成語(yǔ)的故事集合15篇
成語(yǔ)的故事1
戰國的時(shí)候，秦國想要統一整個(gè)天下，就常常去攻打吞并別的小國。
其中有一個(gè)小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會(huì )來(lái)攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱(chēng)臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個(gè)叫做蘇秦的人去勸韓王千萬(wàn)不可以這么做！蘇秦到了韓國，就對韓王說(shuō)：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那么多的勇士，為什么要送地給秦國，當秦國的附屬?lài)�？”韓王猶豫地說(shuō)：“秦國那么強大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會(huì )來(lái)打我們了��！”蘇秦搖著(zhù)頭說(shuō)：“您現在送一塊地給秦國，以后，他會(huì )再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀？等你送不出來(lái)的時(shí)候，秦國一樣會(huì )來(lái)打你們的！”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話(huà)說(shuō)：寧可做雞口，不愿作牛后。雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點(diǎn)東西也不能吃，只能大便！您現在連抵抗都沒(méi)有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱(chēng)臣，這不是和牛屁股一樣嗎？”
韓王聽(tīng)了蘇秦的話(huà)后，覺(jué)得很有道理：“你說(shuō)的對！我情愿作韓國這個(gè)小國家的國王，也不要去做秦國這個(gè)大國家的臣子！我不送地給秦國了！”
成語(yǔ)的故事2
【釋義】木制的牛馬形體、可行走的運輸器具。
【出處】明·羅貫中《三國演義》。
三國時(shí)，諸葛亮六出祁山與司馬懿對陣，由于交通不便，諸葛亮便命人在葫蘆谷中秘密制造木牛流馬。但這項工作只有馬岱一人知道。一天，長(cháng)史楊儀來(lái)報告：“米糧皆在劍閣，人夫牛馬搬運不便，怎么辦呢？”
諸葛亮說(shuō)：“我已經(jīng)慮謀多時(shí)，此時(shí)正令人制造木牛流馬。牛馬皆不飲水食料，可以晝夜搬運�！�
眾人皆驚道：“自古及今，未聞?dòng)心九Ａ黢R的事，不知丞相有何妙法，造此奇物？”
諸葛亮這才把木牛流馬的做法告訴大家，眾人皆驚，說(shuō)：“丞相真神人也�！�
木牛流馬造成之后，由右將軍高翔，帶著(zhù)１０００名運輸兵。驅使這群木牛流馬到劍閣搬運糧食，往來(lái)不絕。
司馬懿大為驚恐，便派張虎、樂(lè )琳二將，率領(lǐng)５００名精兵，偽裝成蜀漢軍，埋伏在小路上，等這些木牛流馬運輸隊走盡之后，在它尾隊上搶了三五匹牛馬回來(lái)，照樣兒也做一批。不過(guò)半月的工夫，造出了２０００多匹，同樣的能行走。司馬懿大喜，便命鎮遠將軍岑威，領(lǐng)兵ｌ０００多人，駕著(zhù)這木牛流馬到隴西搬運糧草。
諸葛亮知道后大笑說(shuō)：“我正要他搶去，我不過(guò)損失幾匹牛馬，不久我可得到更多的資助�！�
原來(lái)諸葛亮已料定司馬懿會(huì )照樣兒制造。又聽(tīng)到魏軍果然利用木牛流馬到隴西運糧，當即派出大將王平，領(lǐng)兵１０００名，也扮作魏軍，偽裝成巡糧兵，混入他們的運輸隊，把護糧的兵將，殺得四處逃跑，趕著(zhù)木牛流馬回來(lái)，并且告之王平，牛馬舌頭安置著(zhù)機關(guān)，扭轉過(guò)來(lái)，就不能動(dòng)了，扭轉過(guò)去，又能行走。魏軍是不知道這個(gè)機關(guān)的，他們追兵追到時(shí)，王平便將牛馬舌頭一扭轉，撤軍而退。魏軍想趕牛馬回去，誰(shuí)知牛馬卻不能轉動(dòng)，拉又拉不走，扛又扛不動(dòng)，干瞪眼看著(zhù)。等到蜀漢援軍一到達，魏軍便落荒而逃。蜀軍把木牛馬舌頭一扭轉，又活動(dòng)起來(lái)，把魏糧全部運回蜀漢大本營(yíng)。
成語(yǔ)的故事3
每個(gè)人都有自己的朋友，那么，大家有沒(méi)有想過(guò)，我們能不能與一本好書(shū)交朋友呢？我的回答是能！因為，我覺(jué)得，沒(méi)有書(shū)，生活將會(huì )變得枯燥乏味，了無(wú)生趣。
那么，現在，我就向大家介紹一下我好朋友，它就是《成語(yǔ)故事》。
我之所以喜歡這本《成語(yǔ)故事》，是因為這本書(shū)幫助過(guò)我解決難題。說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)：有一次，爸爸想要考考我，便問(wèn)我毛遂自薦的意思與由來(lái)。我正暗自煩惱，因為那時(shí)，我對成語(yǔ)不是很精通，驟然間，我腦海里閃過(guò)一個(gè)念頭：《成語(yǔ)故事》里會(huì )不會(huì )有毛遂自薦的意思與由來(lái)呢？想到這，我急忙從書(shū)櫥里拿出《成語(yǔ)故事》，翻到目錄，終于找到了毛遂自薦的標題，于是，我翻到相應的頁(yè)數，迫不及待地看了起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，我胸有成竹地走到爸爸面前，將毛遂自薦的意思與由來(lái)照著(zhù)書(shū)上所寫(xiě)，復述了一遍。話(huà)音剛落，爸爸便豎起大拇指，面帶微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：嗯，答得很好！
