讀書(shū)筆記精彩
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的讀書(shū)筆記精彩，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記精彩1
《野鴨》是我最近讀的一篇文章。
內容是“我在山上散步，看見(jiàn)了野鴨，起初，我以為它是躲在那兒怕人發(fā)現，走近一看，原來(lái)野鴨已經(jīng)死了，身邊還有兩只蛋。我把野鴨提起來(lái)，發(fā)現在它的身下還有幾只蛋，一定是為了保護自己的孩子同那場(chǎng)暴風(fēng)雪斗爭后死去的”。
我覺(jué)得這是一篇非常感人的文章，贊美了母愛(ài)的偉大。母親能為孩子犧牲自己的一切！世上的孩子沒(méi)有母親就成了弱不禁風(fēng)的小草。如果你是一只小鳥(niǎo)，有一只獵狗正在向你張開(kāi)血盆大口的時(shí)候，你的媽媽一定會(huì )奮不顧身的飛下來(lái)和獵狗搏斗。母愛(ài)是偉大的，自己的孩子比自己的生命都重要。當你口渴時(shí)，買(mǎi)了一瓶水喝，你有沒(méi)有想到你的母親此時(shí)也在忍受著(zhù)口渴的滋味呀！而你的母親卻始終沒(méi)有怨言。有一次我上了公交車(chē)，看見(jiàn)一位婦女抱著(zhù)孩子急匆匆地趕來(lái)，上車(chē)時(shí)不小心摔了一跤，她急忙打開(kāi)孩子的`小手一看，血！手中都是鮮血，她趕緊尋找出血的地方，頭上冒出大粒汗珠，霎時(shí)，她笑了，笑的是那樣的燦爛，原來(lái)她找到了出血處，是自己的胳膊，孩子沒(méi)有受一點(diǎn)兒傷。母愛(ài)是偉大的，是無(wú)私的！
讀書(shū)筆記精彩2
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關(guān)人生意義的段落，我還能把它給背誦出來(lái)呢！
人應該怎樣地活著(zhù)才有意義呢？保爾柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強的學(xué)習，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng )造。后來(lái)雙目失明了，這對于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀！可是他卻毅然拿起筆來(lái)，摸索著(zhù)，堅持寫(xiě)作，每寫(xiě)一個(gè)字，他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強的.努力，他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。讀著(zhù)，讀著(zhù)，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什么力量在鼓舞著(zhù)他呢？我讀完這本書(shū)，在書(shū)中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著(zhù)他創(chuàng )造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的動(dòng)力。
讀書(shū)筆記精彩3
中國古人說(shuō)“道可道，非常道“，圣經(jīng)說(shuō)“道既是上帝”，從而人類(lèi)獲得了用語(yǔ)言描述上帝的權力，按照斯賓諾莎對上帝的定義，科學(xué)也既是分析上帝的學(xué)問(wèn)，然而問(wèn)題是，當科學(xué)創(chuàng )造了自己的語(yǔ)境，逐漸與自身產(chǎn)生的源頭漸行漸遠的時(shí)候，人類(lèi)在自身理性的巨大成就面前卻無(wú)法找到自身存在的意義，從而感到了現代性的帶來(lái)的虛無(wú)，承受著(zhù)無(wú)家可歸的痛苦。按照維特根斯坦的思路，從本質(zhì)上說(shuō)理性的'道路所通向的無(wú)疑就是人類(lèi)所向往的終極關(guān)懷，然而這種天才般的預言卻無(wú)法改變人類(lèi)孤獨無(wú)助的現實(shí)，拉普拉斯所設想的那個(gè)神，在維特根斯坦看來(lái)無(wú)比真實(shí)，而這個(gè)神則在人類(lèi)陷入最瘋狂的暴行漩渦時(shí)，卻安之若素，無(wú)動(dòng)于衷。
尼采說(shuō)：“上帝死了”，從而創(chuàng )造了一個(gè)自以為超越善惡的“超人”，試圖為蕓蕓眾生發(fā)明新的上帝。然而物質(zhì)的誘惑終究是不可抵御的，科學(xué)對物質(zhì)財富創(chuàng )造所潛在的巨大推動(dòng)能力，使現實(shí)中的人更愿意，將被稱(chēng)為科學(xué)的新的造物主作為自己禮拜的對象。在與科學(xué)的對抗中，“超人”失敗了。
理性，就其有限性而言，并不像存在主義所說(shuō)的那樣是其內部的缺陷，與此正相反，所謂“理性的有限性”是由人類(lèi)運用理性的能力的有限性一種表象，人類(lèi)將自己運用理性的能力的缺乏而產(chǎn)生的困境歸罪于理性本身是不正確的。計算機的產(chǎn)生才是人類(lèi)為了突破自我困境所進(jìn)行的有意義的嘗試之一，事實(shí)上，即使人類(lèi)永遠無(wú)法掌握足夠強大的力量使自己能夠使用理性的武器神化自我，即使我們永遠需要一個(gè)作為他者的上帝，我能也不能因此而放棄接近上帝的努力。從這個(gè)意義上說(shuō)，維特根斯坦所謂“不能說(shuō)的就應當保持沉默”是相當消極的。畢竟維特根斯坦所謂不能說(shuō)的就是“上帝”
