《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記(集合15篇)
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記1
每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)父母的善良和教導�？戳诉@本家庭書(shū)，感覺(jué)是另一種教學(xué)，好像找到了另一種家長(cháng)的兒子，是大多數孩子體驗不到的。那些家書(shū)，像一次次珍貴的推心置腹的傾訴，拉近了我們的距離。
看完《傅雷家書(shū)》，我真的被傅雷對生活的認真和對孩子的關(guān)愛(ài)感動(dòng)了。家庭書(shū)籍從事業(yè)和生活藝術(shù)到吃飯穿衣花錢(qián)，什么都管。父母可以學(xué)習如何教育孩子，學(xué)藝術(shù)的，尤其是學(xué)鋼琴的，可以學(xué)習如何提高自己的技能。對解放初期到文革這段歷史感興趣的朋友，也可以從傅雷對當事人的描述中得到一些了解，這本書(shū)給我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家書(shū)里的話(huà)可以看出，傅雷是一個(gè)對自己要求很?chē)栏竦娜�，有些方面甚至是指自己。傅雷要求兒子�?shù)立三個(gè)原則：不要對祖國說(shuō)對不起，不要對祖國做對不起，不要進(jìn)入自己的國籍。愛(ài)兒子教兒子的精神是感動(dòng)的。
有些人認為字母是最真實(shí)、最自然、最誠實(shí)的詞。是的，因為所有寫(xiě)出來(lái)的文字都是當下的想法，想法去哪里，文字就去哪里。給親戚寫(xiě)信時(shí)尤其如此，他敢于分析自己，在孩子面前認錯，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗教訓。所以，我想讀傅雷的書(shū)。我們讀的應該是傅雷本人。傅雷還因材施教。在傅聰的音樂(lè )教育中，他最初強調技巧，然后反復要求他真正理解作品本身，也就是他總是從“為什么”的角度去思考看事物的本質(zhì)。傅雷自己教育孩子的思想體驗也在不斷提高。我們在傅雷身上看到的是中西文化融合的思想。高貴的父母造就成功的孩子。傅雷和他的妻子辛苦了一輩子，兩個(gè)孩子都很成功。父母對我家書(shū)的諄諄教誨，孩子與父母之間真誠的交流，字里行間溢滿(mǎn)的情意，給了我強烈的感染啟示。
看了傅雷的書(shū)，我學(xué)到了很多，也更了解我的父母。這本書(shū)不僅僅是一本教育性的書(shū)，更是一本可以拉近父母和孩子距離的書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記2
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體[8]；[8]遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲[8]；[8]要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)[8]"[8]德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家[8]"[8]。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。[8][8]《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。[8][8]讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。[8][8]這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰[8]——[8]著(zhù)名鋼琴大師、傅敏[8]——[8]英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成[8]"[8]家[8]"[8]，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。[8][8]有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從[8]"[8]為什么[8]"[8]的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記3
傅雷先生的《家書(shū)》中收錄了傅雷夫婦寫(xiě)給兒子傅聰的一百多封家書(shū)，這些家書(shū)讀起來(lái)親切又溫暖，純真、質(zhì)樸的文字讓人好像在面對面同他對話(huà)一般。傅雷夫婦給傅聰的諄諄教誨，也深深地影響了我，在字里行間中都透出傅雷夫婦對兒子的愛(ài)。
通過(guò)《傅雷家書(shū)》，我理解到世界上所有的父母都是深?lèi)?ài)著(zhù)自己的孩子的。也許他們不善于用言辭表達，但是他們的一舉一動(dòng)都是對孩子的關(guān)心與愛(ài)護，雖然有些舉動(dòng)微不足道，但是真正的愛(ài)并不一定是轟轟烈烈，而是體現在生活的一點(diǎn)一滴之中。父母賦予我們生命，哺育我們成長(cháng)，傳授我們做人的道理，但他們不會(huì )叫一聲苦，不會(huì )喊一聲累。有時(shí)，父母也許對我們嚴厲了點(diǎn)，但是他們對我們嚴厲，其實(shí)是為了我們以后能過(guò)上幸福的生活。當我們向父母發(fā)脾氣時(shí)，是否應該想一想父母為我們所做的一切呢？
如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導。
其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂(lè )。對我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書(shū)，也不應僅限某某學(xué)科。一般修養的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著(zhù)理性的靈光！
以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記4
在父母身邊我們永遠是長(cháng)不大的孩子。年幼時(shí)他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護著(zhù)我們的天真。漸長(cháng)時(shí)他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長(cháng)大，跟在我們身後怕來(lái)不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個(gè)合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個(gè)孩子的成長(cháng)中父母能做到的他們幾乎做到了極緻。許多人說(shuō)這是中國父母必看的書(shū)，看過(guò)之後我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛(ài)，是我們成長(cháng)不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