就這樣，我迷上了成語(yǔ)，之后，《成語(yǔ)故事》里很多成語(yǔ)的意思與由來(lái)，我都略知一二�！冻烧Z(yǔ)故事》這本書(shū)就像一條船，載著(zhù)我在成語(yǔ)的海洋里蕩漾；它又像我們一位不會(huì )說(shuō)話(huà)的老師，教我學(xué)成語(yǔ)；它更像一把金鑰匙，替我打開(kāi)成語(yǔ)世界的大門(mén)。
《成語(yǔ)故事》不愧是我的好朋友！
成語(yǔ)的故事4
董仲舒是西漢時(shí)期著(zhù)名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時(shí)為博官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專(zhuān)心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負盛名，當時(shí)的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時(shí)期，因朝廷長(cháng)期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育著(zhù)嚴重危機。漢武帝元光元年(公元前 134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納啦他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔任啦國相之職。但是沒(méi)過(guò)多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災亂說(shuō)”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點(diǎn)被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免啦他。后來(lái)，漢武帝聽(tīng)從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做啦膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長(cháng)逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時(shí)常不識時(shí)務(wù)，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來(lái)都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到啦機會(huì )，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長(cháng)，依仗自己是漢室宗親，有恃無(wú)恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無(wú)一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學(xué)，膠西王不但沒(méi)有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說(shuō)：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當初齊桓公有問(wèn)題請教管仲，我的疑慮就由先生解決啦�！�
董仲舒回答說(shuō)：“我才疏學(xué)淺，沒(méi)能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問(wèn)，我不能不盡我所知回答。我聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去魯國國君問(wèn)柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說(shuō)：‘不行�！讼聛�(lái)滿(mǎn)臉憂(yōu)愁地說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)，陰謀侵略鄰國的，不會(huì )向仁愛(ài)者討教，這次國君為什么問(wèn)我呢?’可見(jiàn)，柳下惠連被問(wèn)都覺(jué)得羞恥，更別說(shuō)參與討伐齊國啦!由此看來(lái)，越國本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)‘仁’，哪來(lái)的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會(huì )風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”。
急功近利的意思是：急于謀求眼前的功利
成語(yǔ)的故事5
不蔓不枝的讀音
bù màn bù zhī
不蔓不枝的釋義
蔓：蔓延；枝：生枝節。原指蓮莖不蔓延也不分枝。
不蔓不枝的語(yǔ)出
宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：“中通直外；不蔓不枝�！�
不蔓不枝的近義詞
珠圓玉潤^|^一氣呵成^|^文從字順
不蔓不枝的反義詞
拖泥帶水^|^節外生枝^|^畫(huà)蛇添足
不蔓不枝的用法
比喻說(shuō)話(huà)作文簡(jiǎn)潔流暢。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
不蔓不枝的結構
聯(lián)合式。
不蔓不枝的例句
他把事情經(jīng)過(guò)娓娓道來(lái)；～；大家聽(tīng)得很明白。
不蔓不枝的成語(yǔ)故事
