一、背景分析

　　1.概況：當古老的中國向世界敞開(kāi)自己博大胸懷的時(shí)候，笑迎四海賓朋的就是中國旅游標志“馬踏飛燕”那矯健的身姿。它的故鄉，就是中國歷史文化名城甘肅省武威市。

　　這是一塊歷史悠久的神奇土地。4000多年的文明史、2000多年從未間斷的城市文明，賦予了它“五涼古都”、“西夏輔郡”、“絲路明珠”等美譽(yù)。3.3萬(wàn)多平方公里的廣袤大地上，撒滿(mǎn)了歷史的瑰寶遺珍。

　　2.旅游資源:

　�、偬熳！叭龒{”國家森林公園地處甘肅省天祝藏族自治縣西南部，深處祁連山腹地，東西橫，向63公里，南北縱向68公里，總面積162萬(wàn)畝，占全縣土地總，面積的15％。境內山高谷深，地貌奇特，山勢峻險，怪石嶙峋。民族風(fēng)情獨特，宗教色彩濃厚。境內海拔2040—4446米，年均氣溫0.2-0.4℃，聚居著(zhù)藏、漢、回、蒙古族等多個(gè)民族。朱岔峽、金沙峽、先明峽和石門(mén)溝組成了風(fēng)景秀麗的天�！叭龒{”森林公園。

　　它處于絲綢古道之要沖，東距省會(huì )蘭州144公里，距民航中川機場(chǎng)80公里，國道312線(xiàn)和蘭新鐵路橫穿縣城而過(guò)，景區內公路暢通，可驅車(chē)直達各景點(diǎn)，交通通迅十分便利。

　�、诎姿�寺遺址位于甘肅省武威市東南20公里白塔村，海拔1500米。白塔寺為元代忽必烈（1260年-1295年）時(shí)期藏傳佛教薩迦派法王赴涼州會(huì )談西藏統一、并達成協(xié)議的居所。

　　由寺林等院有420米，墻院內白塔寺遺址院、塔院、塔建筑構成。寺圍墻，東西米、南北430基寬3.1米。探明6座殿基，墻基為磚或石砌。塔院中的殿基存有磚砌墻基、磚鋪地面。

　　塔院中薩班靈骨塔為主體建筑，始建于元、明、清重修�，F存基座為土心磚表結構，邊長(cháng)26.75米、殘高5.1米。白塔寺遺址是藏傳佛教的重要寺院，也是中國元代祖國統一的歷史見(jiàn)證。其建筑形制和出土遺物對研究藏傳佛教寺院布局、藏傳佛教傳播等有很高價(jià)值。

　�、凵衬�公園，位于武威市城東19公里處，地處騰格里拉沙漠的邊緣，是一座集大漠風(fēng)光、草原情韻、園林景致之大成的中國第一座沙漠公園。提起沙漠，人們往往想到的就是一派荒無(wú)人煙、風(fēng)沙蔽日、滿(mǎn)目凄涼的景象。然而，當游人邁進(jìn)沙漠公園時(shí)，就會(huì )對沙漠另有所感。

　　在這座占地800萬(wàn)平方米，栽植沙生植物500多萬(wàn)株，20多格品種，綠化率達80%以上。放眼四望，滿(mǎn)園里開(kāi)滿(mǎn)了馬蘭花、長(cháng)穗歸檉柳花、沙棗花、野枸杞花、白刺花、花棒等。面對這已綠色為基調的五彩繽紛的世界，會(huì )使人完全忘記這里是沙漠。沙漠公園里不但有成片的白蠟、椿樹(shù)、柳樹(shù)、文冠果，還有稀有瀕危的荒漠植物包大寧、刺山柑、山冬青、白梭梭等。沙生植物中，除引自河西走廊外許 多是來(lái)自國內外的早生植物和園林觀(guān)賞植物。

　　有阿爾及利亞的沙拐棗、黎巴嫩的早生油瓜、德國的水飛薊??特別是從北美引種的火炬樹(shù)，在這里生長(cháng)良好。每到夏末秋初，在黃褐色的枝干上，托著(zhù)一個(gè)個(gè)由球果密集而成的橢圓形隨子，殷紅殷紅的，狀如火炬，令人贊嘆不已。如果游客夏、秋來(lái)臨，還可以品嘗民勤白蘭瓜和沙米涼粉。勤的白蘭瓜，因在日照長(cháng)、晝夜溫差大的沙地里長(cháng)成，含糖量高，香甜可口,心腑。

　　粉系特產(chǎn)成，具利口、沙米涼用沙漠沙米制有清香色澤黃亮、誘人食欲、營(yíng)養豐富等特點(diǎn)，吃后會(huì )使游客留下美好的'記憶。此時(shí)的沙園，還有一種名叫唐古特白刺的沙生植物，令人屢吃不厭，被譽(yù)為沙漠櫻桃。如今，沙漠公園又建起了占地4000平方米的游泳池，高32米的觀(guān)景塔及跑馬場(chǎng)、賽駝場(chǎng)、 沙浴 場(chǎng) 大漠亭、陶心閣、鴛鴦亭、桃花亭等娛樂(lè )場(chǎng)地和摟臺亭閣。漫步園內，池水碧綠，游人逐波，水池周?chē)�碧�?shù)婆姿，綠蔭深處，一 座亭榭臺閣飛紅 滴翠。

　　公園外面，是萬(wàn)頃沙海和迄邐于沙海中的古老長(cháng)城。游人登高眺望，既可領(lǐng)略綠洲幽景，又可欣賞沙漠奇觀(guān)。如果晴天朗日站在觀(guān)景塔上望大漠，只 見(jiàn)無(wú)垠大漠中，時(shí)而波濤滾滾，如茫茫大海；時(shí)而碧波蕩漾，如銀水秋波；時(shí)而出現高樓大廈，如繁華鬧市；時(shí)而又亭臺榭閣遍布，如仙山關(guān)宮若隱若現，此起彼伏，奇妙無(wú)窮。

　　這就是人們時(shí)常想要見(jiàn)到的大漠“海市蜃 樓”奇觀(guān)。更為奇妙的是，大漠中忽然卷起一般旋風(fēng)，猶如頂天巨柱，悠悠然旋入太空，有時(shí)連位置和形狀都持久不變。如果而后觀(guān)大漠，只見(jiàn)茫茫戈壁灘上，散布有一簇簇、一叢叢的嫩綠沙蔥（形似韭菜）。鄉民們一個(gè)個(gè)彎著(zhù)腰，在那里拔沙蔥，不一陣工夫，就能拔上半蛇皮袋子。如果游客有興趣，也可參與到這支拔沙蔥的隊伍中去，將拔好的沙蔥帶回家，或做餃子餡、或拌涼菜、或腌制冬菜，又鮮、又香，味道好極了。

