有關(guān)成語(yǔ)故事(集合15篇)
有關(guān)成語(yǔ)故事1
公孫丑問(wèn)：“請問(wèn)什么叫做浩然之氣呢?”
孟子說(shuō)：“這比較難說(shuō)。它作為氣，最廣大、最剛強，用正義來(lái)培養它而不加損害，就會(huì )充盈于天地之間。它作為氣，與義和道相匹配，沒(méi)有它們，它就沒(méi)有力量了。它是義在內心積累起來(lái)所產(chǎn)生的，不是義由外入內而取得的，如果行為使內心感到愧疚，它就沒(méi)有力量了�！�
有關(guān)成語(yǔ)故事2
有個(gè)宋國人擔心禾苗不長(cháng)而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告訴家人說(shuō)：'今天累壞了，我幫助禾苗生長(cháng)了。'他的兒子跑去一看，禾苗都枯萎了。普天之下不幫助禾苗生長(cháng)的人是很少的，認為幫助沒(méi)有益處而放棄不干的人，就是那不鋤草的;用外力幫助它生長(cháng)的，就是那拔高禾苗的人。這樣作不僅沒(méi)有益處，反而會(huì )傷害它�！�
有關(guān)成語(yǔ)故事3
成語(yǔ)“當局者迷、旁觀(guān)者清”意思是說(shuō)，當事人容易糊涂，而局外人往往清楚。局，指棋局。
“當局者迷”出自《宋書(shū)·王微傳》，是王微在一封書(shū)信中首先使用的。
王微是南朝宋時(shí)人，祖籍山東林沂。從晉朝到南北朝時(shí)期，王氏家族非常興旺，出過(guò)不少名人雅士，在朝廷做官的也比較多，對時(shí)局產(chǎn)生過(guò)重要的影響。據史書(shū)記載，王氏家族有不少家族成員精通下圍棋，“爛柯”這一典故中的主人公王質(zhì)必是王氏家族成員的縮影。王微作為王氏家族的成員，對王家世代善弈者應該是知道的，他提出“當局者迷”是很自然的事情。
有關(guān)成語(yǔ)故事4
老馬識途：管仲、隰（xí）朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以利用老馬的才智�！庇谑欠砰_(kāi)老馬前行，大家跟隨在后，終于找到了路。
走到山里沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻峰有一寸高的話(huà)，地下八尺深的地方就會(huì )有水�！庇谑峭诰虻�，終于得到了水。
憑借管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習；現在的人帶著(zhù)愚蠢的心卻不知道學(xué)習有智慧的人的才智，這不也是很大的錯誤嗎？走馬觀(guān)花：走馬觀(guān)花，敘述一段春季相親過(guò)程，在花開(kāi)的季節，男子瘸子騎馬，女子豁嘴口餡鮮花，雙方相遇，相互產(chǎn)生愛(ài)慕，成親后懊悔不及。
指鹿為馬：指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說(shuō)這是馬。秦二世不信，趙高便借故問(wèn)各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說(shuō)是馬，而敢于反對趙高的人則說(shuō)是鹿。后來(lái)說(shuō)是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。
馬馬虎虎：人們都喜歡用“馬虎”來(lái)形容某人辦事草率或粗心大意，殊不知在這個(gè)俗語(yǔ)的背后，原來(lái)有一個(gè)血淚斑斑的故事。形容想馬和虎一樣，沒(méi)有人的機制頭腦。
詩(shī)雖然算不上好詩(shī)，但這教訓實(shí)在太深刻了，從此，“馬虎”這個(gè)詞就流傳開(kāi)了。
馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑——比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。
王亥馴馬：王亥的時(shí)代，人們不知馬為何物，王亥圈養并馴服了野馬，使馬成為人們生活必不可少是工具。
九方皋相馬：秦穆公問(wèn)伯樂(lè )，有可以接替他相馬的接班人嗎？伯樂(lè )就推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個(gè)月后，九方皋說(shuō)找到了。秦穆公問(wèn)是什么樣的，九方皋說(shuō)是黃色的母馬。秦穆公親自看時(shí)，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公很生氣的召見(jiàn)伯樂(lè )說(shuō)，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會(huì )相馬呢？伯樂(lè )嘆曰，九方皋所看見(jiàn)的是內在的素質(zhì)，發(fā)現它的精髓而忽略其他方面，注意它的內在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。馬到，果然是千里馬
有關(guān)成語(yǔ)故事5
戰國時(shí)候，宋國有個(gè)農民種了一塊地。栽下禾苗后，他希望它很快長(cháng)高。結出果實(shí)。他每天都到地里去看，但禾苗長(cháng)得很慢，他心里非常著(zhù)急。怎樣才能讓禾苗盡快長(cháng)高呢?
