成語(yǔ)的故事集錦15篇
成語(yǔ)的故事1
百尺竿頭的故事：
【成語(yǔ)】： 百尺竿頭
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解釋】： 桅桿或雜技長(cháng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學(xué)問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。
【成語(yǔ)故事】：
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(cháng)沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著(zhù)上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱(chēng)百丈竿頭。
百步穿楊的成語(yǔ)典故
百步穿楊的故事：
【成語(yǔ)】： 百步穿楊
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解釋】： 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【成語(yǔ)故事】：
《戰國策·西周策》：楚國有個(gè)叫養由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開(kāi)柳樹(shù)一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見(jiàn)了皆齊聲喝采。
成語(yǔ)的故事2
歌德是德國最偉大的詩(shī)人，德國文學(xué)史上的泰斗，他的許多詩(shī)歌在當時(shí)就廣為人們所傳頌。但在他生活的那個(gè)時(shí)代,也有人對他和他的作品懷有成見(jiàn)。
一天,他在魏瑪公園里散步,在一條人行道上,迎面遇見(jiàn)一位對他的作品提過(guò)尖銳的、帶有挖苦性批評的批評家。兩人面對面地停住,那位批評家蠻橫地喊道：“我從來(lái)也不給蠢貨讓路�！备璧聞t說(shuō)：“而我正相反！”說(shuō)著(zhù)滿(mǎn)面笑容地讓在一旁。頓時(shí)，那位批評家滿(mǎn)臉通紅，無(wú)言以對，羞得無(wú)地自容。
德對那位尋釁污辱他的批評家,不僅表現出豁達的情操和高雅的風(fēng)度,而且只用一句話(huà)就對他進(jìn)行了妙巧的還擊。
批評家用了一個(gè)混合關(guān)系的三段論, 即大前提~~~我從來(lái)不給蠢貨讓路；
小前提~~~你是蠢貸；
結論~~~所以,我不能給你讓路。
他只說(shuō)出推理的大前提,小前提隱而不說(shuō),以不讓路的事實(shí)來(lái)表明他的結論。
歌德的推理是：
“而我正相反”,即凡是蠢貨都給他讓路； 你是蠢貨； 所以,我給你讓路。
歌德也只是說(shuō)出了大前提,以讓路的行動(dòng)表明結論,省略的小前提則是~~~你是蠢貨。
成語(yǔ)的故事3
公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱(chēng)后主。劉禪是個(gè)昏庸無(wú)能的人，即位初由于丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國家。后來(lái)輔佐他的人先后去世，自己又只知道玩樂(lè )，因此把國家治理得越來(lái)越糟糕，國勢日趨衰弱。
公元263年，魏國大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國都城洛陽(yáng)居住，并封他為安樂(lè )公，給予他很多賞賜。劉禪對此很滿(mǎn)足，心安理得地在異國他鄉重過(guò)享樂(lè )生活。
一天，晉王司馬昭請劉禪飲酒。席問(wèn)，特地為他表演蜀地歌舞。在場(chǎng)的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過(guò)，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀(guān)看得津津有味，樂(lè )不可支，全無(wú)亡國之恨。司馬昭見(jiàn)到這種情況后，私下對一位大臣說(shuō)：“一個(gè)人竟糊涂到這等程度，真是不可思議。如此看來(lái)，即使諸葛亮還活著(zhù)，也不能保住他的江山!”
還有一次，司馬昭故意問(wèn)劉禪說(shuō)：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這里很快樂(lè )，我不思念蜀地�！边^(guò)了一會(huì )，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地里對劉禪說(shuō)：“今后大將軍再問(wèn)您是否還思念蜀地，您應該哭著(zhù)說(shuō)，我沒(méi)有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去�！辈痪�，司馬昭果然又問(wèn)劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說(shuō)了，還勉強擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說(shuō)這話(huà)的情況，聽(tīng)后哈哈大笑，當場(chǎng)點(diǎn)穿，劉禪只得承認下來(lái).
