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《文化苦旅》讀書(shū)筆記最新范文
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《文化苦旅》讀書(shū)筆記最新范文，希望能夠幫助到大家。
《文化苦旅》讀書(shū)筆記最新范文1
在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過(guò)山盤(pán)水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì )心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場(chǎng)細致精巧氣可吞天下的深刻評述。這便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的`江南小鎮，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠流長(cháng)的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著(zhù)它獨特的魅力。從《道士塔》，《陽(yáng)關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫(xiě)出了歷史的深邃蒼涼�！督闲℃偂烽_(kāi)始的那一段描寫(xiě)，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象。憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現力，再現了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開(kāi)展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠距對話(huà)。
余秋雨先生在書(shū)中說(shuō)：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起�！蔽蚁脒@或許是這本書(shū)叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊和寫(xiě)作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書(shū)閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過(guò)往的歷史，就像是一幅凄美的畫(huà)卷�！皩v史的多情總會(huì )加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！泵總�(gè)人的一生對于自己來(lái)說(shuō)也是一段歷史，當我們走過(guò)一段路時(shí)，停下來(lái)回過(guò)頭看看自己曾走過(guò)的足跡，總會(huì )有著(zhù)這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受�；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意�；蛟S，我還未真正讀透這本書(shū)的內涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人！靜靜地合上這本書(shū)，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，我也想在山水之間尋覓著(zhù)歷史的足跡。
《文化苦旅》讀書(shū)筆記最新范文2
余秋雨先生所著(zhù)的《文化苦旅》，粗看只是描寫(xiě)神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀(guān)，但當你細細品味，卻會(huì )發(fā)現一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當然，這些精神并不見(jiàn)得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實(shí)，很貼近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明；《道士塔》中那愚昧無(wú)知、膽怯漠然，卻帶著(zhù)一種農民式的憨厚的王圓篆道士的行為——從外國冒險家手中接過(guò)極少的、微薄可憐的錢(qián)財，卻讓他們搬走一箱箱記載著(zhù)中國歷史的典籍；《夜航船》中懵懂無(wú)知，卻又橫沖直撞，行使著(zhù)“權力”的“小將”，他們是危難的.時(shí)期中一種特殊背景下的特殊的精神——這些，都值得我們去思考。
大地無(wú)言，但他卻能帶給我們太多�！栋装l(fā)蘇州》、《江南小鎮》中是以柔婉清新的江南為景，把那兒如水的柔順卻又錯綜復雜的世態(tài)人情寫(xiě)得淋漓盡致。又如《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，都是以特定的人情風(fēng)物為骨，以特定時(shí)期的文人的人格與處世心態(tài)為血肉，描寫(xiě)出了一段關(guān)于人格與時(shí)代的千古絕唱，還有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這里真安靜》中沉靜冷冽地對戰爭的反思……
如果你沒(méi)有精力遠行，卻想踏足四方；如果你欠缺敏銳的洞察力，卻想洞察人情，那么——請讀讀《文化苦旅》，他會(huì )讓你獲得許多感悟。
昔日的輝煌早就我們如今的成就，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……
因老一代創(chuàng )造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。
但如今的我們仍以過(guò)去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì )倒轉輪回至當時(shí)，我們會(huì )不會(huì )再次面臨屈辱。
這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人，而要問(wèn)你自己，你是否要為自己的出現創(chuàng )造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問(wèn)你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái)，死不帶去�！�
《文化苦旅》讀書(shū)筆記最新范文3
余秋雨是我最近讀過(guò)的男作者中最令我歡喜的一個(gè)了。
宋世浩老師說(shuō)過(guò)，讀完一本書(shū)之后，如果你還是你，書(shū)還是那本書(shū)，那你還不如不讀。
文化苦旅，是文化、苦旅，而不是苦旅、文化。顧名思義，書(shū)中處處牽扯文化。作者所到的每一個(gè)地方，無(wú)處不文化，無(wú)處不淵源，無(wú)處不聯(lián)想，無(wú)處不詩(shī)情。