我幾乎是帶著(zhù)一種解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的，拋在身後的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以爲是的長(cháng)大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以爲了解的世界中需要摒的舊時(shí)代，我甚至拿到了《傅雷家書(shū)》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過(guò)之後深深懊悔那一段的時(shí)光。
初讀了《傅雷家書(shū)》我幾乎要再三確認作者，?親愛(ài)的孩子，你走後第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)，也說(shuō)不出爲什麼。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事。一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀是一切向前往的，不願意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì )引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。隻是你的一切終身會(huì )印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì )浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè )又惆悵。?這段話(huà)看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學(xué)者。
對待兒子，他說(shuō)：我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長(cháng)的。而且，他謙虛諔┑卣f(shuō)：我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì )我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態(tài)交往。孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經(jīng)曆尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。他不爲孩子包辦，而爲孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更論吹男模?檬С蓴”M置之度外，隻求竭盡所能，無(wú)愧于心。
爲了指導兒子把全部精力放在研究學(xué)習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)藝術(shù)是目的，技巧是手段老是隻注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的。
面對現在大學(xué)生郵給父母的待寄彙款單，沒(méi)有其餘的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間;做事要科學(xué)化，要徹底;在外面世界均勿難爲情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程;修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記5
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信自古就是人們溝通的主要方式之一，而書(shū)信往往可以把嘴上說(shuō)不出來(lái)的話(huà)更好的流露�！陡道准視�(shū)》就是這個(gè)例子。
《傅雷家書(shū)》摘編了藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954——1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信。這本書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養的讀物，充滿(mǎn)了父愛(ài)。
傅雷老先生曾說(shuō)過(guò)，他給兒子的信有好幾種作用：
一、討論藝術(shù)，
二、激發(fā)年輕人的思想，
三、訓練傅聰文筆和思想。
四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。
看了這本書(shū)，就似看到了傅雷豐富的內心世界。他對國家、生活的熱愛(ài)，以及他對兒子的深沉的愛(ài)。
我從書(shū)中讀懂了很多。比如“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿�！碑斘矣龅嚼щy時(shí)，看了這句話(huà)，會(huì )馬上斗志昂揚。讀了“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，使我明白無(wú)論得失成敗，只要努力過(guò)，奮斗過(guò)，就足夠了。讀了“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼�！弊屛颐靼子行┦虏荒茏龅锰^(guò)。
有一段話(huà)一直令我有無(wú)限感慨：“其實(shí)完美是根本不存在的，整個(gè)人生、世界、宇宙，都談不上完美……”完美不一定全是好事，有塊鏡子的碎片一直想尋找另外幾塊碎片，由于有棱角，他走得慢，欣賞了許多美景，但當他找到其他碎片，圓鏡子太完美了，但他們看不到風(fēng)景了。
《傅雷家書(shū)》雖是父母與孩子普通的書(shū)信，但卻影響了很多人，它是永恒的經(jīng)典。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記6
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。
為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至本站文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記7
花了一周的時(shí)間看完《傅雷家書(shū)》，雖然網(wǎng)上褒貶不一，尤其是說(shuō)到傅雷早期的個(gè)人生活，但我想不能因他早期的過(guò)錯來(lái)降低對此書(shū)的看法。此書(shū)作為父母對兒女的教導有很多值得借鑒之處，比如婚戀觀(guān)、家庭儲蓄觀(guān)、生活個(gè)人篇章都是非常好的，諄諄善誘，不厭其煩，非常系統和細化，有極大的耐心，雖然很多人認為傅雷對兒女管的過(guò)多，但我認為作為父母這是情不自禁的，無(wú)法抑制的，而他的這種管絕非簡(jiǎn)單的說(shuō)教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國恐怕不多，而哪一個(gè)孩子的成功的背后不是父母日復一日操心出力不厭其煩的結果呢。不要相信天才，不要相信是金子總會(huì )發(fā)光，也不要相信父母不管不問(wèn)孩子自有出息的。也都是父母懶散的自我安慰，這種概率輪不到你。
回想起自己很多年前跌跌撞撞進(jìn)入社會(huì )，進(jìn)入婚姻，而一切全靠自己“摸著(zhù)石頭過(guò)河”也可以說(shuō)是“無(wú)知則無(wú)畏”，現在回想起來(lái)是走了很多彎路，甚至錯路。個(gè)人總有局限性，但若能把自己以身實(shí)踐得出來(lái)的經(jīng)驗、智慧給孩子們事先做好心理建設或是指導，相信對孩子的人生會(huì )有事半功倍的效果。
