旅游景點(diǎn)龍門(mén)石窟導游詞
龍門(mén)石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區，位于洛陽(yáng)市南郊伊河兩岸的龍門(mén)山與香山上。旅游景點(diǎn)龍門(mén)石窟導游詞，我們來(lái)看看。
旅游景點(diǎn)龍門(mén)石窟導游詞一
各位游客們：
大家好！歡迎你們來(lái)到龍門(mén)石窟風(fēng)景區。我叫薛明千，大家可以叫我小薛，今天我來(lái)做大家的導游，我來(lái)自雛鷹旅行社。希望在我的帶領(lǐng)下你們會(huì )旅途快樂(lè )。
龍門(mén)石窟是中國四大洞窟之一，它位于洛陽(yáng)市城南十三公里。這里青山綠水，萬(wàn)像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫早在1961年被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位，1982年被國務(wù)院公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區，2000年11月30日是，聯(lián)合國教科文組織將龍門(mén)石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
大家請往前看，這就是開(kāi)鑿最早的古陽(yáng)洞，它開(kāi)鑿于公元493年，所供奉的是佛祖釋加牟尼。（書(shū)法史上的里程碑“龍門(mén)二十品”，大部分集中在這里。）
前面有那個(gè)洞便是奉先寺了。它是龍門(mén)唐代石窟中最大的石窟。石窟正中的那尊佛像是石窟中最大的佛像，（身高17。14米，頭高4米，耳朵長(cháng)1。9米，）被賦予了女子形象，形態(tài)圓滿(mǎn)、安祥、溫存、親切，傳說(shuō)是武則天的化身。
萬(wàn)佛洞中佛像最多，里面的佛像很多僅有一寸，計有15000多尊。前面的藥方洞中，刻有140外藥方。
由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟的主要洞窟的講解到此結束�，F在給穩中有各位留一點(diǎn)時(shí)間照像。
歡迎大家參與這次旅行，但是旅行馬上就要結束了，在我們最后的一些時(shí)間，我邀請大家記住一首有我們洛陽(yáng)特色的兒歌
你拍一，我拍一，洛陽(yáng)牡丹屬第一 ；
你拍二，我拍二，洛陽(yáng)水中有魚(yú)兒；
你拍三，我拍三，洛陽(yáng)美景白云山；
你拍四，我拍四，洛陽(yáng)境地白馬寺；
你拍五，我拍五，洛陽(yáng)龍門(mén)有石窟；
你拍六，我拍六，洛陽(yáng)天子能駕六；
你拍七，我拍七，洛陽(yáng)美味是水席；
你拍八，我拍八，洛陽(yáng)歡迎您來(lái)吧；
你拍九，我拍九，洛陽(yáng)家家有美酒；
你拍十，我拍十，洛陽(yáng)家家有美食。
好了，我在此感謝大家來(lái)到我們洛陽(yáng)，我希望大家會(huì )記住我，記住龍門(mén)石窟，記住洛陽(yáng)，我也希望大家回去后在親朋好友中多多夸夸我們洛陽(yáng)，贊美我們的.洛陽(yáng)。拜拜！
旅游景點(diǎn)龍門(mén)石窟導游詞二
親愛(ài)的朋友：
大家好!歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，我是導游小x。
洛陽(yáng)，素稱(chēng)“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)15XX年，是中國七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(cháng)的古都。
距市區13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶(hù)，這里兩岸香山、龍門(mén)山對立，伊水中流，遠望就象天然的門(mén)闕一樣。因此自春秋戰國以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱(chēng)謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因宮城城門(mén)產(chǎn)正對伊闕，古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門(mén)”，“龍門(mén)”之名即延用至今。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(cháng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計大規模開(kāi)鑿約四百余年，現存窟龕 2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數量之多，居中國石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱(chēng)為中國三大佛教藝術(shù)寶庫。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。XX年11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門(mén)石窟是中國古代封建政權凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時(shí)的政治形勢變化有著(zhù)密切關(guān)系。
“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀(guān)游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀(guān)龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟-子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱(chēng)，面容豐滿(mǎn)，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀(guān)世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿(mǎn)敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(cháng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀(guān)世音、大勢至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿(mǎn)了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱(chēng)為“孝文改制”。由最高統治者實(shí)行的政治上的改革必然對當時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀(guān)的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱(chēng)為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統一規劃、有計劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元5XX年開(kāi)鑿直到523年停工，歷時(shí)長(cháng)達24年還未完工，史書(shū)記載用工多達80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著(zhù)大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
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