成語(yǔ)的故事4
在一個(gè)美麗的山村里，有兩只勢不兩立的山羊。一天，天氣很好，大家都出來(lái)曬太陽(yáng)，兩只山羊也溜達到小河的獨木橋上。獨木橋非常窄，每次只能容一只山羊過(guò)去。恰好兩只山羊在獨木橋上相遇，真是冤家路窄。
一只山羊說(shuō)：“別擋道，我要過(guò)橋�！�
另一只山羊不甘示弱地回答：“你沒(méi)說(shuō)錯吧！憑什么讓我給你讓道！你以為你是誰(shuí)��？總愛(ài)擺臭架子的家伙�！�
一只山羊又說(shuō)：“趕快走開(kāi)，是我先上橋的。真沒(méi)有禮貌！”
另一只又答到：“什么，說(shuō)我沒(méi)禮貌？那你呢，一個(gè)還沒(méi)長(cháng)滿(mǎn)牙的毛孩子竟然讓我給你讓道，想什么呢,簡(jiǎn)直是太陽(yáng)從西邊出來(lái)了�！�
你一句，我一句，兩只山羊互不相讓?zhuān)l(shuí)也不肯讓一步，最后爭得臉紅脖子粗。
此時(shí)兩只山羊都急了，也不管獨木橋有多窄，也不在乎橋下的河水有多急，沖過(guò)去把腦門(mén)結結實(shí)實(shí)地頂在了一起，羊角對著(zhù)羊角，腿用力支撐在獨木橋上，開(kāi)始了一場(chǎng)空前的激戰??
但是，沒(méi)過(guò)多久，橋上安靜下來(lái)，山羊不見(jiàn)了。原來(lái)，獨木橋很濕，兩只沖昏頭腦的小山羊，只顧打架，不小心一滑，一齊掉進(jìn)河里了。
小朋友，只要一只山羊謙讓一下，問(wèn)題就解決了。他們誰(shuí)也不肯讓步，本來(lái)很簡(jiǎn)單的事情，最終弄得兩敗俱傷。人與人之間，只要相互謙讓一下，寬容一分，大家就可以和睦相處，快樂(lè )幸福。
成語(yǔ)的故事5
傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇，他畫(huà)龍畫(huà)得特別好。
有一次，他在金陵(現在南京)安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)啦四條巨龍，那龍畫(huà)得活靈活現，非常逼真，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫(huà)出來(lái)�！� 他說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫(huà)呀!一畫(huà)啦，龍就會(huì )騰空飛走的!”大家聽(tīng)啦，誰(shuí)也不信，都認為他在說(shuō)大話(huà)。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫(huà)出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生啦，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉動(dòng)著(zhù)光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀(guān)的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服啦。
成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的�，F在一般用來(lái)比喻寫(xiě)作、講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱(chēng)為“點(diǎn)睛”之筆。
成語(yǔ)的故事6
戰國時(shí)期，齊國有一個(gè)十分美麗的女子，她的父母親對她愛(ài)如掌上明珠。她家東邊的鄰居是一戶(hù)大財主，家財萬(wàn)貫，可是這個(gè)財主的兒子卻長(cháng)得十分丑陋；她家西邊的鄰居是一戶(hù)窮苦人家，可是這家的兒子卻長(cháng)得十分英俊，而且很有才學(xué)。有一天，東西兩家鄰居同時(shí)托人為自己的兒子向這個(gè)女子家提親。她的父母一時(shí)難以作出決定，不知答應哪一家才好。于是，便去征求女兒的意見(jiàn)，說(shuō)：“現在東西兩家都托人來(lái)求婚，我們考慮來(lái)考慮去，一直拿不定主意，你不妨說(shuō)說(shuō)你自己的想法，你愿意嫁到哪一家去？”那個(gè)女子張口欲言，可是又馬上縮了回去，過(guò)了好一會(huì )，一言不發(fā)。她的父母以為她害羞，難以啟齒，便說(shuō)道：“你既然不好意思開(kāi)口，我們就采用別的.辦法。如果你喜歡東家就舉起左手；如果你喜歡西家，就舉起右手�！闭l(shuí)知話(huà)剛落音，那個(gè)女子卻把兩只手同時(shí)舉起來(lái)。她的父母迷惑不解地問(wèn)；“你把雙手都舉起來(lái)是什么意思？”她羞羞答答地說(shuō)：“東家的兒子富而丑，西家的兒子貧而美，我愿意嫁到東家去吃飯，嫁到西家去住宿�！彼母改嘎�(tīng)了，真是哭笑不得。