天氣很好，艷陽(yáng)高照，他到地里去把禾苗一一拔高�；丶液�，他很得意地對家里人說(shuō)：“累死我了，我幫助禾苗長(cháng)高了�！彼膬鹤拥降乩镆豢�，禾苗全枯死了。
有關(guān)成語(yǔ)故事6
一次，吳國孫權送給曹操一只大象，曹操十分高興。大象運到許昌那天，曹操帶領(lǐng)文武百官和小兒子曹沖，一同去看。
曹操的人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象。這大象又高又大，光說(shuō)腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。
曹操對大家說(shuō)：這只大象真是大，可是到底有多重呢？你們哪個(gè)有辦法稱(chēng)它一稱(chēng)？嘿！這么大個(gè)家伙，可怎么稱(chēng)呢！大臣們紛紛議論開(kāi)了。
一個(gè)說(shuō)：只有造一桿頂大頂大的秤來(lái)稱(chēng)。
另一個(gè)說(shuō)：這可要造多大的一桿秤呀！再說(shuō)，大象是活的，也沒(méi)辦法稱(chēng)呀！我看只有把它宰了，切成塊兒稱(chēng)。
他的話(huà)剛說(shuō)完，所有的人都哈哈大笑起來(lái)。大家說(shuō)：你這個(gè)辦法呀，真叫笨極啦！為了稱(chēng)稱(chēng)重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？
大臣們想了許多辦法，一個(gè)個(gè)都行不通。真叫人為難了。
這時(shí)，從人群里走出一個(gè)小孩，對曹操說(shuō)：爸爸，我有個(gè)法兒，可以稱(chēng)大象。
曹操一看，正是他最心愛(ài)的兒子曹沖，就笑著(zhù)說(shuō)：你小小年紀，有什么法子？你倒說(shuō)說(shuō)，看有沒(méi)有道理。
曹沖把辦法說(shuō)了。曹操一聽(tīng)連連叫好，吩咐左右立刻準備稱(chēng)象，然后對大臣們說(shuō)：走！咱們到河邊看稱(chēng)象去！
眾大臣跟隨曹操來(lái)到河邊。河里停著(zhù)一只大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一條道道。再叫人把象牽到岸上來(lái)，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道和水面一樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。
大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎么回事，看到這里不由得連聲稱(chēng)贊：好辦法！好辦法！現在誰(shuí)都明白，只要把船里的石頭都稱(chēng)一下，把重量加起來(lái)，就知道象有多重了。
有關(guān)成語(yǔ)故事7
晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手里，賈后生性?xún)春萁圃p，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。
司馬倫為了籠絡(luò )朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱(chēng)皇帝。當時(shí)規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來(lái)代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續�！庇脕�(lái)諷刺朝廷。
后來(lái)，人們用“狗尾續貂”表示續作不佳。
有關(guān)成語(yǔ)故事8
別有天地
唐玄宗開(kāi)元十五年，27歲的詩(shī)人李白“仗劍去國，辭親遠游”，輾轉來(lái)到安陸。在這里，他與唐高宗時(shí)的宰相許圉師孫女結婚。隨后，居住于離許宅10華里的碧山中。
李白為何落腳安陸，不僅是現代，即使在當時(shí)，都有許多人不理解。至今民間還流傳一個(gè)故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何姓閣老回到碧山腳下的老家，聽(tīng)到鄉親們介紹李白生得英俊瀟灑，博覽群書(shū)，一目十行，吟詩(shī)作賦，揮筆成章，十分欣賞。于是，吩咐家人準備名肴佳釀，請李白來(lái)家作客。
李白來(lái)后，閣老一見(jiàn)果然氣象不凡。又談詩(shī)書(shū)，李白都能對答如流，閣老更為佩服。于是忍不住發(fā)問(wèn)：“李學(xué)士，天下名山那么多，緣何單單看中了我們的碧山呢？”李白聽(tīng)了，不假思索，隨口答上：“桃花流水杳然去，別有天地非人間�！遍w老一聽(tīng)，大聲稱(chēng)贊，立即讓家人取出筆墨紙硯，請李白錄下。李白當即再補兩句，并取名《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間�！�
這首《山中問(wèn)答》不脛而走，廣為傳誦�！皠e有天地”也成了一句流行的成語(yǔ)，意為一種新的境界。
輕財好施
李白“辭親遠游”，并不是直接來(lái)到安陸的，而是“南穹參梧，東涉溟�！�，過(guò)了三年的游俠生活。在東游維楊（楊州）時(shí)，不到一年，便“散金三十余萬(wàn)”。然而，“黃金散盡交不成”，促使詩(shī)人結束了游俠生活，寓居安陸。
