關(guān)于成語(yǔ)故事(精選15篇)
關(guān)于成語(yǔ)故事1
毛遂自薦
《史記·平原君列傳》記載：
趙王使平原君求救于楚，平原君約其門(mén)下食客文武備具者二十人與之俱，得十九人，余無(wú)可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣，左右未有所稱(chēng)頌，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留！”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳！使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已�！�
春秋時(shí)，秦軍在長(cháng)平一線(xiàn)，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬(wàn)分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門(mén)客毛遂自我推薦，說(shuō)：“我算一個(gè)吧！”平原君見(jiàn)毛遂再三要求，才勉強同意了。
到了楚國，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客！”楚王喝道：“趕快退下！我和你主人說(shuō)話(huà)，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話(huà)。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話(huà)，說(shuō)得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國�！�
【釋讀】毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
關(guān)于成語(yǔ)故事2
春秋時(shí)期，衛國的州吁（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自立為國君。
州吁驅使百姓打仗，激起人民不滿(mǎn)。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的父親——衛國大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統治地位。石對兒子說(shuō)：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就可以鞏固�！笔裾f(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公十分受周天子的信任，陳、衛又是友好鄰邦�！笔駴](méi)等父親把話(huà)說(shuō)完，搶著(zhù)說(shuō)：“你是說(shuō)去請陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來(lái)，這是石的安排。衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們認為石厚是石的兒子，應該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，現在指為了維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇（xùn）私情。
關(guān)于成語(yǔ)故事3
德高望重的成語(yǔ)故事
北宋時(shí)期，有個(gè)名叫富弼的人，字彥國。他出身貧寒，從小讀書(shū)勤奮，知識淵博，舉止豁達，氣概不凡。當時(shí)有位前輩見(jiàn)過(guò)他后，贊嘆說(shuō)：“這是輔佐帝王的賢才��！”
富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對北宋王朝竭誠盡忠，在處理外交、邊防、監察刑獄、賑濟災民等事務(wù)中，取得了顯著(zhù)的成就，不斷加官晉爵，先后擔任過(guò)仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。
仁宗慶歷二年（1042年），北方的契丹國屯兵邊境，要求宋朝割讓關(guān)南的大片領(lǐng)土。朝廷決定任命富弼為報聘使者前往敵營(yíng)談判。在交涉中，他不顧個(gè)人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國數十年來(lái)結盟友好的歷史，勸說(shuō)契丹王放棄割地的要求，成功地維護了本國的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世；第二次上路，又聞報小兒子出生，他都沒(méi)有回家看上一眼。歸國以后，朝廷為了褒揚他的功績(jì)，先后授予他樞密直學(xué)士、翰林學(xué)士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。
慶歷八年（1048年），黃河在商胡決口，洪水泛濫成災，河北六七十萬(wàn)災民倉皇南下，涌向京東地區。當時(shí)，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內騰出公私房屋十多萬(wàn)間來(lái)分散安排災民，并出榜向當地百姓募集糧食，加上官倉中的全部存糧，都運送到各地散發(fā)。到第二年，河北小麥大熟，很多災民都扶老攜幼返回家鄉。富弼為國家招募到兵員一萬(wàn)多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來(lái)慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說(shuō)：“這是臣應盡的職責�！�
富弼為人謹恭慈和，即使當了宰相以后，也從不居功自傲，以勢傲人。無(wú)論下屬官員或平民百姓前來(lái)謁見(jiàn)，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年（1072年），富弼年老退休，長(cháng)期隱居洛陽(yáng)。一天，他乘小轎外出，經(jīng)過(guò)天津橋時(shí)被市民發(fā)現，馬上紛紛跟隨觀(guān)看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無(wú)一人。
司馬光曾稱(chēng)頌他說(shuō)：“三世輔臣，德高望重�！边@個(gè)評價(jià)是非常符合事實(shí)的。