旅游項目策劃書(shū)11

　　一、規劃主題

　　1、黑衣壯活態(tài)文化全“黑衣壯”已經(jīng)成為廣西旅游文化的品牌，是吸引游客云集那坡的宣傳亮點(diǎn)。迎合文化旅游的時(shí)尚，借勢造勢，也必然作為本項目最為突出的賣(mài)點(diǎn)。到了處處都有黑衣壯的那坡，唯有集聚“文化全”，才具有吸引游客光臨的誘惑力。

　　2、壯族醫藥全壯醫藥作為傳統文化，近年有漸成保健診療文化熱點(diǎn)之勢。本項目建于壯醫藥材GAP種植基地，與黑衣壯文化互為支撐，可以發(fā)展成為一個(gè)壯族醫藥展示中心，集種植、觀(guān)賞、保健、診療和購藥之全，追求天然、生態(tài)的健身療養的消費新潮流，對區內外和國內外游客均有特而巨的吸引力;也唯有天然、生態(tài)的“全”，才能區別于植物園和壯醫院而具魅力。

　　3、桂西風(fēng)光、天籟神韻依托于秀麗、典型的桂西自然風(fēng)貌，山環(huán)水涌，與獅山相對，有龍山相擁，時(shí)而陽(yáng)光燦爛，時(shí)而雨霧繚繞，極其奇麗神秘，也是山水觀(guān)光的佳境。

　　二、開(kāi)發(fā)原則

　　(一)因地制宜原則

　　開(kāi)發(fā)上勞山旅游資源必須因地制宜，根據當地的實(shí)際情況，依靠當地固有的資源，突出黑衣壯和壯藥的特色。

　　(二)特色原則

　　利用上勞山的資源優(yōu)勢，開(kāi)發(fā)出具個(gè)性的黑衣壯民俗旅游產(chǎn)品和壯藥特色，深度挖掘黑衣壯文化與壯藥內容。

　　(三)文化原則

　　深度挖掘黑衣壯深厚的.文化內涵，從多學(xué)科，如民俗學(xué)、社會(huì )學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等角度來(lái)研究黑衣壯，發(fā)掘民俗內容，豐富民俗旅游項目的文化意蘊，讓游客無(wú)論售賞民居、觀(guān)看歌舞表演、品嘗風(fēng)味小吃，還是參與工藝活動(dòng)，都感覺(jué)到是在享受文化。

　　(四)多樣化原則

　　文化村的開(kāi)發(fā)針對游客需求的多樣性，開(kāi)發(fā)多形式的旅游產(chǎn)品，滿(mǎn)足不同游客的不同需求，不僅有觀(guān)光型，還有參與型、娛樂(lè )型、健身型、生態(tài)型等旅游產(chǎn)品。

　　(五)生產(chǎn)性原則

　　文化村在旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)應以生產(chǎn)為基礎，旅游的開(kāi)發(fā)不影響居民的正常生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)也是滿(mǎn)足游客對農業(yè)觀(guān)光、生產(chǎn)民俗旅游的需求，壯藥的生產(chǎn)、研究與旅游開(kāi)發(fā)相協(xié)調。

　　三、性質(zhì)與定位

　　(一)項目性質(zhì)

　　文化村以自然生態(tài)環(huán)境為基礎，以黑衣壯和壯藥為特色，突出黑衣壯民俗風(fēng)情和壯藥健身保健，以黑衣壯民俗風(fēng)情體驗和休閑健身為主要功能的特色民俗文化旅游村。

　　(二)形象定位

　　黑衣壯民俗風(fēng)情、壯藥觀(guān)。

　　(三)功能定位

　　民俗體驗、休閑健身、游覽觀(guān)光。

　　四、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路

　　1、建設必須以自然生態(tài)、文化生態(tài)的保護和協(xié)調發(fā)展為基礎，在生態(tài)保護中開(kāi)發(fā)，以開(kāi)發(fā)促進(jìn)生態(tài)保護。

　　2、觀(guān)光、參與、購物、飲食、保健醫療、住宿、娛樂(lè )等多功能結合。

　　3、景區相對集中，各功能區相對立，分布錯落有致;

　　4、中心功能區的聯(lián)結，貫徹心理誘導：曲徑通幽，漸入佳境，高潮迭起。

　　五、景區劃分和旅游項目策劃

　　(一)景區構成

　　文化村劃分為一園、一區、一村、一莊，即黑衣壯民俗文化觀(guān)園、壯醫藥種植保健診療區、黑衣壯民俗生態(tài)村和黑衣壯民俗文化山莊。

　　(二)項目策劃

　　1、黑衣壯民俗文化觀(guān)園

　　景區示意門(mén)上勞山公路與南寧那坡公路連接處，內收5米，簡(jiǎn)易示意性建筑，壯族文化特色，石結構或竹木結構，無(wú)頂蓋。占地面積15平方米。

　　壯族特色景區門(mén)、停車(chē)場(chǎng)中心景區入口處，永久性磚石(仿竹木)結構或竹木性過(guò)渡建筑，壯族文化特色，設有售票處、小商品零售店。附近設停車(chē)場(chǎng)，占地面積2500平方米，建筑面積25平方米。

　　多情山歌迎賓門(mén)門(mén)與中心區之間，壯族特色亭門(mén)或風(fēng)雨橋式建筑，建筑面積15平方米。表演山歌迎客。黑衣婆娑的村姑，聲名遠揚、極具文化個(gè)性和民族親和力的多聲部黑衣壯山歌，令游客耳目一新，精神振奮。

　　圖騰神話(huà)傳說(shuō)文化園中心區第一景觀(guān)，壯族特色亭門(mén)或風(fēng)雨橋式建筑，占地3200平方米。建立圖騰門(mén)樓一座，在駱、兩邊，設置壯族圖騰崇拜符號建筑物，如銅鼓、青蛙、鳳鳥(niǎo)、花山壁畫(huà)神像、古壯字以及在那坡發(fā)現的各種圖形、景象，設一個(gè)亭子表演壯族師公信仰禮儀。目的是以神圣、神奇、神秘的文化底蘊，將游客帶入肅穆、崇敬的文化圣殿。

　　人生禮儀園中心區重點(diǎn)景觀(guān)和活動(dòng)項目。占地15000平方米。由一組壯族干欄式建筑環(huán)繞著(zhù)一個(gè)中心廣場(chǎng)構成。主要展示黑衣壯的衣食住行、生老病死的人生禮儀，給游客帶來(lái)一次人生文化的巡禮。

　�、倩ㄆ潘妥佣Y干欄式民居內，建筑面積200平方米。婆婆、小姑等人。表現生育禮俗和取名習俗等：門(mén)插艾草、紅蛋相賀、甜茶敬客等。

　�、跉g騰的歌坡中心廣場(chǎng)，總面積6500平方米，可容納5000多人。設有中心歌臺、周邊為草坡、樹(shù)林、樹(shù)叢。表演以歌交友、以歌擇偶的禮儀：山歌對唱、拋繡球、歌舞表演、獅子舞等。

