道教是非常有名氣的，也被稱(chēng)之為“浮塔”，為什么這么說(shuō)呢？因為開(kāi)封城是我國北方唯一的一個(gè)水城，在塔一米五以下，全都是地下水，整座塔相當于建在一個(gè)非常大的地下湖之上，所以有“浮塔”之稱(chēng)，大家都可以看到，玉皇閣的四周都有排水溝渠，地面安有水泵，每隔2個(gè)小時(shí)工作人員都會(huì )抽一次地下水，不抽的話(huà)水就會(huì )漫出來(lái)，把塔底給淹了，整個(gè)玉皇閣能在這個(gè)地下湖之上懸浮七、八年不倒、不塌是非常神奇的，也印證了王重陽(yáng)所說(shuō)的：“這是一個(gè)神奇無(wú)比的洞天福地”。
整個(gè)建筑歷經(jīng)近千年戰火洪水，得以保存至今，尤為珍貴。加上它是開(kāi)封現存的唯一一座元代建筑，它的存在使開(kāi)封自宋朝以來(lái)的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，沒(méi)有出現空白的遺憾，而它獨特的造型與建筑風(fēng)格更是我國古代建筑藝術(shù)中的瑰寶。
接下來(lái)我們來(lái)了解一下道家代表性著(zhù)作《道德經(jīng)》，在此為大家簡(jiǎn)單介紹一下老子，老子，名老聃，河南人，是我國春秋末年著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家，相傳老子是經(jīng)過(guò)許多個(gè)81萬(wàn)億歲，托胎于玄妙玉女腹體內，并且懷孕了81年之久，最后方從玄妙玉女左肋降生下來(lái)的，因懷孕太久，一生下來(lái)就是滿(mǎn)頭白發(fā)，故名喚“老子”，又因為降生在一棵李樹(shù)下，便指樹(shù)為姓，姓“李”。道教的一些史書(shū)中也記載了《道德經(jīng)》的由來(lái)，相傳，2500年前，周朝有一個(gè)“門(mén)官”叫尹喜的，他有一天在“草樓觀(guān)”觀(guān)測天氣時(shí)，忽見(jiàn)紫氣東來(lái)，便預言定有圣人路過(guò)，不久，果然老子騎驢入關(guān)，于是尹喜便請老子入樓，好酒款待，吟詩(shī)作賦，老子就是這時(shí)寫(xiě)下的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》分為上下兩篇，八十一章，五千言，是我國最早的辯證唯物主義論著(zhù)，反映了老子豐富的哲學(xué)思想，他認為萬(wàn)事萬(wàn)物都是相反相成的，“有無(wú)相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”，矛盾雙方相互依存�；闂l件，這正是現代哲學(xué)中的基本觀(guān)點(diǎn)，我們看到這塊牌子上所列的是《道德經(jīng)》中比較經(jīng)典的幾句話(huà)，以此為例，我來(lái)給大家做個(gè)解釋。
第一句，“道，可道，非常道，名，可名，非常名�！钡谝粋�(gè)“道”是名詞是指自然界存在的客觀(guān)規律�！俺！笔恰昂憔貌蛔兊摹币馑��！懊蓖暗馈钡囊馑�，指真理、規律。
整句話(huà)意思是道如果能夠說(shuō)得出具體形態(tài)，它就不是恒久的道；名，若說(shuō)得上具體形態(tài)，它就不是恒久的名。規律是客觀(guān)的，是不因人們意志為轉移的，規律如果能夠說(shuō)得清，道的明，就不是恒久不變的規律了。
老子認為，世界之道是普遍無(wú)限和絕對永恒的，我們很難對它加以描述；如果人們能夠輕而易舉地描述它，那么，他們描述的東西一定不是我說(shuō)得那個(gè)的普遍無(wú)限和絕對永恒的世界之道。
第二句，“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新。少則得，多則惑，是以圣人報一為天下式”“曲”指“委曲”“枉”指“彎曲”，“洼”指“凹陷，空虛”，“盈”指“充實(shí)，完美”，“敝”指“陳舊，破敗”，“抱一”指“持之以恒地堅持做某事”。
這句話(huà)的字面意思是委曲會(huì )變圓滿(mǎn)，彎曲會(huì )變直，空虛會(huì )變的充實(shí)，陳舊會(huì )變新。對欲望要求少的人反而會(huì )得到很多，反之，則會(huì )引起迷惘。因此，圣人以此為天下之道，堅持自己的要求。
老子認為，圣人成功的秘訣在于“抱一”即遵守“道”。由于“道”的存在，萬(wàn)事萬(wàn)物在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì )轉化到自身的對立面。這正體現了矛盾雙方在一定條件下可以轉化的科學(xué)道理。
開(kāi)封旅游導游詞 12
各位朋友：
大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì )想到北宋名相————包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請命，有說(shuō)不完的故事。好了，現在我們就一起去中國歷史上著(zhù)名的清官包公的紀念地—————包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀念中國歷史上的著(zhù)名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號為孝肅公。
包拯是我國北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱(chēng)之為“包青天”。他的政績(jì)和特點(diǎn)主要可納為執法嚴明、鐵面無(wú)私；關(guān)心民苦、為民請命；諫言改革、興利除弊；嚴懲貪污、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài)，大家心目中的包公也就充滿(mǎn)了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內容來(lái)認識一下這個(gè)包大人吧！
�。ㄒI(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現了包公當年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生�？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因為跟傳說(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的？大家知道上，中國各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì )到人們對白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子�？磥�(lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人；肅，是表示嚴肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視為掌上明珠，撫養成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿(mǎn)腹經(jīng)綸，心懷報國之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓“父母在，不遠游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機會(huì )為國家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當時(shí)是非常難得的。包公對自己的后代子孫也要求非常嚴格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作。