——《辭人對小殿札子》
妙語(yǔ)點(diǎn)撥
在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到80歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長(cháng)河可謂波瀾壯闊。這里擷取的幾朵浪花，可以觀(guān)照到他勤學(xué)苦讀，克己奉公，為官清正，賑濟災民，視民如子，謹恭慈和，無(wú)愧于“三世輔臣，德高望重”的稱(chēng)號。
德高望重的近義詞和反義詞
【近義】德隆望重、年高德劭
【反義】無(wú)名鼠輩、德淺行薄
成語(yǔ)是我國語(yǔ)言的瑰寶更是幾千年來(lái)中華民族文化的結晶，成語(yǔ)在人們日常生活的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中的運用十分廣泛。
關(guān)于成語(yǔ)故事4
【五羊傳說(shuō)】
五羊傳說(shuō)是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的漢族神話(huà)傳說(shuō)故事。周夷王八年(公元前887年)，廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂(lè )繚繞，柔美悠揚。隨后便又出現了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著(zhù)五色仙羊。每只羊都口銜著(zhù)“一莖六出”的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無(wú)饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來(lái)，并一直保佑著(zhù)廣州風(fēng)調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱(chēng)的由來(lái)。
【羊皮鼓】
羊皮鼓是羌族“釋比”的法器，而并非一件樂(lè )器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經(jīng)》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時(shí)，鼓點(diǎn)以比較單一的節奏循環(huán)往復，舞蹈少，動(dòng)作小。以鼓伴舞時(shí)，鼓點(diǎn)節奏沉穩熱烈，豐富多變。
羊皮鼓舞在羌語(yǔ)中稱(chēng)為“莫恩納莎”、“莫爾達沙”或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動(dòng)中跳的一種祭祀舞蹈，又稱(chēng)“跳經(jīng)”，是羌族祭祀活動(dòng)中主要的舞蹈形式，具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源于傳說(shuō)中的《木姐珠與斗安珠》故事，傳說(shuō)是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場(chǎng)所用的經(jīng)書(shū)，由于路途勞累，休息時(shí)他睡著(zhù)了，醒來(lái)時(shí)，所有的經(jīng)書(shū)都被一只山羊吃進(jìn)了肚里，正著(zhù)急時(shí)，樹(shù)上的金絲猴對他說(shuō)：“羊子吃掉了你的經(jīng)書(shū)，你快殺掉山羊，用山羊皮制成鼓，做法事的時(shí)候，敲起羊皮鼓，經(jīng)文就會(huì )脫口而出�！贝朔ü混`驗，阿巴木納為感激金絲猴，在做法事的時(shí)候，就佩戴金絲猴皮帽。從此以后，釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時(shí)就大跳“羊皮鼓舞”。
【三陽(yáng)(羊)開(kāi)泰】
對于年畫(huà)上的“三羊開(kāi)泰”，人們并沒(méi)感到有什么差錯。其實(shí)，就像許多諧音于我國古代成語(yǔ)的廣告語(yǔ)一樣，“三羊開(kāi)泰”實(shí)為“三陽(yáng)開(kāi)泰”。
鼠年到時(shí)，人們喜歡用“羊”字討個(gè)吉利，“三羊開(kāi)泰”中的“羊”字其實(shí)是借了太陽(yáng)的“陽(yáng)”的諧音。正確的應該寫(xiě)成“三陽(yáng)開(kāi)泰”。這個(gè)詞來(lái)源于《周易》六十四卦中的泰卦�！叭�(yáng)”意為春天開(kāi)始，表示冬去春來(lái)，陰陽(yáng)消長(cháng)，萬(wàn)物復蘇：“開(kāi)泰”則表示吉祥亨通，也作“三陽(yáng)交泰”，有好運即將降臨之意。常用以稱(chēng)頌歲首或寓意吉祥，成為歲首人們用來(lái)互相祝福的吉利話(huà)。如果將“陽(yáng)”字改為“羊”，就詞義上說(shuō)是講不通的。
關(guān)于成語(yǔ)故事5
壬辰龍年到了，大家喜氣洋洋的貼春聯(lián)過(guò)大年。小朋友們個(gè)個(gè)生龍活虎，龍騰虎躍。大人們龍馬精神，神采奕奕。老人們鶴發(fā)童顏，老當益壯。
我和小朋友們在小區里玩捉迷藏，分成兩隊。我們隊我當隊長(cháng)，另外一個(gè)隊呂錦元當隊長(cháng)，我派了一個(gè)小朋友深入龍潭虎穴當臥底。所以那個(gè)小朋友告訴我他們隊誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)藏在哪里，后來(lái)我們隊有好幾個(gè)朋友被抓到了。最后我們被呂錦元他們隊打的一敗涂地，后來(lái)我才知道我派的臥底叛變了，我們隊的小朋友們雖然輸了，但卻為呂錦元他們隊勝利而感到高興，因為我們準備明天再和呂錦元他們隊在決一雌雄。我和我們隊的小朋友們下定決心，下次在玩捉迷藏的`時(shí)候一定把呂錦元他們隊打的一敗涂地，落花流水。
關(guān)于成語(yǔ)故事6
戰國時(shí)代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時(shí)宜，來(lái)建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會(huì )。他舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：宋國有個(gè)農夫，有天在耕作時(shí)，看見(jiàn)一只兔子跑過(guò)來(lái)。那只兔子可能太驚慌了，沒(méi)注意前方，就撞上一棵樹(shù)，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那只兔子。