　�、蹮狒[的婚禮一干欄式民居內，表演黑衣壯婚俗：族內婚、入贅的習俗，喝喜酒、背新娘。表演性與參與性相結合。

　�、芟楹偷娜兆恿硗庖唤M干欄式民居群、間間相通，曲折有致。每一間展示一項內容。服飾展覽表演、黑衣壯錦織染示范、壯族特色飲食品嘗、壯族信仰文化體驗、古壯字碑林(壯族經(jīng)書(shū))知識簡(jiǎn)介等項目。展示、表演為主，可以適當參與。

　�、萘硗獾氖澜缑窬尤汉笊教�，建筑幾處黑衣壯小瓦屋墓地，展示黑衣壯人性化的喪葬民俗和墓區景觀(guān)。由于有心理禁忌，只作簡(jiǎn)單介紹，不宜重點(diǎn)導游。

　　3、旅游開(kāi)發(fā)項目策劃書(shū)

旅游項目策劃書(shū)12

　　一、旅游產(chǎn)品定義

　　旅游產(chǎn)品是由旅游目的地提供的旅游消費產(chǎn)品，包括旅游項目、旅游基礎設施與旅游服務(wù)。旅游產(chǎn)品策劃是旅游業(yè)發(fā)展的基本性策劃，沒(méi)有旅游產(chǎn)品策劃，旅游業(yè)發(fā)展無(wú)從談起。自然資源、文化資源、經(jīng)濟市場(chǎng)、道路交通，都是旅游產(chǎn)品策劃憑藉的旅游資源基礎和旅游發(fā)展環(huán)境條件。

　　宏觀(guān)旅游產(chǎn)品策劃包括先天和后天兩個(gè)部分；先天的旅游產(chǎn)品策劃，關(guān)鍵在于進(jìn)行吸引游客的賣(mài)點(diǎn)包裝和旅游方式策劃；在于根據歷史文化和自然環(huán)境為支撐，進(jìn)行概念延伸和創(chuàng )意性策劃，以創(chuàng )造性打造“人無(wú)我有”的旅游產(chǎn)品。

　　微觀(guān)旅游產(chǎn)品策劃在微觀(guān)層面，旅游產(chǎn)品策劃策劃內容包括三個(gè)方面，第一方面是旅游產(chǎn)品本體策劃，有旅游產(chǎn)品項目策劃、旅游產(chǎn)品定位策劃、游憩方式策劃、旅游景觀(guān)策劃、旅游產(chǎn)品整合策劃等；第二方面是輔助性旅游產(chǎn)品本體策劃，有旅游功能分區策劃、旅游空間布局策劃、旅游交通與游步道策劃、旅游設施與配套策劃、旅游環(huán)境保護策劃等；第三方面是拓展性旅游產(chǎn)品本體策劃，有旅游產(chǎn)品盈利模式策劃、旅游產(chǎn)品核心吸引力策劃、旅游產(chǎn)品投入產(chǎn)出策劃、旅游產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)策劃、旅游產(chǎn)品融資策劃等。

　　二、旅游產(chǎn)品策劃要求

　　一是辨證利用資源與市場(chǎng)條件；二是著(zhù)力旅游產(chǎn)品生命力策劃 ；三是重視游客旅游方式-游客旅游方式分為游玩方式、游憩方式、游賞方式或觀(guān)賞方式；四是重視人體工程策劃。

　　成功產(chǎn)品策劃的四條標準：定位準確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應游客需求、投入產(chǎn)出合理。對產(chǎn)品策劃而言，最重要的是確定游玩方式，又稱(chēng)為“玩法”。創(chuàng )意的最大難點(diǎn)，也是最核心點(diǎn)，就是玩法。旅游產(chǎn)品策劃的最高境界是創(chuàng )造全新的生活體驗，形成人們向往的生活方式。

　　三、旅游產(chǎn)品策劃的原則

　　（一）人本主義原則

　　旅游產(chǎn)品策劃的人本主義原則及旅游需求結構分析人本主義原則是指把以人為本，遵循人體生理與心理的規律，滿(mǎn)足人類(lèi)審美、修學(xué)、交流、康體、休憩及整個(gè)生活方式需求作為第一要義的原則。 旅游的需求，是一種高級的需求。它是在基礎需求滿(mǎn)足以后，才產(chǎn)生出來(lái)的社會(huì )行為，以高層次需求的滿(mǎn)足為驅動(dòng)力，屬于精神需求為主導的范疇。

　　借鑒需求塔理論，我們可以將人類(lèi)旅游需求劃分成五個(gè)不同層次：

　　第一層次為基礎需求，包括生存與安全最基本的要求 ;

　　第二層次為生理及心理的需求，以舒適為基礎的休憩，以健康為基礎的康體、療養，都是人體生理與心理調養的需要;

　　第三層次為精神需求，主要有修學(xué)、審美、交流等方面;

　　第四層次為綜合需求，是一種集合了生理心理與精神不同層次需求的統一體，是人類(lèi)尋求突破、探險、新奇、刺激等新的生活閱歷與感受的需求，在精神上，是一種追求生活新體驗的需求 ;

　　第五層次為一種生活方式的需求，這與自我實(shí)現的需求處于同一層次，是人類(lèi)自我實(shí)現在旅游活動(dòng)中的體現。

　　我們認為：五個(gè)層次的旅游需求，在理論上有形而上與形而下之分，第一、二層次的需求，為形而下的需求，第三、四、五層次，為形而上的需求 ;第二和第三層次的需求在旅游歷史與實(shí)踐中，是旅游存在的基礎，可以稱(chēng)該兩層次為一般旅游需求，是旅游發(fā)展為產(chǎn)業(yè)的基礎。由于旅游是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到高級階段的'產(chǎn)物，旅游是在休憩、康體、審美、修學(xué)、交流的共同驅動(dòng)下形成的，因此，二、三層次之間并不存在時(shí)間上和階段上的高低。

　　但其他層次之間，存在從低到高逐步發(fā)展的規律： 基礎需求——旅游基本需求——體驗需求——生活方式需求 。從個(gè)體而言，人們總是從修學(xué)、審美、休憩、康體、交流等某種需求，或幾種需求結合出發(fā)，開(kāi)始旅游生涯 ;當旅游多年，積累豐富以后，開(kāi)始尋求不同于日常生活也不同于一般旅游的體驗式旅游 ;當體驗式旅游達到了一定的積累，一部分人將會(huì )追求旅游作為一種生活方式，一種定時(shí)、不定時(shí)的，與工作、日常生活同樣重要的生活方式，一種自我實(shí)現中不可缺少的生存方式。