由于急于讀完，這次讀的很是匆忙，算是第一遍的大致過(guò)濾，很多篇章值得一讀再讀，細細回味轉化吸收。摘抄一些自認為的好片段如下:
對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺(jué)得負擔重；追得不緊了，又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì )顯得懦弱，剛強了又近乎專(zhuān)制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑�(shí)際，能干的管家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(cháng)處沒(méi)有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢？撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？這一類(lèi)的問(wèn)題想必你考慮過(guò)不止一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開(kāi)闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養；而且有了這三樣，將來(lái)即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預先明白這一點(diǎn)，即使你知道“責人太嚴，責己太寬”，也不容易學(xué)會(huì )明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時(shí)對你的事業(yè)感到興趣就行，對學(xué)問(wèn)的鉆研等等暫時(shí)不必期望過(guò)奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習相互的尊重、諒解、寬容。
對方把你作為她整個(gè)的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì )慢慢點(diǎn)醒她；最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀(guān)。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書(shū)叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛(ài)，愛(ài)，愛(ài)！]的人只是童話(huà)中人物，在現實(shí)世界中非但得不到love，連日子都會(huì )過(guò)不下去，因為她除了love一無(wú)所知，一無(wú)所有，一無(wú)所愛(ài)。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地！這樣片面的人生觀(guān)哪會(huì )得到幸福！無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺(jué)得活的有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì )存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想，以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規律的妄想。古語(yǔ)說(shuō)，“君子之交淡如水”；又有一句話(huà)說(shuō)，“夫婦相敬如賓”�？梢�(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會(huì )到這一點(diǎn)，就為將來(lái)打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會(huì )與痛苦。
我以為訂婚期間還有一件要緊的事，就是要充分準備去了解現實(shí)，面對現實(shí)�，F實(shí)與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。生活不僅充滿(mǎn)難以逆料的艱苦奮斗，而且還包含許許多多日�，嵤�，也許叫人更難以忍受。因為這種煩惱看起來(lái)這么渺小，這么瑣碎，并且常常無(wú)緣無(wú)故，所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓?zhuān)⑶腋星檎鎿床挥�，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過(guò)大大小小的風(fēng)波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。
生活要過(guò)得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當；享受生活樂(lè )趣，但切勿為滿(mǎn)足一時(shí)欲望而過(guò)分奢侈，即使當時(shí)覺(jué)得這種欲念不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅強的人，運用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓，才辦得到！這種人生藝術(shù)我們不能期望很快就學(xué)會(huì )，因此最好及早開(kāi)始，尤其是在婚姻生活開(kāi)始的時(shí)候。
人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來(lái)一個(gè)新天地呢！所以古人說(shuō)對人要“蓋棺論定”。
我很明白在西方社會(huì )中物質(zhì)生活無(wú)保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會(huì )不會(huì )安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底，然后用堅強的意志去貫徹。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢(qián)不解決問(wèn)題；相反，正因為瞧不起金錢(qián)而不加控制，不會(huì )處理，臨了竟會(huì )吃金錢(qián)的虧，做物質(zhì)的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會(huì )甘于素衣淡食就要求太苛，不合實(shí)際了。為了避免落到這一步，倒是應當及早定出一個(gè)中等的生活水準使彌拉能同意，能實(shí)踐，幫助你定計劃執行。越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術(shù)的尊嚴，人格的獨立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條件。
青年初出校門(mén)，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。過(guò)去的思想訓練，未受實(shí)際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認真，倒是害苦了他。在這個(gè)年紀上還不懂現實(shí)與理想的距離，即使理性上認識到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會(huì )教育慢慢地再磨練他。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記8