他想以后如果都可以這樣得到兔子，就不需要用再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在樹(shù)旁等兔子送上門(mén)來(lái)。結果從此以后再也沒(méi)得到任何一只兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。
所以，用舊法來(lái)治理國家，就像這個(gè)守兔之人一樣，根本會(huì )徒勞無(wú)功。后來(lái)這個(gè)故事被濃縮成「守株待兔」，用來(lái)比喻拘泥守成，也用來(lái)比喻妄想不勞而獲，或等著(zhù)目標自己送上門(mén)來(lái)。
關(guān)于成語(yǔ)故事7
負重致遠
“負重致遠”這則成語(yǔ)的意思是能背著(zhù)沉重的東西，送到遠處的目的地。下面來(lái)看看關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的故事吧，希望對你有幫助。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國志。蜀書(shū)。龐統傳》，統曰：“陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負重致遠也�！�
東漢末，襄陽(yáng)大名士龐德公有個(gè)很有才學(xué)的侄兒，名叫龐統。那時(shí)候，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪(fǎng)龐德公，和龐統也成了好朋友。龐德公非常贊賞他倆的才能，稱(chēng)諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當世俊杰。
周瑜任南郡太守時(shí)，龐統在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統送葬到吳郡。吳郡很多文人早就聽(tīng)說(shuō)龐統的名聲，所以等他將要西歸南郡去的時(shí)候，大家都去看望他。連當時(shí)非常有名的文人陸績(jì)、顧劭Ghdo）、全琮等也去了。
大家在昌門(mén)聚會(huì )話(huà)別，談古論今，非常歡暢。談?wù)撻g，眾名士請龐統評論一下在座人員。
龐統先評江東著(zhù)名學(xué)者陸績(jì)，他說(shuō)：“陸先生像是一匹跑不動(dòng)但腳力強勁的馬，有超逸的才能�！北娒柯�(tīng)了，都說(shuō)他評到了點(diǎn)上。接著(zhù)，龐統又評顧劭。他說(shuō)：“顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠背負著(zhù)沉重的東西送到遠方�！庇腥苏埶u評自己，他頗為自負地說(shuō)：“為帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的�！�
關(guān)于成語(yǔ)故事8
成語(yǔ)故事短小、生動(dòng)，富有教育意義，非常適合兒童閱讀。因為文字淺顯易懂，所以在本課的教學(xué)中，讓學(xué)生明白成語(yǔ)故事中所包含的深刻道理是教學(xué)的重點(diǎn)。為了達到這一目的，我在學(xué)生熟練朗讀，理解主要內容的基礎上，重點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生練習自己的生活經(jīng)驗，感受成語(yǔ)故事中的人物形象，從而理解故事所包含的意思。
其中，《畫(huà)龍點(diǎn)睛》的中心人物是張僧繇，故事情節的發(fā)展是圍繞人物展開(kāi)的，理解了人物，自然理解了成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的含義。
課上，我讓學(xué)生結合課文內容，想象說(shuō)話(huà)：游客們是怎樣說(shuō)服張僧繇為龍畫(huà)上眼珠子的？當天氣突變，被點(diǎn)上眼睛的龍騰空飛去后，游客們又會(huì )有何反應？會(huì )說(shuō)些什么？學(xué)生的表現十分踴躍，口語(yǔ)表達還真是不錯，想了許多的理由，張僧繇被說(shuō)服了，游客們對他的點(diǎn)睛之筆贊嘆不已。在課堂中，學(xué)生才是真正的主人，學(xué)習的的主體，教師只是一個(gè)學(xué)習伙伴，在課中只需稍作點(diǎn)撥、引導，學(xué)生的靈氣，學(xué)生的創(chuàng )造性才得到了真正的釋放。
關(guān)于成語(yǔ)故事9
【成語(yǔ)】：囊括四海
【拼音】：náng kuò sì hǎi
【出處】秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意，并吞八荒之心。 漢·賈誼《過(guò)秦論》
【解釋】囊括：比喻統統包羅在內;四海：指全國。指統一全國。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指統一全國
【押韻詞】過(guò)而能改、無(wú)精打彩、沒(méi)精沒(méi)彩、朝令夕改、時(shí)移事改、屢教不改、一以當百、生非作歹、一人傳十，十人傳百、嫌好道歹
【教學(xué)同步】秦孝公據肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室;有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。 賈誼《過(guò)秦論》高中二冊·課文·17
【成語(yǔ)故事】
秦始皇統一天下，讓人們議論紛紛。漢代賈誼專(zhuān)門(mén)寫(xiě)《過(guò)秦論》分析秦為什么能統一天下，秦孝公雄心勃勃，支持商鞅變法，使秦國逐漸強大起來(lái)。原文如下：“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心�！�。
關(guān)于成語(yǔ)故事10
1、太公垂釣
商晨長(cháng)年，紂(zhòu)王荒淫(yín)無(wú)度，殘酷沒(méi)有仁，人仄易遠保存很是艱辛。年夜臣姜子牙沒(méi)有能忍受紂王的胡做非為，便躲到渭水河邊過(guò)著(zhù)隱居的日子。
渭河一帶是諸侯姬(jī)昌的統領(lǐng)范圍，姬昌襟懷弘愿，很愛(ài)護保重人才。為了吸引姬昌的屬意，姜子牙每天坐在河邊垂釣。他的魚(yú)鉤是直的，沒(méi)有魚(yú)餌，離水里有三尺高。他一邊釣一邊道：“魚(yú)女呀，你快點(diǎn)上鉤吧!”有人盛意地看護他那樣釣沒(méi)有到魚(yú)，姜子牙只是笑著(zhù)道：“魚(yú)女本人會(huì )上鉤的�！比藗內⌒λ�，他也沒(méi)有理會(huì )。