　　（二）多樣化原則

　　產(chǎn)品策劃的創(chuàng )造性與“玩法”(游玩方式) 在同樣的資源與市場(chǎng)要素的條件下，產(chǎn)品策劃，可以產(chǎn)生多種多樣可能的結果。資源轉化為產(chǎn)品，有巨大的可能性空間，可以以資源為對象，進(jìn)行產(chǎn)品設計，比如獨特的自然資源，它本身就是觀(guān)賞對象 ;也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設計，比如度假村、高爾夫球場(chǎng);還可以完全“無(wú)中生有”，比如主題公園。產(chǎn)品策劃的創(chuàng )意過(guò)程，可以用七步結構來(lái)概括：

　　1、創(chuàng )意的過(guò)程，首先表現在產(chǎn)品策劃定位上。資源獨特性及優(yōu)劣勢的提煉，交通及社會(huì )經(jīng)濟條件的把握，市場(chǎng)需求的系統研究，互動(dòng)而形成市場(chǎng)的準確定位;

　　2、圍繞明確的市場(chǎng)目標，創(chuàng )造性的策劃核心吸引力項目?jì)热?;

　　3、圍繞核心吸引力項目，展開(kāi)游玩方式，形成游玩內容、游玩過(guò)程、游玩結構 ;

　　4、圍繞游玩方式，進(jìn)行六要素功能配置，空間結構配置、景觀(guān)配置，形成項目總體構架 ;

　　5、圍繞游玩方式，結合六要素，進(jìn)行收入方式設計 ;

　　6、根據市場(chǎng)特點(diǎn)及產(chǎn)品策劃基礎，設計營(yíng)銷(xiāo)模式 ;

　　7、進(jìn)行投入產(chǎn)出估算，調整項目及成本結構，結合投資、建設、營(yíng)銷(xiāo)、融資、管理，形成開(kāi)發(fā)運作模式。 成功產(chǎn)品策劃的四條標準 ：定位準確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應游客需求、投入產(chǎn)出合理。 這里，我們特別強調游玩方式的策劃。我們有時(shí)把觀(guān)賞方式稱(chēng)作為游賞方式 ;游憩方式不同于游賞方式，尤其包含了休憩的含義，以休閑為核心的娛樂(lè )、康體、療養、休息稱(chēng)為休憩。

　　游玩方式又不同于游憩方式，玩包含了各種各樣的玩樂(lè )，不一定休閑，可能很累，可能包含人與人之間的游戲。而游，則包含了外出，行走等出游理念，又包含了登山等康體概念。 因此，最大的概念是游玩方式，包含了旅游過(guò)程全部的游、玩、休憩、康療等理念 ;其次是游憩方式，再次是游賞方式或觀(guān)賞方式。

　　對產(chǎn)品策劃而言，最重要的是確定游玩方式又稱(chēng)為“玩法”。創(chuàng )意的最大難點(diǎn)，也是最核心點(diǎn)，就是玩法。有了玩法，就可以清楚的分析產(chǎn)品的吸引力有多大，吸引什么樣的游客，滿(mǎn)足什么樣的需求。另一方面，可以進(jìn)行商業(yè)運作的策劃。

旅游項目策劃書(shū)13

　　一、簡(jiǎn)介

　　武漢地處中部地區，位于長(cháng)江中下游，為華中最城市，是華中地區的'金融中心、交通中心、文化中心。面積廣闊，水資源豐富，景區眾多，高校云集，各種文化匯聚融合，是武漢的鮮明特征，也正因為如此，武漢才具有深厚的文化底蘊。武漢在古時(shí)，也常常為歷代文人提及，唐朝詩(shī)人李白在此寫(xiě)下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢自古又稱(chēng)“江城”。

　　之所以要為武漢寫(xiě)旅游廣告策劃，不僅因為武漢歷史悠久，而且它還是一個(gè)非常有潛力、正在崛起的城市，未來(lái)的旅游市場(chǎng)十分廣闊。武漢在發(fā)展旅游，吸引旅游方面擁有的優(yōu)勢：地理環(huán)境優(yōu)越，交通方便；自然旅游資源和人文旅游資源豐富；經(jīng)濟快速發(fā)展，消費市場(chǎng)廣闊。

　　“十一五”期末，武漢市將建設成為具有濱江濱湖特色的旅游目的地、中部地區旅游集散地和文明出行的旅游客源地：接待海外游客80萬(wàn)人次，國內游客7400萬(wàn)次，旅游總收入達500億元；到20xx年，旅游總收入達1000億元，把武漢市建設成為我國中部地區最的商務(wù)會(huì )展型和都市休閑型旅游城市，成為中部地區的旅游中心城市。

　　二、市場(chǎng)調查

　　1.市場(chǎng)環(huán)境調查

　　人口地理環(huán)境：武漢地理環(huán)境優(yōu)越，交通方便，河流眾多，商業(yè)繁榮，在中國經(jīng)濟地理圈內，武漢處于優(yōu)越的中心位置，被譽(yù)為中國經(jīng)濟地理的“心臟”。正因為如此，武漢還是個(gè)人口眾多的城市，20xx年末已達1000多萬(wàn)，加上流動(dòng)人口，已經(jīng)突破1600余萬(wàn)。

　　消費環(huán)境：武漢是一座正在崛起的城市，經(jīng)濟發(fā)展迅速，加上人口眾多，消費市場(chǎng)十分廣闊，但是與沿海地區相比，武漢的整體消費環(huán)境還是比較低的，主要是因為工資收入低，消費“有心無(wú)力”。近幾年來(lái)，高收入人群和高校旅游以及外地游客成為了旅游的主力，拉動(dòng)了武漢旅游市場(chǎng)的整體發(fā)展。

　　資源環(huán)境：武漢旅游資源豐富，風(fēng)景名勝眾多，有東湖、黃鶴樓等著(zhù)名的景點(diǎn)，而且高校云集，人文資源深厚。

　　2.景點(diǎn)經(jīng)營(yíng)管理狀況調查：

　　武漢地區的旅游景點(diǎn)在管理上比較分散，對資源的整合和深度開(kāi)發(fā)能力有限；經(jīng)營(yíng)上，部分景點(diǎn)都是單宣傳，沒(méi)有形成整體的競爭力。部分景區線(xiàn)路不合理，設施老舊不完善，處于“休眠”狀態(tài)。而且對景區發(fā)展沒(méi)有長(cháng)期規劃，缺少吸引游客的特色，相關(guān)保護措施不到位，急功近利。武漢是一座快速發(fā)展中的城市，或許是太看重GDP了，而忽視了旅游資源的保護和開(kāi)發(fā)，對于武漢來(lái)說(shuō)，要進(jìn)行旅游推廣，就必須改變存在的不利因素，形成一條完善的旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈，從而推動(dòng)經(jīng)濟的更快發(fā)展。