好句好段摘抄：
1、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。 ——傅雷
2、 不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
3、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì )養成另外 一種心 情去對付過(guò)去的事;就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
4、 母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
5、 一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
6、 得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
7、 不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
8、 孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿(mǎn)腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì )耽誤你許多寶貴的時(shí)間。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
9、 “人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分是你頹廢，就好了” ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
10、 “以后要多注意：堅持真理的時(shí)候必須注意講話(huà)的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì )�！� ——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷! ——傅雷 《傅 雷家書(shū)》
11、 一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來(lái)看，看的時(shí)候當然不免感觸 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
12、 耐著(zhù)性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì )過(guò)去的。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
13、 真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來(lái)的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。 ——傅雷 《約翰·克利斯朵夫——譯者序》
14、 人人都有缺點(diǎn)，談戀愛(ài)的男女雙方都如此。問(wèn)題不在于找一個(gè)全無(wú)缺點(diǎn)的對象，而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶。 ——傅雷 《青年一代》
15、 世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身做則;自己做不到的事千萬(wàn)別要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。 ——傅雷
16、 一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
17、 有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說(shuō)，象你那樣，我還會(huì )有成績(jì)嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。 從這些小事情上推而廣之，你我無(wú)意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說(shuō)我們驕傲了。 人們常常都會(huì )這樣，對自己親近的人更是。我有時(shí)也會(huì )。所以要反省啊。 待人要謙 和有禮 ，善解人意，知恩圖報! ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
18、 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
19、 只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
20、 多抑制感情，多著(zhù)重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
21、 沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
22、 "對方把你作為她整個(gè)的世界固然很危險，但也很寶貴!你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì )慢慢點(diǎn)醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀(guān)。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書(shū)叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love," "love," love的人只是童話(huà)中任務(wù)，在現實(shí)世界非但得不到love，連日子都會(huì )過(guò)不下去，因為她除了love一無(wú)所知，一無(wú)所有，一無(wú)所愛(ài)。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
23、 只要你能堅強 我就一輩子放了心 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
24、 平日你不能太忙。人家拉你出去，你時(shí)候要補足功課，這個(gè)對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙;寧可空下來(lái)自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時(shí)間不跟人出去，做成了習慣，也不會(huì )得罪人的。人生精力有限…… ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
25、 赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友! ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
26、 為學(xué)最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養氣節、胸襟、目光�！巴ā辈拍艹蔀椤贝蟆�，不大不博，便有坐井觀(guān)天的危險。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
