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滿(mǎn)江紅鵬翼垂空翻譯賞析
滿(mǎn)江紅鵬翼垂空是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈人詞，但卻不與一股的應酬贊美、缺乏主旨的詞相同。以下是小編整理的滿(mǎn)江紅鵬翼垂空翻譯賞析，歡迎閱讀。
《滿(mǎn)江紅·鵬翼垂空》作者為宋朝詩(shī)人辛棄疾。其古詩(shī)全文如下：
鵬翼垂空，笑人世、蒼然無(wú)物。還又向、九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補天西北。且歸來(lái)、談笑護長(cháng)江，波澄碧。
佳麗地，文章伯。金縷唱，紅牙拍�？醋鹎帮w下，日邊消息。料想寶香黃閣夢(mèng)，依然畫(huà)舫青溪笛。待如今、端的約鐘山，長(cháng)相識。
【前言】
《滿(mǎn)江紅·鵬翼垂空》是宋代愛(ài)國詞人辛棄疾所寫(xiě)的一首詞。詞的上片贊揚史致道的雄才大略。下片寫(xiě)席上盛況，并安慰史致道。此詞以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達詞人的贊頌之情，并通過(guò)這一情感的表達，展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。
【注釋】
建康：六朝時(shí)期的京城，今江蘇南京市。南宋為府名，公元1129年（建炎三年）改江寧府置，治所在今南京市。史正志字致道，江都（今江蘇江都縣）人。公元1167年到1170年（乾道三年到六年）知建康府，兼沿江水軍制置使兼提舉學(xué)事�！肚P州志》說(shuō)史致道“紹興二十一年進(jìn)士……高宗視師江上，上《恢復要覽》五篇。車(chē)駕駐建康，言三國六朝形勢與今日不同，要當無(wú)事則都錢(qián)塘，有事則幸建康。詔下集議，從之。除右文殿修撰知靜江府，未赴而罷。后歸老姑蘇，號吳門(mén)老圃。著(zhù)有《建康志》、《菊譜》。按：《念奴嬌·我來(lái)吊古》的小題中有：“呈史留守致道”一語(yǔ)，由此得知：史致道在知建康府時(shí)，還兼建康留守。帥，宋制行政區分為路，路設安撫使司，稱(chēng)帥司、帥府。長(cháng)官稱(chēng)安撫使或帥。多帶經(jīng)略使、馬步軍都總管兼銜，有節制兵馬、賞罰命令、督理刑獄、察詢(xún)民情、管理錢(qián)谷、兵器等權力。使司的治所為州、為府或軍，州府的治所設長(cháng)官叫知府、知州等，通常都是安撫使兼知府事。
鵬翼：鵬鳥(niǎo)的翅膀�！肚f子·逍遙游》中云：有鳥(niǎo)名鵬，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云�！�
蒼然：色青為蒼，與蒼茫、蒼蒼同。
九重深處二句：九重，天�！稘h書(shū)·禮樂(lè )志》：“九重開(kāi)，靈之游�！鳖亷煿抛ⅲ骸疤煊芯胖亍�。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。玉階，玉石砌的臺階。唐丘為《左掖梨花》詩(shī)：“春風(fēng)且莫定，吹向玉階飛�！边@里是指殿前的臺階。山立，像山一樣挺立。
光五色：《史記補·三皇本紀》：“女?huà)z氏末年，諸侯有共工氏，與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕，女?huà)z乃煉五色石以補天�！谑堑仄教斐�，不改歸物�！薄痘茨献樱[冥訓》曰："往古之時(shí)，四極廢，九州島島裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息。于是女?huà)z煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。"這兩句是說(shuō)史致道有驅逐金人，收得失地的本領(lǐng)。
且歸來(lái)三句：這是說(shuō)史致道上書(shū)后，暫且回到建康任上，在談笑間就可以把江防工作作好。
佳麗地二句：謝朓《入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州�！蔽恼虏�，語(yǔ)文章能手。杜甫《暮春過(guò)鄭監湖亭泛舟》詩(shī)：“海內文章伯，湖邊意緒多�！�
《金縷》唱二句：金縷，曲子名。杜牧《杜秋娘》詩(shī)：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�！奔t牙拍，用紅木做的牙柏，用以擊節的。俞文豹《吹劍續爭錄》：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞比柳耆卿何如？’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒，按執紅牙柏，歌唱楊柳岸曉風(fēng)殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執鐵綽板，唱大江東去�！珵橹^倒�！�
尊前：尊同樽，古時(shí)木制的酒杯。尊前，指宴席上。
料想寶香黃閣夢(mèng)二句：寶香，皇帝的詔書(shū)上蓋印璽的印泥，散發(fā)出的香味。黃閣，丞相辦公的地 方�！稘h歸儀》：“丞相聽(tīng)事門(mén)曰黃閣。不敢洞開(kāi)朱門(mén)，以別于人主，故以黃涂之，謂之黃閣�！碑�(huà)舫，裝飾華麗的游船。青溪，水名�！毒岸ńǹ抵尽罚骸扒嘞�，吳大帝赤烏四年鑿，東渠名青溪，通城北塹潮溝，闊五丈，深八尺，……及楊溥城金陵，青溪始分為二。在城外者自城壕合于淮，今城東竹橋西北接后湖者，青溪遺跡固在�！�
待如今三句：端的，確實(shí)、真的。在宋詞中端的用法很多，往往因詞的內容而變化它本身的含義。鐘山，又名蔣山，在今江蘇南京市城東北。
【翻譯】