2、仄易遠人
西周初，周公旦的女子伯禽封于魯，太公視(姜子牙)封于齊，周公仍執政攝政輔佐成王。三年后，伯禽進(jìn)晨背周公報告請示政務(wù)，周合理：“為甚么來(lái)得那么早?”伯禽道：“我轉變禮雅，艱辛沒(méi)有小。比如服喪，必得服滿(mǎn)三年方得往除�！倍烬R之后，五個(gè)月便往報告請示政務(wù)，周合理：“為甚么來(lái)得那么快？”太合理：“我年夜年夜簡(jiǎn)化了君臣禮節，十足依從通雅淺易�！碧浜舐�(tīng)道了伯禽報告請示政務(wù)的環(huán)境，長(cháng)嘆道：“魯國兒女必定會(huì )北里臣服于齊國。政治假定沒(méi)有扼要仄易，仄易遠眾便沒(méi)有甘愿答應接遠。仄易遠仄易遠，仄易遠眾才會(huì )歸附�！�
“仄易遠仄易遠”本指政治上通雅淺易。到了唐晨，為躲太宗李世仄易遠諱(huì)，凡是止“仄易遠”處皆改成“人”，此語(yǔ)便改成了“仄易遠人”。那樣一改，意思也便變了，從指政治釀成指為人處世的態(tài)度，有時(shí)也指文章氣概淺隱易懂。
其后姜子牙接連輔佐文王、武王，傾覆了商晨的統治，創(chuàng )坐中國汗青上年代最暫的周晨。
成果那件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可以也許是個(gè)有才能的奇人，便派士兵往請。姜子牙看到是士兵，沒(méi)有光沒(méi)有理會(huì )，還持續垂釣，嘴里念著(zhù)：“釣、釣、釣，魚(yú)女沒(méi)有上鉤，蝦米來(lái)?yè)v亂！”士兵只好歸往述道。因此姬昌又派年夜臣往請，姜子牙看睹是年夜臣，依然沒(méi)有理會(huì )，嘴里又念著(zhù)：“釣、釣、釣，年夜魚(yú)沒(méi)有上鉤，小魚(yú)來(lái)?yè)v亂！”年夜臣也只好歸往述道。最后，姬昌便籌備了豐薄的禮品，親低廉甜頭訪(fǎng)姜子牙。姜子牙看出他確實(shí)是一心想要探求賢能的人，便允諾輔佐(zuǒ)他。姬昌為了暗示對他的尊敬，便封他為太公。
3、令媛一笑
西周終期，周幽王即位后，根基沒(méi)有理晨政，成天吃喝玩樂(lè )，醉心于女色。周晨有個(gè)諸侯國叫褒(bāo)國，其國君睹皇帝云云荒唐，便來(lái)勸戒，幽王根基沒(méi)有聽(tīng)，反而把褒國國君關(guān)進(jìn)年夜牢。
褒國國君的女子洪德睹女親被關(guān)，很是焦慢，便取母親磋議如何營(yíng)救。他們聽(tīng)道幽王很是喜悲好女，便用重金買(mǎi)下一年輕標致的少女，取名“褒姒(sì)”，教給她宮中禮節，然后支給幽王。幽王睹了年夜喜，因此下令放了褒國國君。
褒姒進(jìn)宮后，很得幽王的寵愛(ài)，可是只有一件事沒(méi)有隨情義，便是褒姒有個(gè)怪脾氣，歷來(lái)沒(méi)有笑。幽王下決計要讓她笑一笑，因此貼出書(shū)記：誰(shuí)能讓新王后笑一笑，賞金一千。通告一出，一些人爭相進(jìn)宮。有的吐舌努目做怪相，有的道一些荒唐的笑話(huà)，可褒姒看了，聽(tīng)了，仍沒(méi)有露一絲笑臉。幽王手下有個(gè)年夜臣叫虢(guó)石女，是個(gè)會(huì )拍馬逢迎的壞家伙，他出了一個(gè)壞點(diǎn)子，叫做“烽火戲諸侯”。本來(lái)古時(shí)分，碰著(zhù)敵情，主要靠烽火臺報警。那些烽火臺遍及各諸侯國，相鄰的兩座能彼此看睹。假定白天某處發(fā)清楚明了敵情，便祛除曬干的狼糞，靠“烽火”通報情報；假定是清晨，便祛除柴草，靠水光通報情報。那樣一座傳一座，用沒(méi)有了多長(cháng)時(shí)間，消息傳遍齊國，各地諸侯便會(huì )率隊伍趕往京皆，聽(tīng)候調遣。
幽王聽(tīng)了阿誰(shuí)計策，萬(wàn)分悲樂(lè )，決意一試。一天，天氣開(kāi)闊開(kāi)朗，幽王帶著(zhù)褒姒來(lái)到城樓頂上，登臺遠視，遠山遠水,盡支眼底。幽王下令祛除烽火，即刻烽火四起，直沖云天。遠遠諸侯看到烽火祛除，還覺(jué)得敵國來(lái)犯，因此紛繁點(diǎn)齊戎馬，背鎬(hào)京奔來(lái)。他們趕到鎬京城下，卻看沒(méi)有到一個(gè)敵兵，只睹幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱烈。那下，可把褒姒給逗笑了。她笑幽王云云輕率止事，笑諸侯那樣茍且受騙。褒姒一笑，幽王悲樂(lè )了，立即給了虢石女令媛的獎賞。那些諸侯可氣壞了，知道受了笨弄，便年夜罵一氣帶兵歸往了。
幽王對此并沒(méi)有在意，為睹褒姒笑臉，又屢次玩此鬧劇。沒(méi)有暫，戎(róng)人興兵前來(lái)攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來(lái)了，趕快派人往點(diǎn)烽火，背諸侯供救�？墒悄且淮�，諸侯們還覺(jué)得皇帝取王后游玩，齊皆按兵沒(méi)有動(dòng)。便那樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒被戎人抓走了。
成語(yǔ)“令媛一笑”，形容佳麗的笑臉十分罕睹，代價(jià)令媛。
4、高山流水
秋秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高貴尊貴，是其時(shí)知名的琴師。
一夜，伯牙乘船旅游。里臨月白風(fēng)清，他思路萬(wàn)千，因此又彈起琴來(lái)，琴聲婉轉，漸進(jìn)佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來(lái)，只睹一個(gè)樵(qiáo)夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，歡天喜地地為他演奏。伯牙彈起歌頌高山的直調，樵夫道道：“真好！雄偉而穩妥，彷佛挺拔進(jìn)云的泰山一樣！”當他彈奏暗示奔騰磅礴的波濤時(shí)，樵夫又道：“真好！泛博浩蕩，彷佛看睹滾滾的流水、無(wú)邊的年夜海一樣平凡！”伯牙鎮靜極了，沖動(dòng)地道：“知音！你真是我的知音�！卑⒄l(shuí)樵夫便是鐘子期。從此二人成了很是要好的同伙。
成語(yǔ)“高山流水”，比方良知或知音，也比方音樂(lè )好好。
5、道沒(méi)有拾遺
秋秋時(shí)，鄭國政治家子產(chǎn)由于仄定貴族舊權利的叛亂有功，成了鄭國的正卿（qīng）（官名）。他采取了一系列措施，促進(jìn)鄭國經(jīng)濟死長(cháng)；同時(shí)還主張依法治國，訂定了嚴峻的刑法來(lái)處置懲罰犯功止為，果此，國內沒(méi)有匪賊�！暗罌](méi)有拾遺”（路上丟掉東西，他人沒(méi)有會(huì )撿往）；街上的桃樹(shù)、棗樹(shù)長(cháng)滿(mǎn)了果然，也沒(méi)人爬上往摘。由于子產(chǎn)把國家治理得很好，鄭國強大起來(lái)了，固然接連三年受災，老公仄易遠也沒(méi)受凍受饑的。
