有關(guān)成語(yǔ)故事(匯編15篇)
有關(guān)成語(yǔ)故事1
含義：指奪取別人的地位而由自己代替�，F也指以某一事物代替另一事物。
典故：出自《史記·項羽本紀》，《史記》記載，項羽與叔叔項梁當時(shí)為躲避官府追捕躲在湖州，恰逢秦始皇東巡經(jīng)過(guò)湖州，項羽就是在湖州城東北偷看秦始皇并放言“彼可取而代之”。第2年，項羽便就地起兵反秦。所舉之兵都是他在烏程的賓客及弟子和附近各縣收得的，即所謂八千“江東子弟”，部隊號“烏程兵”。烏程就是湖州。
有關(guān)成語(yǔ)故事2
盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無(wú)缺陷.
孔子在齊國,有機會(huì )欣賞到他認為最美妙的音樂(lè )[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著(zhù)它,吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂(lè )入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮,真是怪哉.
侃侃而談:不慌不忙地談著(zhù)
在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà),見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà).在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會(huì )說(shuō)話(huà);在朝見(jiàn)場(chǎng)合,卻長(cháng)于談?wù)?有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時(shí),他與同級官員說(shuō)話(huà),侃侃而談,理直氣壯;同上級說(shuō)話(huà),和顏悅色;君主來(lái)了,既恭敬而又不安,非常之小心.
不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.
孔子的時(shí)間觀(guān)念強,曾對著(zhù)河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時(shí)間就是財富啊!
道不拾遺:形容社會(huì )風(fēng)氣道德良好.
孔子在魯國當了幾任官,他在任之時(shí),魯國政治有了極大改良:賣(mài)東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
登堂入室:表示已達到一定的程度或是已得到老師專(zhuān)授指點(diǎn).
孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿(mǎn)道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內室.他為何要在我家彈瑟啊? 無(wú)聊!" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對子路不滿(mǎn),馬上就改變對子路的看法和態(tài)度,越來(lái)越鄙視他.
兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;
對于頭兒,要懂得投其所好才是啊!
道聽(tīng)途說(shuō):泛指沒(méi)有根據的傳聞
子曰:道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也(涂同途)
意為:從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據的話(huà),就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.
有很多類(lèi)似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉來(lái)轉去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè )此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò )里情緒的煽動(dòng)太容易?要警惕啊!
發(fā)憤忘食:形容學(xué)習努力,工作勤奮.
楚國某縣尹問(wèn)孔子弟子,請他談?wù)剬鬃拥目捶?弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說(shuō):我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食,樂(lè )而忘憂(yōu)的好學(xué)者啊!弟子一聽(tīng)馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現在我終于明白了.今后若有人再問(wèn)我,我必遵師囑答之." 孔子一聽(tīng)舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗話(huà)說(shuō)酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的時(shí)候吹一把,真是我們學(xué)習的楷模啊!
鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無(wú)比,把冉求罵個(gè)狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令:冉求不是我的門(mén)徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語(yǔ).先進(jìn)篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風(fēng)格早已定型.
你的社會(huì )關(guān)系如何? 你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒(méi)有,可得小心行事,潔身自好呀!
以強凌弱:憑借強力欺負弱小.
跖,一奴隸起義首領(lǐng),士大夫蔑稱(chēng)起義者為盜.孔子想游說(shuō)盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿(mǎn)懷感羞啊! 來(lái),那些看著(zhù)孔夫子就煩的人們有機會(huì )了,跟著(zhù)盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動(dòng)卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛(ài)兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起后,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會(huì )都是以強凌弱.你所說(shuō)的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營(yíng),虛偽巧詐的東西.
天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈!"
東家之丘:比喻不認識身邊著(zhù)名人物.
孔子名丘,老家山東,幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知.然而他在世時(shí),并沒(méi)有如此名氣.[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō):孔子的西鄰住著(zhù)一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會(huì )直呼其小名,說(shuō)是俺東家之丘如何如何.
