有關(guān)浙江烏鎮導游詞

　　桐鄉烏鎮是聞名江南的歷史文化名鎮。據《烏青鎮志》記載，唐咸通年間始正式稱(chēng)鎮，據今已有一千多年歷史。下面是小編為大家搜集整理的有關(guān)浙江烏鎮導游詞，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。

　　有關(guān)浙江烏鎮導游詞（一）

　　提到烏鎮，喜歡劉若英的朋友一定不會(huì )陌生，從似水年華拍攝到最近成為烏鎮的形象大使可以說(shuō)劉若英跟烏鎮是結下了不解之緣。今天我們就將前往這座千年古鎮順著(zhù)劉若英的思路來(lái)欣賞一下古鎮的美景。人們常說(shuō)一方水土養一方人，烏鎮的確稱(chēng)得上是人杰地靈，鐘靈毓秀的風(fēng)水寶地，從古至今誕生了不少杰出的英才。據這個(gè)鎮志記載：從宋朝到晚清，全鎮出了64名進(jìn)士，161名舉人，近代更是出現了一代文學(xué)巨匠茅盾。真可謂人因鎮而興，鎮因人而名。

　　既然烏鎮是這么出名，想必大家對于烏鎮的來(lái)歷也一定非常的好奇。烏鎮在南宋以前，以現在鎮中的車(chē)溪為界分為烏鎮和青鎮兩個(gè)鎮。河西的是烏鎮屬于湖州府，河東的是青鎮屬于嘉興府。解放以后進(jìn)行區劃調整，把烏鎮和青鎮合并統一由嘉興市管理。關(guān)于"烏鎮"這個(gè)名字的來(lái)歷，還有一個(gè)小故事：據說(shuō)在唐朝時(shí)，浙江刺史李琦想割據稱(chēng)王，舉兵造反，朝廷就命令烏贊將軍率兵前往討伐。這位烏贊將軍武藝高強，英勇善戰，打得李琦的叛軍是節節敗退。當打到車(chē)溪河畔時(shí)，李琦突然掛牌休戰。正當這個(gè)烏將軍就地安營(yíng)休息時(shí)，李琦卻在當天晚上偷襲烏軍的營(yíng)地。烏將軍倉促應戰，最后連人帶馬跌入李琦在橋上設的陷阱里面了。結果當場(chǎng)被叛軍用亂箭射死。雖說(shuō)丈是打敗了，但是烏贊將軍忠君愛(ài)國的精神卻感動(dòng)了當地的所有百姓。大家為了紀念他，就用他的姓氏來(lái)作為鎮名。

　　上面說(shuō)了一些有關(guān)烏鎮的歷史，我們朋友到了烏鎮是去玩的，那么到了烏鎮都該玩些什么呢？無(wú)外乎是吃，穿，游。說(shuō)到吃啊，可能我們多數朋友就開(kāi)始興奮起來(lái)了，畢竟民以食為天，誰(shuí)都好這一口。別急，聽(tīng)小王給您慢慢的介紹。說(shuō)到烏鎮的名吃，就不得不提這個(gè)姑嫂餅。聽(tīng)到這個(gè)名字估計大家已經(jīng)猜到了，肯定跟姑嫂關(guān)系有關(guān)。

　　不錯，相傳啊，在明朝時(shí)候，鎮上有戶(hù)姓張的人家，世代都以做姑嫂餅為生。因為是獨家配方自然風(fēng)味獨特，因此經(jīng)久不衰生意興隆。但是張家有一個(gè)條不成文的規定，為了保證這個(gè)秘方世代相傳規定秘方只傳給媳婦，不傳給女兒。畢竟女兒以后是要出嫁的，就成了別人家的人。當傳到明朝這代時(shí)呢，家里的小姑子看到母親只教嫂子做餅的方子，心里就非常不高興。畢竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在這個(gè)家里待了十幾年了，母親都從來(lái)不提教給自己。于是呢，就處處跟嫂子過(guò)不去，有一天，正到嫂子在做餅的時(shí)候，天開(kāi)始下雨了。于是小姑子就對嫂子說(shuō)："嫂子，外面下雨了，快去收衣服".嫂子一聽(tīng)就連忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，氣不過(guò)偷偷的抓了一吧鹽丟到了餅鍋里。說(shuō)來(lái)也巧，今天吃了張姑嫂餅的客人都說(shuō)今天餅的味道很特別，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我還是跟以前一樣的做法，怎么會(huì )不一樣呢。于是她自己也吃了一塊，結果感覺(jué)味道真的非常特別。