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，無(wú)貽來(lái)者羞。
這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開(kāi)封府知府時(shí)，以他的才能和品德，秉公執法，不畏權貴，被百姓稱(chēng)為“包青天”。
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這里有一塊宋代保存下來(lái)的.石碑，上面刻著(zhù)“開(kāi)封府尹題名記”。開(kāi)封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因為開(kāi)封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自己的信任的人來(lái)?yè)�。在這塊石碑上刻有宋代183位開(kāi)封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準、范仲淹等。
好了，現在就請大家來(lái)找一下包公的名字在哪里�？吹搅�，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因為，前來(lái)參觀(guān)此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點(diǎn)包拯的名字，天長(cháng)日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn)，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心，他贏(yíng)得了后人世世代代的尊敬和愛(ài)戴。
現在我們來(lái)到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設計為坐姿，包公身著(zhù)蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松、巍面闊目、長(cháng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風(fēng)儀；他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報國為民的中正心胸；再請看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感，這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。
來(lái)到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲————包公鍘陳世美。這是根據包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當然就是包公了，他臉上嚴肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國戚、王子王孫；右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個(gè)等級，是皇帝御賜，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢？對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬�？吹竭@組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴，那么他辦公和居住的開(kāi)封府是什么樣子呢？為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開(kāi)封府模型以供參觀(guān)。這個(gè)開(kāi)封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫(xiě)有狀紙交由大門(mén)衙役，再二門(mén)三門(mén)傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就扣下?tīng)罴�。所以東京街頭就流傳著(zhù)這樣一句話(huà)“衙門(mén)口朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)�！卑饺魏�，得知這一情況，就毅然決定打開(kāi)開(kāi)封大門(mén)，任百姓自由出入，并可上堂聽(tīng)審，以示公正。也有傳說(shuō)講到，包公打開(kāi)大門(mén)后，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō)。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀(guān)。
包公作為歷史上著(zhù)名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天，我們舉國上下，意氣風(fēng)發(fā)，建設有中國特色的社會(huì )主義，站在包公祠，望著(zhù)這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓，做一個(gè)負有一定責任的人，你會(huì )有怎樣的感受呢？
好了，各位朋友，包公祠是講解就到這里。謝謝！
開(kāi)封旅游導游詞 13
歡迎大家到我們開(kāi)封來(lái)，我是大家次此開(kāi)封行的導游。
我們開(kāi)封古城汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱(chēng)忭，是我國七大古都之一，先后有戰國時(shí)候的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開(kāi)封素有七朝都會(huì )之城，下面我就用七個(gè)一給大家介紹一下開(kāi)封：
一個(gè)名臣的歸宿：開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，我想許多人都聽(tīng)過(guò)這首歌。大家到開(kāi)封旅游，自然而然就會(huì )想到北宋名相——包拯，他曾擔任過(guò)我們開(kāi)封開(kāi)封知府，在人們的心中他就是中國古代清官的象征。我們在參觀(guān)完清明上河圓后將去參觀(guān)包公祠。
一個(gè)王朝的輝煌，在開(kāi)封歷史上建都的七個(gè)朝代中，以北宋建都時(shí)間最長(cháng)，從公元960年到1127年，長(cháng)達168年，也最繁榮。漢唐時(shí)間的長(cháng)安不過(guò)四五十萬(wàn)人，唐代洛陽(yáng)也不過(guò)一百多萬(wàn)人，而開(kāi)封卻達到150萬(wàn)人。而當時(shí)倫敦、巴黎也就十幾萬(wàn)人，被歐洲人稱(chēng)為世界最大城市的大馬士革也只有50萬(wàn)，經(jīng)濟的繁榮，人口增多，商品經(jīng)濟的發(fā)展，使各國商人、使節、宗教人士不絕于途，中國的各種文明，包裹火藥、印刷術(shù)、造紙等由此傳向世界各地。經(jīng)濟的繁榮也促進(jìn)了文化的大發(fā)展，蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領(lǐng)域里各領(lǐng)風(fēng)騷。