水中、陸地的花兒，可愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。唐代以來(lái)，世人十分喜愛(ài)牡丹。我卻只愛(ài)蓮花，因為蓮花從污泥中生出卻沒(méi)有被污染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻并不妖艷，中間通透，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的（不蔓不枝），香氣在遠處更加清幽，筆直潔凈地立在那里，只能在遠處觀(guān)賞而不能拿在手里玩弄。
成語(yǔ)的故事6
負重致遠
“負重致遠”這則成語(yǔ)的意思是能背著(zhù)沉重的東西，送到遠處的目的地。下面來(lái)看看關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的故事吧，希望對你有幫助。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國志。蜀書(shū)。龐統傳》，統曰：“陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負重致遠也�！�
東漢末，襄陽(yáng)大名士龐德公有個(gè)很有才學(xué)的侄兒，名叫龐統。那時(shí)候，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪(fǎng)龐德公，和龐統也成了好朋友。龐德公非常贊賞他倆的才能，稱(chēng)諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當世俊杰。
周瑜任南郡太守時(shí)，龐統在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統送葬到吳郡。吳郡很多文人早就聽(tīng)說(shuō)龐統的名聲，所以等他將要西歸南郡去的時(shí)候，大家都去看望他。連當時(shí)非常有名的文人陸績(jì)、顧劭Ghdo）、全琮等也去了。
大家在昌門(mén)聚會(huì )話(huà)別，談古論今，非常歡暢。談?wù)撻g，眾名士請龐統評論一下在座人員。
龐統先評江東著(zhù)名學(xué)者陸績(jì)，他說(shuō)：“陸先生像是一匹跑不動(dòng)但腳力強勁的馬，有超逸的才能�！北娒柯�(tīng)了，都說(shuō)他評到了點(diǎn)上。接著(zhù)，龐統又評顧劭。他說(shuō)：“顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠背負著(zhù)沉重的東西送到遠方�！庇腥苏埶u評自己，他頗為自負地說(shuō)：“為帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的�！�
成語(yǔ)的故事7
史魚(yú)尸諫
史魚(yú)是誰(shuí)？史魚(yú)，也稱(chēng)史鰍，字子魚(yú)，是春秋時(shí)期衛國的大夫，以正直敢諫而著(zhù)名。
春秋時(shí)期衛國有位德才兼備的好干部，名字叫蘧（qú）伯玉（約公元前585—公元前484），這樣的好干部即使現在，沒(méi)有機會(huì )的話(huà)也很難說(shuō)是否會(huì )重用，更不用說(shuō)當時(shí)的衛靈公。
衛靈公委以重任的是一位作風(fēng)很不正派的名叫彌子瑕的。無(wú)論史魚(yú)如何進(jìn)諫，讓衛靈公不要重用彌子瑕這種群眾基礎差，無(wú)德無(wú)才只會(huì )拍馬溜須的人時(shí)，衛靈公就是不采納他的意見(jiàn)。
后來(lái)，史魚(yú)得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過(guò)來(lái)，囑咐他說(shuō)：“我在衛朝做官，卻不能夠進(jìn)薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒(méi)有能夠扶正君王的過(guò)失��！生前無(wú)法正君，那么死了也無(wú)以成禮。我死后，你將我的尸體放在窗下，這樣對我就算完成喪禮了”。
史魚(yú)的兒子聽(tīng)了，不敢不從父命，于是在史魚(yú)去世后，便將尸體移放在窗下。
衛靈公前來(lái)吊喪時(shí)，見(jiàn)到大臣史魚(yú)的尸體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責問(wèn)史魚(yú)的兒子。史魚(yú)的兒子于是將史魚(yú)生前的遺命告訴了衛靈公。
衛靈公聽(tīng)后很驚愕，臉色都變了，說(shuō)道：“這是我的過(guò)失��！”于是馬上讓史魚(yú)的兒子，將史魚(yú)的尸體按禮儀安放妥當，回去后，便重用了蘧伯玉，接著(zhù)又辭退了彌子瑕并疏遠他。
自食其力
從前有個(gè)人窮得上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地，每天在街頭流浪，吃不飽，穿不暖，自己又沒(méi)有一技之長(cháng)。
由于沒(méi)有謀生的手段，所以每天只有靠在城里乞討度日，生活十分困窘。
那時(shí)的城市不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾戶(hù)人家的飯。
開(kāi)始，人們出于一種同情心，還給他一點(diǎn)殘羹剩飯，時(shí)間長(cháng)了，人們就覺(jué)得他來(lái)的次數太多了，令人生厭，于是誰(shuí)都不愿意再給他食物了。
他還經(jīng)常遭受一些人的冷眼和侮辱，大家都笑他是一個(gè)寄生蟲(chóng)。
恰在此時(shí)，有個(gè)收廢品的老人因為活太多，忙不過(guò)來(lái)，需要找一個(gè)幫手。
這個(gè)乞丐便主動(dòng)找上門(mén)去，請求給這個(gè)收廢品的老人打打雜工，以此換取一日三餐。