27、 把自己的思想寫(xiě)下來(lái)(不管在信中或是用別的方式)，比著(zhù)光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫(xiě)在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
28、 藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個(gè)“愛(ài)”字!所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)!法文里有句話(huà)叫做“偉大的心”，意思就是“愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè) 愛(ài)絕不 是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。 光有理性而沒(méi)有感情，固然不能表達音樂(lè ) ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
29、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
30、 過(guò)去我一再問(wèn)及你經(jīng)濟情況，主要是為了解你的物質(zhì)基礎，想推測一下再要多少時(shí)期可以減少演出，加強學(xué) 儲蓄。 生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的;究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
讀書(shū)感悟：
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著(zhù)我們，在身邊教導著(zhù)我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著(zhù)我們，打動(dòng)著(zhù)我們。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法。而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記9
“赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界”。這是傅雷給傅聰所寫(xiě)的家書(shū)中的一句話(huà)，傅雷逝世后，這句話(huà)作為墓志銘鐫刻在墓碑正面，它像是一句靈魂誓言，言說(shuō)著(zhù)傅雷正直、純潔、真誠、高尚的一生，又時(shí)刻提醒世人，永遠保留一顆赤子之心�！陡道准視�(shū)》不僅僅是簡(jiǎn)單的父子之間家長(cháng)里短的敘述，更充溢著(zhù)整個(gè)國家民族大背景下的家國情懷；不僅僅有偉大的翻譯家、文藝評論家和鋼琴詩(shī)人之間深刻的對話(huà)，還有以一個(gè)孩子的角度，所感受到的情重于山的父母之愛(ài)。
相隔萬(wàn)里的離別是從1954年開(kāi)始的，從此，傅聰父母聯(lián)系就只能靠那一封封熾熱的家書(shū)來(lái)堅持，一張張輕薄的紙，承載著(zhù)數十年不變的愛(ài)與關(guān)懷。作為父親，傅雷從來(lái)都是以嚴父的形象出現的，從幼時(shí)對傅聰傅敏近似嚴苛暴力的在各方面加以管教，在發(fā)現傅聰有極高的音樂(lè )天賦后，安排了更為嚴格的練習計劃，到之后因為跟兒子在音樂(lè )方面有意見(jiàn)分歧之后將兒子氣得離家出走，一件一件類(lèi)似的事情發(fā)生著(zhù)，傅雷嚴肅暴脾氣的形象在眾人的心里是越來(lái)越真實(shí)而堅不可摧�？墒且苍S是現實(shí)中遙遠的距離拉長(cháng)了對彼此的思念，所以在以寫(xiě)信作為一種間接的交流方式時(shí)，他收起自身的棱角，用溫和且理智的姿態(tài)，表達自我對兒子最真實(shí)的愛(ài)。
在傅聰離家去北京學(xué)習和出國波蘭初期，父親給予了傅聰無(wú)微不至的關(guān)懷，在生活細節，如吃穿用度，情感問(wèn)題，父親都有提出自我的提議和勸告，此時(shí)的傅聰，在父親眼里就像是羽翼未滿(mǎn)的飛鳥(niǎo)，還需要不斷提醒，幫忙。而不管大道理講了多少遍，就像傅雷所言，他是以一個(gè)父親的心去愛(ài)他的，總想著(zhù)要他好，所以才會(huì )不厭其煩的重復。之后傅聰在波蘭如饑似渴的學(xué)習，知識和本事得到不斷的提高，這時(shí)候的父親更像是朋友多一點(diǎn)，他會(huì )和兒子談?wù)撘魳?lè )，文學(xué)，國事等問(wèn)題，并且經(jīng)常要求傅聰多多講述音樂(lè )方面的事情，然后和傅聰一齊分析研討，傾聽(tīng)他的觀(guān)點(diǎn)。慢慢的傅聰已經(jīng)開(kāi)始嘗試在天際翱翔，父親就像是明燈，給予朋友一樣的陪伴，同時(shí)也有光亮去指引方向。隨著(zhù)分別的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，相隔的距離越來(lái)越遠，他們父子之間的感情越來(lái)越親近。父母親像是真正陪在他身邊一樣，看著(zhù)他學(xué)業(yè)有成事業(yè)出色，收獲感情家庭美滿(mǎn)，無(wú)論他走到哪里，父母的家書(shū)就陪他到哪里，和他一齊分享成功的喜悅，走過(guò)音樂(lè )的低谷，指引著(zhù)他更好的生活。家書(shū)從開(kāi)始到沉重氣息所籠罩的最終一封，父母的'愛(ài)從來(lái)都沒(méi)有冷卻平淡過(guò)，永遠都是熱烈真摯。在生活上，有父母對兒子事無(wú)巨細的提醒和勸告；在事業(yè)上，精辟，滲入靈魂的交流一向都伴隨在傅聰的學(xué)習
之路。
除了父親對兒子莊嚴偉大的愛(ài)與指引，書(shū)中還涉及了不少專(zhuān)業(yè)，高屋建瓴的思想，比如他的為人處世準則和對于感情婚姻的深刻意識；還有家書(shū)背后的家國背景和情懷，涉及到的數不勝數的古今中外名著(zhù)�！陡道准視�(shū)》不只是記錄小家里發(fā)生的單純的愛(ài)與教育，它還是能在各個(gè)領(lǐng)域給予不一樣人群以反思的大書(shū)。經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，其中有一個(gè)原因就是無(wú)論何時(shí)重讀，都會(huì )給人以不一樣的啟發(fā)和領(lǐng)悟。而《傅雷家書(shū)》就是這樣的一部經(jīng)典，每一次翻開(kāi)，每一次都熱淚盈眶。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記10
家書(shū)在這個(gè)被各種信息充斥著(zhù)，包裹著(zhù)的時(shí)代里，對我們來(lái)說(shuō)似乎特別遙遠�？v使遠隔萬(wàn)里，也能通過(guò)網(wǎng)絡(luò )交談。然而在上個(gè)世紀，家書(shū)就是家中與遠隔千里的親人交流的唯一方式，輾輾轉轉，短則倆三天，長(cháng)則十天半日，在那個(gè)塵封的歲月里，思念和親情在歲月里沉淀。