后人根據這個(gè)故事引申出“東食西宿”這個(gè)成語(yǔ)，比喻某入貪得無(wú)厭，唯利是擇，“有奶便是娘”，沒(méi)有一點(diǎn)兒人格。
成語(yǔ)的故事7
在我沒(méi)上小學(xué)的時(shí)候，有次媽媽帶我去爬山。當我爬上座山峰時(shí)，我自豪的對著(zhù)天空大喊：“我爬上世界最高的山了！”
媽媽摸了摸我的頭，笑著(zhù)說(shuō)：“你真是只井底之蛙，世界上比這高的山多的是�！眿寢尩脑�(huà)音剛落，我就接著(zhù)問(wèn)：“井底之蛙是什么？”媽媽回答說(shuō)：“是只井底的小青蛙呀！”我好奇的問(wèn)：“我明明是人，你為什么說(shuō)我是青蛙呢？”媽媽笑著(zhù)說(shuō)：“井底之蛙是個(gè)成語(yǔ)，形容個(gè)人沒(méi)有見(jiàn)識�！蔽矣謫�(wèn)：“成語(yǔ)又是什么呢？”“這個(gè)……你還把我問(wèn)住了，我們去買(mǎi)本成語(yǔ)故事看看吧！”媽媽說(shuō)。
后來(lái)，媽媽真的給我買(mǎi)了本《中華成語(yǔ)故事》。每天晚上，媽媽都要給我講幾個(gè)成語(yǔ)，故事生動(dòng)又好聽(tīng)，我總是聽(tīng)得津津有味。成語(yǔ)故事里有填海的精衛和追日的夸父，還有畫(huà)蛇添足的人和守株待兔的人……
現在，我長(cháng)大了，是名二年級的小學(xué)生。我已經(jīng)可以自己閱讀《中華成語(yǔ)故事》了。慢慢地我明白了：個(gè)成語(yǔ)就是個(gè)故事，個(gè)成語(yǔ)給我講述了個(gè)道理。不知不覺(jué)地我學(xué)會(huì )了好多成語(yǔ)，它就像條船樣帶著(zhù)我在知識的海洋里遨游。
我們中國有這么多成語(yǔ)故事，中國真了不起呀！本《中華成語(yǔ)故事》可以讓我更多的了解中華文明。
成語(yǔ)的故事8
一諾千金
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！�(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失。
成語(yǔ)的故事9
【釋義】樂(lè )：特別喜愛(ài)。疲：疲倦。
成語(yǔ)的意思是指樂(lè )于此道，不知疲倦。
【用法】形容對某一事物特別愛(ài)好，沉迷其中，不知疲倦。
【出處】這則成語(yǔ)出自《后漢書(shū)·光武帝紀下》:“承間諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，愿頤愛(ài)精神，優(yōu)游自寧�！墼唬骸易詷�(lè )此，不為疲也�！�
【成語(yǔ)故事】
王莽末年，天下連年饑荒。劉秀加入綠林起義軍，以恢復漢制為號召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐漸壯大。公元25年，劉秀建立東漢王朝，即漢光武帝。后來(lái)他又鎮壓赤眉起義軍，削平各地割據勢力，統一了全國。長(cháng)期的軍旅生活使他厭倦了戰爭，同時(shí)他親眼目睹了老百姓在戰亂中流離失所的痛苦，因此采取休養生息的政策，下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡(jiǎn)官吏，安定社會(huì )秩序，興修水利，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。他統治期間人民的生活逐步得到改善，漢朝又強盛起來(lái)，史稱(chēng)“光武中興”。劉秀到六十多歲還勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宮。他一般不談軍事，但對經(jīng)史義理方面的事卻很感興趣，不僅自己潛心研究，還時(shí)常召集公卿良將高談闊論，直至深夜仍興致不減。太子見(jiàn)父皇如此勤勉，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養身之道。但愿從此您能熙養精神，優(yōu)游安寧�！眲⑿懵�(tīng)罷搖搖頭說(shuō)：“我很高興這樣，并不因此而感到疲勞�！�
“云臺二十八將”
東漢永平三年，劉秀之子漢明帝劉莊思念光武中興功臣，于是命人畫(huà)二十八將于南宮云臺閣。其中，以鄧禹為首，其次為馬成、吳漢、王梁、賈復、陳俊、馮異、王霸、朱佑、耿純等，史稱(chēng)“云臺二十八將”。
成語(yǔ)的故事10
