《水煮三國》讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的《水煮三國》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《水煮三國》讀書(shū)筆記1
《水煮三國》講的是三國的故事，說(shuō)的是管理的學(xué)問(wèn)。作者成君憶用"大話(huà)三國"的文筆娓娓道來(lái)，看似荒誕不經(jīng)，其實(shí)大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語(yǔ)迭出。一口氣看完了第一章，感覺(jué)仿佛真是象川菜"水煮魚(yú)"、"水煮肉片"、"水煮白菜"一樣，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則令人回味無(wú)窮。
"管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿(mǎn)意的企業(yè)機制"，"企業(yè)文化其實(shí)是一種過(guò)程管理"，類(lèi)似這種睿智不俗的觀(guān)點(diǎn)、表達在書(shū)中層出不窮，不時(shí)讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書(shū)中關(guān)于"箍木桶的學(xué)問(wèn)"。
如今的社會(huì )是飛速發(fā)展的，如今的企業(yè)也要迅速適應市場(chǎng)的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩定而高效的團隊是非常重要的。從實(shí)際來(lái)看，對于公司的每一位員工，歸根結底都是為了個(gè)人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個(gè)公眾的組織。
書(shū)中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長(cháng)度，而不是最長(cháng)的那塊----引申一下：可以說(shuō)一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(cháng)度，還取決于每塊木板之間的結合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無(wú)法裝滿(mǎn)水。一個(gè)團隊的戰斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個(gè)強大的整體。漏水桶是行不通的。
面對如今日新月異變化的市場(chǎng)，如何箍好一只木桶呢？也就是說(shuō)如何科學(xué)地創(chuàng )建一個(gè)高績(jì)效的團隊呢？這是一項系統工程，對于書(shū)中所說(shuō)的創(chuàng )建高效團隊的五大要決，我認為對于我們這樣一個(gè)企業(yè)，有著(zhù)非�，F實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。
第一，營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境。
管理層應該努力營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導成員多為集體考慮問(wèn)題，留下足夠多的時(shí)間供大家交流，以及對成員取得成績(jì)的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團隊合作邁出了必要的一步，因為這些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構一種良好的溝通平臺。
這一點(diǎn)我看的似懂非懂，但我可以感覺(jué)到，他是在說(shuō)創(chuàng )建一個(gè)溝通順暢、協(xié)調一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺(jué)得我們的團隊還不錯，但還需要磨合。
第二，團隊成員的自豪感。
公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團隊，而一只光榮的團隊往往擁有自己獨特的標志，成員的自豪感，正是成員們愿意為團隊奉現的精神動(dòng)力。因此，鼓勵各部門(mén)、各項目小組營(yíng)造一種英雄主義的公司亞文化，將會(huì )對公司各個(gè)團隊的創(chuàng )造力產(chǎn)生積極的、深遠的影響。我們的團隊就能真正形成比、學(xué)、感、幫、超的氛圍。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