有關(guān)成語(yǔ)故事3
【一敗涂地成語(yǔ)故事】
漢高祖劉邦是江西人，秦朝末年是泗水亭亭長(cháng)（秦代制度，十里設一亭，十亭設一鄉。亭長(cháng)，像是后來(lái)的保甲長(cháng)、村長(cháng)一樣。
有一次，他奉命送一批民工去驪山建造秦始皇的陵墓。一路上，每天都有很多民工逃跑，劉邦是個(gè)有智謀的人，他怕民工逃光了自己會(huì )被治罪。于是，他對大家說(shuō)：你們到驪山做苦工，就算不累死也不知什么時(shí)候才能重回家鄉，現在你們自己去找活路吧！
當時(shí)秦二世非常殘暴，陳勝的起義軍攻下了陳縣，那里的縣令想投靠陳勝，但他想做領(lǐng)導，他的手下勸他去把劉邦幫忙，他答應了。當劉邦到城外時(shí)，他卻反悔而且下令關(guān)城門(mén)要殺兩個(gè)手下，劉邦知道后寫(xiě)了一封信射進(jìn)城里，調動(dòng)城內的老百姓殺了縣令。后來(lái)老百姓都推舉他做縣長(cháng)，劉邦在大家的幫助下很快就在沛縣正式起義了。
有關(guān)成語(yǔ)故事4
初出茅廬
【出處】：明"羅貫中《三國演義》
公元207年，曹操派大將夏侯?lèi)暑I(lǐng)十萬(wàn)大軍殺奔南陽(yáng)新野，這時(shí)劉備僅有數千人馬，形勢十分危急。
諸葛亮命令關(guān)羽、張飛各帶一千人馬，埋伏到博望城左右的山谷里，命令關(guān)平、劉封領(lǐng)五百人，在博望坡后等候放火，命令趙云前去誘敵，只許敗不許勝。請劉備親自帶領(lǐng)一支人馬，駐扎在博望山下，望見(jiàn)曹軍就退，等到各路火起后，再回軍沖殺。
夜半時(shí)分，曹軍被劉備、趙云引到一條狹窄的小路上，路邊樹(shù)林茂密，廬葦叢生，夏侯?lèi)t疑之時(shí)已經(jīng)晚了，火光之中，燒得曹軍焦頭爛額，死傷不計其數。劉備回軍沖殺，關(guān)羽、張飛率伏兵攔住去路，兩面夾攻，殺得曹軍尸橫遍野，血流成河。
就是諸葛亮“初出茅廬”立下的第一功“火燒博望”。
有關(guān)成語(yǔ)故事5
成語(yǔ)故事
春秋時(shí)，楚莊王率領(lǐng)軍隊攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時(shí)，替楚莊王駕車(chē)的申叔時(shí)建議說(shuō)：我們如果在宋國的土地上建房種田，表示要長(cháng)久地駐扎下去，宋國就會(huì )屈服的。
宋國得知楚軍的動(dòng)態(tài)后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經(jīng)到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當柴燒的地步，但絕不會(huì )聽(tīng)命于你們的。
最后，兩國簽訂了盟約。盟約中寫(xiě)到：楚軍后退三十里，兩國和平相處，我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞(保證兩國互不欺騙)。
詐、虞：欺騙。這個(gè)成語(yǔ)形容互相欺騙。
成語(yǔ)解釋
【漢字簡(jiǎn)體】爾虞我詐
【漢語(yǔ)注音】ěr yú wǒ zhà
【漢語(yǔ)注釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你;虞，欺騙;詐，欺騙。
有關(guān)成語(yǔ)故事6
今晨,起了個(gè)大早。
天氣晴好,久違的陽(yáng)光,今天一定會(huì )如約而至。
想到今天將有兩場(chǎng)免費公益的家庭教育指導演講,久郁的激情就要釋放,心里已是陽(yáng)光明媚。
可是,一個(gè)人的早飯后,久等沒(méi)有信息。給負責人打手機,竟然是“關(guān)機”。昨天與跟班的工作人員見(jiàn)了一面,也未留她的聯(lián)系方式。
七點(diǎn)半了,負責人才開(kāi)機。他說(shuō):“今天的演講全部取消了。因為擔心今天會(huì )下雨。小李沒(méi)給你打電話(huà)嗎?”