一條大河的歷史，開(kāi)封的發(fā)展與黃河密切相關(guān)，開(kāi)封的發(fā)展史可以說(shuō)就是黃河的泛濫史，黃河穩則開(kāi)封盛，黃河泛則開(kāi)封衰�，F在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，然后我們開(kāi)封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒(méi)開(kāi)封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開(kāi)封的五城疊壓和洛陽(yáng)的五都薈洛�，F在開(kāi)封和黃河之間還有一個(gè)世界奇觀(guān)，那就是黃河懸河奇觀(guān)，黃河的河床要高出開(kāi)封地面七米。
一朵鮮花的芬芳。這朵鮮花自然就是開(kāi)封市花菊花，早在北宋時(shí)期，開(kāi)封菊花便已馳名全國。1983年菊花被定為開(kāi)封市花，從那以后每年的10月18日到11月18日，開(kāi)封都要舉辦菊花花會(huì )，屆時(shí)走進(jìn)開(kāi)封的任何一個(gè)景點(diǎn)，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)菊花的海洋�，F在開(kāi)封菊花和洛陽(yáng)牡丹一樣成了省級花會(huì )。開(kāi)封人愛(ài)菊花，不僅因為它美艷，還因為它性格剛強耐寒傲雪，氣質(zhì)高潔。同時(shí)菊花也是開(kāi)封人民堅強不屈的意志品質(zhì)象征�；仡櫄v史，開(kāi)封屢經(jīng)戰火，然而開(kāi)封人民生生不息，自強自立，重建家園，這不正是菊花獨有的`品質(zhì)么！
一池湖水的靈氣。北宋的楊家嶺大家都知道，是忠臣良將的代表。那么在開(kāi)封有兩個(gè)湖，一個(gè)是楊家湖，一個(gè)是潘家湖，在民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。說(shuō)的是北宋一門(mén)英烈的揚家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個(gè)虛職。佘老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片汪洋。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸寫(xiě)照。所以一池湖水的靈氣，
一次艱難的復興。自北宋末年黃河淹沒(méi)開(kāi)封以來(lái)，開(kāi)封在也沒(méi)有昔日的繁榮，民國時(shí)期還是省會(huì )的開(kāi)封，現在已被鄭州洛陽(yáng)遠遠拋在了身后。開(kāi)封現轄五縣五區，人口460萬(wàn)，市區人口78萬(wàn)�，F在國家提出中部崛起戰略后省政府提出了發(fā)展中原城市群，實(shí)現鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車(chē)標志著(zhù)開(kāi)封在鄭州的拉動(dòng)下，已經(jīng)踏上了重視昔日輝煌的快車(chē)。
一幅歷史的巨畫(huà)，就是張擇端的清明上河圖�，F在我們已經(jīng)到達了清明上河園，請大家帶好隨身攜帶物品隨我下車(chē)，一起領(lǐng)略這幅歷史的巨畫(huà)。
開(kāi)封旅游導游詞 14
游客朋友們：
大家好！歡迎大家來(lái)到七朝古都開(kāi)封參觀(guān)旅游，我是陽(yáng)光假日旅行社的導游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱(chēng)呼他老陳。那接下來(lái)大家在開(kāi)封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了，有什么需要盡管提出來(lái)，我們會(huì )盡力做好。您的滿(mǎn)意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預祝大家游得盡興，玩得開(kāi)心。
下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開(kāi)封；開(kāi)封市位于河南省中部偏東北。古稱(chēng)大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開(kāi)這就是開(kāi)封得名的由來(lái)。戰國時(shí)期魏國、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都，有“七朝都會(huì )”之稱(chēng)。明、清稱(chēng)開(kāi)封府�，F為地級市，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達，尤以汴繡和汴綢著(zhù)名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風(fēng)味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。
在開(kāi)封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀(guān)，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——————北宋開(kāi)封府。開(kāi)封府又稱(chēng)南衙，初建于五代后梁開(kāi)平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開(kāi)封府規模最為宏大，是北宋管理國都及京畿地區的重要機構，相當于今天的北京市政府，地位非常顯赫。開(kāi)封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過(guò)160余年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這里當過(guò)府尹，并且先后有寇準。包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職，不僅樹(shù)立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開(kāi)封府官衙文化。開(kāi)封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國古代官衙。我們現在所看到的開(kāi)封府，是以宋代開(kāi)封府為原形重新修建的主題文化景區，占地60余畝，建筑面積1。4萬(wàn)平方米，與位于包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀(guān)，
在建筑形式上開(kāi)封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現了宋代的建筑風(fēng)格。它以府門(mén)、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀(guān)。明禮院。潛龍宮。清心樓。牢獄。英武樓。迎賓館等五十余座大小殿堂。樓宇。根據陳展內容的不同，分九個(gè)展區：1。以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區；2。以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區；3。以太極八卦臺。三清殿為主題的道教文化區；4。以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區；5。以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區；6。以英武樓，。校場(chǎng)為主題的游藝文化區；7。以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區；8。以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區；9。以范公閣。曲橋。明凈湖。弦月山為主題的休閑文化區。