整整一周，我都沉浸于《傅雷家書(shū)》中，書(shū)中的字字句句，包含著(zhù)的是一個(gè)父親對兒子最真摯，最無(wú)私的愛(ài)。很多時(shí)候，父親在家中常常扮演著(zhù)“一座大山”，總是在默默無(wú)言的為這個(gè)家付出。冰心說(shuō)：“父愛(ài)是沉默的，如果你感受到了，那就不是父愛(ài)了”這句話(huà)，我不是完全的贊同，父親的愛(ài)，是沉重的，是無(wú)言的，但總有那么一瞬間我們是可以感受到。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家，文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫柔善良，又端莊賢淑的東方女性�！跋葹槿�，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家”，作為父母，傅雷夫婦不僅僅教導兒子關(guān)于藝術(shù)上知識，更多的是做人之理。正如傅雷先生所說(shuō)，書(shū)信作用有四：討論藝術(shù)，激發(fā)思想，訓練文筆，做一面忠實(shí)的鏡子�！把詡鞑蝗缟斫獭�，傅雷做任何一件事都非常嚴謹認真，大到翻譯文字，小到領(lǐng)帶的使用，這對他的兒子有著(zhù)深遠的影響。我很為傅雷先生對人生認真以及對子女如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)，家書(shū)中大到行為藝術(shù)，小到吃飯穿衣，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。透過(guò)書(shū)信，傅雷跟傅聰更像是良師益友。傅雷寄給兒子的書(shū)信，有對傅聰的期望，但更多的是經(jīng)驗。他是一位老師，總能給傅聰許許多多的幫助，但又給他留了許多空隙，讓他自己在生活中能把這些空隙填滿(mǎn)。他是良師，更是益友，在許多事情都給予鼓勵和支持。我想這一定是大家最羨慕的親子關(guān)系吧。有人說(shuō)：《傅雷家書(shū)》是一部充滿(mǎn)父親的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，字里行間，充滿(mǎn)著(zhù)父親對兒子的摯愛(ài)。天下的父母極其的相似，在我之前所讀的《洛克菲勒給兒女的十封信》，也是如此，這些信件的每一封信都充滿(mǎn)著(zhù)父親最真情最深厚的愛(ài)，包含著(zhù)一個(gè)父親對孩子的殷切期盼和語(yǔ)重心長(cháng)的教導�！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”書(shū)信被認為是最為真切，自然和誠實(shí)的文字。因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此。我想讀傅雷家書(shū)就是讀的傅雷自己吧，他勇敢承認錯誤，從自身的經(jīng)歷經(jīng)驗和教訓。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血的培養自己的孩子，孩子與父親的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。在第一封的書(shū)信中，傅雷寫(xiě)到：“你走之后，你媽媽哭了倆天，眼睛都哭腫了，你在家的這一個(gè)半月，是我們最美好的時(shí)光”看到這時(shí)，我突然想起了我的奶奶，自從上了初中之后，回奶奶家的次數是少之又少，有時(shí)甚至是一年回一次。每年家里大團聚，都只是短短幾分鐘，吃了飯之后便離開(kāi)了，每次離開(kāi)前，奶奶總會(huì )露出不舍的表情，眼角閃著(zhù)淚光，對我們每個(gè)人說(shuō)：“好好學(xué)習，�；貋�(lái)”。想到這，我更能體會(huì )傅雷夫婦的心情。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是一本教育書(shū)，更是一本拉近父母與孩子的一本書(shū)。傅雷和傅聰都離我們太遙遠，因為我們大多數父母因為知識受限，他們不懂教育，更不懂心理。語(yǔ)文老師說(shuō)：“父母只要能讓你坐在教室里讀書(shū)，就夠了，剩下的一切，需要你自己去爭取”。叛逆的青春，總讓我們過(guò)分的重視自己從而忽略了父母的重要性，傅雷的家書(shū)足以告訴我們，父母對我們的愛(ài)是毋庸置疑的，他們的愛(ài)是無(wú)私的，不求回報的愛(ài)。書(shū)中提到：“長(cháng)大后，你會(huì )發(fā)現所謂的歲月靜好，不過(guò)是家中那碗熱湯和始終為你亮著(zhù)的那盞燈�！�
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記11
我給你寫(xiě)了一封長(cháng)信。它不是空洞的閑聊或莫名其妙的流言蜚語(yǔ)，它有幾個(gè)功能。首先，我真的認為你是討論藝術(shù)和音樂(lè )的對手。第二，我真的很想喚起你們一些年輕人的感情，這樣我作為一個(gè)父親可以得到一些新鮮的營(yíng)養，也可以間接地傳播給其他年輕人。第三，我可以通過(guò)交流來(lái)訓練你——不僅僅是寫(xiě)作，尤其是你的思想。第四，我想隨時(shí)隨地成為一個(gè)警鐘，成為一個(gè)lsquo；忠實(shí)的鏡子；無(wú)論是在生活中，在生活細節上，在藝術(shù)修養上，，或者在《戲姿》中“貫穿家書(shū)的情感是讓兒子了解國家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴，能夠以嚴肅的態(tài)度對待一切，成為一名“德藝兼備、人品卓越的藝術(shù)家”。
傅雷，這位偉大的父親，是他兒子的學(xué)術(shù)指導和生活伴侶。我不禁想起了我的父親。我父親不可能像傅雷那樣成為我的學(xué)術(shù)指導，但也許這值得慶祝。因為對我來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)上，如果我從小就在父親的權威下生存下來(lái)，叛逆的心理不利于我自己學(xué)業(yè)的自由發(fā)展。在生活中，像傅雷一樣，我父親總是以身作則，不斷督促我。我非常感激糾正道德和嚴謹的態(tài)度。我年輕的父親是個(gè)權威。幸運的是，我長(cháng)大后開(kāi)始敢于反抗權威，但我沒(méi)有病態(tài)地反抗，這讓我和父親在很多方面自然而然地成為了朋友。就像家庭信函中所述的關(guān)系一樣，父親得到一些新鮮的營(yíng)養
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記12
書(shū)信往來(lái)中發(fā)現彌拉讀書(shū)不夠，委婉的提醒傅聰，要提醒彌拉多讀點(diǎn)書(shū)，要傅聰每天抽出一小段時(shí)間與彌拉拉拉家常，一方面可以將自己的思想整理出頭緒，另一方面也是彌拉提高文化藝術(shù)、哲學(xué)水平。
“彌拉年輕，根基未固，你得耐心細致、孜孜不倦的的關(guān)懷彌拉，在人生瑣事、讀書(shū)修養、感情等方面處處觀(guān)察、分析、思考，以誠摯深厚的愛(ài)做原動(dòng)力，以冷靜的立志做行動(dòng)的指針加以教導、誘引，和她一起進(jìn)步……在人生藝術(shù)中、婚姻藝術(shù)中只許成功，不許失敗!這是你爸爸媽媽最關(guān)心的，也是你一生幸福所系�！�
在傅聰婚后，不止一次在書(shū)信中提醒傅聰要注意家庭的和諧，理性的處理家庭的瑣事，包括理財方式，他的最多的還是告訴傅聰如何尊重、愛(ài)護自己的妻兒，保持家庭的幸福和美滿(mǎn)，從這些純純的教導中，我看到的不僅僅是一個(gè)父親對孩子幸福生活的指導，更看到一個(gè)儒雅的紳士，高潔的品質(zhì)，和一顆真誠的心，始終保持著(zhù)對家愛(ài)人濃濃的愛(ài)意，給自己的家人帶來(lái)幸福!我想，如果說(shuō)，婚姻的美滿(mǎn)是有訣竅的，那就是如傅雷這樣——永遠。
帶著(zhù)一顆熱氣騰騰真誠的心去愛(ài)!