　　3.旅游產(chǎn)品和服務(wù)調查：

　　豐富的旅游資源，卻沒(méi)有帶來(lái)相應的收益，這是什么原因呢？首先是旅游服務(wù)質(zhì)量較差，行業(yè)服務(wù)意識缺乏，其次是旅游產(chǎn)品單一，沒(méi)有特色，最后是社會(huì )風(fēng)氣欠佳，沒(méi)有形成良好的服務(wù)氛圍。在一些景區，經(jīng)常發(fā)生敲詐外地游客的事件，甚至有些執法者，也是態(tài)度專(zhuān)橫，語(yǔ)言粗俗，這些都損害了武漢的城市形象，有礙武漢旅游業(yè)的發(fā)展。

　　4.游客需求調查

　　武漢地區的旅游需求有很的市場(chǎng)，一方面是因為武漢人口眾多，再加上量的流動(dòng)人口和學(xué)生群體，本地需求潛力巨，另一方，武漢是中部最的城市，也豎家歷史文化名城，高校云集，因而知名度高，吸引了量的外地游客。每當周末和節假日，景區、公園以及高校校園人潮涌動(dòng)，參觀(guān)游玩的人絡(luò )繹不絕，如果有什么節日或者是“五一”和“十一”黃金周，人數更多。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，收入水平的提高，武漢本地的需求量將會(huì )有更的增長(cháng)，而外地游客的需求也將隨著(zhù)高鐵等交通設施的新修，也將進(jìn)一步提高。

　　三、市場(chǎng)前景預測

　　武漢的旅游市場(chǎng)前景廣闊，隨著(zhù)中部崛起的規劃和打造國家中心城市的力實(shí)施，武漢在城市改造和文化建設上，都有了明顯的提高，依托著(zhù)優(yōu)越的地理位置和旅游資源，以及相關(guān)制度的規范和服務(wù)水平的提高，武漢的旅游業(yè)將不僅能收到本地人的歡迎，也將吸引更多的外地游客，為旅游業(yè)的發(fā)展注入新的活力，促進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展。

　　四、推廣策略

　　當前，武漢的旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)過(guò)程，需要繞著(zhù)完善旅游基礎設施，提高服務(wù)質(zhì)量，改善旅游消費環(huán)境；整合旅游景點(diǎn)，打造旅游品牌，增加體驗性旅游項目；打破壁壘，聯(lián)合經(jīng)營(yíng)；進(jìn)一步加宣傳力度，增強武漢旅游景點(diǎn)的知名度加強旅游專(zhuān)業(yè)人才的培養，提高旅游業(yè)工作者的整體素質(zhì)；堅持可持續發(fā)展理念，做好長(cháng)遠規劃，合理開(kāi)發(fā)武漢旅游資源等相關(guān)工作展開(kāi)。

　　同時(shí)，我們還應該采取一些新的推廣策略，爭取將武漢的旅游推向全國和世界。這些推廣策略主要有：

　　1)、旅游產(chǎn)業(yè)的定位策略：首先是各個(gè)景區的定位，根據自身的條件和旅游環(huán)境特質(zhì)，選擇一個(gè)主打的方面發(fā)展和宣傳，而且還要有自身的特色；對于一個(gè)城市的旅游定位，就是要在符合城市特征的前提下，建設與其他地方不一樣的`景點(diǎn)，主要還是突出城市的特色。例如以標志性的景區為突破口，從而帶動(dòng)其他景區的發(fā)展。

　　2)、旅游廣告宣傳策略：這是一個(gè)比較常見(jiàn)的宣傳推廣策略，但是個(gè)人覺(jué)得武漢做的還有有些不夠，而且很多景區宣傳步調不一致，比較分散，應該多利用一些新媒體，比如在戶(hù)外媒體、網(wǎng)絡(luò )媒體、電視媒體上播放旅游宣傳視頻，制作旅游微電影等等。

　　3)、博客、論壇等互動(dòng)平臺的推廣：現在很多人喜歡寫(xiě)博客，一些知名的博主和優(yōu)秀的博客還會(huì )被推到博客首頁(yè)，曝光率十分高。對于景區，我們可以拍攝一些高質(zhì)量的照片和視頻，配以?xún)?yōu)美抒情的文字，在新浪、網(wǎng)易等博客中發(fā)表，其他的一些論壇，如百度貼吧，也可以用類(lèi)似的內容發(fā)布。這種推廣方式，不僅可以供家欣賞，而且也是一個(gè)效果很好的宣傳，成本很低。

　　4)、體驗式活動(dòng)推廣：景區可以通過(guò)舉辦一些免費的競技活動(dòng)，邀請游客參與，比如景區登山活動(dòng)、劃船比賽等等，最后再給一些獎勵，這樣，游客不僅能體驗到恢，而且能為景區樹(shù)立良好的形象，對其他游客的吸引力自然會(huì )增加。

　　5)、人文旅游推廣：人文旅游可以說(shuō)是旅游中的一個(gè)熱點(diǎn)，受到很多高知識和高收入人群的青睞，武漢擁有眾多的人文旅游資源，如黃鶴樓、武漢學(xué)、辛亥博物館和湖北省博物館等，人文旅游推廣，就是綜合利用這些景點(diǎn)的歷史文化內涵，來(lái)作自我的介紹和形象展示，尤其要注重景點(diǎn)所具有的的文化氣息和時(shí)代特征的結合。

　　6)、情感旅游營(yíng)銷(xiāo)：情感旅游營(yíng)銷(xiāo)就是利用旅游的群體性來(lái)作切入點(diǎn)的，部分的旅游都是家人、朋友、同學(xué)組團去的，我們可以尋找符合游客情感需求性的景點(diǎn)特征，加以開(kāi)發(fā)，這樣不僅能讓游客的情感得到表現和抒發(fā)，還能讓景點(diǎn)的資源獲得更程度的應用。

　　7)、力開(kāi)展旅游節：隨著(zhù)季節的變換，景區的風(fēng)貌也會(huì )改變，我們可以利用不同季節的不同特色，來(lái)開(kāi)展旅游節活動(dòng)，比如以櫻花為主的櫻花節，很多地方都會(huì )通過(guò)舉辦旅游節來(lái)宣傳城市旅游，武漢在這方面顯得不夠活躍，今后，可以多舉辦一些類(lèi)似的活動(dòng)。

　　8)、合理規劃旅游路線(xiàn)：旅游路線(xiàn)是游客在考慮出行時(shí)的一個(gè)很重要方面，比如相關(guān)景點(diǎn)的距離、景區內容、游玩時(shí)間，所以我們要根據游客出行時(shí)間的不同，來(lái)合理的規劃旅游路線(xiàn)，讓游客在有限的時(shí)間里，玩的好，玩的值，給游客一個(gè)完美超值的享受，相信游玩的人肯定會(huì )絡(luò )繹不絕。

