關(guān)于本的103個(gè)成語(yǔ)及解析

　　以“本”字開(kāi)頭的成語(yǔ)及解釋如下：

　　[本枝百世] 指子孫昌盛，百代不衰。

　　[本支百世] 指子孫昌盛，百代不衰。

　　[本性難移] 移：改變。本質(zhì)難于改變。

　　[本小利微] 微：薄。本錢(qián)小，利潤薄。指買(mǎi)賣(mài)很小，得利不多。

　　[本相畢露] 原形完全顯露了出來(lái)。

　　[本鄉本土] 指本地，家鄉。

　　[本同末異] 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出來(lái)的末流則有所不同。

　　[本同末離] 本旨相同而途徑不同。

　　[本末源流] 源：水源。流：從水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

　　[本末倒置] 本：樹(shù)根；末：樹(shù)梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。

　　[本來(lái)面目] 原為佛家語(yǔ)，指人的本性。后多比喻事物原來(lái)的模樣。

　　[本固邦寧] 指人民安居樂(lè )業(yè)則國家太平。

　　“本”字在第二位的成語(yǔ)及解釋如下：

　　[追本溯源] 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。

　　[追本窮源] 窮：尋求到盡頭。追究事情發(fā)生的根源。

　　[正本清源] 正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。

　　[正本澄源] 猶正本清源。

　　[整本大套] 指有計劃、有條理、全面。

　　[照本宣科] 照：按照；本：書(shū)本；宣：宣讀；科：科條，條文。照著(zhù)本子念條文。形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒(méi)有發(fā)揮，不生動(dòng)。

　　[張本繼末] 把事情的本末說(shuō)明白。

　　[依本畫(huà)葫蘆] 比喻單純模仿原樣照搬或沒(méi)有改變、創(chuàng )新。同“依樣畫(huà)葫蘆”。

　　[一本正經(jīng)] 原指一部合乎道德規范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴肅，鄭重其事。有時(shí)含諷刺意味。

　　[一本萬(wàn)利] 本錢(qián)小，利潤大。

　　[小本經(jīng)營(yíng)] 小本：資金不多。指小商販或小手工業(yè)者所經(jīng)營(yíng)的買(mǎi)賣(mài)。也指買(mǎi)賣(mài)做得小。

　　[務(wù)本抑末] 從事農業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)。

　　[推本溯源] 探索根源，尋找原因。

　　[探本窮源] 探：求索。本：樹(shù)根。窮：探尋。源：水源。尋找樹(shù)根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。

　　[損本逐末] 猶舍本逐末。謂拋棄根本，專(zhuān)在枝節上用功夫。

　　[舍本逐末] 舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

　　[舍本求末] 舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

　　[弱本強末] 指中央權力削弱而地方勢力強大。

　　[去本趨末] 指棄農經(jīng)商。同“去本就末”。

　　[去本就末] 指棄農經(jīng)商。

　　[強本弱枝] 猶強干弱枝。比喻削減地方勢力，加強中央權力。

　　[強本弱支] 比喻削減地方勢力，加強中央權力。同“強本弱枝”。

　　[強本弱末] 猶強干弱枝。比喻削減地方勢力，加強中央權力。

　　[強本節用] 本：我國古代以農為本。加強農業(yè)生產(chǎn)，節約費用。

　　[棄本逐末] 棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農桑從事工商等其他事業(yè)�，F比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

　　[棄本求末] 比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。同“棄本逐末”。

　　[木本水源] 樹(shù)的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。

　　[離本依末] 丟掉根本，追逐末節。同“離本趣末”。

　　[離本趣末] 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節。

　　[離本徼末] 猶言舍本逐末。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

　　[枯本竭源] 枯：使枯死；本：根本；竭：竭盡；源：源頭。指損害事物的根基。

　　[捐本逐末] 捐：拋棄；逐：追逐。指拋棄根本，追求末節。

　　[進(jìn)本退末] 本：根本；末：枝節。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。

　　[謹本詳始] 指事情一開(kāi)始就要謹慎嚴格。

　　[降本流末] 猶言舍本逐末。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。

　　[將本求利] 用本錢(qián)謀求利潤。

　　[將本求財] 用本錢(qián)謀求利潤。同“將本求利”。

　　[極本窮源] 指徹底地推究本源。

　　[積本求原] 從根本上探求。

　　[返本還源] 本、原：根本，原貌。返回原來(lái)的地方。佛教說(shuō)法，指忘了本原的人通過(guò)拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。

　　[返本還原] 本、原：根本，原來(lái)面貌。返回原來(lái)的地方。佛教說(shuō)法，指忘了本原的人通過(guò)拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界