出門(mén)已經(jīng)五天了。只有昨天上午進(jìn)行了一場(chǎng)演講,聽(tīng)眾還在雨中零落。其他的時(shí)間,只能是閑居。
最近一段時(shí)間,單位里忙碌異常:三年級學(xué)生實(shí)習、二年級學(xué)生上課、新生報到、新生開(kāi)學(xué)典禮、新生軍訓,而我卻困居于南陽(yáng)油田!
此時(shí)的心境,竟如羝羊觸藩。
羝羊觸藩:
拼音:dīyángchùfān。
解釋:羝羊:公羊;觸:抵撞;藩:籬笆。公羊用角抵撞籬笆,角被卡在籬笆上,進(jìn)退不得。比喻進(jìn)退兩難。
出處:《周易·大壯》:“上六:羝羊觸藩。不能退,不能遂�！�
用羝羊觸藩來(lái)形容我今天的心境,竟是駝背掉到坑里,貼切!
看來(lái),今天的時(shí)間,我也只好用來(lái)溫習“羝羊觸藩”這個(gè)成語(yǔ)了。
有關(guān)成語(yǔ)故事7
1謝女詠雪
有一次，東晉名士謝安召集謝家子弟談詩(shī)論文。忽然天降大雪，謝安想借此考考他們，于是問(wèn)道：“白雪紛紛何所似？”
侄子謝朗答：“撒鹽空中差可擬�！�
侄女謝道韞卻不以為然：“未若柳絮因風(fēng)起�！�
這時(shí)的謝道韞年歲尚小，以柳絮來(lái)形容飛雪，實(shí)在是形神兼得，謝安大為贊賞。
因為這個(gè)故事，謝道韞也成為中國古代才女的代表人之一，而才女的稱(chēng)法也因之多了一個(gè)“詠絮之才”。
2雪夜訪(fǎng)戴
王羲之的五兒子王徽之（字子猷），一次從酣睡中醒來(lái)。當他打開(kāi)窗戶(hù)，看到一地潔白。于是，詩(shī)性大發(fā)，吟起了左思的《招隱詩(shī)》來(lái)。
吟著(zhù)吟著(zhù)，他想起了自己的好友戴逵。而這時(shí)的戴逵卻遠在曹娥江上游的剡縣。
于是他立馬動(dòng)身，連夜乘小舟前往。
經(jīng)過(guò)一夜，他也來(lái)到了戴逵家門(mén)前。然而，他卻突然折返。
后來(lái)，有人問(wèn)他這又是為何？他答：“我本來(lái)就是乘著(zhù)興致前往，既然興致已盡，自然返回，為何非得要見(jiàn)戴逵？”
率性而為、灑脫不羈，魏晉風(fēng)度由此可見(jiàn)一斑。
3孫康映雪
晉代，有個(gè)叫孫康的書(shū)生，幼時(shí)家貧，無(wú)錢(qián)買(mǎi)燈油，不能夜讀，只有早早睡覺(jué)。
他覺(jué)得這樣白白浪費掉時(shí)間，非�？上�。一天夜里，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)幾絲光亮。
原來(lái)，那是大雪映照出來(lái)的，孫康心中一動(dòng)：映著(zhù)雪光，可否讀書(shū)呢？
他回屋拿書(shū)，在雪地中一試，果真可行。
于是他立即穿好衣服，便在雪地上看起書(shū)來(lái)。手腳凍僵了，就起身跑跑。
此后，每逢有雪的晚上，他都如此。正是這種苦學(xué)的態(tài)度，使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，終成一位飽學(xué)之士。他也成為天下學(xué)子的楷模。
4袁安困雪
漢代的某年冬天，洛陽(yáng)遭遇罕見(jiàn)的大雪，雪災導致很多人外出行乞。
洛陽(yáng)令在視察災情時(shí)，來(lái)到袁安家門(mén)口，只見(jiàn)積雪如故，以為人已被凍死，急忙命人除雪進(jìn)屋查看。卻見(jiàn)袁安直挺挺地躺在床上。
洛陽(yáng)令很是驚奇，問(wèn)道：“你為何不出來(lái)乞食？”
袁安答：“天下大雪，人人皆餓，我怎么可以再去打擾別人？”洛陽(yáng)令為之感動(dòng)。
后來(lái)，洛陽(yáng)令上表舉薦他為孝廉。袁安從此踏上了仕途，終成一代名臣。