　　9)、針對不同人群的宣傳策略：這個(gè)類(lèi)似于市場(chǎng)調查，對不同階層、不同身份的旅游人群進(jìn)行需求分析，然后有針對性的制定宣傳策略。武漢的平均收入水平偏低，但是高收入和學(xué)生群體數量相當龐，因此，要重點(diǎn)研究他們的需求，制定合適的旅游內容和宣傳策略，同時(shí)也要注重對一般旅游人群的宣傳方式。

　　五、結論

　　通過(guò)對武漢旅游業(yè)的調查和探討，我們了解到其中存在的諸多問(wèn)題，但是我們也有信心，隨著(zhù)打造國家中心城市的力實(shí)施，城市和文化建設的明顯提高，武漢的旅游業(yè)未來(lái)將會(huì )發(fā)展的更好，以一個(gè)新形象面向世界。

　　今后，武漢需要在堅持可持續發(fā)展理念，合理規劃和保護旅游資源；規范旅游業(yè)管理和資源整合；完善旅游基礎設施及配套建設，突出旅游特色；加強從業(yè)人員的職業(yè)素質(zhì)培訓，提高服務(wù)質(zhì)量；改變不良習慣，凈化社會(huì )風(fēng)氣等方面做量工作，以實(shí)際行動(dòng)，共同創(chuàng )建美好的旅游環(huán)境。

旅游項目策劃書(shū)14

　　我公司于20xx年xx月受上市公司xx股份(xx)委托，編制xx山的項目策劃、總體規劃及詳細規劃。目前，項目策劃已經(jīng)完成，正在進(jìn)行詳細規劃的編制。

　　xx山擁有中上水平的自然資源，但僅在x盆地周邊，就有峨眉山、青城山、九頂山、西嶺雪山、瓦屋山等多座名山。xx公司提出，鎣華山作為旅游產(chǎn)品，必須是一流的，必需有面向國際市場(chǎng)的基礎。為此，我們對資源進(jìn)行了深度的挖掘，并就產(chǎn)品定位與主題提升，絞盡腦汁。經(jīng)過(guò)反復研究與驗證，最后確定了"中華第一禪山"的定位。

　　為了使項目策劃成為可行的、可操作的成果，我們把"禪"區分為禪宗與禪文化兩部分，對禪宗的運作策劃了沿人脈關(guān)系為主線(xiàn)的操作線(xiàn)路，對禪文化的景觀(guān)、情境、建筑、小品、活動(dòng)、導游詞等等，進(jìn)行了具體的策劃，“禪”這一極為抽象的宗教哲學(xué)概念，轉化為可參觀(guān)、可體驗、可參與、可接觸的旅游產(chǎn)品與旅游文化。

　　最后，圍繞景區開(kāi)發(fā)，我們提出了以滑雪場(chǎng)為啟動(dòng)點(diǎn)，以高山景觀(guān)為觀(guān)賞核心，以禪宗、禪文化為核心吸引力、以休閑度假社區為未來(lái)盈利增長(cháng)點(diǎn)的投資分期與開(kāi)發(fā)計劃，完成了項目商業(yè)模式的策劃，使投資商完全把握鎣華山開(kāi)發(fā)運作的關(guān)鍵所在。

　　在此，我們將鎣華山策劃的案例，簡(jiǎn)要敘述，以饗讀者。

　　鎣華山位于xx省xx市境西北，距市區xx公里，景區范圍xx平方公里。地處市域西北，與xx、x、xx相連，地處川西平原與青藏高原的過(guò)渡地帶(龍門(mén)山構造帶)上，屬岷山山脈南段(九頂山段)向東南延伸的一條支脈，亦為什邡山地之主脈，山頂海拔xx米，區內最高海拔x米，最低海拔x米。

　　鎣華山景區屬于龍門(mén)山國家地質(zhì)公園，于19x年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，但旅游產(chǎn)業(yè)未形成規模。如何科學(xué)地發(fā)展，則是在全面開(kāi)發(fā)前必須考慮的問(wèn)題。先研究策劃，再規劃設計，以此為基礎，實(shí)施開(kāi)發(fā)建設和運作經(jīng)營(yíng)，則成為發(fā)展旅游業(yè)必須遵循的工作軌跡。本策劃即是對如何開(kāi)發(fā)鎣華山景區提出的建議性方案，并前瞻性地涉及到今后的設計和運作層面，旨在理順、明晰相關(guān)理念，指導今后一系列工作能夠科學(xué)地展開(kāi)。

　　鎣華山資源評價(jià)：

　　優(yōu)勢：鎣華山的自然資源具有一定的獨特性，其高山自然景觀(guān)類(lèi)型較豐富。在海拔xx米以上，有高山草甸、高山野玫瑰、杜鵑林、原始森林以及冰雪資源等，鎣華山峽谷神奇險峻，天象景觀(guān)變幻莫測。這些高山觀(guān)光產(chǎn)品，在全國山岳型景區中，價(jià)值非常高。四季旅游資源的概念清晰，春游春賞杜鵑、賞春水，夏游高山觀(guān)景、滑草、避暑，秋游秋觀(guān)紅葉，冬游冬看雪景。同時(shí)什邡本地是禪宗八祖--馬祖的故鄉，具有很好的文化底蘊。

　　劣勢：鎣華山的自然資源(高山景觀(guān)和飛水巖瀑布群)本身稟賦雖較高，但因其位于龍門(mén)山脈，有銀廠(chǎng)溝、歡樂(lè )谷、九頂山、九龍溝等多加景區共存;特別是在資源大省xx的背景下，峨眉、青城、西嶺雪山、四姑娘山、巴朗山、貢嘎山、千佛山、金佛山等十多座山岳景區，僅靠自然資源、一般性恢復佛教道教文化等，都難以形成獨特吸引力，更不要說(shuō)成為世界級旅游產(chǎn)品;獨特資源的可進(jìn)入性差;可用土地的不足使得一些好的`項目創(chuàng )意和景區設計不能夠付諸實(shí)施，只能在現有土地局限的基礎上進(jìn)行建設開(kāi)發(fā)。

　　結論：

　　如果僅從自然資源本身來(lái)說(shuō)，鎣華山的自然資源與周邊相比，不具有壟斷性的資源優(yōu)勢;如果僅從宗教角度來(lái)說(shuō)，鎣華山很難超過(guò)峨眉山和青城山的宗教文化;所以通過(guò)自然景觀(guān)與文化的完美結合，可以將鎣華山xx流的資源打造成為國內一流的景區。

　　我們的解決方案是：通過(guò)挖掘禪文化，對參禪悟道產(chǎn)品進(jìn)行極致打造，深度策劃現代運動(dòng)休閑項目，結合對鎣華頂高山觀(guān)景的打造與包裝宣傳，形成具有獨特吸引力的綜合旅游度假區。