　　[返本還元] 猶言返本還源。

　　[返本朝元] 猶言返本還源。

　　[敦本務(wù)實(shí)] 崇尚根本，注重實(shí)際。

　　[端本正源] 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。

　　[端本澄源] 猶正本清源。從根本上加以整頓清理。

　　[德本財末] 指治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。

　　[大本大宗] 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的東西。

　　[崇本抑末] 注重根本，輕視枝末。古代“本”多指農業(yè)，“末”多指工商業(yè)。

　　[變本加厲] 厲：猛烈。指比原來(lái)更加發(fā)展�，F指情況變得比本來(lái)更加嚴重。

　　[背本趨末] 古代常以農業(yè)為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細微末節。

　　[背本就末] 指背離根本，追逐末節。

　　[報本反始] 報：報答；本：根源；反：回到；始：開(kāi)始。指受恩思報，不忘所自。

　　[拔本塞源] 本：根本，根源。拔起樹(shù)根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。

　　[拔本塞原] ①比喻背棄根本。②鏟除事物發(fā)生的根源。多用于壞事。亦作“拔本塞源”。

　　“本”字在第三位的成語(yǔ)及解釋如下：

　　[原原本本] 從頭到尾按原來(lái)的樣子。指詳細敘述事情的全部起因和整個(gè)過(guò)程，一點(diǎn)不漏。

　　[元元本本] 元元：探索原始；本本：尋求根本。原指探索事物的根由底細。后指詳細敘述事情的全部起因和整個(gè)過(guò)程，一點(diǎn)不漏。

　　[天下本無(wú)事，庸人自擾之] 指本來(lái)沒(méi)有事，自己瞎著(zhù)急或自找麻煩。

　　[看家本事] 指自己特別擅長(cháng)的本領(lǐng)。

　　[看家本領(lǐng)] 指特別擅長(cháng)的技能。

　　[絕其本根] 本：草木的根。從根本上予以解決。

　　[根深本固] 指根基深厚牢固。

　　[當行本色] 當行：內行。指內行并且是本來(lái)面貌。后亦指精通本行，而且成績(jì)特別突出。

　　“本”字在第四位的成語(yǔ)及解釋如下：

　　[逐末忘本] 追求細枝末節，忘記事物根本的、主要的部分。

　　[逐末舍本] 追求細枝末節，舍棄事物根本的`、主要的部分。

　　[逐末棄本] 追求細枝末節，舍棄事物根本的、主要的部分。

　　[枝源派本] 指尋根究源，尋求和追究事物的根本。

　　[枝大于本] 樹(shù)枝比樹(shù)干大。比喻臣下勢力超過(guò)皇上。

　　[正經(jīng)八本] 正經(jīng)的，嚴肅認真的。同“正經(jīng)八百”。

　　[尋源討本] 指窮本溯源。

　　[深根固本] 使根基深固而不可動(dòng)搖。同“深根固柢”。

　　[去末歸本] 去：棄；末：非根本的，古時(shí)稱(chēng)工商等業(yè)為末業(yè)；本：根本的，古稱(chēng)農業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè)，從事農業(yè)，以發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。

　　[清源正本] 指從根本上整頓清理，徹底解決問(wèn)題。

　　[強枝弱本] 比喻地方勢力強于中央，成尾大不掉之勢。

　　[棄末返本] 古指棄工商而務(wù)農桑。同“棄末反本”。

　　[棄末反本] 古指棄工商而務(wù)農桑。亦作“棄末返本”。

　　[木落歸本] 猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉的人最終要回到本鄉。

　　[汲古閣本] 版本名。指明毛晉汲古閣的刻本。也稱(chēng)毛本。

　　[積基樹(shù)本] 締造基礎，樹(shù)立根本。

　　[還原反本] 回復到事物的本來(lái)形態(tài)。

　　[還元返本] 回復到事物的本來(lái)形態(tài)。同“還原反本”。

　　[掂梢折本] 墊錢(qián)虧本。梢，錢(qián)的市語(yǔ)。

　　[慈悲為本] 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語(yǔ)，以惻隱憐憫之心為根本。

　　[除惡務(wù)本] 鏟除惡勢力，必須杜絕根本。

　　[不惜工本] 指舍得出本錢(qián)。

　　[秉要執本] 秉：執，拿著(zhù)；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、

　　“本”字在第五位的成語(yǔ)及解釋如下：

　　[山河易改，本性難移] 指習慣成性，很難改變。

　　[三句不離本行] 本行：個(gè)人從事的行業(yè)。形容一說(shuō)話(huà)總要講到自己從事的行業(yè)。

　　[江山易改，本性難移] 人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。

　　[江山好改，本性難移] 形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。

　　[邦以民為本] 古代儒家民本思想的一種反映，認為萬(wàn)民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。

　　“本”字在第六位的成語(yǔ)及解釋如下：

　　[無(wú)源之水，無(wú)本之木] 源：水源；本：樹(shù)根。沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎的事物。

　　[無(wú)源之水，無(wú)本之末] 沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎的事物。

　　[三句話(huà)不離本行] 行：行當，職業(yè)。指人的言語(yǔ)離不開(kāi)他所從事的職業(yè)范圍。

　　[裂冠毀冕，拔本塞源] 冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹(shù)根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱(chēng)。

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