后人把這種寧可困寒而死也不愿乞求他人的有氣節的文人稱(chēng)作“袁安困雪”或“袁安高臥”、“袁安節�！�
5蘇武嚙雪
漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴，因漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人。
為了讓他投降，單于斷絕他的飲食，并將他幽禁在大窖里。
幸而天降雨雪，孫武就用雪就著(zhù)氈毛吃下，堅持了數日。匈奴人見(jiàn)他活下來(lái)，便以為是神的旨意，于是改為將他發(fā)配到北海（今貝加爾湖）邊牧羊。
也正是在這種意念和決心的支撐下，蘇武在匈奴呆了19年而不失民族氣節，為世人所景仰。
6程門(mén)立雪
北宋的一個(gè)雪天，楊時(shí)與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。
但是，他沒(méi)有貿然上前推開(kāi)半掩的屋門(mén)，只是恭立門(mén)口，靜候程頤醒來(lái)。
一會(huì )兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)攔住。
程頤醒來(lái)時(shí)，門(mén)外雪已有一尺深，再看二人，大為感動(dòng)，從此更加盡心教導。
后來(lái)楊時(shí)果然不負重望，得老師真傳，回到南方傳播程氏理學(xué)，并獨成一家，世稱(chēng)“龜山先生”。從此，學(xué)問(wèn)史上留下了“程門(mén)立雪”的佳話(huà)，尊師重道也有了更形象的代表。
7踏雪尋梅
孟浩然酷愛(ài)梅花，雪天時(shí)，他便騎著(zhù)毛驢冒著(zhù)風(fēng)雪去賞花。
有人問(wèn)他原由。他便稱(chēng)：在尋找作詩(shī)的靈感。（吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上）
踏雪尋梅，也因此形容文人雅士賞愛(ài)風(fēng)景苦心作詩(shī)的情致，演繹為千古流傳的佳話(huà)。
梅花與傲霜凌雪緊密相連，由此梅花一直是君子修身立德處世待物的'參照，表現了文人的傲骨氣節、大隱隱于林。
8煮雪烹茶
古人認為，雪，凝天地之靈氣，通體透白，無(wú)暇至純，是為煮茶的上品之水，以柴薪燒化雪水烹茶，其味更清冽，更具穿透力。
烹雪煮茶，作為一件極雅之事，被歷代文人所推崇。
唐代詩(shī)人喻鳧曾寫(xiě)下“煮雪問(wèn)茶味，當風(fēng)看雁行”的詩(shī)句。
《紅樓夢(mèng)》“寶玉品茶櫳翠庵”一節中，妙玉給寶玉斟的一杯茶也是用雪水泡的。
不過(guò)聯(lián)系到如今的空氣質(zhì)量，此等雅事也只能想想了。
有關(guān)成語(yǔ)故事8
含義：走馬觀(guān)花指騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀(guān)察一下。春風(fēng)得意指和暖的春風(fēng)很適合人的心意。后形容人處境順利，做事如意，事業(yè)有成。
典故：這兩個(gè)成語(yǔ)都出自唐代湖州詩(shī)人孟郊的《登科后》。孟郊雖有才學(xué)，但長(cháng)期不得志，他兩次參加進(jìn)士考試均遭落選。直到將近將近50歲才考中了進(jìn)士。歡樂(lè )的心情促使孟郊提筆寫(xiě)出了《登科后》這首詩(shī)：“昔日齷齪不足夸，今朝曠蕩恩無(wú)涯，春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花�！焙髞�(lái)，人們從這首詩(shī)里引伸出“春風(fēng)得意”和“走馬觀(guān)花”兩個(gè)成語(yǔ)。
有關(guān)成語(yǔ)故事9