讀書(shū)筆記精彩4
《草房子》這本書(shū)，它里面的內容深深地感動(dòng)了我。
地的鄉村小學(xué)校給男孩桑桑留下了快樂(lè )又難忘的童年記憶——天生禿頂的禿鶴出于對尊嚴的執著(zhù)堅守，而演出的令悲喜��；在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎；令桑桑自疚不已而實(shí)際上注定難成正果的蔣老師與白雀姐物質(zhì)的頂峰，猝然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運抗爭的艱難歷程；當校長(cháng)的嚴父終于流露出來(lái)的舐?tīng)僦樯c死的最初體驗。本劇把主人公桑桑童年親歷的幾個(gè)平常又動(dòng)人的小故事有機地聯(lián)系起來(lái)，真誠又富于詩(shī)意地歌至美的人間情感，展示了富有獨特風(fēng)情的人生畫(huà)卷。
個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學(xué)生活卻讓他沒(méi)齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無(wú)數感人的故事：，同學(xué)間天真的友情。他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴，頑強。這一切的一切在他的心田里埋下了“愛(ài)”的光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他“禿鶴”，他充滿(mǎn)無(wú)助與孤單。被叫”禿鶴”的他常常小鎮水碼頭最低的石階上，望呆流淚。但是，他卻憑著(zhù)自信讓所有人刮目相看。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執著(zhù)堅守上的�？梢�(jiàn)不是不成功的.理由，只有自己相信自己是最好的“解藥”紙月是個(gè)內向、善良的小女孩。她的心靈。如同皚皚白雪般純潔有一個(gè)又當爹，又當媽的慈祥的奶奶。為了不讓奶奶為自己擔心，當板倉小學(xué)的男生欺負她時(shí)，她沒(méi)有告訴奶奶，到桑桑幫助她把板倉小學(xué)的男生打跑后，默默無(wú)聞的她才露出一絲微笑。善解人意的她話(huà)不多，卻總能幫助別人。缺點(diǎn)，有時(shí)，默默無(wú)聞卻是最可愛(ài)的。
讀書(shū)筆記精彩5
讀《活著(zhù)》這本書(shū)的時(shí)候，是在我讀完《活法》的第二天。也不知道是不是機緣巧合，先讀《活法》后讀《活著(zhù)》，感覺(jué)總有一些千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
我覺(jué)得即使人生沒(méi)了未來(lái)，也可以有活著(zhù)的希望；即使一無(wú)所有，也可以有活著(zhù)的希望�；蛟S你們看到的是一個(gè)悲劇，但是我看到的是一個(gè)竭盡所能生存下來(lái)的精神，所以我并沒(méi)有感到很悲傷，只看到了一段滄桑的.人生與活的通透。
從富二代到窮光蛋，本是人生的大起大落，但是一家人的心態(tài)并沒(méi)有太多崩壞，自有另一種活法，只是沒(méi)有以前瀟灑了而已，但是生活還是可以繼續的。一無(wú)所有的他開(kāi)始重新奮斗，時(shí)代變遷，他并沒(méi)有小說(shuō)中主人公的命運，依然是那么貧窮，但是我覺(jué)得只要每天都在努力不是碌碌無(wú)為，便就有了真實(shí)，有了希望。我也曾經(jīng)因為生活感覺(jué)到未來(lái)無(wú)望，雖然遠沒(méi)有《活著(zhù)》中那么凄慘，但是那種自以為是的優(yōu)越背后，隱藏著(zhù)我不知道的風(fēng)險。睡一覺(jué)，第二天生活還要繼續，哪有那么多的時(shí)間回憶著(zhù)已經(jīng)岌岌可危的過(guò)去，真正能做的還不是只有腳踏實(shí)地的生活，踏踏實(shí)實(shí)邁好眼下的每一步。
讀完整本書(shū)，想起了我之前寫(xiě)的那本故事集《我在人間撿故事》，我也希望我寫(xiě)的故事也能像《活著(zhù)》一樣充滿(mǎn)色彩和靈魂�；蛟S我和我見(jiàn)過(guò)的人都沒(méi)有書(shū)里的那般傳奇、那般起起落落，而且當下是一個(gè)幸福的時(shí)代，大家的生活都偏向穩定，反而少了一些冒險與悲劇，更不會(huì )出現蓋世英雄登場(chǎng)的情景。冒險與新奇我很向往，但是從不敢嘗試，就像家里人從小告訴我不要去摸電源一樣。我無(wú)法做到像很多小說(shuō)和電影中那樣，超脫世俗放開(kāi)一切的冒險，即使現實(shí)生活中也有相同的例子，但是我覺(jué)得至少在這點(diǎn)上我很難放下一起去大干一場(chǎng)。
越是成熟就越容易產(chǎn)生難以割舍的感情，長(cháng)大之后變成了社會(huì )人，社會(huì )的法律法規束縛著(zhù)；人類(lèi)的思想道德束縛著(zhù)；旁人的流言蜚語(yǔ)束縛著(zhù)；家人與事業(yè)的牽掛束縛著(zhù)。在種種羈絆的束縛著(zhù)我們學(xué)會(huì )忍耐與堅強，但是就沒(méi)有了超脫一切的灑脫。