放下書(shū)卷，掩面沉思：做父母易，做好父母卻并不易，每一對父母都會(huì )對自己的孩子有諸多的期待，只是做父母的自己——我們準備好了嗎?親愛(ài)的，我該怎么來(lái)愛(ài)你?
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記13
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對兒子的愛(ài)都藏在字里行間。父愛(ài)或許不善于表達，但一定是一絲不茍的，從傅雷在信中對兒子談吐等細節方面的指導與糾正就看得出來(lái)。
回想起生活中與父親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我用心去感受，那堅實(shí)的愛(ài)，是風(fēng)雨所不能剝蝕的，是他物所不能替代的，唯有母愛(ài)才能與之媲美。想想以前為一點(diǎn)小事而與父親賭氣，他的心里是多么的痛苦，我欠他的，太多，太多，我愿用以后那微不足道的孝心去彌補他心中的傷痛。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記14
一位偉大的父親不僅在孩子的學(xué)習上會(huì )悉心教導，在人格品質(zhì)上更是重視。他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露給自己的兒子，教導他要愛(ài)自己的國家，盡自己所能為國家做事。
傅雷以高度負責的精神和心力，不僅對自己的兒子盡父親的責任，更是在對社會(huì )祖國和人類(lèi)世界盡著(zhù)自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長(cháng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記15
用了快半個(gè)月的零星時(shí)間讀完了《傅雷家書(shū)》。大概五六年前吧，彼時(shí)我還在讀本科，那時(shí)候我曾經(jīng)想要讀一讀這本書(shū)，但是翻了幾頁(yè)就覺(jué)得甚是無(wú)趣，認為不過(guò)是老父親對兒子的家常惦念，何以成為幾代人教育的典范。
近日我再讀之時(shí)，卻覺(jué)得越讀越投入，字字珠璣，做人，做學(xué)問(wèn)，過(guò)日子，甚至交朋友的道理都深感認同，也會(huì )想起我的父母，想起他們曾經(jīng)給我的箴言與勸導似乎也是如出一轍，只是彼時(shí)的自己年少輕狂，只有在經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，遇到了挫折和失敗之后，才會(huì )回過(guò)頭來(lái)覺(jué)得是至理名言。大抵人都是這樣，不諳世事的時(shí)候，覺(jué)得自己想的都是對的，對長(cháng)輩的教育總是不屑一顧，只有自己撞了南墻，才會(huì )明白個(gè)中道理。
附上幾段印象最深刻的節選，跟朋友們分享：
關(guān)于做學(xué)問(wèn)
“天下事樣樣都要用痛苦去換來(lái)，都要從實(shí)踐中學(xué)習”
“我屢次要你生活生活正規化，學(xué)習正規化。不正規如何能持久？不持久如何能有成績(jì)？如何能鞏固已有的成績(jì)？以后一定要安排好，控制得牢，萬(wàn)萬(wàn)不能空與忙調配得不勻，免得臨時(shí)著(zhù)急，日夜加工的趕任務(wù)�！�
“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心�？酥埔磺械臒⿶�，不是一件容易的事，但是非克服不可”
“在心理上多做準備，多多鍛煉意志，預備忍受四五年中的寂寞和感情的波動(dòng)、這才是你目前應做的事”
傅雷的兒子傅聰是國際鋼琴大師，這本書(shū)收錄的便是傅聰在波蘭及英國學(xué)習期間父子之間的通信。傅雷在音樂(lè )，藝術(shù)上均有很深的積累和底蘊，再加上歷盡半個(gè)世紀的滄桑，對兒子的各方面均有非常有價(jià)值的指導。在學(xué)問(wèn)方面，傅雷一直堅持要兒子從實(shí)踐中學(xué)習，合理安排學(xué)習時(shí)間，克制自己的感情和寂寞，磨練自己的意志，在自己音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的基礎上，不能停止對文學(xué)，美術(shù)等其他方面藝術(shù)的修養與提高，因為文化和藝術(shù)是互通的。
2.關(guān)于做人
“可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色，一腔熱愛(ài)的友情，有時(shí)也會(huì )耽誤你許許多多寶貴的光陰。孩子，你在這方面需要拿出勇氣來(lái)”
“一個(gè)熱情的人，尤其是青年，過(guò)火是免不了的；只要心地善良，正直，胸襟寬，能及時(shí)改正自己的判斷，不固執己見(jiàn)，那就很好�！�
“我一生做事，總是第一坦白，第二坦白第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反倒容易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，只要態(tài)度誠懇，謙卑，恭敬，無(wú)論如何人家不會(huì )把你怎么的。我的經(jīng)驗，和一個(gè)愛(ài)弄手段的人打交道,永遠以自己的本來(lái)面目對付，他也不會(huì )用手段對付你，倒反看重你的。你不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但是話(huà)一定要說(shuō)的真誠老實(shí)”