旅游項目策劃書(shū)15

　　一、策劃背景

　�。ㄒ唬┪覈�鄉村旅游蓬勃發(fā)展

　　發(fā)展休閑農業(yè)與鄉村旅游，是推進(jìn)農業(yè)功能拓展和農村產(chǎn)業(yè)結構調整的重要舉措，是促進(jìn)農民就業(yè)增收的重要渠道，是推進(jìn)社會(huì )主義新農村建設的重要載體。2009年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》明確提出“要實(shí)施鄉村旅游富民工程”，國務(wù)院2010年1號文件專(zhuān)門(mén)強調“要積極發(fā)展休閑農業(yè)、鄉村旅游”。

　　為了加快休閑農業(yè)和鄉村旅游發(fā)展，國家旅游局頒發(fā)了《全國鄉村旅游業(yè)發(fā)展綱要（2009－2015年）》；2010年，農業(yè)部和國家旅游局決定開(kāi)展全國休閑農業(yè)與鄉村旅游示范縣和全國休閑農業(yè)示范點(diǎn)創(chuàng )建活動(dòng)，制定了《關(guān)于開(kāi)展全國休閑農業(yè)與鄉村旅游示范縣和全國休閑農業(yè)示范點(diǎn)創(chuàng )建活動(dòng)的意見(jiàn)》，啟動(dòng)了示范縣和示范點(diǎn)的評選工作，首批評出了全國32個(gè)示范縣和100個(gè)示范點(diǎn)。

　　為了促進(jìn)休閑農業(yè)與鄉村旅游健康發(fā)展，2011年9月，召開(kāi)了全國發(fā)展休閑農業(yè)與鄉村旅游工作會(huì )議，總結研究全國休閑農業(yè)與鄉村旅游發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗。會(huì )議強調要進(jìn)一步提高認識，切實(shí)把鄉村旅游作為國內旅游的基礎工程來(lái)抓，把鄉村旅游作為發(fā)展國內旅游的主戰場(chǎng)，擺上突出位置，加強謀劃，深入推進(jìn)，抓實(shí)抓好。

　　我國鄉村旅游蓬勃發(fā)展，已成為居民旅游消費的重要領(lǐng)域。2011年，全國已有5.3萬(wàn)個(gè)鄉村旅游特色村，年接待游客超過(guò)6億人次，旅游收入超過(guò)1500億元。

　�。ǘ�）河南鄉村旅游加快發(fā)展

　　河南是農業(yè)大省，鄉村旅游資源豐富。為了加快鄉村旅游發(fā)展，省旅游局與省委農辦、省農業(yè)廳、省扶貧辦聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于發(fā)展全

　　省鄉村旅游的意見(jiàn)》，篩選了128個(gè)特色旅游村加強建設。河南省實(shí)施“百村萬(wàn)戶(hù)”旅游富民工程，標志著(zhù)河南鄉村旅游進(jìn)入了一個(gè)嶄新的提升階段。全省上下圍繞“百村萬(wàn)戶(hù)”旅游富民工程，促進(jìn)了鄉村旅游的加快發(fā)展。欒川縣和鄭州市惠濟區被評為全國休閑農業(yè)與鄉村旅游示范縣（區），洛陽(yáng)銀杏嘉年華、商丘寧陵縣劉花轎村、河南省龍泉山莊被評為全國休閑農業(yè)示范點(diǎn)；全省評定了128個(gè)旅游特色村；在2011年全省鄉村旅游與休閑農業(yè)經(jīng)驗交流會(huì )上，30個(gè)特色旅游村鎮受到獎勵。與全省比較，陽(yáng)平鎮休閑農業(yè)與鄉村旅游發(fā)展相對滯后。

　　二、策劃思路

　　以《全國鄉村旅游業(yè)發(fā)展綱要（2009－2015年）》為指導，以河南省實(shí)施“百村萬(wàn)戶(hù)”旅游富民工程為契機，以“蘋(píng)果之鄉，民俗之花，魅力大寨”為品牌，發(fā)揮裴張-大寨鄉村旅游的后發(fā)優(yōu)勢，優(yōu)化整合規劃區觀(guān)光農業(yè)、民俗風(fēng)情、鄉村風(fēng)景等鄉村旅游資源，高水平開(kāi)發(fā)以生態(tài)農業(yè)休閑、民俗風(fēng)情體驗、鄉村休閑度假為重點(diǎn)的鄉村旅游產(chǎn)品體系，完善鄉村基礎設施建設，優(yōu)化鄉村旅游環(huán)境，把鄉村旅游培育發(fā)展成為大寨鄉村旅游發(fā)展的重要支撐，把規劃區建設發(fā)展成為特色鮮明的鄉村旅游目的地。

　　三、項目策劃

　�。ㄒ唬�“蘋(píng)果之鄉?休閑游憩”旅游項目

　　1.項目背景

　�。�1）靈寶蘋(píng)果資源優(yōu)良

　　“靈寶蘋(píng)果”品質(zhì)優(yōu)良，被中國果協(xié)授予“中華名果”稱(chēng)號，是獲得國家質(zhì)檢總局“原產(chǎn)地標記注冊”的地方特產(chǎn)。大寨蘋(píng)果生產(chǎn)是一大產(chǎn)業(yè)，農民收入的一大來(lái)源；大面積蘋(píng)果種植也是一大農業(yè)景

　　觀(guān)，開(kāi)發(fā)鄉村旅游的一大資源。

　�。�2）大寨地區鄉村旅游資源豐富

　　大寨村及其周邊地區水果資源豐富，既擁有大面積蘋(píng)果種植也擁有溝南櫻桃和草莓、北溝杏等特色果品，也適合葡萄、桃、油桃、李、柿、梨、大棗、核桃等果品和油葵、杭菊等觀(guān)賞性經(jīng)濟作物生長(cháng)，并坐擁小寨河水庫、裴張水庫等水體旅游資源�！蛾�(yáng)平鎮國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展第十二個(gè)五年規劃》提出要“積極發(fā)展觀(guān)光農業(yè)”；在《靈寶市陽(yáng)平鎮總體規劃（2009~2020）》中，裴張村和大寨村的開(kāi)發(fā)方向確定為“生態(tài)農業(yè)，休閑旅游”。

　　2、項目構思

　　本項目以“蘋(píng)果之鄉休閑旅游”為主題，與靈寶經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規劃相銜接，整合大寨村及其周邊地區以水果種植為特色的觀(guān)光農業(yè)旅游資源和其他鄉村旅游資源，規劃鄉村旅游項目，將該地區建設為靈寶紅蘋(píng)果鄉村旅游區（命名為“大寨紅蘋(píng)果鄉村旅游區”，簡(jiǎn)稱(chēng)為紅蘋(píng)果鄉村旅游區），推動(dòng)靈寶鄉村旅游的發(fā)展。

　　3、項目要點(diǎn)