如果遇到出家人，他們必定會(huì )說(shuō)是我放不下，而在社會(huì )逆境中堅強活著(zhù)的人會(huì )說(shuō)“不是放不下，而是愿意負重前行。我可不想我的人生沒(méi)有一點(diǎn)挑戰�！蹦牧系匠黾胰苏f(shuō)：“我一無(wú)所有的活著(zhù)，也是挑戰�！�
讀書(shū)筆記精彩6
暑假里，我讀了一本有意義的書(shū)，書(shū)名是《假如給我三天光明》。它是海倫·凱勒的自傳。我讀了這本書(shū)之后，深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了是聾啞人的海倫的一生。在她生命的八十八個(gè)春秋里，只擁有十九個(gè)月光明與聲音。雖然鋪在她面前的路很坎坷，但有了安妮·莎莉文這個(gè)啟蒙老師后，海倫在眾多殘疾人中脫穎而出，以?xún)?yōu)秀的成績(jì)和不屈不撓的精神完成了哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)，獲得了學(xué)士的學(xué)位。這是常人難以想象到的：一個(gè)又聾又啞的人，怎么會(huì )這么優(yōu)秀？因為她有著(zhù)堅強的毅力，有著(zhù)不屈服的精神。
海倫大學(xué)畢業(yè)后，把她的愛(ài)都傾注在和她一樣的殘疾人身上。她周游世界為殘疾人加油鼓勁，最終成為了一名優(yōu)秀杰出的.教育家、慈善家和演講家。
她的世界里只有無(wú)聲和無(wú)光，但她卻頑強地認為假如給我三天光明——
第一天：我要用心靈之窗看到那些曾經(jīng)幫助過(guò)我、鼓勵過(guò)我的人們，把他們的內在美銘記在我心中。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。
第三天：我要到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂(lè )、憂(yōu)傷、感動(dòng)與善良。
海倫憑著(zhù)一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。
這本書(shū)給我的啟示是——
一、遇到困難不要退縮，要勇敢的面對，要想方設法的克服困難。
二、要有樂(lè )觀(guān)向上的良好心態(tài)。你看，海倫在打擊和困難面前，沒(méi)有埋怨，而是用自己樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對，給自己更多的鼓勵。樂(lè )觀(guān)向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。
三、“什么是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什么是不簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好�！边@是一位名人說(shuō)過(guò)的話(huà)。每個(gè)人都要去做我們該做的事，而且要盡力把它做好。
要按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。做一件事，堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恒心，還需要堅韌不撥的毅力。那么，從現在開(kāi)始鍛煉自己吧，相信我們每一個(gè)人都會(huì )像海倫一樣，成為一棵高大挺拔的大樹(shù)！
讀書(shū)筆記精彩7
XX年10月5日，世界又是一陣轟動(dòng)，于此前不同的是這次轟動(dòng)不是蘋(píng)果幾代的誕生，而是因為蘋(píng)果教父喬布斯的逝世。
喬布斯這個(gè)名字如果用"家喻戶(hù)曉"來(lái)形容應該不為過(guò)吧。關(guān)于喬布斯，我只知他是蘋(píng)果的創(chuàng )始人，其他的算是一無(wú)所知，直到他去世之后，讀他的傳紀，才對他有一個(gè)比較深入的認識。
說(shuō)起喬布斯，大家都會(huì )驚嘆他的成就，羨慕他的財富，被他獨有的創(chuàng )新力所震撼，他的成功也許是我們所不能及的，但是他的經(jīng)驗和心得都是我們可以學(xué)習的。
"我要改變世界。"這是跟隨喬布斯一生的一句話(huà)。當時(shí)年少氣盛的他和一群嬉皮士來(lái)到非洲旅游，看到落后的非洲人還在用著(zhù)古代的那些工具，喬布斯當時(shí)就想：我要改變他們，改變世界。未來(lái)的幾十年里，無(wú)論他遇到什么困難，抑或是遭到合伙人的反對時(shí)，他說(shuō)的最多的就是這句話(huà)。也正是這句話(huà)，恰恰改變了喬布斯的'一生。不，應該說(shuō)改變了很多人的命運，也同時(shí)改變了世界。
看喬布斯我們不能只看到他的成功，他經(jīng)歷過(guò)的困難和坎坷不會(huì )比任何一個(gè)人少，也許還要多很多。但遇到困難的時(shí)候，喬布斯表現出來(lái)的是不畏懼，不退縮。他不怕任何失敗，不顧任何代價(jià)，在創(chuàng )新的途中，他曾經(jīng)被董事會(huì )趕出了自己一手創(chuàng )辦的蘋(píng)果公司達XX年之久;他創(chuàng )辦的next公司虧損到差點(diǎn)全軍覆沒(méi);他收購并傾注了大量心血的皮克斯公司，在早期也差點(diǎn)被迪斯尼拋棄……但喬布斯的勇氣和毅力是無(wú)人能及的，當蘋(píng)果即將覆滅之際，喬布斯毅然接受蘋(píng)果公司的請求回公司當ceo，經(jīng)過(guò)一番努力之后，才有了我們手上的iphone，ipad。