可能大文豪隨手拈來(lái)一兩句詩(shī)詞很正常。但我還是很佩服他們這么有文化。他們在寫(xiě)作時(shí)都能把無(wú)論是古今還是中外的詩(shī)詞寫(xiě)在自己的文章里。這種詩(shī)詞量的積累，肯定是從小到大、看了又看忘了又翻的積累。
這一點(diǎn)令我敬佩，并且使我有向他學(xué)習他那種刻苦學(xué)習的沖動(dòng)。
可惜的是，余秋雨有點(diǎn)商業(yè)性。初中時(shí)看到99讀書(shū)人的網(wǎng)上書(shū)籍雜志時(shí)就記住了他的名字�？墒撬麨槭裁匆獛�99讀書(shū)人代言呢？99賣(mài)的可不是正版啊。
而且，他文化苦旅里的.旅游經(jīng)費是通過(guò)他去那個(gè)地方講學(xué)掙的。
雖然說(shuō)文人也要吃飯，也要掙錢(qián)，也要養家。但我真心不希望看見(jiàn)那么多內心豁達的文人（如畢淑敏）通過(guò)微博宣傳自己的新書(shū)，并且除了宣傳新書(shū)就并無(wú)其他了。
我真不是怪他們。只是想起了周源昌高中時(shí)怎么評價(jià)TaylorSwift。他說(shuō)他不怎么喜歡她了，因為她也不可避免地走上了商業(yè)化的道路（她的香水）。
好了，題外話(huà)扯多了�；貧w正題。
若要問(wèn)我從文化苦旅這本書(shū)中學(xué)到了什么，或者說(shuō)這本書(shū)改變了我什么觀(guān)念，我會(huì )告訴你：
1、讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。很多東西都是親身體驗才能有感覺(jué)。
2、刻苦學(xué)習，書(shū)中提到很多真實(shí)的詩(shī)人、歷史人物，都是勤奮的。想要出口成章，就必須挑燈夜讀；想要精通古今中外，就必須挑燈夜讀；想做好你現在的事業(yè)，如果你缺乏知識，就必須挑燈夜讀。
3、成功的人都是窮苦出生。這個(gè)道理不是第一天懂了，但想再提一遍，并且之后不斷不斷地提。只有貧窮，才有斗志和動(dòng)力。要是中國實(shí)現了全民小康，我很擔心以后的中國會(huì )不會(huì )是一個(gè)斗志磨滅的國度。因為和其他同樣全民小康的國家的教育方式肯定不同。
《文化苦旅》讀書(shū)筆記最新范文4
《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書(shū)主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書(shū)從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇，和著(zhù)異鄉漂泊者的腳步聲結束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認為讀余先生的書(shū)會(huì )心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的.有形“著(zhù)作”——古跡時(shí)？誰(shuí)又會(huì )去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字……
然在這本書(shū)中，我感受最深的卻是他那篇《信客》�！缎趴汀穼�(xiě)的是20世紀二、三十年代鄉間的事，那時(shí)候通信手段很落后，對外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客，他大約相當于在鄉村與城市之間奔波的鄉村“郵遞員”。沒(méi)有信客，好多鄉人就不能聯(lián)系上出遠門(mén)的親人。在很長(cháng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉村和城市的紐帶。文章首先說(shuō)的是這里的一個(gè)老信客，曾有一次為在上海的打工仔送紅綢，而恰好他也要為一遠親送一分禮，于是就裁下了客戶(hù)窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信，說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫(huà)著(zhù)小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉立即傳開(kāi)他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢(qián)的東西一無(wú)所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù)，老信客申辯不清，滿(mǎn)臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結果，哪怕只有僅僅的一次。
《文化苦旅》讀書(shū)筆記最新范文5
天寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，不知為何，再寥寥翻過(guò)幾頁(yè)后心情變得些許沉重，最大的感觸莫過(guò)于：“文人的魅力，竟能把偌大的一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉�！�
余秋雨先生寫(xiě)作這本書(shū)首先是因為受了一位青春不老，童心未泯的美國老教授的激發(fā)，他在自序中有寫(xiě)到。這位老教授雖年老卻游歷了我國許多少數民族地區，這使作者萌發(fā)重新認識祖國大地的愿景，和對中國文化的思索與追尋。于是他開(kāi)始了這次文化苦旅，并且在書(shū)的.扉頁(yè)寫(xiě)到：“無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
文章看似是一篇游記，然而正當細細品味后才發(fā)現在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風(fēng)景之后是作者的無(wú)奈嘆和對中國文化旅程的思考�！兜朗克返摹蛾�(yáng)關(guān)雪》，默默黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中沉淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)地還原。書(shū)中還滲入了許多歷史名人故事。有對李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰，甚至還有江南名妓蘇小小，亦真亦幻的白娘子等人物。
在書(shū)中的三十七章中我尤為喜愛(ài)那篇《白發(fā)蘇州》。兩千多年的漫長(cháng)歷史，并未成為蘇州人的沉重負擔，因為蘇州這個(gè)典型的小橋流水人家的江南水鄉蘊藏著(zhù)典雅柔媚的文化，淋漓盡致地展現了她獨有的婉約與清新。但是蘇州在中國文化史上的地位是不公平的，她不僅僅代表園林、美女、建筑�？墒翘K州是沉默的，如那絲絲白發(fā)，沒(méi)有言語(yǔ)地講述著(zhù)一個(gè)完整生命的故事，也許蘇州是真的老了，在無(wú)限蒼老中學(xué)會(huì )了忍耐。
讀完這本《文化苦旅�！犯杏X(jué)就像在廣闊無(wú)垠大海上的一聲吶喊，有多少人能聽(tīng)見(jiàn)這聲有力的吶喊/
我聽(tīng)見(jiàn)了！這聲吶喊將永遠回響在我的耳畔！
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