春節帶福字的成語(yǔ)
成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。下面是春節帶福字的成語(yǔ)，請參考！
春節帶福字的成語(yǔ) 篇1
�。ㄒ唬└劬d綿
釋義：福多壽高。是祝頌之辭。
出處：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：則愿的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。
(二)福壽年高
釋義：有福有壽，長(cháng)命百歲
出 處：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：他道我福壽年高，著(zhù)我似松柏齊肩老。
用法作謂語(yǔ)；用作祝頌之辭
(三)福壽齊天
釋義：福壽與天一樣高。是祝頌之辭。
出處 ：明·無(wú)名氏《賀元宵》第三折：“俺從神圣降臨下方，慶賀了元宵，祝延圣主福壽齊天也�！�
(四)福壽雙全
釋義：幸福和年壽兩樣全備。
出 處：《紅樓夢(mèng)》第五二回：“老祖宗只有伶俐聰明過(guò)我十倍的，怎么如今這么福壽雙全的？” 清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回：“要說(shuō)個(gè)個(gè)都是福壽雙全，這句話(huà)只怕未必，大概總有幾位不足去處�！�
《書(shū)洪范》：“五福，一曰壽�！薄恫虃鳌罚骸叭擞袎�，而后能享諸福�！惫湃艘则�、桃和雙錢(qián)，組成“福壽雙全”吉祥圖案。以取“蝠”與“�！蓖�，“錢(qián)”與“全”同音，桃象征壽之意。
(五)福壽天成
釋義：既有福分，又得高壽。
出處：明·王世貞《鳴鳳記·嚴嵩慶壽》：可見(jiàn)老爺福壽天成，故壽燭中亦顯此祥瑞。
(六)福壽無(wú)疆
釋義：福分與年壽都無(wú)止境。是祝頌之辭。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第六十九卷：至誠君子，得而寶之，即福壽無(wú)疆。
《元曲選·連環(huán)計》：那其間新情舊意休偏向，愿太師福壽無(wú)疆。
(七)福孫蔭子
釋義：指福蔭及于子孫。
出 處：元·本高明《琵琶記·五娘葬公婆》：“這墳呵，只愿得中干燥，福孫蔭子也者難料；便蔭得個(gè)三公，也濟不得親老�！�
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
(八) 福如東海
釋義：福氣像東海那樣大。舊時(shí)祝頌語(yǔ)。
出處： 明·洪楩《清平山堂話(huà)本·花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海，佳期。從今后，兒孫昌盛，個(gè)個(gè)赴丹墀�！�
(九) 福齊南山
釋義： 祝頌之辭。指福分如南山一樣高。
詞語(yǔ)分開(kāi)釋義：
南山 : 1.指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。 2.指祁連山。 3.指南屏山。 4.指荊南山，亦名君山﹑銅官山。三國吳孫皓封為南岳，在今江蘇宜興縣南，即所謂南山白額虎﹑長(cháng)橋蛟﹑并周處為三害者。 5.泛指南面的山。 6.《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)篇名�！对�(shī)．齊風(fēng)．南山》。 7.《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)篇名�！对�(shī)．小雅．南山有臺》之簡(jiǎn)稱(chēng)。
出處：《南齊書(shū)·豫章獻王嶷傳》：“常謂福齊南山，慶鐘仁壽。
(十)福由心造
釋義：心地好，能行善，就能得到幸福。
出處：清·李綠園《歧路燈》第九十九回：“紹聞忽然想起，此廳當日俱是猥褻之語(yǔ)，與今日相較，天淵相懸，云泥迥隔，可見(jiàn)地因人靈，福由心造�！�
(十一) 福業(yè)相牽
釋義：業(yè)：罪孽。指福運與罪孽常�；ハ酄坷p。
出處：宋·張君房《云笈七簽》卷一○三：“有緣無(wú)緣，福業(yè)相牽，有緣福至，無(wú)緣業(yè)纏�！�
(十二) 福星高照
釋義：形容人很幸運，有福氣。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“管保你這一瞧，就抵得個(gè)福星高照�！�
(十三) 福無(wú)十全