　�。�1）紅蘋(píng)果創(chuàng )意莊園建設項目

　　紅蘋(píng)果創(chuàng )意莊園（以下簡(jiǎn)稱(chēng)莊園）定位為集果品高效生產(chǎn)與觀(guān)光休閑旅游于一體的休閑農業(yè)與鄉村旅游園區。本項目設置的目標是：建設適應都市休閑圈層對休閑農業(yè)旅游消費理念由觀(guān)光體驗娛樂(lè )休閑向時(shí)尚前衛創(chuàng )意休閑不斷提升的趨勢，在休閑農業(yè)中營(yíng)造優(yōu)質(zhì)生活的高雅氛圍、體現休閑農業(yè)的時(shí)尚氣息、體驗新奇、刺激、時(shí)尚等現代休閑娛樂(lè )元素、既保持鄉野淳樸又不失時(shí)尚韻味的紅蘋(píng)果創(chuàng )意園，打造陽(yáng)平創(chuàng )意休閑農業(yè)旅游新時(shí)尚高地。將紅蘋(píng)果創(chuàng )意莊園建設成為全國休閑農業(yè)示范點(diǎn)。

　　●五彩果園，凸顯園區本底

　　以蘋(píng)果為主體的多種果樹(shù)、果園是紅蘋(píng)果創(chuàng )意莊園的基本環(huán)境本底，要精心布設和配置特色果園體系，凸顯“花果飄香五彩大果園”的環(huán)境氛圍。該果園體系以高效生產(chǎn)型果園單元為主體，精心布置以下具有特色果樹(shù)品種和特色果園環(huán)境的觀(guān)光體驗型果園單元。

　　○生產(chǎn)景觀(guān)果園。大量種植適宜本地氣候和土壤條件、具有觀(guān)賞功能的優(yōu)良果樹(shù)品種，凸顯莊園果樹(shù)特色；合理搭配主栽果樹(shù)品種的成熟期，科學(xué)利用不同樹(shù)種、不同品種的生物學(xué)特性，運用延遲或提早栽培等科技手段、溫室大棚等設施，創(chuàng )造三季有花、四季有果的特色果園環(huán)境。

　　○景點(diǎn)景觀(guān)果園。按照一園一色的特點(diǎn)建設小巧玲瓏、特色鮮明的系列果園單元。在品種選擇、樹(shù)體管理、花果管理等各方面都要盡量突出園林藝術(shù)效果，增強觀(guān)賞性，趣味性，達到新、奇、特、美的效果。如運用整形修剪技術(shù)，創(chuàng )造各種奇特的樹(shù)形藝術(shù)形態(tài)，提高樹(shù)體的觀(guān)賞價(jià)值；運用各種嫁接手法，人工授粉、水肥控制技術(shù)，在同一棵樹(shù)上嫁接不同品種，培養出一樹(shù)多果，色澤艷麗的水果，構成一道靚麗的景觀(guān)。

　　○采摘品嘗果園。選擇一定的優(yōu)質(zhì)品種果園單元，在園內合理地布設游覽道路，做到觀(guān)光游憩步道與果樹(shù)生產(chǎn)管理道路相分離；種植部分觀(guān)光園藝類(lèi)植物，設置供游人歇息的亭、廊、桌、凳等設施，使其具有觀(guān)光休閑和采摘品嘗功能，成為采摘品嘗專(zhuān)區。

　　●精心打造，突出創(chuàng )意特色

　　○創(chuàng )意生產(chǎn)設施。溫室和大棚既是不可或缺的.高效農業(yè)設施，也是不可或缺的觀(guān)光農業(yè)載體，應對其進(jìn)行創(chuàng )意設計。既要保持其應有的生產(chǎn)功能，又要避免生硬、簡(jiǎn)陋的傳統形象，使其具有殿堂一般時(shí)

　　尚、浪漫、典雅的造型，給人以耳目一新的感受。

　　○果韻主題客房。充分運用水果造型和水果色彩元素，從客房的內部裝修色彩到家具、用品、飾物等各方面，突出果韻主題風(fēng)格。如象征平平安安、紅紅火火的紅蘋(píng)果色調，象征著(zhù)和平、生命、青春、希望的綠蘋(píng)果色調，象征幽遠、深邃、寧靜、理智的藍莓色調，象征熱情、熱烈、喜慶、吉祥、興奮、自信的紅莓色調；水果造型用具、吉祥物；水果切片造型窗簾和床單等。

　　○水果美食盛宴。改變水果直接啃咬的傳統吃法，開(kāi)發(fā)果飯、果羹、水果燒烤、水果沙律、水果撈、水果咖啡、果茶、果酒、果凍、果汁、果脯等果食系列產(chǎn)品，舉辦水果美食盛宴，提供水果養生咨詢(xún)、水果美容服務(wù)。

　　○童趣果藝天地。主要針對兒童布設一個(gè)充滿(mǎn)水果夢(mèng)幻色彩富有童趣的水果童話(huà)世界——水果寶寶親子果藝天地，在這里點(diǎn)綴各種水果，布置優(yōu)秀水果寶寶親子果藝作品（實(shí)物或圖片），展銷(xiāo)有趣的卡通水果造型工藝玩具和工藝品，吸引孩子在這里獨自或在家長(cháng)的協(xié)助下學(xué)習水果雕刻、拼接等水果造型藝術(shù)，帶走自己的“作品”；組織水果寶寶親子果藝比賽，對優(yōu)秀“作品”給予獎勵。既豐富旅游活動(dòng)內容，又有益于培養孩子的創(chuàng )造性思維。

　　○培植創(chuàng )意蘋(píng)果。通過(guò)日光處理技術(shù)，將蘋(píng)果賦予藝術(shù)色彩，大力培育創(chuàng )意蘋(píng)果。其制作方法是：把書(shū)法、簡(jiǎn)筆畫(huà)、剪紙、電腦PS等藝術(shù)與蘋(píng)果生產(chǎn)結合起來(lái)，通過(guò)圖案設計、遮光圖案紙制作、綠色無(wú)公害果實(shí)套袋、果實(shí)摘袋、果實(shí)篩選、粘貼、采收、選果等系列程序制作而成。當果實(shí)采收時(shí)，紅艷艷的蘋(píng)果表面便被陽(yáng)光雕刻上了金黃色的各式圖案或書(shū)法作品，從而將蘋(píng)果躍變?yōu)閭鬟f情感、傳播文化的創(chuàng )意藝術(shù)品，同時(shí)也將極大地提高經(jīng)濟價(jià)值。用同樣的方法也可以

【旅游項目策劃書(shū)】相關(guān)文章：

旅游項目策劃書(shū)06-21

旅游項目?jì)?yōu)秀策劃書(shū)09-19

【精】旅游項目策劃書(shū)11-28

旅游項目策劃書(shū)【推薦】11-28

【熱】旅游項目策劃書(shū)11-28

旅游項目策劃書(shū)【精】11-13

旅游項目策劃書(shū)【熱】11-13

旅游項目策劃書(shū)【熱門(mén)】11-13

【推薦】旅游項目策劃書(shū)11-20

旅游項目策劃書(shū)【薦】11-29