因為這樣，他就再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪。
于是他每天白天和老人一起去收廢品，學(xué)習哪些可以收，哪些不能收，然后幫忙挑擔子；晚上回來(lái)跟老人學(xué)習如何把這些廢品分類(lèi)，哪些可以再賣(mài)錢(qián)，哪些還可以再利用。
安定的生活使他的日子變得充實(shí)起來(lái)，干活也格外賣(mài)力。
這時(shí)，又有人在一旁取笑他了：“收廢品本來(lái)就是一個(gè)被人瞧不起的職業(yè)，而你不過(guò)是為了混口飯吃，就去給老人打雜當下手，幫他挑擔子，這不是你的莫大恥辱嗎？我看你還不如像以前一樣乞討，不用費這么大的力氣也能混口飯吃�！�
這個(gè)昔日的乞丐平靜地回答：“依我看，天下最大的恥辱莫過(guò)于寄生蟲(chóng)，什么也不干，靠乞討度日。
過(guò)去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥，如今能幫收廢品的干活，用自己的勞動(dòng)養活自己，這又怎么能說(shuō)是恥辱呢？”
這個(gè)人的生活態(tài)度是正確的，如果像寄生蟲(chóng)一樣地生活，不勞而獲才是恥辱的。
只要是靠勞動(dòng)來(lái)養活自己，就沒(méi)有高低貴賤之分。
在任何情況下，都應該自食其力。
成語(yǔ)的故事8
在我國宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說(shuō)笑話(huà)，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個(gè)同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒(méi)有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉便來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取。孫山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！苯庠�，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。
他這首詩(shī)全部的意思是說(shuō)：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面�！睆拇�，人們便根據這個(gè)故事，把投考學(xué)�；騾⒓痈鞣N考試，沒(méi)有被錄取，叫做“名落孫山”。
成語(yǔ)的故事9
【舍本逐末的意思】
拋棄根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而在細枝末節上下功夫。
【舍本逐末的故事】
戰國時(shí)期，各個(gè)諸侯國之間經(jīng)常有使節往來(lái)。
有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問(wèn)候趙威后。這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早就聽(tīng)說(shuō)趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì )很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì )賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺(jué)得此行是一件十分難得的美差。
使者經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫(huà)棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺他聽(tīng)人描述過(guò)很多次，可就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。因此，一路上盤(pán)算著(zhù)，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。
到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。
趙威后果然不負賢名。當齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿(mǎn)臉的慈祥。
齊王使者以禮拜見(jiàn)之后，便把隨身帶來(lái)的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說(shuō)：你們齊國今年的收成好嗎？
好。齊王使者答。
趙威后又問(wèn)：老百姓們好嗎？
好。齊王使者答。
趙威后再問(wèn)：齊王也很好嗎？
也很好。齊王使者答。
齊王使者回答完問(wèn)話(huà)，心里感覺(jué)很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：尊敬的`威后，我奉我國大王的旨意，專(zhuān)程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話(huà)，也該先問(wèn)候我們的大王�？赡葐�(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？
趙威后笑著(zhù)說(shuō)：話(huà)可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理。
齊王使者更是一臉迷茫，問(wèn)：您有什么道理？可否詳述？
趙威后慢條斯理地解釋說(shuō)：你想想看，假如沒(méi)有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒(méi)有老百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？