喬布斯的一生印證了一句話(huà)："理想有多遠，你的未來(lái)就有多遠"。喬布斯堅持把每一天都當成生命的最后一天來(lái)戰斗，以此苛求自己的付出。這也許才是他最值得我們深思之處。
讀書(shū)筆記精彩8
合上這本厚厚的小說(shuō)，心中只有兩個(gè)字：悲、恨。悲是因為金童的一家，命運咋就那么苦，從金童的爺爺奶奶到他的父母直到她的八個(gè)姐姐甚至包括金童自己，都簡(jiǎn)直是在黃連水里泡大的一般，特別是金童的八個(gè)姐姐，一個(gè)比一個(gè)命苦，她們沒(méi)有最苦只有更苦，苦的讀者甚至不忍心再讀下去，按說(shuō)金童的八個(gè)姐姐，個(gè)個(gè)聰明漂亮有主見(jiàn)有個(gè)性有能力，每一個(gè)都不愿被命運擺布，但她們都被拋在了時(shí)代的漩渦中不能自拔，最后都是慘不忍睹，令人心碎。
不是她們不爭氣，而是她們生活的.那個(gè)時(shí)代不爭氣，她們生活的那個(gè)國家也不爭氣。當權者對外如綿羊，茍且偷生;對內如虎豹，強征暴斂，不把自己治下的老百姓當人看，在這種國度中成長(cháng)起來(lái)的人能有健全的人格嗎，能有一個(gè)正常人的尊嚴嗎?
有什么樣的國家就有什么樣的人，反之有什么樣的人就有什么樣的國家，這是相輔相成的，從這點(diǎn)講這不僅僅金童的悲劇，不僅僅是金童八個(gè)姐姐的悲劇，也不僅僅是金童全家人的悲劇……
讀書(shū)筆記精彩9
這本書(shū)是美國知名學(xué)者、教育家埃莉諾·達克沃思的傾心之作，作為認知學(xué)派大師級學(xué)者皮亞杰和英海爾德的助手與學(xué)生，作者曾經(jīng)參與了認知學(xué)派的很多實(shí)驗研究，應該說(shuō)她的思想，受到認知學(xué)派的影響是非常大的，但是，在這本書(shū)里，作者所提倡的，看上去與我們以往所接觸的認知學(xué)派的基本觀(guān)點(diǎn)又存在著(zhù)許多不同。
作為美國教學(xué)理論經(jīng)典著(zhù)作之一，這本書(shū)從科學(xué)、數學(xué)和語(yǔ)言，到思維、教學(xué)、學(xué)習、評價(jià)和教師教育，所有主題都建基于作者始終堅持的信念——智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀(guān)念的誕生;教育就是為學(xué)習者——不論教師，還是學(xué)生——提供機會(huì )，讓他們主動(dòng)建構自己的知識;教學(xué)即研究;不論課程開(kāi)發(fā)還是教學(xué)，都應保持學(xué)科和世界的復雜性。這些觀(guān)念，對于我們開(kāi)展教育教學(xué)工作是非常有益的。尤其是對數學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，由于這本書(shū)中采用的事實(shí)很多都是基于科學(xué)與數學(xué)方面的學(xué)習進(jìn)程，所以就顯得尤為貼近。
達克沃思是美國哈佛大學(xué)教授課程研究專(zhuān)家她的教學(xué)觀(guān)可以概括成這樣幾個(gè)方面：
一.智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀(guān)念的誕生。
教學(xué)過(guò)程是學(xué)生智力獲得發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的本質(zhì)就是在教學(xué)過(guò)程中促使學(xué)生“精彩觀(guān)念”的誕生。她用這樣的例子說(shuō)明這種觀(guān)念的誕生，新生的嬰兒在學(xué)習抓握動(dòng)作時(shí)，總是首先在不斷的重復自己的手的抓握動(dòng)作，但是，當嬰兒發(fā)現在某個(gè)位置可以抓握到某個(gè)令他愉快的`物體時(shí)，他會(huì )形成這個(gè)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，在某個(gè)位置，讓手進(jìn)行抓握可以帶來(lái)愉快的體驗，他會(huì )努力使自己的手移動(dòng)到這個(gè)位置去體驗這種感覺(jué)。這種努力實(shí)際上是基于他的一種觀(guān)念，對手的位置和愉快體驗之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“精彩觀(guān)念”。
二.教學(xué)即研究。
教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)研究過(guò)程，讓學(xué)生在研究過(guò)程中產(chǎn)生與研究過(guò)程相關(guān)的各種體驗，并在體驗中形成自己的觀(guān)點(diǎn)，獲得自己的知識。她用這樣的例子說(shuō)明學(xué)習過(guò)程的個(gè)性化特點(diǎn)，每個(gè)孩子在學(xué)習數學(xué)和形體時(shí)都是通過(guò)不同的方式，借助不同的材料與情景，使用不同的語(yǔ)言的，而他們都能獲得正確的知識，因此，知識的學(xué)習過(guò)程應該是一個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性的研究過(guò)程。