這個(gè)很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個(gè)人的特長(cháng)和優(yōu)勢，讓他去做最適合的工作，這樣各項工作就會(huì )都出色。當然，我更關(guān)心的是我的各項才藝課所請的老師水平怎么樣，夠不夠格，優(yōu)不優(yōu)秀。
第四，設定具有挑戰性的目標。
管理層的職責是激勵整個(gè)團隊向總體目標努力，而不是強調個(gè)人的工作量。如果做的好，一個(gè)勞動(dòng)模范也許會(huì )起到領(lǐng)頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會(huì )打擊團隊的合作。正確的做法是，為團隊設定一個(gè)具有挑戰性的目標，并鼓勵團隊的每一位成員的團隊協(xié)作精神。
《水煮三國》讀書(shū)筆記2
這個(gè)故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。螞蟻在林中散步，遇到一頭大象，螞蟻連忙鉆到土里，伸出一條腿。走過(guò)的一只兔子好奇的問(wèn)：螞蟻你這是在做什么？螞蟻悄悄地對兔子說(shuō)：噓！小聲點(diǎn)，看我不把它絆倒。結果，兔子暈倒�。�！
這個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)很可笑，但是你要是在互聯(lián)網(wǎng)上輸入‘動(dòng)物尋奇’，可能真的會(huì )找到類(lèi)似的奇跡。兵法有云：不敵其力，則消其勢，而消其勢的方法，莫若于釜底抽薪。市場(chǎng)上軟件云集，我們的軟件如同滄海一栗，就像那只螞蟻，又有和國家行政部門(mén)合作施以行政壓力銷(xiāo)售的軟件，如同那頭大象。大象雖大，可到底離不開(kāi)大地的支撐。在市場(chǎng)上，客戶(hù)的情感就像我們腳下的大地，如果我們能贏(yíng)得客戶(hù)的喜愛(ài)，客戶(hù)就會(huì )把情感從大象那里轉移到我們這里，當大象腳下的`土地越來(lái)越空虛時(shí)，它焉有不倒之理。在政治上，得民心者的天下，而我們做的工作何嘗不是另一種政治。三十六計中有攻心為上之計，而我們的攻心政策就是充分了解客戶(hù)的需求，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)，一流的產(chǎn)品調動(dòng)客戶(hù)的興趣，從而促成產(chǎn)品的交易。絆倒大象，還笑�。�！雖然我是螞蟻，可是，我能�。�！
《水煮三國》讀書(shū)筆記3
《水煮三國》講述劉備白手起家發(fā)展過(guò)程。書(shū)中提到劉備統領(lǐng)徐州，收留前來(lái)投靠的呂布，反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了徐州的“帥位”。章末小結中說(shuō)到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，這個(gè)我不敢茍同，我認為人品的重要性是大于能力的。
若換個(gè)說(shuō)法把人品改為忠誠度我想您的觀(guān)點(diǎn)完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭論的話(huà)題，通過(guò)自身的知識積累以及領(lǐng)悟我得出了一，兩條微薄的觀(guān)點(diǎn)即：用人就是用能力，忠誠及其它方面是次要的。（當然，人品不包括在內）三國時(shí)期，諸葛亮用人知人善任在許多戰役中其部屬為他打了一個(gè)又一個(gè)大勝仗，鞏固了江山，擴大了疆土。而他用人方面有個(gè)原則“用人不疑，疑人不用”。對于叛降而來(lái)的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身邊�？酌骶褪菍λ兄T多的不信任才未啟用。蜀后期無(wú)大將可用，孔明不得不把焦點(diǎn)放在了魏延身上，在他的管教下魏延發(fā)揮其虎將本色，屢建戰功。雖然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中，這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。
“成長(cháng)中巨人”海爾的掌門(mén)人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認為“用人不疑，疑人不用”是小農經(jīng)濟的思想產(chǎn)物，是對市場(chǎng)經(jīng)濟的反叛，是中國傳統文化的糟粕。他的用人觀(guān)：用人要大膽，在位要監控。意即：對于高層干部，既要大膽使用又要嚴密監控，否則，只會(huì )把信任變成放任，最終給企業(yè)帶來(lái)巨大損失。