釋義：有福的人也不可能十全十美，毫無(wú)缺陷。
出處：宋·陳亮《祭錢(qián)伯同母碩人書(shū)》：“子心罔極，福無(wú)十全。登進(jìn)方隆，忍此棄捐�！�
(十四) 福與天齊
釋義：形容福氣極好。
出處：明·無(wú)名氏《群仙朝圣》第一折：“因當今福與天齊，行仁孝神圣皆知�！�
(十五) 福至心靈
釋義：福：幸運。意思是人運氣來(lái)了，心也變得靈巧了。
出處：宋·畢仲洵《幕府蔞閑錄》：“吳參政少以學(xué)究登科，復中賢良，為翰林學(xué)士。常常草制以示歐陽(yáng)文忠，稱(chēng)之，因戲曰：‘君福至心靈�！�
清·翟灝《通俗編·祝誦》：“史炤《通鑒疏》引諺：‘福至心靈，禍來(lái)神昧�！�
(十六) 福不徒來(lái)
釋義：徒：白白地。幸福不會(huì )無(wú)故地到來(lái)。
出處：《史記·龜策列傳》：“諫者福也，諛者賊也。人生聽(tīng)諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來(lái)�！�
(十七) 福不盈眥
釋義： 指福祿富貴渺小而短暫。
出處：《文選·班固〈答賓戲〉》：“朝為榮華，夕為憔悴，福不盈眥，禍溢于世�！崩钌谱⒁钇嬖唬骸爱敻毁F之間，視之不滿(mǎn)目�！�
(十八) 福地洞天
釋義：原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。
出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱(chēng)�！�
(十九) �；垭p修
釋義：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都達到至善的境地。后多用來(lái)指又有福氣，又聰敏。
出處:1唐·慧立《大慈恩寺三藏法師傳》第五回：“菩薩為行，�；垭p修，智人得果，不忘其本�！�
2，清·陳康祺《郎潛紀聞·隨園女弟子湖樓請業(yè)圖》：“惟生際承平，天假耆壽，文名蓋代，�；垭p修，殊為文人難得之遭遇�！�
3，宋·馬致遠《大石調·青杏子·姻緣》：“天賦兩風(fēng)流，須知是�；垭p修�！�
4，清·譚嗣同《秋雨年華之館叢脞書(shū)·戊戌北上留別內子》：“但愿更求精進(jìn)，自度度人，雙修�；��！�
(二十) 福壽綿長(cháng)
釋義：福多壽高。是祝頌之辭。
出處：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：則愿的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。
(二十一) 福壽康寧
釋義：祝頌語(yǔ)。謂幸福、長(cháng)壽、健康、安寧諸福齊備。
出處：宋·陳亮《喻夏卿墓志》：福壽康寧，子孫彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所負哉！
(二十二) 福生于微
釋義：福：福分；生：產(chǎn)生；微：古代長(cháng)度單位，為一寸的百萬(wàn)分之一。福分產(chǎn)生于極微小因素的積累。
出處：漢·劉向《說(shuō)苑·談叢》：福生于微，禍生于忽，日夜恐懼，唯恐不卒。
(二十三) 福祿未艾
釋義：福祿：福氣與祿位；艾：停止。福氣和祿位還沒(méi)有停止。指還可以繼續高升，享有榮華富貴。
出處：宋·魏泰《東軒筆錄》卷一：古人有言，知將不為福將。臣觀(guān)參知政事王欽若，福祿未艾，宜可為守。
(二十四) 福祿雙全
釋義：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿，形容十分富裕。
出處元·賈仲名《對玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線(xiàn)。
(二十五) 福祿長(cháng)久
釋義：福：福分。祿：祿位。舊指世代高官富貴。用祝賀之辭。
出處：《詩(shī)經(jīng)*小雅*鴛鴦》
(二十六) 福如山岳
釋義：福：福分；如：像。福氣像山一樣高。
出處：宋·張君房《云笈七簽》卷二十五：“若帝求王道，壽齊三光，千變萬(wàn)化，坐民立亡；福如山岳，為人重愛(ài)，修道之者，白日升天�！�
(二十七) 福善禍淫
釋義：指行善的得福，作惡的受禍。
出處：《尚書(shū)·湯誥》：天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪。
(二十八) 百福具臻
釋義：形容各種福運一齊來(lái)到。