　　這時(shí)候小姑子，開(kāi)始說(shuō)話(huà)了。"嫂子如果你想知道今天為什么餅的味道這么好，并且想以后天天這么好的話(huà)就先把做餅的秘方告訴我",嫂子拗不過(guò)她，就把做餅的方子一五一十的告訴給了小姑子。當然小姑子也很誠實(shí)的把她如何使壞的但又適得其反因禍得福的事情告訴了嫂子。因為現在的做法是姑嫂兩個(gè)人共有的，所以就把這餅取名為"姑嫂餅".等會(huì )參觀(guān)完了，自由活動(dòng)時(shí)大家不妨買(mǎi)些嘗嘗。說(shuō)完了"姑嫂餅"當然就不得不說(shuō)說(shuō)烏鎮的特產(chǎn)"三白酒"了。三白酒是天然純手工制作。因為以白米，白面，白水為原料，所以起名為"三白酒".其他的還有這個(gè)杭白菊，白水魚(yú)，紅燒洋肉。等會(huì )吃飯是大家也可以點(diǎn)些來(lái)品嘗一下。

　　講完了吃，我們再說(shuō)說(shuō)穿。 藍印花布是烏鎮特產(chǎn)之一，俗稱(chēng)"石灰拷花布"、"拷花藍布",是我國傳統的民間工藝精品，用棉線(xiàn)紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環(huán)保。大家可以買(mǎi)些小件的東西，比如愛(ài)美的女士可以買(mǎi)一兩個(gè)藍印花布的頭巾，小手提袋留做紀念。衣服我建議大家就不要買(mǎi)了，因為現在也沒(méi)有什么人愿意去穿這些花色的衣服，其次藍印花布容易掉色。等會(huì )天熱了，穿著(zhù)這種衣服一流汗搞的滿(mǎn)身花紋象個(gè)金錢(qián)豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌購買(mǎi)。

　　下面我再給大家介紹最重要的游，讓大家把握重點(diǎn)，等會(huì )游覽時(shí)做到有的放矢。剛剛說(shuō)了，烏鎮是大文學(xué)家茅盾的故鄉，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水鄉游覽不外乎是看建筑，品民俗。而"臨街枕水，粉墻黛瓦"是水鄉建筑的共性，我們既然到了烏鎮就得看它最有特色的東西。烏鎮的建筑特色都集中在鎮頭的修真觀(guān)和古戲臺上了。所以大家等會(huì )第一個(gè)景點(diǎn)修真觀(guān)一定不要錯過(guò)。觀(guān)里有景點(diǎn)講解員給大家講解，我會(huì )大在進(jìn)去的時(shí)候在門(mén)口把景點(diǎn)的門(mén)票發(fā)跟各位。參觀(guān)完第一景點(diǎn)以后，大家愿意跟我一起游覽的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活動(dòng)的就可以自由活動(dòng)了。我們再回到游的介紹上來(lái)。俗話(huà)說(shuō)的好："十里不同音，百里不同俗".我們南京離烏鎮估計有個(gè)5百里，所以民俗就更加的不同了。而烏鎮在民俗方面正好給我們提供了一個(gè)觀(guān)賞的平臺。鎮里設有江南木雕陳列館，宏泰染坊藍印花布陳列館，江南百床館，民俗館等多個(gè)展館。等會(huì )小王會(huì )帶大家一一參觀(guān)。

　　有關(guān)浙江烏鎮導游詞（二）

　　各位領(lǐng)導，現在我們來(lái)到的就是烏鎮的中心廣場(chǎng)：修真觀(guān)廣場(chǎng)，它是舊時(shí)烏鎮的文化娛樂(lè )中心，人們迎廟會(huì )，看神戲的最好場(chǎng)所。這個(gè)戲臺就是修真觀(guān)的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年（1749年）后遭到毀損，但這戲臺自1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱(chēng)其為古戲臺。戲臺占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺。

　　現在，戲臺前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點(diǎn)都有演出，唱的是當地的地方戲曲：桐鄉花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來(lái)我們回頭看一下修真觀(guān)吧。修真觀(guān)最早建于北宋咸平元年（998年），道士張洞明在此結廬修真得道，所以取名修真觀(guān)。是江南的三大道觀(guān)之一，與蘇州玄廟觀(guān)和濮院翔云觀(guān)并稱(chēng)。據有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀(guān)有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設山門(mén)和戲臺后，修真觀(guān)的格局就基本定型了�，F在的修真觀(guān)，前為山門(mén)，中為東岳大殿，后為玉皇閣。

　　在這我想大家一定在奇怪為什么門(mén)口掛著(zhù)一個(gè)大算盤(pán)吧？您看這付對聯(lián)，上聯(lián)是："人有千算",下聯(lián)是："天則一算",告訴了人們"人算不如天算"的意思，所以呢？這大算盤(pán)就代表了老天爺的算盤(pán)�，F在請隨我進(jìn)內參觀(guān)。進(jìn)入山門(mén)您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當于門(mén)神，日夜守衛著(zhù)修真觀(guān)。

　　進(jìn)入修真觀(guān)您可能發(fā)現了一個(gè)問(wèn)題，這也是修真觀(guān)的一大特點(diǎn)，它是佛道合一的。那么為什么會(huì )這樣呢？從理論上說(shuō)佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，時(shí)有融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來(lái)這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來(lái)，也是很自然的。

　　過(guò)了山門(mén)的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮這一帶就有插地藏香的習俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們三位在道教中的地位是最高的。

　　第二進(jìn)正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì )舉行隆重的祭奠和廟會(huì )。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