傅雷在教育孩子做人上核心的觀(guān)點(diǎn)就是真誠老實(shí)，正直善良，同時(shí)也要少說(shuō)話(huà)多做事，保持謹言慎行的態(tài)度，傅雷在信中不止一次地提到要傅聰注意自己的言行，說(shuō)話(huà)不能太主觀(guān)，待人千萬(wàn)要和氣。
3.關(guān)于感情
“對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛刻。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺(jué)得負擔重；追的不緊了，又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì )顯得懦弱，剛強了又近乎專(zhuān)制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑�(shí)際，能干的官家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(cháng)處沒(méi)有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢？撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？這一類(lèi)的問(wèn)題想必你不止考慮過(guò)一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的問(wèn)候和開(kāi)闊的胸襟�！�
“個(gè)人唯有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的。我以前在信中跟你提到過(guò)感情的創(chuàng )傷。就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當然不免感觸萬(wàn)千，但是不要刻骨銘心地上海自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷”
“感情問(wèn)題，務(wù)必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著(zhù)眼，要顧全局，不要單純的逞一時(shí)之情，要及其冷靜，要顧到幾個(gè)人的幸福，短視的軟心往往會(huì )對人對己造成長(cháng)時(shí)期的不必要的痛苦�！�
”只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問(wèn)上，藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我，才有快活的可能，才覺(jué)得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì )存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想，以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規律的妄想”
“對方的優(yōu)點(diǎn)，要認清是不是真實(shí)可靠的，是不是你自己想象出來(lái)的，或者是夸大的。對方的缺點(diǎn)，不能因為其他次要優(yōu)點(diǎn)而加以忽視。次要的缺點(diǎn)也要辨別是否能改，是否發(fā)展下去會(huì )影響品性或日常生活”
傅雷早年在感情上并不能算上從一而終，給自己的太太和家人也造成了不小的傷害。他用自己的親身經(jīng)歷告誡自己的兒子在婚姻和愛(ài)情中應該承擔的責任，并告誡對初戀念念不忘的兒子切勿把愛(ài)情當做生活的重心，藝術(shù)第一，真理第一，事業(yè)第一，愛(ài)情第二。一個(gè)有情飲水飽的人注定不會(huì )在其他方面取得成功。傅雷還在擇偶時(shí)需要考慮的問(wèn)題一一跟兒子加以說(shuō)明。從信中可以看到，傅雷是一個(gè)非常開(kāi)明并且有閱歷的父親，他知道人無(wú)完人，不能事事求全的道理，在擇偶方面更是如此，最初的熱情是不能長(cháng)久維持的，真正能把日子過(guò)下去需要的是二人的相互包容與磨合，這就需要在擇偶時(shí)一定要認清對方的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，觀(guān)察對方是否有開(kāi)過(guò)的胸襟和純良的人品，再做出決定。
除了學(xué)問(wèn)，做人和愛(ài)情之外，傅雷在信中時(shí)時(shí)叮囑兒子不要忘記黨和國家的培養，不要忘記父母親人在時(shí)刻掛念，要常懷感恩之心，對所有幫助過(guò)自己的人表達感謝，這種感謝不是簡(jiǎn)單地藏在心里就可以，而是要真切地表達出來(lái)。書(shū)中所表現出來(lái)的傅雷夫婦拳拳愛(ài)國之心，對孩子無(wú)所保留的愛(ài)與幫助，還有經(jīng)歷半生苦難與歷練的字字珠璣，都讓人無(wú)比動(dòng)容。
我深深有感于這樣有價(jià)值的文字，又想起自己的父母，或許他們沒(méi)有傅雷這樣的文采，但是他們在生活中的言傳身教，也都讓我獲益匪淺。曾經(jīng)我也盲目地自以為是，認為他們與自己有代溝，認為他們的想法已經(jīng)跟不上時(shí)代，但是經(jīng)歷了生活，學(xué)習，感情的各種歷練后，我發(fā)現有些東西是人生的真理，是不會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的改變而變化的，而父母帶給我的就是這樣樸實(shí)無(wú)華卻又讓人受益終生的道理。他們就像驕陽(yáng)一般，不滅的陽(yáng)光灑在我前進(jìn)的路上，指引我的未來(lái)的方向，他們又如星光一樣，溫潤明亮，帶給我心靈的慰藉與滋養。
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