在與許氏結婚后的第三年，李白寫(xiě)了著(zhù)名的《上安解裴長(cháng)史書(shū)》。詩(shī)人為了讓裴長(cháng)史了解并且重視自己，向他介紹了自己的身世和到安陸之前的情況，其中關(guān)于楊州的一段是這樣表述的：“曩昔東游維楊，不逾一年，散盡三十余萬(wàn)，有落魄公子，惠皆濟之，此則是白之輕財好施也�！陛p財好施，由此而來(lái)。
聲價(jià)十倍
李白在上書(shū)裴長(cháng)史無(wú)果的第二年，前往長(cháng)安尋找機會(huì )，仍是屢屢碰壁。于是發(fā)出了“大道如青天，我獨不得出”的長(cháng)嘆，頹喪地踏上歸程。其間，聽(tīng)到韓朝宗出任荊州大都督府長(cháng)史的消息后，又“心雄萬(wàn)夫”，希望“一登龍門(mén)”。因而，揮筆寫(xiě)下了《與韓荊州書(shū)》。
《與韓荊州書(shū)》開(kāi)篇即是：“白聞天下俠士相聚而言曰：‘生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識韓荊州�！瘟钊酥澳揭恢劣诖艘�？豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之，一登龍門(mén)則聲譽(yù)十倍，所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯？君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉�！边@就是成語(yǔ)“聲價(jià)十倍”的出處。
然而，韓朝宗并沒(méi)有重視李白，甚至連理也沒(méi)有理他。李白在安陸期間，屢屢上偈不遇，政治上十分失意，只有無(wú)可奈何地“酒隱安陸，蹉跎十年”。這種境遇造就了詩(shī)人“安能摧眉折腰事權貴”的骨氣，使中國文壇多了一個(gè)偉大詩(shī)人。
有關(guān)成語(yǔ)故事9
釋 義 奔波忙碌，不得休息。比喻不停頓地向前走。
出 處 元·王實(shí)甫《麗春堂》第二折：“贏(yíng)的他急難措手，打的他馬不停蹄�！�
示 例 ～的走至天色大明，看看追兵已遠，方始勒住馬。（清·吳趼人《痛史》第三回）
有關(guān)成語(yǔ)故事10
【出處】：漢"司馬遷《史記"酷吏列傳》
西漢時(shí)期，有個(gè)名叫義縱的人，因其姐姐醫好了皇太后的病而得到漢武帝的任用。由于他能夠依法辦事，不畏權勢，由縣令升為南陽(yáng)太守。
當時(shí)，南陽(yáng)城里有一個(gè)管理關(guān)稅的都尉叫寧成，依權霸市，異常殘暴，官員、百姓都懼怕他。寧成聽(tīng)說(shuō)義縱要來(lái)南陽(yáng)任太守，深感不安，并領(lǐng)著(zhù)全家老少恭恭敬敬迎接義縱上任。然而，義縱上任即派人調查寧成家族，凡查到違法者，一律嚴加懲處，寧成也被治罪。由此使當地有劣跡的富豪聞風(fēng)喪膽，嚇得逃離了南陽(yáng)。后來(lái)，漢武帝又調義縱治安混亂的定襄任太守，義縱上任便將二百多名重罪輕判的犯人重新判處xx，并將私自探監的家屬也判處xx。一天就殺了四百多人。盡管當時(shí)的天氣不冷，然而聽(tīng)到這個(gè)消息的人們都感到不寒而栗。
有關(guān)成語(yǔ)故事11
三顧茅廬
【出處】：明"羅貫中《三國演義》
漢朝末年，逐漸形成了曹操、劉備、孫權三大勢力。勢力最小而無(wú)地盤(pán)，又無(wú)兵力的劉備聽(tīng)說(shuō)隱居南陽(yáng)臥龍崗的諸葛亮很有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪(fǎng)。
劉備前后去了三次，頭兩次諸葛亮避而不見(jiàn)，第三次才親自出迎，在茅廬中共同探討時(shí)局，分析形勢，使劉備大為嘆服，再三請他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動(dòng)，答應了劉備的請求，離開(kāi)臥龍崗為劉備出謀劃策，打了許多勝仗，奠定了蜀漢的國基。
與此相關(guān)而發(fā)生在南陽(yáng)的成語(yǔ)還有“如魚(yú)得水”、“走馬薦諸葛”、“識時(shí)務(wù)者為俊杰”、“挾天子而令諸侯”等。
有關(guān)成語(yǔ)故事12
含義：指奪取別人的地位而由自己代替�，F也指以某一事物代替另一事物。
典故：出自《史記·項羽本紀》，《史記》記載，項羽與叔叔項梁當時(shí)為躲避官府追捕躲在湖州，恰逢秦始皇東巡經(jīng)過(guò)湖州，項羽就是在湖州城東北偷看秦始皇并放言“彼可取而代之”。第2年，項羽便就地起兵反秦。所舉之兵都是他在烏程的賓客及弟子和附近各縣收得的，即所謂八千“江東子弟”，部隊號“烏程兵”。烏程就是湖州。
有關(guān)成語(yǔ)故事13
出爾反爾
【注音】
chū ěr fǎn ěr
【基本釋義】
爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì )得到怎樣的后果�，F指人的`言行反復無(wú)常，前后自相矛盾。
【出處】
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也�！�
【近義詞】
食言而肥 反復無(wú)常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無(wú)信 言而無(wú)信 自食其言 反復不定
【反義詞】
一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說(shuō)一不二
【歷史典故】
戰國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢?”