出處： 《舊唐書(shū)·李藩傳》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。
(二十九) 不為福先，不為禍始
釋義：先：先驅者，帶頭人；始：創(chuàng )始者。不做為人民造福的先驅者，也不做禍害人類(lèi)的創(chuàng )始人。
出處：《莊子·刻意》：“不為福先，不為禍始，感而后應，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
(三十) 洪福齊天
釋義：舊時(shí)頌揚人福氣極大。亦作為吉祥話(huà)稱(chēng)頌詞流行于世。
出處： 明·吳承恩《西游記》第六十三回：“一則是那國王洪福齊天，二則是賢昆玉神通無(wú)量，我何功之有�！�
元·關(guān)漢卿《西蜀夢(mèng)》：“這南陽(yáng)排叟村諸葛，輔佐著(zhù)洪福齊天漢帝王�！�
(三十一) 奇龐福艾
釋義：舊時(shí)指人相貌奇偉，多福氣
出處：北宋·歐陽(yáng)修等《新唐書(shū)》：“臨事選將，必訾相其奇龐福艾者遣之�！�
(三十二) 奇厖福艾
釋義：謂相貌奇偉多福。
出處：謂相貌奇偉多福�！缎绿茣�(shū)·李勣傳》：“臨事選將，必訾相其奇厖福艾者遣之�；騿�(wèn)故，答曰：‘薄命之人，不足與成功名�！� 元 蒲道源 《贈傳神李肖巖》詩(shī)：“京師摹寫(xiě)富箱篋，奇厖福艾多王公�！�
(三十三) 瑯嬛福地
釋義：傳說(shuō)中仙人所居多書(shū)的洞府。
出處：元·伊世珍《瑯嬛記》：“華心樂(lè )之，欲賃住數十日，其人笑曰：‘君癡矣。此豈可賃地耶？’即命小童送出，華問(wèn)地名，對曰：‘瑯嬛福地也�！�
(三十四) 金墟福地
釋義：對村落的美稱(chēng)。
出處：唐 陸龜蒙 《奉和襲美<懷華陽(yáng)潤卿博士>之一》：“北洞樹(shù)形如曲蓋，東凹山色入薰爐。金墟福地能容否，愿作岡前蔣負芻�！�
(三十五) 禍福無(wú)偏
釋義：災難和幸福的到來(lái)不是天意，無(wú)法偏袒，都是由自己的所作所為造成的。
出處：明·無(wú)名氏《鎖白猿》第四折：“果然道禍福無(wú)偏，善惡相連，則為你昧己瞞心，因此上惹罪招愆�！�
(三十六) 禍福無(wú)常
釋義：指禍與福沒(méi)有固定不變的常規。
出處： 明·孫梅錫《琴心記·長(cháng)門(mén)望月》：“禍福無(wú)常，憂(yōu)喜難定，圣上一日心悔，娘娘便榮還，何苦悲凄�！�
(三十七) 后福無(wú)量
釋義：量：限度，限量。 將來(lái)的幸福無(wú)窮。
出處：《后漢書(shū)·左雄傳》：“白璧不可為，容容多后福�！�
(三十八) 全福遠禍
釋義：遠：避開(kāi)。舊時(shí)做官得意時(shí)，為免除官場(chǎng)勾心斗角的禍患而及時(shí)引退，以保全既得利益。比喻保全已得的幸福，避開(kāi)禍患。
出處：《三國志·魏志·桓階傳》：“今袁氏反此，而劉牧應之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也�！�
(三十九) 求福禳災
釋義：禳：祈禱消災。祈求福運降臨，災害消除。
出處：漢·荀悅《漢紀·武帝紀四》：“若夫神君之類(lèi)精神之異，非求請所能致也，又非可以求福而禳災矣�！�
(四十) 壽山福海
釋義：壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時(shí)用于祝人長(cháng)壽多福。比喻壽如山高、福似海深。
在建筑上：是指大門(mén)或槅扇檻窗上下轉軸，是套筒、護口、踩釘、海窩的總稱(chēng)，用于上面套的稱(chēng)壽山，下面為福海，有銅制和鐵制兩種。
中國傳統吉祥圖案：明太祖時(shí)宰相劉基有歌曰：“壽比南山，福如東海。故明清以后多有用海中仙山圖案來(lái)比喻多壽多福之意。
出處：明·張鳳翼《灌園記·開(kāi)場(chǎng)家門(mén)》：“華屋珠簾，壽山福海，別是風(fēng)煙。
(四十一) 雙修�；�
釋義：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聰明。
出處：唐·慧立《大慈恩寺三藏法師傳》卷五：菩薩為行，�；垭p修，智人得果，不忘其本。
(四十二) 威福自己
釋義：威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說(shuō)了算。比喻大權在握，獨斷專(zhuān)行。