從前有一個(gè)楚國人來(lái)到吳國游玩。一天，他突然想回家，便收拾行囊準備回家。真好他碰見(jiàn)一個(gè)賣(mài)劍的人就買(mǎi)了他的一把最鋒利的劍，這時(shí)他才發(fā)現回家的盤(pán)纏沒(méi)有了，沒(méi)辦法，只好默默的蹲在岸邊。過(guò)了一會(huì )兒，有位好心的漁夫載他上了船才救了他一命。
他這會(huì )兒才開(kāi)始慢慢欣賞剛買(mǎi)來(lái)的劍，突然，他猛烈地揮舞著(zhù)劍，沒(méi)想到漁夫用汽艇了一個(gè)大拐彎他的劍就掉入水中。漁夫急忙催他下水澇劍，可他卻不慌不忙地說(shuō)：“不急，回去讓我兒子撈�！薄澳恰薄安徽f(shuō)了，劍是從這掉下去的吧？”“是�！蹦侨巳〕龆虅拇峡坍�(huà)了一道，說(shuō)“走，回家去�！睗O夫只好把他送回家。上了岸，他叫兒子按照畫(huà)的線(xiàn)下水找劍，可沒(méi)找著(zhù)。
漁夫笑了，他利用楚國人再次下水的時(shí)間面對小孩，呼叫直升機上的潛水員在他們剛剛經(jīng)過(guò)的地方撈劍并從過(guò)來(lái)。等楚國人一上來(lái)，漁夫和小孩相對一笑小孩又下水將潛水員遞來(lái)的劍拿好浮上水交給了爸爸，讓那個(gè)楚國人還以為自己是對的。
有關(guān)成語(yǔ)故事10
鴻鵠之志
【出處】漢·司馬遷《史記·陳涉世家》
陳勝，陽(yáng)城人（今南陽(yáng)方城）。秦朝末年，陳勝看到統治者暴虐無(wú)道，民不聊生，決心改變這種現狀。有一天，陳勝和其它雇工在地里干活。歇工時(shí)，大家說(shuō)起貧苦的日子，都非常憤恨，但又認為無(wú)可奈何。陳勝聽(tīng)了，連聲嘆氣。過(guò)了一會(huì )兒，他對大家說(shuō)：“如果我們當中將來(lái)有誰(shuí)富貴了，都不要忘記了大家�！惫凸兌夹λ骸澳阋彩潜蝗斯蛠�(lái)種地的，哪來(lái)的富貴？”陳勝又嘆息說(shuō)：“唉，燕子和麻雀怎么能知道鴻鵠的志向呢？”
雇工們聽(tīng)了，都哈哈大笑起來(lái)，他們誰(shuí)也沒(méi)有想到后來(lái)的陳勝在大澤鄉發(fā)動(dòng)起義，成了中國歷史上第一次農民大起義的領(lǐng)袖。
與陳勝起義有關(guān)的成語(yǔ)還有“揭竿而起”、“篝火狐鳴”。
有關(guān)成語(yǔ)故事11
這個(gè)成語(yǔ)出自唐代偉大的詩(shī)人杜甫的一首題為《可嘆》的七言古詩(shī)。
這首詩(shī)，是為當時(shí)的另一位詩(shī)人王季友寫(xiě)的。王季友，好學(xué)，家貧，人窮志不窮，作風(fēng)很正派�？墒撬拮訁s嫌棄他，終于和他離了婚。有些人不了解內情，紛紛議論，把王季友丑化了。杜甫的這首《可嘆》詩(shī)，就是針對那些不公正的議論而發(fā)的。它不嘆王季友好夫沒(méi)好妻，也不嘆他好人沒(méi)好運，嘆的是：這樣一個(gè)作風(fēng)正派的人物，忽然被說(shuō)成那樣的低劣，可嘆！
《可嘆》詩(shī)一開(kāi)頭，作者就這樣表示感慨：
天上浮云似白衣，斯須變幻為蒼狗；
古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有！
詩(shī)用興比起句，說(shuō)：天上的浮云分明象件淸白干凈的衣服，一會(huì )兒卻變成一只灰毛狗的樣子了；從古到今都是這樣，人生道路上形形色色的事兒哪樣沒(méi)有呢！……（斯須， 頃刻之間的意思；蒼狗，毛色青灰的狗。）
后人就借“白云蒼狗”來(lái)比喻世事變幻無(wú)常。
有關(guān)成語(yǔ)故事12
三顧茅廬
【出處】：明"羅貫中《三國演義》
漢朝末年，逐漸形成了曹操、劉備、孫權三大勢力。勢力最小而無(wú)地盤(pán)，又無(wú)兵力的劉備聽(tīng)說(shuō)隱居南陽(yáng)臥龍崗的諸葛亮很有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪(fǎng)。