“道沒(méi)有拾遺”阿誰(shuí)成語(yǔ)常取“夜沒(méi)有閉戶(hù)”連用，形容社會(huì )平易近風(fēng)卓異。
6、年夜義滅親
秋秋時(shí)代，衛國的州吁（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自坐為國君。
州吁使令公仄易遠構兵，激起人仄易遠沒(méi)有滿(mǎn)。他擔憂(yōu)本人的王位沒(méi)有無(wú)亂，便取親信年夜臣石薄磋議步履。石薄便往問(wèn)本人的女親——衛國年夜臣石（què），怎樣平穩州吁的統治地位。石對女子道：“諸侯即位，應得到周皇帝的允諾，他的地位便能平穩�！笔〉溃骸爸萦跏菤⑺栏绺缰\位的，假設周皇帝沒(méi)有允諾，怎樣辦？”石道：“陳桓公很受周皇帝的信任，陳、衛又是友愛(ài)鄰邦�！笔](méi)等女親把話(huà)道完，搶著(zhù)道：“你是道往請陳桓公副手？”石連連搖頭。
州吁和石薄備了很多禮品，卻被陳桓公禁錮了。本來(lái)，那是石的陳列。衛國派人往陳國，把州吁處死。衛國的年夜臣們覺(jué)得石薄是石的女子，該當從寬處置懲罰。石便派本人的家臣到陳國往，把石薄殺了。史官覺(jué)得石殺子是“年夜義滅親”。
成語(yǔ)“年夜義滅親”，如古指為了維護國家和人仄易遠好處，對犯功的支屬沒(méi)有徇(xùn)私交。
7、鼠目寸光
秋秋時(shí)，晉獻公在寵妾(qiè)驪姬的挑唆下，殺了太子申死，公子重耳和夷吾辨別出亡到狄(dí)國和梁國。
其后，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的輔佐下做了國君，他怕重耳回來(lái)爭奪王位，便派人往殺他。因此，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到了齊國。
齊桓公對重耳以及跟隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人皆十分寵遇，還把一個(gè)本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過(guò)得溫馨極了，他也沒(méi)有想再回晉國往了。
齊桓公身后，齊孝公做了齊國國君，齊國開(kāi)初衰強。子犯、趙衰、狐偃等一同來(lái)到桑園里奧秘商討，要想步履讓重耳分開(kāi)齊國。
那事讓重耳的老婆齊姜知道了。齊姜是個(gè)巾幗須眉，希視丈夫能做一番年夜事業(yè)，便對重耳道：“公子，你有宏壯的志背，我很悲樂(lè )。你走吧!須眉漢年夜丈夫總得做一番事業(yè)，依戀老婆和貪圖安閑是沒(méi)有出息的!”
重耳聽(tīng)了很驚異，道：“我并沒(méi)籌算分開(kāi)你，分開(kāi)齊國呀，我沒(méi)有走!”齊姜聽(tīng)了，知道重耳沒(méi)有想走，便和子犯等人磋議了一個(gè)計策，用酒把重耳灌醉后，把他支出了齊國。
其后，重耳在六十二歲的時(shí)分，究竟回到晉國，當上了晉國的國君，史稱(chēng)晉文公。
成語(yǔ)“鼠目寸光”，常比方人要樹(shù)坐宏壯的志背。
8、退躲三舍
秋秋時(shí)分，重耳出亡來(lái)到楚國。楚成王覺(jué)得重耳日后必有做為，便以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設席接待重耳，俄然問(wèn)道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎樣報酬我呢？”重耳略一思考道：“好女隨從，珍寶絲綢，年夜王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的衰產(chǎn)。晉國哪有甚么珍奇物品獻給年夜王呢？”楚王道：“公子過(guò)滿(mǎn)了。話(huà)固然那么道，可總該對我有所暗示吧？”重耳笑笑回答道：“假設托您的禍，果然能回國當政的話(huà)，我愿取貴國友愛(ài)。假定有一天，晉楚兩國之間發(fā)死戰爭，我一定數令隊伍先退躲三舍（一舍即是三十里），假定還沒(méi)有能得到您的本諒，我再取您交兵�！�
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，便是汗青上知名的晉文公。晉國在他的治理下日益強年夜。
公元前633年，楚國和晉國的隊伍在做戰時(shí)相遇。晉文公為了真現他許下的諾止，下令隊伍猬縮九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍睹晉軍猬縮，覺(jué)得對方恐懼了，立即追擊。晉軍哄騙楚軍傲岸輕敵的強點(diǎn)，集合兵力，年夜破楚軍，取得了城濮之戰的成功。
成語(yǔ)“退躲三舍”，如古常用來(lái)比方?jīng)]有取人相爭或主動(dòng)讓步。
9、病進(jìn)膏(gāo)肓(huāng) 秋秋時(shí)代，晉景公有一次得了宿徐，聽(tīng)道秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的醫死，便特地派人往請。
醫死還沒(méi)到，晉景公模糊中做
了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)睹了兩個(gè)小孩，正暗暗地在他身旁道話(huà)。一個(gè)道：“阿誰(shuí)高明的醫死立即便要來(lái)了，我看我們那回難逃了�！绷硗庖粋�(gè)小孩道道：“那沒(méi)甚么可駭的，我躲到肓的上里，你躲到膏的上里，沒(méi)有管他怎樣用藥，皆奈何我們沒(méi)有得�！�
沒(méi)有一會(huì )女，秦國的名醫到了。名醫診斷后，對晉景合理：“那病已沒(méi)步履治了。徐病在肓之上，膏之下，用灸法攻治沒(méi)有止，扎針又達沒(méi)有到，吃湯藥，其效力也達沒(méi)有到。那病真在沒(méi)步履治啦�！�
晉景公聽(tīng)了，心想醫死所道，果然考據了本人夢(mèng)睹的兩個(gè)小孩的對話(huà)，便點(diǎn)了搖頭道：“你的醫術(shù)真高明��！”道畢，叫人支了一份薄禮給醫死，讓他回秦國往了。
“弗成救藥”那則成語(yǔ)，指病已危重到了無(wú)法救治的境地，也常用來(lái)比方事情到了無(wú)可挽回的境地。
10、巢傾卵破