解釋?zhuān)阂馑际区櫻銥楹蝤B(niǎo)，每年深秋歸飛，其時(shí)開(kāi)始霜降，因用以指時(shí)序的變化和年歲的更換
出處：清·蒲松齡 《與張歷友書(shū)》：“鴻飛霜降，不知幾度，云樹(shù)之思，無(wú)日忘之。
字里字外：
秋雨綿綿寄傷懷
一葉落，便知天下秋，何況在今天這樣一個(gè)陰霾冰冷的日子，凜冽的秋風(fēng)裹挾著(zhù)細細雨絲，敲打在玻璃窗上，窗外，望去便是滿(mǎn)眼枯黃的草葉，讓人深感秋韻的肅殺。在這種時(shí)候，人最容易感傷與時(shí)間的流逝。然而該消逝的終將消逝，該到來(lái)的必將到來(lái)。既然寒蟬凄切的日子已然臨近，倒不如以面臨世事無(wú)常的淡定，清賞眼前的鴻飛霜降……
“鴻飛霜降”，嗯，剛想要形容當下的心情，這個(gè)詞語(yǔ)變攸然浮現在腦海，看來(lái)在今天這樣一個(gè)陰郁的秋日，最適合的，便是講點(diǎn)史上的軼事以做遣懷了——
今天成語(yǔ)的創(chuàng )造者蒲松齡先生是我最為推崇的中國古代文學(xué)家，沒(méi)有之一。他擅長(cháng)通過(guò)對物候、天氣現象的描寫(xiě)抒發(fā)對飛逝時(shí)光的懷戀情愫，表達了對人的思念情感。在給同窗好友張篤慶（字歷友，淄川人，清初文學(xué)家）的通信中，“鴻飛霜降，不知幾度，云樹(shù)之思，無(wú)日忘之……”的排比，更是文思雋永，真情實(shí)感流露處，力透紙背。
說(shuō)到他與張的交集，要追溯順治十五年，時(shí)年十九歲的先生應童子試，縣、府、道三試均居榜首，中秀才。他的文章深受山東學(xué)政施愚山（施閏章、字上白，清初著(zhù)名文學(xué)家）的贊賞。一時(shí)名聲大振。為求取功名，蒲松與好友李友梅、王鹿瞻、以及這位張歷友共結“郢中詩(shī)社”，潛心研究文學(xué)。
也許是太過(guò)攻于文學(xué)的藝術(shù)性吧，蒲公畢生追求功名卻始終未能中舉。歷史記載有六次章丘之行。最后一次應試，57歲的蒲松齡與張歷友結伴于重陽(yáng)節游覽了章丘女郎山，題了兩首詩(shī)，其中之一曰：“當年曾此葬雙環(huán)，騷客憑臨淚色斑。連翠飄搖青郭外，小墳雜沓亂云間。秋郊羅襪迷榛梗，月夜霜風(fēng)冷佩環(huán)。舊跡不知何處是，于今空說(shuō)女郎山�！本陀玫沽饲懊嫠岬募那橛谖锖虻男揶o手法。
我在想，當日，年過(guò)半百的蒲松齡不正如這日益肅殺的秋么？行走在秋的山野，他在思索著(zhù)什么？“萬(wàn)葉千聲皆是恨”。秋嵐迷蒙，空山的幽徑里盡是深入骨髓的無(wú)可奈何的悲涼。這個(gè)注定被詛咒的秋，注定被詛咒的人生呵……不去提它吧，好在眼下還有一生志同道合的好友，一同尋幽探勝、寄情山水�？�，接過(guò)這杯滿(mǎn)斟的苦酒。管什么功名沉浮，管什么家國天下，讓我們持螯把酒，共賞秋之“蕭蕭遠樹(shù)流林外，一半秋山帶夕陽(yáng)”。
成語(yǔ)的故事11
【成語(yǔ)】數典忘祖
【讀音】shǔ diǎn wang zǔ
【釋義】數：數著(zhù)說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無(wú)知。
【出自】《左傳；昭公十五年》：籍父其無(wú)后乎！數典而忘其祖。
【近義詞】崇洋媚外、數禮忘文
【反義詞】飲水思源
【故事】（魯昭公十五年）十二月，晉國的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國進(jìn)貢的壺作為酒杯。周天子說(shuō)：伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨晉國沒(méi)有，為什么？荀躒向籍談行禮請他來(lái)回答。籍談回答說(shuō)：諸侯受封的時(shí)候，都接受了王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮撫國家，所以能把彝器晉獻給天子。晉國處在深山，與戎狄為鄰，而遠離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來(lái)不及，怎么能進(jìn)獻彝器呢？周天子說(shuō)：叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒(méi)有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車(chē)，是文王所用來(lái)檢閱軍隊的。