三.課程開(kāi)發(fā)。
即在尊重學(xué)習者的觀(guān)念的特性的基礎上，創(chuàng )造條件，使學(xué)習者投入學(xué)習并產(chǎn)生精彩觀(guān)念。
四.教師教育的關(guān)鍵是幫助教師對他們自己的觀(guān)念充滿(mǎn)信心。
達克沃思對她的學(xué)生(教師或者教育工作者)的要求是：“每周大家要做的工作有四項：
第一，觀(guān)察月亮的運動(dòng)，并用你喜歡的方式記在筆記本上，別忘了每周上課時(shí)把筆記本帶到課堂上來(lái)，因為我們要分享你的觀(guān)念;
第二、閱讀指定的文獻，這些文獻將會(huì )在課堂上討論，盡管并非每次課都討論它們;
第三，具體研究某人的學(xué)習，并寫(xiě)成研究報告;第四，寫(xiě)日記，記下你關(guān)于這門(mén)課的感覺(jué)和想法�！彼倪@種觀(guān)察月亮的課程成為她教學(xué)的一大特色：從中，她的學(xué)生們不僅理解自己如何學(xué)習，而且理解小組中同伴如何學(xué)習。因此，她所教授的“教與學(xué)”課程又被稱(chēng)為“月亮課”。
與我們倡導的新課程對照，我認為這本書(shū)中關(guān)于智力本質(zhì)和教學(xué)本質(zhì)的描述是非常合適的。特別是作為教師，我們往往比較多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，但是常常忽視了自己的學(xué)習過(guò)程。其實(shí)，我們自己的學(xué)習過(guò)程應該是學(xué)生學(xué)習過(guò)程的最好的樣板，我們也常常忽視了真正意義上的兒童(嬰兒)的學(xué)習過(guò)程，其實(shí)，在嬰兒的學(xué)習過(guò)程中，蘊涵了人類(lèi)學(xué)習過(guò)程的共同特點(diǎn)。達克沃思從教師自身學(xué)習過(guò)程和嬰兒學(xué)習過(guò)程出發(fā)，對于學(xué)習過(guò)程的機制進(jìn)行了深入的探索，我想這樣的探索是很值得教師來(lái)學(xué)習的。
讀書(shū)筆記精彩10
《生命因教育而精彩》是天津市南開(kāi)中學(xué)校長(cháng)康岫巖所著(zhù)，南開(kāi)中學(xué)由我國前著(zhù)名教育家張伯苓在1904年建立，曾因出了共和國兩任總理而聞名于世。在南開(kāi)辦學(xué)這100多年來(lái)，有許多內涵豐富的教育格言和辦學(xué)理念，對當今的教育事業(yè)仍有著(zhù)重要的指導作用�，F簡(jiǎn)要摘錄部分觀(guān)點(diǎn)如下：
南開(kāi)創(chuàng )辦人、被譽(yù)為南開(kāi)校父的嚴修老先生親自書(shū)寫(xiě)的40字的“容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊”。南開(kāi)學(xué)子的行為端莊，與容止格言的規范要求是分不開(kāi)的。
張伯苓校長(cháng)倡導的南開(kāi)精神即“允公允能，日新月異”。所謂允公，是大公，只有這樣，才能高瞻遠矚，正己教人，發(fā)揚集體主義的愛(ài)國思想，消滅自私的本位主義。所謂允能的能，是智能、體能、技能、才能等的綜合體現，要通過(guò)實(shí)干、苦干，達到獲得各種“能”的目標。所謂日新月異，是指不但每個(gè)人要接受新鮮事物，而且要成為新事物的創(chuàng )始者，不但能趕上新時(shí)代，而且還要能走在時(shí)代的'前列。
康校長(cháng)在書(shū)中也特別強調：教育的對象是人，只有以人的健康成長(cháng)為目的的教育，才是正確的教育、科學(xué)的教育，才能體現教育的真正價(jià)值。教育是生命的引導，教育的目的應是人的整體素質(zhì)均衡發(fā)展，它涵蓋了顯于外的生理層面，蘊于內的心理成長(cháng)以及社會(huì )文化知識素質(zhì)等。要相信我們的教育對象，學(xué)生們的潛力實(shí)在是不可低估的。
讀書(shū)筆記精彩11
這個(gè)星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書(shū)《愛(ài)的教育》。這本書(shū)通過(guò)對生活樸素的描寫(xiě)，使我感受到人類(lèi)多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助！我認為這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開(kāi)一個(gè)最根本的東西—愛(ài)！
給我印象最深的是一封父親的`信《要學(xué)會(huì )愛(ài)人》，主要內容是講，安利柯的父親看見(jiàn)安利柯走路時(shí)不小心撞了一個(gè)婦人，連對不起也沒(méi)說(shuō)就走了，感到非常生氣，并告訴他今后應該怎樣尊敬別人，培養好的品德。
今后，我要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。如果看見(jiàn)有小同學(xué)摔倒了，就連忙扶起來(lái);看見(jiàn)有人遇到困難，要及時(shí)幫助;包括給老人讓路、給盲人引路、見(jiàn)窮人施舍、見(jiàn)傷員施救這都是文明的表現，這都是愛(ài)的表現。