鵬鳥(niǎo)展開(kāi)了翅膀，遮蓋了天空，向下看，可笑人世間，青茫茫的一片，看不見(jiàn)一位英雄人物�；剡^(guò)頭來(lái)，向朝庭的深處望去，看見(jiàn)你挺拔堅定的站在金殿的玉階上；你袖子里裝有奇異的、珍貴無(wú)比的五色寶石，他年你要它來(lái)修補已經(jīng)折斷了的西北的天柱�，F在，暫且回到帥司去，在談笑中，就可以防守長(cháng)江的天險，守好建康的大門(mén)。讓長(cháng)江里碧波澄明的水，安靜地流著(zhù)。
建康是一個(gè)山清水秀，出人材的地方，有你這么一位文章名手在這里，我們安心的在宴席上，拍紅牙拍，唱著(zhù)《金縷曲》，實(shí)在快樂(lè )。在酒席宴前會(huì )飛來(lái)朝庭的好消息，料想是散發(fā)著(zhù)印泥香味的詔出來(lái)了，叫你到黃閣當丞相。但，這卻是一場(chǎng)夢(mèng)，現在你仍然乘著(zhù)游弋的畫(huà)船，聽(tīng)著(zhù)青溪上的笛聲。如今，你真的要與鐘山互相約定，做一個(gè)長(cháng)久的朋友。
【賞析】
《滿(mǎn)江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈人詞，但卻不與一股的應酬贊美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達詞人的贊頌之情，并通過(guò)這一情感的表達，展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。詞寫(xiě)得豪邁而深沉，在主旨廣、基調上、筆法亡和結構上，都與《水調歌頭·千里涯洼種》相近似，但又能顯示獨特的神采，體現出”復”中的“不復”。
此詞采用神奇的神話(huà)傳說(shuō)和眾多的典故，賦予作品以光怪陸離的奇幻性，和情感內容的密度與深度。
詞的上闋，詞人以奇情異想的筆調，歌頌史氏的高才獨出、志向奇壯。詞一上來(lái)，就以莊子在《逍遙游》中所構造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鵬鳥(niǎo)來(lái)比擬史氏。這就不僅寫(xiě)出了史氏的超群才性，而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無(wú)物”，寫(xiě)得峭拔警邁，足見(jiàn)史氏的非凡才華和懷抱，以及詞人對史氏的推重。接下去，順承上文，寫(xiě)這只訕笑人世蒼茫的大鵬，飛回天宮深處，像高山一樣，收翅仁立在玉階天門(mén)之上。這一對莊子的大鵬形象所作的延伸，不僅顯不出詞人的非凡想象力，也表明詞人這一時(shí)期對于“天宮”實(shí)即朝廷的深加留意。而且，因為這里的大鵬和“九重”、“五階”之類(lèi)都是采用了暗喻的修辭手法，若從大鵬所造這一形象的內涵上來(lái)看，大鵬更是點(diǎn)明了被任命為行宮留守和江防前線(xiàn)的軍事長(cháng)官的史氏，在天子心目中的重要地位。運用大鵬的形象作比擬之后，詞人再次運用女蝸補天的神話(huà)，賦予史氏以補天之神的奇持形象。這個(gè)形象，應該是大鵬與女蝸的嫁接。這并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趨近詞人的抗金目標的必然興會(huì )。它實(shí)際上是希望抗戰派得到重用，可以收復中原故土，“補”好宋朝已經(jīng)缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時(shí)心恒系之的熱血之念，所有的飛騰幻想。奇情壯采，都因為這樣的懷抱而變得沉甸甸地，富有很深的思想意義。上閣最后一大句，在語(yǔ)氣上還承接著(zhù)上文，“且歸來(lái)”是對“又還向九重”、志在補天的鵬鳥(niǎo)的轉寫(xiě)，但是在境界上，卻由神話(huà)轉入現實(shí)，寫(xiě)史氏充任江防前線(xiàn)的長(cháng)官，使萬(wàn)里長(cháng)江波瀾不驚，江南形勢得以安定。其中“談笑”一詞。極寫(xiě)史氏護江的舉重若輕，暗示著(zhù)其才能，比維護長(cháng)江安寧所需要的更大。在這里的語(yǔ)氣中，還帶著(zhù)前文借用神話(huà)時(shí)的豪逸味道。
詞的下闋，才始著(zhù)墨于題中的宴席描寫(xiě)，但并不渲染其熱鬧與豪華，這在結構和用墨卜，都與《水調歌頭·千里渥洼種》略異。其用意在寫(xiě)史氏不僅有上文所寫(xiě)的“補天”才能，還是個(gè)文采風(fēng)流的“文章伯”�！昂峡|”一詞，是為詞人對史氏文才的推許作映證。當然，這樣的推許，實(shí)際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發(fā)出的。接韻一個(gè)“看”字，就寫(xiě)出了孝宗手諭即“日邊消息”給史正志帶來(lái)的人閣希望，和詞人對于這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中，曾說(shuō)過(guò)史正志“從今盡是中書(shū)考”這樣的話(huà)，與這里意思相同，而此處表達得則更委婉�！傲舷搿币豁�，不寫(xiě)其今日欣喜之情，反而寫(xiě)史致道日后入朝為相、主持政事以后，還會(huì )對今日秦淮河上的游賞戀戀于懷，寫(xiě)其于位高校重之時(shí)的平常心和風(fēng)流態(tài)，這就深得措意深隱之妙，寫(xiě)出了大人物的情懷儒雅而風(fēng)流。結韻更是曲筆傳倩，既然史氏入朝主政后依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對鐘山山水的感情是如此親厚，自然今日就要與鐘山相約，相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結識的同僚，也是詞人的老朋友。詞人真是“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”了。