　　現在，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng)。

　　第三進(jìn)玉皇閣分兩層。下層供有觀(guān)音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無(wú)上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長(cháng)庚研究室創(chuàng )作的壁畫(huà)。這兩幅壁畫(huà)均高3米，長(cháng)8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。

　　看完修真觀(guān)，接下去前往的是夏同善的翰林第。

　　夏同善翰林第和皮影戲

　　我們?yōu)蹑傇�有兩處翰林第，一為北柵的嚴辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當地稱(chēng)之為肖家廳。肖家廳大門(mén)里的門(mén)檻很高，中間一節可卸下來(lái)，稱(chēng)為"德檻".跨過(guò)石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著(zhù)的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

　　那么既然是肖家廳又怎么會(huì )變成夏同善的翰林第呢？原來(lái)肖家廳是夏同善繼母的.娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過(guò)世了，他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時(shí)，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書(shū)頗豐，夏同善又酷愛(ài)讀書(shū)，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。肖老太公非旦不責怪，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學(xué)問(wèn)大進(jìn)，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報答肖家對他的養育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

　　在一八七六年時(shí)，夏同善會(huì )同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當地百姓的稱(chēng)頌，烏鎮的鄉紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第�，F在我們就穿過(guò)這個(gè)假山到隔壁看一下。這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是"轎廳",又稱(chēng)"接官廳",里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的，正廳的墻上高掛著(zhù)"翰林第"的匾額。這幅題有"高風(fēng)亮節"的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過(guò)正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著(zhù)夏同善的塑像，當時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

　　在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過(guò)的房子，被稱(chēng)之為"白菜樓".那么小白菜怎么會(huì )住在這里呢？據說(shuō)，當年"楊葛"冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎？于是他命刑部帶那小白菜來(lái)面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問(wèn)她有什么要求，小白菜見(jiàn)裕親王問(wèn)就說(shuō)了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰(shuí)幫她洗清冤情，就服侍誰(shuí)一輩子。裕親王一聽(tīng)就為難了，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話(huà)已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢？思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)間，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。但這段時(shí)間必須是不見(jiàn)天日的，悄悄地去悄悄地回。據說(shuō)這里的后門(mén)與長(cháng)廊就是為了使小白菜"不見(jiàn)天日"而修筑的。

　　接下來(lái)我們要去看的是一種快失傳的民間藝術(shù)："皮影戲",也就是古代的動(dòng)畫(huà)片了！

　　匯源典當行

　　看過(guò)了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當行"匯源當鋪".

　　匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創(chuàng )建于清朝光緒年間（1875—1908年），舊時(shí)烏鎮是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟繁榮，故而典當行也特別多，最多時(shí)達十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷，典當行也曾消失了幾十年�，F因旅游的開(kāi)發(fā)，()使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌�，F在就讓我們進(jìn)去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的"當"字，這墻稱(chēng)之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個(gè)玄關(guān)；其二是因為進(jìn)入當鋪是一件很沒(méi)有面子的事情，害怕被街上認識的人看到，所以設墻擋之，起到了"遮羞"的作用。由此可見(jiàn)當年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。

　　當鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時(shí)候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢。那么您可能會(huì )奇怪為什么建這么高？其實(shí)呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護的作用，避免打架斗毆。這邊請，我們去里面看一下。

　　一進(jìn)門(mén)，我們便看見(jiàn)在西墻邊有一張特別的床，這便是卷當床，它是用來(lái)整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當物品的。

　　在這邊有一塊特別的木牌，被稱(chēng)之為望牌，其實(shí)就相當于我們現在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字，這些字是可以移動(dòng)的，為什么采用十八個(gè)字呢？那是因為舊時(shí)典當物品最長(cháng)的時(shí)間就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對應的字移過(guò)一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

　　中間這"天然幾"上供奉了三位財神。這三位當中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關(guān)公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財神，后邊這一位看他的著(zhù)裝打扮便知他是一位文財神——增福。

　　這邊的這張桌子，我們稱(chēng)之為"管錢(qián)桌",里面存放一些錢(qián)幣，用于支付典當物品，舊時(shí)這位子的工作人員就相當于現在的出納。坐的這個(gè)就稱(chēng)為錢(qián)榻，它即可以坐人而且還可以存放零錢(qián)。那么在這邊的便是一個(gè)小小的帳桌，它主要做一些典當業(yè)中所獨有的一些帳簿。舊時(shí)徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開(kāi)的。

　　再往里走就是一間首飾房了�？繅�這些有抽屜的木柜在舊時(shí)是用來(lái)存放一些金銀細軟的。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類(lèi)似于流水帳一類(lèi)的帳目。

　　在這旁邊的樓梯下，是一個(gè)很深很暗的暗房，起避難應急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉移。

　　沿著(zhù)樓梯上樓時(shí)，迎面看到了兩個(gè)只有在典當鋪中才能見(jiàn)到的神位。左邊的是火神，舊時(shí)主人為防火災而供奉祈求平安。另外一位便是號神，"號"與"耗"諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時(shí)的當鋪還是不能養貓的噢！

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