另外，覺(jué)得此書(shū)未強調成功商人對社會(huì )的回報。我認為一位優(yōu)秀的成功商人在其成功后必會(huì )對社會(huì )有所回報。比如：熱衷于公益事業(yè)；想辦法增加新的就業(yè)機會(huì )減輕政府負擔；合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民，用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富，香港超人—李嘉誠先生，北京慈善協(xié)會(huì )副主席數年間捐出千萬(wàn)元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質(zhì)財富人格魅力中還閃耀著(zhù)高尚的道德情c。
《水煮三國》讀書(shū)筆記4
你的信念決定你的命運，不論你做什么，信念十分重要。作為銷(xiāo)售人員，把任何商品推銷(xiāo)給任何人才是最成功的銷(xiāo)售員。本書(shū)中有個(gè)故事，三人為推銷(xiāo)梳子來(lái)到一個(gè)寺院。銷(xiāo)售甲雖然受到無(wú)數和尚的臭罵和追打，仍不屈不撓，終于感動(dòng)一個(gè)小和尚，買(mǎi)了一把梳子。銷(xiāo)售乙善于觀(guān)察，他發(fā)現寺廟所在山高鳳大，把許多進(jìn)香的善男信女的頭發(fā)都吹亂了，他對方丈說(shuō)：蓬頭垢面時(shí)對我佛的大不敬，應該在每個(gè)香案前放置一把木梳，供善男信女梳頭。方丈以為有理，廟里有十座香案，買(mǎi)下十把。銷(xiāo)售丙來(lái)到寶剎后，對方丈說(shuō)：凡來(lái)進(jìn)香的多有一顆虔誠之心，寶剎應有回贈，保佑其平安吉祥，鼓勵其惰性善事。我有一批梳子，久聞您書(shū)法超群，可在木梳上刻“積善梳”三字作為回贈。方丈大喜，立即買(mǎi)下一千把梳子。
這個(gè)故事中的三個(gè)人每個(gè)人都十分優(yōu)秀。銷(xiāo)售甲良好的個(gè)人素質(zhì)，以及由此形成的自信心，鍥而不舍的執著(zhù)，表現出吃苦耐勞真誠感人的優(yōu)點(diǎn)；銷(xiāo)售乙訓練有素的職業(yè)表現，有善于觀(guān)察事物和推理判斷的能力，大膽的設想，因勢利導的實(shí)現銷(xiāo)售；銷(xiāo)售丙通過(guò)對目標人群的分析，大膽創(chuàng )意，有效策劃，不局限在單一的營(yíng)銷(xiāo)模式中，隨時(shí)隨地在工作中加入有意義的。由發(fā)展的。新的。進(jìn)步的刺激變項，從而使工作更有意義和更豐富化。
以上三個(gè)人的表現，充分展現出作為一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)人員的最高水準。和我們的工作一樣，執著(zhù)真誠的態(tài)度，適時(shí)引導的策略，大方的體的表現，加上細心的觀(guān)察，詳細的分析，將這些和我們的產(chǎn)品疊在一起，那就是成功的獎臺。還有兩點(diǎn)是很重要的，第一是要學(xué)會(huì )換位思考，要琢磨客戶(hù)怎么想，想什么，在何種情況下才會(huì )購買(mǎi)我們的產(chǎn)品；第二是要學(xué)會(huì )牽‘牛鼻子’，而且牽的時(shí)候要有技巧，過(guò)快過(guò)急會(huì )拉痛反而適得其反，過(guò)慢可能會(huì )拉丟。
《水煮三國》讀書(shū)筆記5
讀了成君憶的水煮三國，有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，新穎。風(fēng)趣。而又不缺妙論。這本書(shū)是以營(yíng)銷(xiāo)管理學(xué)位為底料，戲劇性的把三國中的人物串聯(lián)到現實(shí)社會(huì )里，把三國中的智慧和道理無(wú)一批漏的展現在我們的面前。許多讀者認為，這種另類(lèi)的三國的確如同一道川味名菜“水煮肉片”一樣，辛辣而又讓人感到痛快，正是別有一番風(fēng)味。讓我們一起笑談三國現代史，慢慢回味那幽默。麻辣的風(fēng)味。
不要懷疑，永遠激情澎湃。
人生不如意者，事十有七，重要的是自己的心態(tài)，自己如何去面對，面對才是最關(guān)鍵的。有一杯代表積極思想的清水，一杯帶有沙石代表消極的渾水，如何讓渾水變清，讓消極變積極呢？辦法是在水龍頭下用水沖擊，過(guò)不了多大一會(huì )兒，誰(shuí)就會(huì )變清。水龍頭的水就代表快樂(lè )�；盍头e極的想法，它能稀釋你的煩惱；沖走你的困惑；排除所有消極的東西。那么有人會(huì )問(wèn)，我們到哪里去找那源源不斷的動(dòng)力呢？書(shū)中有講：很簡(jiǎn)單，只要你不懷疑，那些快樂(lè )�？隙�。哲理名言。對事物的美好想象。對自我的贊許。甚至僅僅是一句座右銘，都能夠源源不斷的激蕩你的心靈。