劉備前后去了三次，頭兩次諸葛亮避而不見(jiàn)，第三次才親自出迎，在茅廬中共同探討時(shí)局，分析形勢，使劉備大為嘆服，再三請他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動(dòng)，答應了劉備的請求，離開(kāi)臥龍崗為劉備出謀劃策，打了許多勝仗，奠定了蜀漢的國基。
與此相關(guān)而發(fā)生在南陽(yáng)的成語(yǔ)還有“如魚(yú)得水”、“走馬薦諸葛”、“識時(shí)務(wù)者為俊杰”、“挾天子而令諸侯”等。
有關(guān)成語(yǔ)故事13
【 堅壁清野成語(yǔ)故事】
東漢末年，曹操在鎮壓黃中義軍后占據兗州地區，繼又揮師東進(jìn)，準備奪取徐州。但兗州豪強張邈，勾結割據勢力呂布，襲破兗州大部分地方，并占領(lǐng)要地催陽(yáng)。曹操急忙從徐州撤兵回來(lái)，向屯駐催陽(yáng)的呂布發(fā)動(dòng)反攻。呂布十分兇悍，雙方相持日久，曹操一時(shí)無(wú)法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。
曹操爭奪徐州的心情更為迫切，想要取下徐州再來(lái)消滅呂布。曹操的謀士荀或，勸諒曹操切勿急于進(jìn)兵徐州，以免呂布乘虛而入。他說(shuō)：“眼下正值麥收季節，據報徐州方面已組織人力加緊搶割城外麥子，運進(jìn)城去，這表明他們對可能發(fā)生的戰爭有所準備。收盡麥子，對方必然還要加固防御工事，撤退四野居民，轉移糧草、物資。這樣軍隊開(kāi)到那里，勢必無(wú)法立足；對方用‘堅壁清野’的辦法對付我們，到那時(shí)，攻不能克，掠無(wú)所得，不出十個(gè)天，全軍就要不戰自潰
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含義：饞得連口水都要滴下來(lái)了。形容非常貪饞想吃的樣子，或者比喻看到好的東西，十分羨慕，極想得到。
典故：成語(yǔ)出自宋朝時(shí)期大才子兼大吃貨蘇軾的詩(shī)文，蘇軾跟時(shí)任吳興太守的孫覺(jué)交往很深，經(jīng)常在一塊吟詩(shī)作賦。蘇軾寫(xiě)下《將之湖州戲贈莘老》：“顧渚茶芽白于齒，梅溪木瓜紅勝頰。吳兒膾縷薄欲飛，未去先說(shuō)饞涎垂�！贝蟠蠓Q(chēng)贊了湖州的美食。
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三國時(shí)候，魏國有個(gè)人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個(gè)哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著(zhù)寡嫂和侄兒，日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的稱(chēng)贊。
后來(lái)盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時(shí)選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務(wù)實(shí)際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿(mǎn)意。在選拔中書(shū)郎時(shí)，魏明帝就下令說(shuō)："這次選拔，要由盧毓來(lái)推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫(huà)個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的啊!"
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