秋秋時(shí)分，晉獻公想要擴充本人的真力和地盤(pán)，便想找借口派兵往沒(méi)降虢(guó)國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞(yú)國，伐罪虢國必須顛末虞國�！霸鯓硬拍茼樌嵞┻^(guò)程虞國呢？”晉獻公問(wèn)手下的年夜臣。醫死荀息道：“虞國國君是個(gè)眼光短淺、貪圖小利的人，只要我們支他好玉和寶馬，他會(huì )允諾借道的�！睍x獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍沒(méi)有得。荀息看出了晉獻公的心思，便道：“虞虢兩國事唇齒相依的遠鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的好玉寶馬沒(méi)有外是暫時(shí)存放在虞公那邊罷了�！睍x獻公聽(tīng)后，便采用了荀息的計策。
虞國國君睹到那兩份珍貴的禮品，即刻心花喜放，聽(tīng)到荀息道要借道虞國時(shí)，其時(shí)便滿(mǎn)口允諾下來(lái)。虞國醫死宮之奇聽(tīng)道后，趕快避免道：“沒(méi)有止，沒(méi)有止，虞國和虢國事唇齒相依的遠鄰，我們兩個(gè)小國彼此依存，有事可以彼此輔佐，萬(wàn)一虢國滅了，我們虞國也便難保了。雅話(huà)道：‘巢傾卵破’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保沒(méi)有住��！借道給晉國千萬(wàn)使沒(méi)有得�！庇莺侠恚骸叭思視x國事年夜國，如古特地支來(lái)好玉寶馬和我們交同伙，難道我們借條門(mén)路讓他們逛逛皆沒(méi)有止嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離衰亡的日子沒(méi)有遠了，因此便帶著(zhù)一家長(cháng)幼分開(kāi)了虞國。
果然，晉國隊伍借道虞國，沒(méi)降了虢國，隨后又把切身迎接晉軍的虞公捉住，滅了虞國。
成語(yǔ)“巢傾卵破”，比方兩邊關(guān)連親昵，是非相關(guān)。
關(guān)于成語(yǔ)故事11
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(cháng)相算得上中等人材，可他缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(cháng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽(tīng)，對上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。
邯鄲人走路姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì )了，路費也花光了，只好爬著(zhù)回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
關(guān)于成語(yǔ)故事12
《中華成語(yǔ)故事》里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的，像《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強盜受到應有的懲罰，只好忍痛犧牲了自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得他很偉大。
《不為五斗米折腰》里的陶淵明為了養家糊口，就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買(mǎi)五斗米。一天，上級派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來(lái)見(jiàn)自己，而且要穿好官服去，否則將影響他的前程。陶淵明忍無(wú)可忍，說(shuō)：“我不能因為五斗米而向這個(gè)鄉里小人折腰!”便交出官印，回鄉下種田去了。他非常有骨氣，沒(méi)有因為五斗米而像這種小人低頭哈腰，我非常敬佩他。
《過(guò)門(mén)不入》里的大禹曾三次路過(guò)家門(mén)口，但一次都沒(méi)進(jìn)去過(guò)，因為還有很多治水工程等著(zhù)他去干呢!我覺(jué)得他非常愛(ài)國，為了百姓們，他可以一次都不進(jìn)家門(mén)。
還有講為人處世的，像《鞠躬盡瘁，死而后已》。故事里的諸葛亮為了輔佐后主劉禪盡了自己全部的力量。他曾兩次帶兵北伐，第一次失敗了，但他不放棄，還一直堅持著(zhù)。第二次終于成功了。但后來(lái)諸葛亮積勞成疾，病逝于北伐途中。他這種“忠心為國，鞠躬盡瘁，死而后已的決心�！焙芰钗腋袆�(dòng)。
在《中華成語(yǔ)故事》里，我懂得了許多道理，主人公的品德意志讓我非常敬佩，我永遠都不會(huì )忘記他們的故事!
在<<中華上下五千年>>這本書(shū)里,記載了我們偉大祖國五千年的歷史，無(wú)數位英雄的故事流傳至今。所以我非常喜愛(ài)這本書(shū)。
其中有一個(gè)故事是這樣的：一位叫李陵的騎都尉在和匈奴打了敗仗，投降了。大臣們都譴責他貪生怕死，而司馬遷不以為然：李陵帶去的兵不足五千，他深入敵軍腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。夠給天下人一個(gè)交代了。漢武帝一聽(tīng)，大怒，把司馬遷下了監獄，處以腐刑。司馬遷幾乎想自殺，但他想到自己有一個(gè)重要的工作未完成——寫(xiě)<<史記>>。他在史記中，給好人高度的評價(jià)，對受到壓迫的人物表示同情...........<<史記>>既是一部偉大的歷史著(zhù)作，又是一部杰出的文學(xué)著(zhù)作。
故事中的司馬遷雖然被關(guān)進(jìn)了監獄，但他卻沒(méi)有放棄，繼續寫(xiě)史記，造福子孫。生活中也有像他一樣的:警察抓住壞人，給我們安寧;醫生治好病魔，給我們輕松;老師幫助我們，給我們智慧;父母生育我們，給我們快樂(lè )……..
讀了這個(gè)故事，我還明白了一個(gè)道理：做一件事要有決心，不能三分鐘的熱度。在這一點(diǎn)，我不由想到了自己，做事總是虎頭蛇尾，現在想起來(lái)，真慚愧啊!
關(guān)于成語(yǔ)故事13
【成語(yǔ)】： 人心不足蛇吞象
【拼音】： rén xīn bù zú shé tūn xiàng
【解釋】： 比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
【出處】： 《山海經(jīng)·海內南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨�！睉饑で短靻�(wèn)》：“一蛇吞象，厥大何如?”