出處：楊堅以凡庸之才,藉后父之勢,挾幼主而令天下,威福自己,賞罰無(wú)章,不臣之跡,暴于行路�！吨軙�(shū)·尉遲迥傳》
用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指大權在握，獨斷專(zhuān)行
成語(yǔ)故事：南北朝時(shí)期，北周宣帝讓駙馬都尉尉遲迥駐守相州，楊堅輔佐幼主執政，他擔心尉遲迥權勢過(guò)大，于是挾幼主以令天下，威福自己，讓魏安公惇去取代尉遲迥。尉遲迥看出楊堅有稱(chēng)帝的野心，于是殺掉派來(lái)的使者，舉起反楊堅的大旗
(四十三) 一路福星
釋義：路：本為宋代的行政區域名，后指道路；福星：歲星。原指一個(gè)行政區域為民謀福的好長(cháng)官。后用作祝人旅途平安的客套話(huà)。
出處：宋·秦觀(guān)《鮮于子駿行狀》：“福星往矣，安得百子駿布在天下乎！”宋·戴翼《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謠，生佛萬(wàn)家之燈火�！�
(四十四) 禍中有福
釋義：指不幸之中也包含著(zhù)產(chǎn)生幸運的因素。
出處：西漢·劉安《淮南子·說(shuō)林訓》：“失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也�！�
(四十五) 厚德載福
釋義：后指有德者能多受福。
出處：《國語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也�！�
(四十六) 國利民福
釋義：國家的利益，百姓的幸福。
出處：蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第十五回：“如車(chē)有轍，如舟有舵，無(wú)旁撓，無(wú)中阻，以專(zhuān)趨國利民福之一途�！�
(四十七) 番番是福
釋義：每事都吉利。
出處：《西游記》第二六回：“ 三藏 笑道：‘那 八戒 是甚么規矩！’ 八戒 道：‘不是沒(méi)規矩，此叫做番番是福�！�
(四十八) 避禍就福
釋義：避開(kāi)兇險，趨向幸福。
出處：商鞅《商君書(shū)·定分》：“萬(wàn)民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也�！彼巍埦俊对企牌吆灐返谖迨寰恚骸盎蚴拘蜗�，倚托物類(lèi)，使人思惟，自解意趣，吉兇善惡，了然知之，避禍就福，所向諧也�！�
(四十九) 擇福宜重
釋義：選擇吉福之事應取重的。
出處： 語(yǔ)出《國語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“擇福莫若重，擇禍莫若輕�！�
(五十) 有福同享
釋義：指共同分享幸福。
出處：清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第二十回：“彼此兄弟，自應有福同享�！薄豆賵�(chǎng)現形記》第五回：“還有一件：從前老爺有過(guò)話(huà)，是‘有福同享，有難同當’�，F在老爺有得升官發(fā)財，我們做家人的出了力、賠了錢(qián)，只落得一個(gè)半途而廢�！�
(五十一) 吉兇禍福
釋義：吉祥、不幸、災禍、幸福。
出處：《三國志·吳志·太史慈傳》：“是為吉兇禍福等耳，吾不獨受此罪�！�
(五十二) 齊天洪福
釋義：稱(chēng)頌人福氣大，與天相齊。
出處：明·無(wú)名氏《獻蟠桃》第四折：“眾羣仙都來(lái)祝壽，金鑾殿樂(lè )奏簫韶，愿圣主齊天洪福，祝延齡萬(wàn)國來(lái)朝�！�
(五十三)&nnbsp; 起居萬(wàn)福
釋義：?jiǎn)?wèn)安祝福的意思。晚輩致書(shū)尊長(cháng)時(shí)多用此語(yǔ)。
出處：唐·李白《為趙宣城與楊右相書(shū)》：“首冬初寒，伏惟相公尊體起居萬(wàn)福�！�
(五十四) 如天之福
釋義：形容福氣特別大。
出處：明·葉憲祖《鸞鎞記·挫權》：“把如天之福，沒(méi)來(lái)由選擇伊家�！�
(五十五) 妄談禍福
釋義：無(wú)根據地預言禍福之事。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十五回：“像這種當個(gè)頑意兒，不必問(wèn)他真的假的，倒也無(wú)傷大雅，至于那一種妄談禍福的，就要不得�！�
(五十六) 天官賜福