孟子回答說(shuō):“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓�！�
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著(zhù)又說(shuō):“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話(huà)嗎?他說(shuō)，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會(huì )怎樣對待你。如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了。出乎爾者，反乎爾者也�！泵献幼詈蟾嬖V鄒穆公說(shuō):“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為他們獻出生命�！�
孟子所說(shuō)的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話(huà)引申出了"出爾反爾"這個(gè)成語(yǔ)。
有關(guān)成語(yǔ)故事14
盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無(wú)缺陷.
孔子在齊國,有機會(huì )欣賞到他認為最美妙的音樂(lè )[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著(zhù)它,吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂(lè )入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮,真是怪哉.
侃侃而談:不慌不忙地談著(zhù)
在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà),見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà).在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會(huì )說(shuō)話(huà);在朝見(jiàn)場(chǎng)合,卻長(cháng)于談?wù)?有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時(shí),他與同級官員說(shuō)話(huà),侃侃而談,理直氣壯;同上級說(shuō)話(huà),和顏悅色;君主來(lái)了,既恭敬而又不安,非常之小心.
不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.
孔子的時(shí)間觀(guān)念強,曾對著(zhù)河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時(shí)間就是財富啊!
道不拾遺:形容社會(huì )風(fēng)氣道德良好.
孔子在魯國當了幾任官,他在任之時(shí),魯國政治有了極大改良:賣(mài)東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
登堂入室:表示已達到一定的程度或是已得到老師專(zhuān)授指點(diǎn).
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿(mǎn)道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內室.他為何要在我家彈瑟啊? 無(wú)聊!" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對子路不滿(mǎn),馬上就改變對子路的看法和態(tài)度,越來(lái)越鄙視他.
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
道聽(tīng)途說(shuō):泛指沒(méi)有根據的傳聞
子曰:道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據的話(huà),就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.
有很多類(lèi)似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉來(lái)轉去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè )此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò )里情緒的煽動(dòng)太容易?要警惕啊!
發(fā)憤忘食:形容學(xué)習努力,工作勤奮.
楚國某縣尹問(wèn)孔子弟子,請他談?wù)剬鬃拥目捶?弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說(shuō):我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食,樂(lè )而忘憂(yōu)的好學(xué)者啊!弟子一聽(tīng)馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現在我終于明白了.今后若有人再問(wèn)我,我必遵師囑答之." 孔子一聽(tīng)舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗話(huà)說(shuō)酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的時(shí)候吹一把,真是我們學(xué)習的楷模啊!
鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無(wú)比,把冉求罵個(gè)狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令:冉求不是我的門(mén)徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語(yǔ).先進(jìn)篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風(fēng)格早已定型.
你的社會(huì )關(guān)系如何? 你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒(méi)有,可得小心行事,潔身自好呀!
以強凌弱:憑借強力欺負弱小.
跖,一奴隸起義首領(lǐng),士大夫蔑稱(chēng)起義者為盜.孔子想游說(shuō)盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿(mǎn)懷感羞啊! 來(lái),那些看著(zhù)孔夫子就煩的人們有機會(huì )了,跟著(zhù)盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動(dòng)卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛(ài)兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起后,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會(huì )都是以強凌弱.你所說(shuō)的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營(yíng),虛偽巧詐的東西.
天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈!"
東家之丘:比喻不認識身邊著(zhù)名人物.
孔子名丘,老家山東,幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知.然而他在世時(shí),并沒(méi)有如此名氣.[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō):孔子的西鄰住著(zhù)一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會(huì )直呼其小名,說(shuō)是俺東家之丘如何如何.
有關(guān)成語(yǔ)故事15
三國時(shí)候，魏國有個(gè)人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個(gè)哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著(zhù)寡嫂和侄兒，日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的稱(chēng)贊。
后來(lái)盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時(shí)選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務(wù)實(shí)際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿(mǎn)意。在選拔中書(shū)郎時(shí)，魏明帝就下令說(shuō)："這次選拔，要由盧毓來(lái)推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫(huà)個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的啊!"
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