【舉例造句】： 羅洪憲詩(shī)：“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬�！� 清·翟灝《通俗編·禽魚(yú)》
【近義詞】： 貪心不足
【反義詞】： 知足常樂(lè )
【用法】： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;指人貪心
【成語(yǔ)故事】：
相傳宋仁年間，深澤某村，一家人只有母子兩個(gè)人，母親年邁多病，不能干活，日子過(guò)得很苦，兒子王妄，三十歲，沒(méi)討上老婆，靠賣(mài)草來(lái)維持生活。
有一天，王妄照舊到村北去拔草，拔著(zhù)拔著(zhù)，發(fā)現草叢里有一條七寸多長(cháng)的花斑蛇，渾身是傷，動(dòng)彈不得，王妄動(dòng)了憐憫之心，小心翼翼地拿回了家，沖洗涂藥，一會(huì )功夫，蛇便蘇醒了，沖著(zhù)王妄點(diǎn)了點(diǎn)頭，表達它的感激之情，母子倆見(jiàn)狀非常高興，趕忙為它編了一個(gè)小荊簍，小心地把蛇放了進(jìn)去，從此母子倆精心護理，蛇傷逐漸痊愈，蛇也長(cháng)大了，而且總象是要跟他們說(shuō)話(huà)似的，很能可愛(ài)，母子倆單調寂寞的生活中增添了點(diǎn)小小的樂(lè )趣，日子一天天過(guò)去，王妄照樣打草，母親照樣守家，小蛇整天在簍里。忽一天，小蛇覺(jué)得悶在屋子里沒(méi)意思，爬到院子里曬太陽(yáng)，被 陽(yáng)光一照變得又粗又長(cháng)，象根大梁，這情形被老娘看見(jiàn)了驚叫一聲昏死過(guò)去，等王妄回來(lái)，蛇已回到屋里，恢復了原形，著(zhù)急地說(shuō)：“我今天失理了，把母親給嚇死過(guò)去了，不過(guò)別怕，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋里煎熬成湯，讓娘喝下去就會(huì )好�！蓖跬f(shuō)：“不行，那樣會(huì )傷害你的身體，還是想別的辦法吧!”花斑蛇催促地說(shuō)：“不要緊，你快點(diǎn)，我能頂得住�！蓖跬缓昧髦�(zhù)眼淚照辦了。母親喝下湯后，很快蘇醒過(guò)來(lái)，母子倆又感激又納悶，可誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)什么，王妄再一回想每天晚上蛇簍里放金光的情形，更覺(jué)得這條蛇非同一般。
話(huà)說(shuō)宋仁宗整天不理朝政，宮里的生活日復一日，沒(méi)什么新樣，覺(jué)得厭煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰(shuí)能獻上一顆，就封官受賞。這事傳到王妄耳朵里，回家對蛇一說(shuō)，蛇沉思了一會(huì )兒說(shuō)：“這幾年來(lái)你對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可一直沒(méi)機會(huì )，現在總算能為你做點(diǎn)事了。實(shí)話(huà)告訴你，我的雙眼就是兩顆夜明珠，你將我的一只眼挖出來(lái)，獻給皇帝，就可以升官發(fā)財，老母也就能安度晚年了�！蓖跬�(tīng)后非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，不忍心下手，說(shuō)：“那樣做太殘忍了，你會(huì )疼的受不了的�！鄙哒f(shuō)：“不要緊，我能頂住�！庇谑�，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給民皇帝。滿(mǎn)朝文武從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么奇異的寶珠，贊不絕口，到了晚上，寶珠發(fā)出奇異的光彩，把整個(gè)宮廷照得通亮，皇帝非常高興，封王妄為進(jìn)行大官，并賞了他很多金銀財寶。
皇上看到寶珠后，很賞識，占為已有，西宮娘娘見(jiàn)了，也想要一顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，并說(shuō)把丞相的位子留給第二個(gè)獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄來(lái)獻上，那丞相不就是我的了嗎?于是到皇上面前說(shuō)自己還能找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬(wàn)沒(méi)想到，王妄的衛士去取第二只眼睛時(shí)，蛇無(wú)論如何不給，說(shuō)非見(jiàn)王妄才行，王妄只好親自來(lái)見(jiàn)蛇。蛇見(jiàn)了王妄直言勸到：“我為了報答你，已經(jīng)獻出了一只眼睛，你也升了宮，發(fā)了財，就別再要我的第二只眼睛了。人不可貪心�！蓖跬缫压倜孕母[，那時(shí)還聽(tīng)得進(jìn)去，無(wú)恥地說(shuō)：“我不是想當丞相嗎?你不給我怎么能當上呢?況且，這事我已跟皇上說(shuō)了，官也給了我，你不給不好收場(chǎng)呀，你就成全了我吧!”他執意要取第二只眼睛，蛇見(jiàn)他變得這么貪心殘忍，早氣壞了，就說(shuō)：“那好吧!你拿刀子去吧!不過(guò)，你要把我放到院子里去再取�！蓖跬缫训却坏�，對蛇的話(huà)也不分析，一口答應，就把蛇放到了陽(yáng)光照射的院子里，轉向回屋取刀子，等他出來(lái)剜寶珠時(shí)，蛇身已變成了大梁一般，張著(zhù)大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來(lái)不及，蛇一口就吞下了這個(gè)貪婪的人。
關(guān)于成語(yǔ)故事14
教學(xué)目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初讀課文，整體感知課文內容；學(xué)習生字詞語(yǔ)。
3、解課文內容，知道成語(yǔ)《自相矛盾》的意思。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、加強朗讀和復述訓練。