贈人之作能寫(xiě)到如此境界，將詞人的理想抱負與熱情充實(shí)在其中，使詞中不僅有人，而且有“我”；而又以既豪邁且深隱的風(fēng)格出之，使讀者得到更多面的美感體驗，即使不談它在語(yǔ)言上的五色迷離，苫峭奇拔，此詞也已堪稱(chēng)宋代同類(lèi)詞作中的上品。
值得指出的是，史正志的政治態(tài)度比較依違，并不與堅決主戰的詞人完全一致，史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團，甚至還為排擠主戰派領(lǐng)袖張浚而奔忙，但是，這樣的隱情，詞人是無(wú)法深察的。詞人把史正志當成一個(gè)主張抗金的同志來(lái)歌頌，情有可原。
作者簡(jiǎn)介
棄疾（1140年-1207年），字幼安，號稼軒，山東歷城（今濟南）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱(chēng)。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。著(zhù)名的愛(ài)國主義詞人。死后葬于鉛山。后贈少師，謚號“忠敏”。
辛棄疾自小由祖父辛贊撫養長(cháng)大的。宋紹興三十年（1160年），他參加抗金義軍，并與耿京的義軍“天平軍”聯(lián)合，任掌書(shū)記之職。紹興三十二年（1162年）初，他到宋廷向高宗趙構面奏歸附的意愿，并將“天平軍”編入南宋軍隊。當他返回時(shí)，聞知耿京已為叛徒張安國殺害，便親赴敵營(yíng)，智擒叛徒，率眾南歸。歸宋后被任命為江陰簽判，至隆興二年（1164年）底離任。1168年又在建康（南京）任通判。以后知滁州、撫湖南，官越做越大，其間兩度落職，閑居江西上饒和鉛山，后又復出， 68歲時(shí)去世。
辛棄疾把滿(mǎn)腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切寄寓于詞作之中，其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠祖國河山的作品�，F存詞六百多首，有詞集《稼軒長(cháng)短句》等傳世。
文學(xué)成就
詞
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國之情。如《水龍吟》（渡江天馬南來(lái)）、《水調歌頭》（千里渥洼種）、《滿(mǎn)江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志；《賀新郎》（細把君詩(shī)說(shuō)）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚�！端堃鳌罚ǔ烨Ю锴迩铮�、《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）、《賀新郎》（老大那堪說(shuō)）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬(wàn)夫）、《永遇樂(lè )》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿(mǎn)和壯志難酬的憂(yōu)憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。
辛詞以其內容上的愛(ài)國思想，藝術(shù)上有創(chuàng )新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng )作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛(ài)國詞派。后世每當國家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
辛棄疾作為南宋朝臣而寫(xiě)的《議練民兵守淮疏》，表達了其強烈的愛(ài)國主義感情，對戰爭形勢的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達了他慷慨激昂的愛(ài)國感情，反映出憂(yōu)國憂(yōu)民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。
平生以氣節自負，以功業(yè)自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學(xué)問(wèn)�？菇饛蛧瞧渥髌分餍�，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細膩的筆觸描繪江南農村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱(chēng)。
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng )作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng )作方面，他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。
辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫(xiě)入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著(zhù)內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(cháng)，但寫(xiě)起傳統的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應手。如著(zhù)名的《摸魚(yú)兒·淳熙亥己》，上闋寫(xiě)惜春，下闋寫(xiě)宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風(fēng)光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松�，表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀(guān)情感的濃烈、主觀(guān)理念的執著(zhù)，構成了辛詞的一大特色。