這齊王使者啞口無(wú)言了。
召見(jiàn)一結束，齊王使者，一沒(méi)有去觀(guān)光那雕梁畫(huà)柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。
在歸國的路上，齊王使者一直覺(jué)得肩上沉甸甸的。雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺(jué)得，趙威后那舍本逐末的話(huà)語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重
《戰國策·齊策四》
【舍本逐末造句】
寫(xiě)文章只追求形式，不注重內容，那是舍本逐末。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】大儒孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。意思是說(shuō)，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個(gè)君。國家是為民眾建立的，君的位置是為國家而設立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。國家政治，一切以民為本。要說(shuō)真有什么天子，那么民眾才是真正的天子。在古代社會(huì )，趙威后抱有民貴君輕的情懷，是難能可貴的，無(wú)愧于賢德的美譽(yù)。
【近義】本末倒置
【反義】追本窮源
成語(yǔ)的故事10
【成語(yǔ)】鹿死誰(shuí)手
【拼音】lu sǐ shui shǒu
【解釋】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權。原比喻不知政權會(huì )落在誰(shuí)的手里�，F在也泛指在競賽中不知誰(shuí)會(huì )取得最后的勝利。
【出自】唐；房玄齡《晉書(shū)；石勒載記下》：朕若逢高皇，當北面而事之，與韓、彭鞭而爭先耳；朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰(shuí)手。
【近義詞】龍爭虎斗、明爭暗斗
【相反詞】和衷共濟、和平共處
【成語(yǔ)典故】東晉時(shí)代，十六國中后趙的開(kāi)國皇帝名叫石勒。有一天，他設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問(wèn)臣子徐光道：我比得上自古以來(lái)的哪一上君王？徐光想了一會(huì )兒說(shuō)：您非凡的才智超過(guò)漢高祖（劉邦），卓越的本領(lǐng)又賽過(guò)魏太祖（曹操），從三王五帝以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！石勒聽(tīng)后笑著(zhù)說(shuō)：人怎么能不了解自己呢？你說(shuō)的也太過(guò)分了。我如果遇見(jiàn)漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽(tīng)從他的命令，只是和韓信、彭越爭個(gè)高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一決雌雄，較量高下，未知鹿死誰(shuí)手？
成語(yǔ)的故事11
【成語(yǔ)】與虎謀皮
【拼音】yǔ hǔ mou pi
【釋義】與老虎商量，要謀取它的皮。比喻跟所謀求的對象有利害沖突，一定不能成功�，F多用來(lái)形容跟惡人商量，要犧牲自己的利益，一定辦不到。
【出處】《太平御覽》卷二○八引《符子》：周人有愛(ài)裘而好珍羞，欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。
【近義詞】海中撈月、枉費心機、水中撈月
【反義詞】行之有效、立竿見(jiàn)影
【故事】魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對,一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問(wèn)他：我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？丘明回答：孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開(kāi)官位，您與那些因此事而可能離開(kāi)官位的人去商議，能有什么結果呢?我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛(ài)吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說(shuō)：‘把你們的毛皮送給我幾張吧。’狐貍一聽(tīng)，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說(shuō)：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀。’沒(méi)等他說(shuō)完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進(jìn)樹(shù)林里藏了起來(lái)。這樣，那人十年也沒(méi)縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒(méi)辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯了商議的對象!你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?