2、講清成語(yǔ)故事中精辟的語(yǔ)句，揭示其比喻義。教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生明白成語(yǔ)故事中包含著(zhù)的深刻道理，在理解寓意的過(guò)程中受到啟發(fā)教育。教學(xué)準備：投影片、教學(xué)掛圖
一、激趣導入：
1、師：成語(yǔ)是我們中華民族的燦爛文化，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字卻濃縮了深刻的道理，有些成語(yǔ)還包含著(zhù)有趣的故事，你能說(shuō)說(shuō)幾個(gè)這樣的成語(yǔ)嗎？
2、學(xué)生交流
3、板書(shū)課題，齊讀課題
4、師：我們今天來(lái)學(xué)習幾個(gè)新的成語(yǔ)故事，第一個(gè)是什么？
5、板書(shū)：自相矛盾
6、提問(wèn)：什么是矛？什么是盾？
7、指名說(shuō)，看圖理解
8、提問(wèn)：“矛盾”放在一起組詞是什么意思？
9、師：我們中國的漢字很有趣，每個(gè)字都有單獨的含義，可是把兩個(gè)字放在一起組詞，意義又發(fā)生了變化，如：東西，斟酌
10、過(guò)渡：矛盾這個(gè)詞的意思就來(lái)源于一個(gè)有趣的小故事，下面就讓我們趕快走進(jìn)課本，去看看吧！
二、初讀課文，整體感知：
1、自讀課文，畫(huà)出生字詞和不理解的詞語(yǔ)
2、生自讀，師巡視。
3、檢查自學(xué)效果：
�。�1）出示生字詞，指名讀，解釋
�。�2）重點(diǎn)指導：“戳”
�。�3）指名解釋?zhuān)鰟?dòng)作
三、精讀《自相矛盾》：
1、指名讀，思考：這個(gè)成語(yǔ)講了一個(gè)什么故事？用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括。
2、指名說(shuō)3、理清故事線(xiàn)索：師：一個(gè)完整的故事由起因、經(jīng)過(guò)、結果構成，請大家找出來(lái)
4、故事起因：一個(gè)楚國人賣(mài)矛和盾
�。�1）過(guò)渡：賣(mài)東西要吆喝，他是如何吆喝的呢？請同學(xué)表演，評價(jià)
�。�2）注意關(guān)鍵詞：夸口，什么叫“夸口”？
�。�3）哪些詞表現他在夸口？
�。�4）再來(lái)讀讀，感覺(jué)他的夸口
5、故事經(jīng)過(guò)：有個(gè)圍觀(guān)的人問(wèn)他
�。�1）過(guò)渡：這個(gè)人正在自賣(mài)自夸時(shí)，圍觀(guān)的人聽(tīng)了后，會(huì )有什么表現呢？
�。�2）指名讀
6、故事結果：那個(gè)楚國人張口結舌，回答不出來(lái)了
�。�1）過(guò)渡：這個(gè)楚國人有何反應？
�。�2）學(xué)生齊答
�。�3）“張口結舌”是什么意思？
�。�4）他為什么會(huì )“張口結舌”？
�。�5）此時(shí)，這個(gè)楚國人會(huì )想些什么呢？
�。�6）如果你是當時(shí)圍觀(guān)的人，想對他說(shuō)點(diǎn)什么呢？能給他一些善意的忠告嗎？
四、拓展：
1、你從這個(gè)成語(yǔ)中學(xué)到了什么？
2、生活中，你有過(guò)自相矛盾的時(shí)候嗎？
五、作業(yè)布置：把這個(gè)故事說(shuō)給父母和朋友聽(tīng)
六、板書(shū)設計：
8、成語(yǔ)故事自 相 矛 盾⊕ ⊕起因→→經(jīng)過(guò)→→結果夸口問(wèn)張口結舌教學(xué)反思：成語(yǔ)是我國的文化精粹，為了使學(xué)生喜歡學(xué)成語(yǔ)，在導入部分我通過(guò)舉例“東西”、“斟酌”等詞語(yǔ)分開(kāi)解釋的意思和組詞后的意思有所不同，引起學(xué)生對漢語(yǔ)的興趣，從而引出“矛盾”這個(gè)詞，告訴同學(xué)們今天我們將學(xué)習“矛盾”的故事來(lái)源，引起學(xué)生對本堂課的興趣。
正式上課時(shí)，由于《自相矛盾》這個(gè)成語(yǔ)故事篇幅短小，內容簡(jiǎn)單，所以我的授課方式主要是學(xué)生自學(xué)，
一是讓學(xué)生理清故事的主要線(xiàn)索，
二是抓住關(guān)鍵詞“夸口”、“張口結舌”。結合學(xué)生表演，使學(xué)生在輕松活潑的環(huán)境中快樂(lè )的學(xué)習，最后總結故事帶給我們的啟示，升華主題。這節課我也有不足之處，在檢查生字詞時(shí)，我讓學(xué)生表演“戳”這個(gè)字的動(dòng)作，很多同學(xué)表演時(shí)過(guò)于用力，不理解輕輕的也可以戳，最后我通過(guò)講解戳的字義，示范動(dòng)作，使學(xué)生明白了這個(gè)字的準確含義，不過(guò)花費時(shí)間過(guò)多，造成后面的授課時(shí)間較為緊張。
關(guān)于成語(yǔ)故事15
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰“諾!我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”
莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶?’對曰：‘我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰：‘諾!我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”
【成語(yǔ)故事】相關(guān)文章：
神話(huà)成語(yǔ)故事歷史成語(yǔ)故事06-07
成語(yǔ)故事07-23
經(jīng)典成語(yǔ)故事11-03
成語(yǔ)故事11-06
成語(yǔ)故事精選09-01
經(jīng)典成語(yǔ)故事06-07
經(jīng)典成語(yǔ)故事精選06-07
經(jīng)典的成語(yǔ)故事06-07
成語(yǔ)故事精選10-11
成語(yǔ)故事12-17