我真希望全世界的人都充滿(mǎn)愛(ài)心呀！
讀書(shū)筆記精彩12
《貝多芬傳》節錄在悲苦的深淵里，貝多芬從事于謳歌歡樂(lè )。
這是他畢生的計劃。從1793年他在波恩時(shí)起就有這個(gè)念頭。他一生要歌唱歡樂(lè )，把這歌唱作為他某一大作品的結局。頌歌的形式，以及放在哪一部作品里這些問(wèn)題，他躊躇了一生……對于這些延緩和躊躇的解釋?zhuān)覀冞�得更進(jìn)一步：它們還有更深刻的原因。
這個(gè)不幸的人永遠受著(zhù)憂(yōu)患折磨，永遠想謳歌“歡樂(lè )”之美；然而年復一年，他延宕著(zhù)這粧事業(yè)，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦內。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時(shí)候是何等的偉大！
當歡樂(lè )的主題初次出現時(shí)，樂(lè )隊忽然中止；出其不意地一片靜尤；這使歌唱的開(kāi)始帶著(zhù)一種神秘與神明的氣概。而這是不錯的：個(gè)主題的確是一個(gè)神明�！皻g樂(lè )”白天而降，包裹在非現實(shí)的寧爭中間：它用柔和的氣息撫慰著(zhù)痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時(shí)，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個(gè)朋友-樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。當主題接著(zhù)過(guò)渡紐人身上去時(shí)，先由低音表現，帶著(zhù)一種嚴肅而受壓迫的情調。慢曼地，“歡樂(lè )”抓住了生命。這是一種征服，一場(chǎng)對痛苦的斗爭。我后是進(jìn)行曲的節奏，浩浩蕩蕩的軍隊，男高音熱烈急促的歌，在藝些沸騰的樂(lè )章內，我們可以聽(tīng)到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他曼著(zhù)感應的呼喊的節奏，活現出他在田野間奔馳，聽(tīng)著(zhù)他的樂(lè )曲，泛著(zhù)如醉如狂的激情鼓動(dòng)，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰爭的歡獲之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會(huì )，又是愛(ài)的興奮。整卜的人類(lèi)向天張著(zhù)手臂，大聲疾呼著(zhù)撲向“歡樂(lè )”，把它緊緊地摟在不里……
施皮勒醫生于一八二六年看見(jiàn)他，說(shuō)他氣色變得快樂(lè )而旺盛了。同年，當格里爾巴策最后一次和他晤面時(shí)，倒是貝多芬來(lái)鼓勵這頹挺的詩(shī)人：“啊，他說(shuō)，要是我能有千分之一的你的體力和強毅的舌……”時(shí)代是艱苦的，專(zhuān)制政治的反動(dòng)，壓迫著(zhù)思想界。格里爾巴策呻吟道：“言論檢查把我殺害了。倘使一個(gè)人要言論自由，思匿自由，就得往北美洲去�！钡珱](méi)有一種權力能鉗制貝多芬的思想。寺人庫夫納寫(xiě)信給他說(shuō)：“文字是被束縛了，幸而聲音還是自由約�！必惗喾沂莻ゴ蟮淖杂芍�，也許是當時(shí)德意志思想界唯一的自由之聲。他自己也感覺(jué)到。他時(shí)常提起，他的責任是把他的藝術(shù)來(lái)奪獻于“可憐的人類(lèi)”“將來(lái)的人類(lèi)”，為他們造福利，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢(mèng)，斥責他們的懦怯。他寫(xiě)信給侄子說(shuō)：“我們的時(shí)代，需要有力的心靈把這些可憐的人群加以鞭策�！币话硕吣�，米勒醫生說(shuō)，貝多芬對于政府、警察、貴族，永遠自由發(fā)表意見(jiàn)，甚至在公眾面前也是如此。在談話(huà)手冊里，我們可以讀到：（一八一九年）“歐洲政治目前所走的路，令人沒(méi)有金錢(qián)沒(méi)有銀行便什么事都不能做�！薄敖y治者的貴族，什么也不曾學(xué)得，什么也不曾忘記�！薄拔迨陜�，世界上到處都將有共和國�！本飚斁置髅髦�，但對他的批評和嘲諷認為是無(wú)害的夢(mèng)囈，因此也就讓這個(gè)光芒四射的天才太平無(wú)事了。一八一九年他差點(diǎn)被警察當局起訴，因為他公然聲言：“歸根結蒂，基督不過(guò)是一個(gè)被釘死的猶太人�！蹦菚r(shí)他正寫(xiě)著(zhù)《d調彌撒曲》。由此可見(jiàn)他的宗教感應是極其自由的。他在政治方面也是一樣的'毫無(wú)顧忌，很大膽地抨擊他的政府之腐敗。他特別指斥幾件事情：法院組織的專(zhuān)制與依附權勢，程序繁瑣，完全妨害了訴訟的進(jìn)行；警權的濫用；官僚政治的腐化與無(wú)能；頹廢的貴族享有特權，霸占著(zhù)國家最高的職位。從一八一五年起，他在政治上是同情英國的。據申德勒說(shuō)，他非常熱烈地讀著(zhù)英國國會(huì )的記錄。英國的樂(lè )隊指揮西普里亞尼波特，一八一七年到維也納，說(shuō)：“貝多芬用盡一切詛咒的字眼痛罵奧國政府，他一心要到英國來(lái)看看下院的情況。他說(shuō)：“你們英國人，你們的腦袋的確在肩膀上�！薄�
因此，什么都不能使這股不可馴服的力量屈膝，如今它似乎玩弄痛苦了。雖然環(huán)境惡劣，例如侄子之自殺，但他在最后幾年中所寫(xiě)的音樂(lè )，往往有一副簇新的面目，是嘲弄的、睥睨一切的、快樂(lè )的。他逝世以前四個(gè)月，在一八二六年十一月完成的作品一作品第一三零號的四重奏的新的結束是非常輕快的。而且這種快樂(lè )并非一般人所有的那種：時(shí)而是莫舍勒斯所說(shuō)的嬉笑怒罵，時(shí)而是戰勝了如許痛苦以后的動(dòng)人的微笑�？傊�，他是戰勝了，他不相信死。
然而死終于來(lái)了。一八二六年十一月，他患了肋膜炎性的感冒。為侄子奔走前程而旅行回來(lái)，他在維也納病倒了。他的病有兩個(gè)階段：（一）肺部的炎癥，那是六天就結束的�！暗谄咛焐�，他覺(jué)得好了一些，從床上起來(lái)，走路，看書(shū)，寫(xiě)作�！保ǘ┫鞑�，外加循環(huán)系病。醫生說(shuō)：“第八天，我發(fā)現他脫了衣服，身體發(fā)黃。劇烈地泄街，外加嘔吐，幾乎使他那天晚上送了命�！睆哪菚r(shí)起，水腫病開(kāi)始加劇。這一次的復病還有我們迄今不甚清楚的精神上的原因。華洛赫醫生說(shuō)：“一件使他憤慨的事，使他大發(fā)雷霆，非�？鄲�，這就促成了病的爆發(fā)。打著(zhù)寒噤，渾身戰抖，因內臟的痛楚而起痙攣�！标P(guān)于貝多芬最后一次的病情，從一八四二年起就有醫生詳細地敘述并公開(kāi)發(fā)表。朋友都在遠方，他打發(fā)侄兒去找醫生。據說(shuō)這麻木不仁的家伙竟忘記了使命，兩天之后才重新想起來(lái)。醫生來(lái)得太遲，而且治療得很惡劣。三個(gè)月內，他運動(dòng)家般的體格和病魔抗掙著(zhù)。一八二七年一月三日，他把至愛(ài)的侄兒立為正式的承繼人。他想到萊茵河畔的親愛(ài)的友人，寫(xiě)信給韋格勒說(shuō)：“我多想和你談?wù)�！但我身體太弱了，除了在心里擁抱你和你的洛亨以外，我什么都無(wú)能為力了�！币皇菐讉�(gè)豪俠的英國朋友，貧窮的苦難幾乎籠罩到他生命的最后一刻。他變得非常柔和，非常忍耐。一個(gè)名叫路德維希-克拉莫利尼的歌唱家，說(shuō)他看見(jiàn)最后一次病中的貝多芬，覺(jué)得他心地寧靜，慈祥愷側，達到了極點(diǎn)。一八二七年二月十七日，貝多芬躺在彌留的床上，經(jīng)過(guò)了三次手術(shù)以后，等待著(zhù)做第四次，他在等待期間還安詳地說(shuō)：“我耐著(zhù)性子，想道：一切災難都帶來(lái)幾分善�！睋窆秘T丨布羅伊寧的信說(shuō)，他在彌留時(shí)，在床上受著(zhù)臭蟲(chóng)的騷擾……他的四次手術(shù)是一八二六年十二月二十日、一八二七年正月八日、二月二日和二月二十七日。
這個(gè)善，是解脫，是像他臨終時(shí)所說(shuō)的“喜劇的終場(chǎng)”……而我們卻要說(shuō)是他一生悲劇的終場(chǎng)。他在大風(fēng)雨中，一聲響雷中，咽下了最后一口氣。一八二七年三月二十六日，一只陌生的手替他闔上了眼睛……布羅伊寧寫(xiě)道：“感謝上帝！讓他結束了這長(cháng)時(shí)期悲慘的苦難�！必惗喾业氖指�、書(shū)籍、家具，全部拍賣(mài)掉，代價(jià)不過(guò)175弗洛令。拍賣(mài)目錄上登記著(zhù)252件音樂(lè )手稿和音樂(lè )書(shū)籍，共售982弗洛令。談話(huà)手冊只售1.20弗洛令。
親愛(ài)的貝多芬！……一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的……那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè )�！�
讀書(shū)筆記精彩13
最近看了一外國譯本名著(zhù)——《小婦人》，常常被作者那種詼諧幽默且生動(dòng)樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)所浸染所感動(dòng)，有時(shí)候強烈的希望不受耽擱的一口氣把它讀；有時(shí)候又情不自禁的放慢速度想仔細的回味它的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)；甚至腦子里會(huì )呈現出現書(shū)中所講的畫(huà)面，心情隨著(zhù)情節跌宕而大起大落。
翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，譯書(shū)的作者說(shuō)它是所有女孩子所必讀的好書(shū)。開(kāi)始是好奇，吸引我的讀下去的是它的那個(gè)簡(jiǎn)介，上面說(shuō)由一群小女孩的經(jīng)歷向我們介紹一個(gè)究竟什么幸福、人怎樣滿(mǎn)足的的大道理。
在這個(gè)物欲橫飛的所謂的高度發(fā)展的網(wǎng)絡(luò )世界里，經(jīng)常有人茫然地詢(xún)問(wèn)幸福是什么，我自己也會(huì )面對這樣的問(wèn)題而感到迷惘。是什么造成這么個(gè)呆滯麻木的世界的呢？又有誰(shuí)可以對這種“物欲吃人”的境況負責呢？