闕鞏的鎧甲，是武王用來(lái)攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國的土地上，境內有著(zhù)戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車(chē)，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽(yáng)的土田，安撫和征伐東邊各國，這不是得到的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功勞而記載在書(shū)策上，用土田來(lái)奉養他，用彝器來(lái)安撫他，用車(chē)服來(lái)表彰他，用旌旗來(lái)顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰(shuí)呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國典籍，參與國家大政，所以稱(chēng)為籍氏。等到辛有的第二個(gè)兒子董到了晉國，于是就有了稱(chēng)作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？籍談回答不出�？腿送顺鋈ヒ院�，周天子說(shuō)：籍談恐怕會(huì )沒(méi)有后代吧？舉出舊典卻忘記了祖宗。
成語(yǔ)的故事12
成語(yǔ)名稱(chēng)：家徒四壁
成語(yǔ)拼音：jiā tú sì bì
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容家中貧窮。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結構：主謂式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)和剑褐�；壁：墻壁。家里只有四面的墻壁。形容家中貧窮，一無(wú)所有。
成語(yǔ)來(lái)源：西漢·司馬遷《史記·司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家居徒四壁立�！�
成語(yǔ)造句：高陽(yáng)《胡雪巖全傳·煙消云散》：“窮書(shū)生說(shuō)了老實(shí)話(huà)，家徒四壁，添一口人實(shí)在養不起�！�
家徒四壁的成語(yǔ)故事
漢朝的司馬相如是當時(shí)一個(gè)有名的才子，不過(guò)他的家境很不好。
家字開(kāi)頭的成語(yǔ)
家有敝帚 家喻戶(hù)曉 家徒四壁
包含有家字的成語(yǔ)
家徒四壁 喪家之犬 家喻戶(hù)曉 不癡不聾 家有敝帚 平安家書(shū)
成語(yǔ)的故事13
【成語(yǔ)】賣(mài)劍買(mǎi)牛
【讀音】mai jian mǎi niu
【釋義】原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。
【出自】《漢書(shū);龔遂傳》：民有持刀劍者，使賣(mài)劍買(mǎi)牛，賣(mài)刀買(mǎi)櫝。
【近義詞】偃武修文 馬放南山 投筆從戎 南征北戰
【典源】漢宣帝即位后，過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，渤�？ぜ捌湎嗯R地區鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個(gè)能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當時(shí)龔遂已七十多歲，皇帝召見(jiàn)時(shí)，見(jiàn)他身材矮小，宣帝見(jiàn)到后，認為龔遂并非像人們說(shuō)的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問(wèn)龔遂：渤�？ひ黄膩y，我十分擔憂(yōu)，你準備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂(yōu)慮呢？龔遂回答：渤�？さ靥幤h，沒(méi)有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？宣帝聽(tīng)了龔遂的回答很高興，說(shuō)：選賢良之臣前去，本來(lái)就是想對他們進(jìn)行安撫。龔遂又說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著(zhù)急，只能慢慢來(lái)，才會(huì )達到目的。