成語(yǔ)的故事12
精誠所至
西漢時(shí)期，有一個(gè)著(zhù)名將領(lǐng)叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱(chēng)為“飛將軍”。
有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現草叢中蹲伏著(zhù)一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去�？墒�，一連幾箭都沒(méi)有射進(jìn)去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到損傷。
人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學(xué)者揚雄。揚雄回答說(shuō)：“如果誠心實(shí)意，即使像金石那樣堅硬的東西也會(huì )被感動(dòng)的�！薄熬\所至 金石為開(kāi)”這一成語(yǔ)也便由此流傳下來(lái)。
成語(yǔ)的故事13
古文版：
古代楚國有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就喝這壺酒�！� 畫(huà)蛇添足一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，于是左手拿著(zhù)酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我還能夠為它畫(huà)腳呢！”他還沒(méi)有畫(huà)完蛇的腳，另一個(gè)人的蛇就畫(huà)好了，那個(gè)人搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”隨后喝完了那壺酒。
那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失去了那壺酒。
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫(huà)地為蛇，先成者飲酒�！�
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
現代文版：
古時(shí)候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個(gè)人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？
突然大家都安靜下來(lái)，這時(shí)有人建議：每個(gè)人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快又畫(huà)得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個(gè)方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫(huà)起蛇來(lái)。
有個(gè)人畫(huà)得很快，一轉眼最先畫(huà)好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒(méi)有畫(huà)好呢。心里想：他們畫(huà)得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng)，他洋洋得意地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢��！我再給蛇畫(huà)幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著(zhù)酒壺，右手拿了一根樹(shù)枝，給蛇畫(huà)起腳來(lái)。
正在他一邊畫(huà)著(zhù)腳，一邊說(shuō)話(huà)的時(shí)候，另外一個(gè)人已經(jīng)畫(huà)好了。那個(gè)人馬上把酒壺從他手里奪過(guò)去，說(shuō)："你見(jiàn)過(guò)蛇嗎？蛇是沒(méi)有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個(gè)畫(huà)好蛇的人不是你，而是我了！"
那一個(gè)人說(shuō)罷就仰起頭來(lái)，咕咚咕咚把酒喝下去了。
成語(yǔ)的故事14
【成語(yǔ)】狗尾續貂
【讀音】gǒu wěi xu diāo
【釋義】比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱(chēng)。
【出自】《晉書(shū)；趙王倫傳》：奴卒廝役亦加以爵位。每朝會(huì )，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：lsquo；貂不足，狗尾續。rsquo；
【近義詞】佛頭著(zhù)糞、魚(yú)目混珠
【反義詞】鳳頭豹尾、拋磚引玉
【成語(yǔ)典故】晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手里，賈后生性?xún)春萁圃p，趙王司馬倫（司馬懿第九個(gè)兒子），與一個(gè)名叫張林的大臣密謀策劃，以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。由于是靠這種手段當上相國，司馬倫整日憂(yōu)心忡忡，害怕眾人不服。為了籠絡(luò )朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官，甚至連聽(tīng)差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當時(shí)的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當皇帝時(shí)竟達近百人。真是官職泛濫成災！等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱(chēng)皇帝。當時(shí)規定，凡宮內高級官員的官服，都是統一式樣。如帽子上都插著(zhù)貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來(lái)代替，人們就據此編了兩句民謠：貂不足，狗尾續。用來(lái)諷刺朝廷。后來(lái)，人們用狗尾續貂來(lái)比喻以壞續好，美丑不相稱(chēng)。多用來(lái)形象地揭示妄續他人文學(xué)作品，也有時(shí)用來(lái)表示自謙之意。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里也有這個(gè)典故：庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳后，張慚尾續之貂。
成語(yǔ)的故事15
畫(huà)蛇添足
古代楚國有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就喝這壺酒�！� 畫(huà)蛇添足
一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，于是左手拿著(zhù)酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我還能夠為它畫(huà)腳呢！”他還沒(méi)有畫(huà)完蛇的腳，另一個(gè)人的蛇就畫(huà)好了，那個(gè)人搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢？”隨后喝完了那壺酒。
那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失去了那壺酒。
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