好了，朋友們，開(kāi)封府就要到了，請大家關(guān)好車(chē)窗，帶上隨身物品，準備隨我下車(chē)。
【景區講解】
在開(kāi)封府府門(mén)廣場(chǎng)前有一方照壁，南面是”開(kāi)封府”三個(gè)大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸（xie zhi ），這是傳說(shuō)中的神獸，據說(shuō)能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執法，依法行政。假若徇私枉法，這個(gè)獬豸就會(huì )把他抵到十八層地獄。
開(kāi)封府的城門(mén)樓充分顯示出宋代開(kāi)封府作為天下首府的非凡氣派，從這里看開(kāi)封府衙，巍峨壯觀(guān)。您除了能看到報時(shí)鼓，報時(shí)鐘，日晷，高表，漏壺等我國古代計時(shí)計日的設施，每天上午九時(shí)還能在府門(mén)城樓上欣賞莊重而嚴肅的開(kāi)衙儀式，別有一番風(fēng)景。
登上城門(mén)樓，我們腳下的文城墻是開(kāi)封府的一奇。說(shuō)它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛設施，而這里的城墻卻是文縐縐的，既無(wú)馬道，也無(wú)防衛設施，為什么呢？這里面還有一個(gè)小故事：據說(shuō)宋代開(kāi)國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義（也就是后來(lái)的宋太宗）做開(kāi)封府府尹時(shí)，為掩蓋他想當皇帝的'念頭，故意不在城墻上設置防衛。所以城墻也就有了天下獨一無(wú)二的名字—————文城墻，至于趙光義后來(lái)當上皇帝那就是后話(huà)了。
進(jìn)入開(kāi)封府大門(mén)，可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭，分別立有和。東邊的是開(kāi)封府的鎮府之寶，碑上記載著(zhù)從公元960年至1120年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來(lái)找去怎么不見(jiàn)包拯的名字呢？瞧！在這兒呢！原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經(jīng)磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫(huà)，幾百年來(lái)，老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字，天長(cháng)日久便留下了這道深深的指痕，開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō)：如果你不是貪官，用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì )發(fā)黑；如果你是一個(gè)貪官觸摸后的結果就不用說(shuō)了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，歷史將永遠銘記為人民做過(guò)好事的人。
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內，始于北宋，也是我國政治制度史的首例。
經(jīng)過(guò)戒石銘，便是開(kāi)封府的正廳，又稱(chēng)大堂，廳事。是開(kāi)封府長(cháng)官發(fā)布政令，處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng)，審理要案的地方。大堂莊嚴肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚，虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏，狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的。
梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后，就下令打開(kāi)府衙后門(mén)，允許百姓直入府內訴說(shuō)冤情，這樣一來(lái)，老百姓告狀從后門(mén)要比從府門(mén)進(jìn)入大堂要方便的多，因為當時(shí)開(kāi)的是后門(mén)，所以人們都稱(chēng)包公”倒坐南衙”，堂內有一組蠟像，真實(shí)再現了當時(shí)包拯倒坐南衙。聽(tīng)民訴訟。為民伸冤的場(chǎng)景。
我們現在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開(kāi)封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習箭之地。后來(lái)，仁宗將真宗任開(kāi)封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內設宮，開(kāi)封府是全國唯一。
現在我們看到的是天慶觀(guān)。也許有人會(huì )問(wèn)，一個(gè)衙門(mén)內怎么會(huì )有道觀(guān)呢？這也是開(kāi)封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時(shí)曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀(guān)。當時(shí)開(kāi)封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時(shí)找不到合適的地方，就在開(kāi)封府內辟出一塊地方建起了這座道觀(guān)，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開(kāi)封府管理全國佛、道兩教事務(wù)的管理機構和官員辦公場(chǎng)所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協(xié)會(huì )、道教協(xié)會(huì )相仿。
在開(kāi)封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門(mén)前的《開(kāi)衙儀式》是迎賓節目。通過(guò)開(kāi)衙來(lái)表示開(kāi)封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績(jì)，而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場(chǎng)表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈，令人嘆為觀(guān)止。展現了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機會(huì )。
朋友們。開(kāi)封府的講解就到這里，給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門(mén)口集合。謝謝！
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