我希望到任后，丞相御史們對我的工作暫時(shí)不要按常規加以限制，一切事要允許我見(jiàn)機行事。宣帝答應了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車(chē)。龔遂進(jìn)入渤�？さ牡亟绾�，郡府的官吏們聽(tīng)說(shuō)新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專(zhuān)管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農具的人都是良民，官吏不得對他們問(wèn)罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著(zhù)龔遂獨自一人乘車(chē)來(lái)到郡府，很快郡中就安定了下來(lái)，盜賊也停止了活動(dòng)。渤�？ぶ羞�有一些結伙搶劫的人，聽(tīng)到龔遂的教令后，便自動(dòng)解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開(kāi)始安居樂(lè )業(yè)。龔遂于是打開(kāi)糧倉，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對百姓實(shí)施安撫管理。龔遂發(fā)現齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類(lèi)的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務(wù)農，命令每人都種一棵榆樹(shù)、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣(mài)掉，購買(mǎi)耕牛，并說(shuō)：為什么不帶牛佩犢呢！于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農副產(chǎn)品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤�？�，家家有積蓄，官民都富裕起來(lái)。老百姓也就不再打官司了。
成語(yǔ)的故事14
精誠所至
西漢時(shí)期，有一個(gè)著(zhù)名將領(lǐng)叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱(chēng)為“飛將軍”。
有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現草叢中蹲伏著(zhù)一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去�？墒�，一連幾箭都沒(méi)有射進(jìn)去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到損傷。
人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學(xué)者揚雄。揚雄回答說(shuō)：“如果誠心實(shí)意，即使像金石那樣堅硬的東西也會(huì )被感動(dòng)的�！薄熬\所至 金石為開(kāi)”這一成語(yǔ)也便由此流傳下來(lái)。
成語(yǔ)的故事15
白云親舍的故事：
【成語(yǔ)】： 白云親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話(huà)。
【成語(yǔ)故事】：
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。
當時(shí)他的父母遠在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉情切，不由向河陽(yáng)方向遠眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著(zhù)那片白云對隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下�！币馑际�，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開(kāi)。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)�，非常悲痛，流�?zhù)眼淚說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉，思念父母。
【成語(yǔ)的故事】相關(guān)文章：
成語(yǔ)故事的成語(yǔ)03-06
成語(yǔ)的故事11-17
成語(yǔ)的故事06-15
寓言故事的成語(yǔ)和成語(yǔ)故事的成語(yǔ)11-12
神話(huà)成語(yǔ)故事歷史成語(yǔ)故事06-07
成語(yǔ)葉公好龍的成語(yǔ)故事03-06
成語(yǔ)小故事06-11
成語(yǔ)故事07-23
有故事的成語(yǔ)11-02