強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍延殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿(mǎn)。胸懷壯志無(wú)處可用，表現在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(cháng)的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現實(shí)的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進(jìn)一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判：也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”�！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實(shí)現而產(chǎn)生的消極情緒。
在辛棄疾的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷(xiāo)磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強烈的力度震撼著(zhù)讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來(lái)似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷(xiāo)磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開(kāi)頭起，一路寫(xiě)想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴：與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過(guò)危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”（《滿(mǎn)江紅》）：他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類(lèi)型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕（《永遇樂(lè )》），“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真個(gè)不思家”（《鷓鴣天》），“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐？誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”（《賀新郎》）：有語(yǔ)氣活躍的對話(huà)、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來(lái)前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(cháng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè )性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(cháng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
此外，其描寫(xiě)農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂(lè )》（茅檐低�。�、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰(shuí)家女）》等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風(fēng)夜放花千樹(shù)）等，寫(xiě)得含蓄蘊藉，言短意長(cháng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國詞人的戰斗傳統，進(jìn)一步開(kāi)拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng )造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風(fēng)格。
辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過(guò)多而顯得晦澀、呆滯�！端膸烊珪�(shū)總目提要》說(shuō)：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話(huà)》說(shuō)：辛稼軒別開(kāi)天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運用，彌見(jiàn)其筆力之峭�！�
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