或許我沒(méi)有這個(gè)資格評判這個(gè)世界，因為我的人生畢竟才剛剛起步，用我淺陋的知識認知它的“內涵”還很遠不夠。但是我知道，就像老生常談，幸福就在我們的'手中。金錢(qián)可以麻木我們的心，但不可以遮住我們的眼睛，區別的是有些人寧愿成為錢(qián)的奴隸，也不愿睜開(kāi)眼看看周?chē)拿篮玫氖挛铩?/p>
希望所有女孩看看這本好書(shū)。幸福就是身陷囹圄時(shí)，我們手中的脫困錦囊；幸福就是當外面暴風(fēng)驟雨閃電雷鳴時(shí)，我們可以棲身的溫馨的小屋；幸福就是別家小孩受父母嚴厲管制時(shí)，你慶幸有一對可親可敬的爸爸媽媽?zhuān)恍腋＞褪钱攧e人擁有金錢(qián)卻也會(huì )有受辱的機會(huì )時(shí)，你很高興你有的良好的品行。
真是滿(mǎn)紙荒唐言��！但愿我們每個(gè)人能珍惜手中所擁有的珍寶！希望我們沒(méi)個(gè)人都會(huì )幸福！
讀書(shū)筆記精彩14
第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹。人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事��！
法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們人類(lèi)在生與死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著(zhù)驚人的相似�！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng )造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的`寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
于是，我接著(zhù)往下看《昆蟲(chóng)記》�！独ハx(chóng)記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì )犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下�！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規、尺子之類(lèi)的工具，也沒(méi)有一個(gè)設計家能畫(huà)出一個(gè)比這更規范的網(wǎng)來(lái)”，豐富的故事情節使我浮想聯(lián)翩�？粗�(zhù)看著(zhù)，這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著(zhù)：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲(chóng)子是不是還會(huì )在呢？現在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì )有呢？我仔細地想著(zhù)這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。
當我繼續閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細致入微地觀(guān)察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實(shí)驗、反復推敲實(shí)驗過(guò)程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò )。一次實(shí)驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實(shí)驗方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內涵。
讀書(shū)筆記精彩15
我用了兩天時(shí)間讀完了伊索寓言，其中《漂亮的烏鴉》讓我印象比較深刻。
故事講的是從前森林里生活著(zhù)各種鳥(niǎo)，它們都說(shuō)自己漂亮，吵的不可開(kāi)交。森林里有個(gè)仙女，為了使大家和好，就對鳥(niǎo)兒說(shuō)：“明天我來(lái)選最漂亮的.鳥(niǎo)當鳥(niǎo)王�！兵B(niǎo)兒們就又嘰嘰喳喳的吵了起來(lái)。
孔雀說(shuō)自己最漂亮，天鵝也說(shuō)自己是最漂亮的，其他鳥(niǎo)兒都炫耀自己，只有烏鴉不說(shuō)話(huà)，傷心的哭了。然后它想出了一個(gè)辦法：向每只鳥(niǎo)兒要了一根羽毛來(lái)打扮自己。第二天仙女看了后，認為它是最漂亮的。其它鳥(niǎo)兒都認不出烏鴉了，但這時(shí)得意的烏鴉叫了一聲，大家聽(tīng)出來(lái)了，原來(lái)是烏鴉。大家你一口我一口把自己的羽毛全都啄回來(lái)了，烏鴉又變成全身黑了。仙女走來(lái)對烏鴉說(shuō)：“你這樣弄虛作假可不好，只有真實(shí)的才是最美的�！睘貘f慚愧了。
智慧小語(yǔ)：
在生活、學(xué)習中我們千萬(wàn)不要向烏鴉一樣弄虛作假，欺騙大家，也欺騙自己。應該用自己辛勤的努力來(lái)?yè)Q取成功。
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