釋義：天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福，故稱(chēng)“天官賜�！�。舊時(shí)用作祈福消災的吉利話(huà)。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第六十七回：“又到三官廟叩頭，祝贊天官賜福，地官赦罪，水官解厄�！�
(五十七) 轉禍為福
釋義：把禍患變?yōu)樾腋�。指把壞事變成好事�?/p>
出處：西漢·劉向《戰國策·燕策一》：“圣人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功�！� 唐·駱賓王《為徐敬業(yè)討代武氏檄》：“倘能轉禍為福，送往事居�！� 用 法 兼語(yǔ)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
(五十八) 自求多福
釋義：求助自己比求助他人會(huì )得到更多的幸福。
出處 ：《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》：“無(wú)念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福�！�
(五十九) 因禍為福
釋義：變壞事為好事。
出處： 《史記·管晏列傳》：“其為政也，善因禍為福，轉敗為功�！�
(六十) 因禍得福
釋義：因遭遇災禍之后反而得到好運氣
出處：西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》：“越王勾踐棲于會(huì )稽，復殘強吳而霸天下，此皆因禍為福，轉敗為功者也�！�
(六十一) 興亡禍福
釋義：興盛和滅亡，災禍和幸福。泛指一切遭遇。
出處：元·關(guān)漢卿《玉鏡臺》第二折：“這七條弦興亡禍福都相應，端的個(gè)圣賢可對，神鬼堪驚；俗懷頓爽，塵慮皆清�！�
(六十二) 無(wú)妄之福
釋義：不期望獲得而得到的幸福。
出處：《戰國策·楚策四》：“世有無(wú)妄之福，又有無(wú)妄之禍。今君處無(wú)妄之世，以事無(wú)妄之主，安不有無(wú)妄之人乎�！�
(六十三) 毋望之福
釋義：指突然而來(lái)的幸福。同“無(wú)妄之�！�。
出處：《史記?春申君傳》：“朱英謂春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之禍�！�
(六十四) 轉災為福
釋義：同“轉禍為�！�。把災禍轉化為幸福。
出處 漢·馬融《延光四年日蝕上書(shū)》：“必得將兼有二長(cháng)之才，無(wú)二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數姿，然后能折沖厭難，致其功實(shí)，轉災為福�！�
(六十五) 福禍相依
釋義：福禍相依，比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
出處：《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！币饬x是福禍相依蘊涵著(zhù)生活的辯證法。說(shuō)明禍和福都是相對的。當人身處困厄之際應該想到希望，因為事物之間的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，隨著(zhù)外在環(huán)境的變化和人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，事物就有可能朝著(zhù)有利的方向轉化。福禍相依的思想和居安思危、物極必反的思想有一定的關(guān)聯(lián)。
(六十六) 祿無(wú)常家，福無(wú)定門(mén)
釋義：祿：福。指福祿沒(méi)有不變的定數。
出處：晉·摯虞《門(mén)銘》：“祿無(wú)常家，福無(wú)定門(mén)，人謀鬼謀，道在則尊�！�
(六十七) 禍福相生，禍福相生
釋義：指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。
出處:《莊子·則陽(yáng)》：“安危相易，禍福相生�！�
(六十八) 有福同享，有禍同當
釋義：指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。
出處： 我們約他做攻守同盟，本想彼此提攜，有福同享，有禍同當，不料他倒先來(lái)沾我們的光了�！�
(六十九) 塞翁失馬，焉知非福
釋義：比喻雖然一時(shí)受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>
出處： 《淮南子·人間訓》，比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。形容人的心態(tài),一定要樂(lè )觀(guān)向上,任何事情有好的'一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面進(jìn)行轉化。
(七十) 塞翁失馬，焉知非福
釋義：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬”。
出處：《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？”
(七十一) 大難不死，必有后福
釋義：難：災禍。遇到巨大的災禍而沒(méi)有死掉，將來(lái)必定有幸福。
出處：余華《活著(zhù)》：“常言道，大難不死，必有后福。我想我的后半截該會(huì )越來(lái)越好了�！�
元·關(guān)漢卿《裴度還帶》第三折：“夫人云：皆是先生陰德太重，救我一家之命。因此遇大難不死，必有后程，準定發(fā)跡也�！�
(七十二) 身在福中不知福
釋義：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容對優(yōu)裕的生活不滿(mǎn)足。
出處：老舍《四世同堂》九十三：“真是身在福中不知福，這么好的孩子，還要罰！要是沒(méi)有他，你又不知道該怎么樣了�！�
(七十三) 天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福
釋義：不測：料想不到。比喻有些災禍的發(fā)生，事先是無(wú)法預料的。
出處：天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。 宋·無(wú)名氏《張協(xié)狀元·勝花氣死》
(七十四) 容容多后福
釋義：指隨大流、不出頭的人，多數都有后來(lái)之福。
出處：《后漢書(shū)·左雄傳》：“方今公卿以下，類(lèi)多拱默，以樹(shù)恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：‘白璧不可為，容容多后福�！�
(七十五) 洞天福地
釋義:道教語(yǔ)，指神道居住的名山勝地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。
出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱(chēng)�！�
宋·陳亮《重建紫霄觀(guān)記》：“道家有所謂洞天福地者，其說(shuō)不知所從起，往往所在而有�！�
春節帶福字的成語(yǔ) 篇2
(一) 五福臨門(mén)
解釋?zhuān)何宸N幸福一起到來(lái)。五福：指長(cháng)壽、富貴、康寧、好德、善終。
(二) 福衢壽車(chē)
解釋?zhuān)和ㄍ鄣牡缆泛蛙?chē)子。指獲取福壽的途徑。
(三) 福樂(lè )智慧
解釋?zhuān)壕S吾爾族古典敘事長(cháng)詩(shī)。原名《庫塔庫·比里克》，直譯為《給予幸福的知識》。維吾爾族哈喇汗朝詩(shī)人優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫約完成于11世紀60年代末。通過(guò)國王日出(象征正義與法治)、大臣月圓(象征幸福)、大臣之子賢明(象征智慧)、大臣之友覺(jué)醒(象征知足)四人的問(wèn)答和論辯，表達主張正義、追求幸福、開(kāi)發(fā)智力、勸誡知足的思想，富有哲理。
(四) 坐吃享福
釋義：呆板單調地生活，消極地，被動(dòng)地生活，光吃和生長(cháng)，別的什么也不干。
(五) 有福共享
解釋?zhuān)盒腋?lái)共同分享。
(六) 天賜之福
解釋?zhuān)禾熨n的恩惠或憐憫的仁慈。
(七) 兒孫自有兒孫福
解釋?zhuān)褐^子孫自有他們的福分，長(cháng)輩不必操勞擔憂(yōu)。
(八) 禍福有命
解釋?zhuān)号f時(shí)迷信認為，災禍與幸福都有一定的氣數，都是命中注定的。
(九) 福手福足
解釋?zhuān)核逄茣r(shí)自殘手足之稱(chēng)。因手足殘廢則可避征戍，故稱(chēng)"福手福足"。
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