回眼觀(guān)望我們自己那些往事。是否曾經(jīng)在消極時(shí)積極的尋找激勵自己的方法，還是在不斷的沉積；實(shí)在激流前傭金，還是在遇到挫折時(shí)選擇逃避。必須承認，無(wú)論生活還是工作中有許多令人失望迷惑的困境，但是又恰恰是這些是困境在激勵我們。鞭策我們，如何解決，如何解決全取決于自己的態(tài)度。如同我們現在的工作一樣，暫時(shí)遇到了挫折，客戶(hù)提出各式各樣的理由拒絕。如果這時(shí)你選擇放棄，則一點(diǎn)機會(huì )都不存在了。公司提供給我們廣闊的營(yíng)銷(xiāo)平臺以及優(yōu)秀的產(chǎn)品，一切先決條件都已具備。這時(shí)，以你積極的態(tài)度，強大的決心，在同一起跑線(xiàn)上，終點(diǎn)的那根紅線(xiàn)會(huì )離你越來(lái)越近，你的成功概率隨之上升。態(tài)度決定一切，最終的獎牌屬于充滿(mǎn)自信的你。
《水煮三國》讀書(shū)筆記6
自古“天下分久必和，和久必分�！惫适掳l(fā)生在東漢末年。王室衰微。天下群雄并起。那是一個(gè)亂世出英雄的年代，許多有志之分士紛紛揭竿而起。天下硝煙彌漫，一片混亂，這就是三國演義的故事。
談起《三國》可能大家會(huì )有這樣的認識：奸雄曹操、神機妙算的諸葛亮、紅臉關(guān)公、忠義的劉備等等人物。不錯，三國中的確有這些人物，可是，歷時(shí)的真相又是什么呢？這是我多次看三國時(shí)的感受。
首先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧！字孔明，世稱(chēng)“臥龍先生”曾有人說(shuō)：臥龍、鳳雛德一可安天下。是不是有些夸大其詞呢？然而在三國中的確如此。劉備自三顧茅廬得到諸葛亮后，形式大好，從四處投奔到坐地稱(chēng)王，不得不說(shuō)是孔明的功勞。從火燒赤壁打敗曹操到重創(chuàng )孫權，三分天下，每一樁都顯示出了孔明的睿智，可是震驚之余又不得不人讓人懷疑，世上真有如此十全十美的人嗎人們都說(shuō)、孔明神機妙算，但是歷史上真的確有其事嗎？據史書(shū)記載，歷史上確有其人，但是卻并非去次神乎其神，的確，他才華過(guò)人，他的《出師表》既顯示了他過(guò)人的才華又說(shuō)明了他的忠義，無(wú)論是在劉備生前還是生后，都是一如既往地追隨蜀漢，直至病逝。說(shuō)到此，又不禁讓人產(chǎn)生懷疑，但我卻認為，諸葛亮其實(shí)是占了那個(gè)視漢室為正統的時(shí)代的光，除了漢室，所有想顛覆大漢皇室的都將被視為奸逆。而孔明無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代的寵兒，在那個(gè)時(shí)代他選擇的是被視為正統的劉備_大漢皇叔，于是他的形象被大家所神化。但在三國中他的對手周瑜久沒(méi)有這么好的運氣了，這樣一個(gè)赤壁之戰真正的英雄久被形象為一個(gè)心胸狹窄的小人，何其無(wú)辜！而孔明最多只能算一個(gè)出色的談判家，用他三寸不爛之舌說(shuō)服孫權，孫劉聯(lián)盟共抗曹操。這應該就是歷史的真相吧！對于周瑜_這個(gè)真英雄、真男兒，我們在此也只能說(shuō)一聲抱歉了，在此，我只想將真相還原，還周瑜一片純凈的天空。
說(shuō)完孔明，就不得不講一講他的主公_劉備了。這個(gè)自稱(chēng)中山靖王之后，也許大家會(huì )覺(jué)得他既不如孔明的睿智，又沒(méi)有關(guān)羽的英勇善戰，為什么可以成為三國中的一國之主呢？就我看來(lái)，他就是一個(gè)典型的扮豬吃老虎，為什么這么說(shuō)呢大家仔細研讀一下三國就不難發(fā)現，三國中多次謝過(guò)他的哭，“哭”也是需要技巧的，而無(wú)疑他將哭發(fā)揮到了極致。水煮三國讀書(shū)筆記 在“三顧茅廬”遭到孔明的拒絕時(shí)，他曾聲淚俱下說(shuō)：“先生不出山，那天下黎民該怎么辦呢？”聽(tīng)聽(tīng)，孔明能不感動(dòng)嗎？于是劉備得到了一個(gè)奇才。而劉備在被曹操追的走投無(wú)路時(shí)仍然不完百姓，誓死不丟掉百姓自己逃走，自此徹底收服了民心，得民心得天下，不得不說(shuō)，劉備這次是賭對了，很賺了一把。最絕的一招還得算他在彌留之際立下的那個(gè)雙繼承法：禪繼承王位，并讓劉禪拜孔明為相父，由孔明輔佐，如果實(shí)在不成器，你孔明就取而代之吧！看看！多絕的一招呀！這一招至少由三個(gè)好處：1。讓孔明感到進(jìn)而真心輔助他兒子；2。警告他兒子，不可不理朝政，不然就讓孔明取而代之；3。提醒孔明2不可倚仗功高蓋主就以下犯上，從而從根本上保證了他劉家的江山。一石三鳥(niǎo)呀！在回過(guò)頭來(lái)講一下他識人之高吧！大家都聽(tīng)過(guò)桃園三結義的故事吧！你說(shuō)他劉備干嘛不跟別人結義，非得選中關(guān)羽、張飛呀！還巧妙地一年齡最長(cháng)拜為大哥，古時(shí)候不是特別講究孝悌之義嗎？而這個(gè)悌就是講要尊敬兄長(cháng)，你說(shuō)他劉備不是扮豬吃老虎嗎？總而言之，他相比于曹操的以利益誘使天下人才他的以義誘才不知道高了多少倍，雖說(shuō)曹操廣納人才，卻沒(méi)有義個(gè)可以信任的人，他時(shí)時(shí)刻刻都在提防著(zhù)不被他手下的人所殺，而他的手下則時(shí)時(shí)刻刻都在提防著(zhù)不被他殺，如此惡性循環(huán)，試問(wèn)誘何談成就一番事業(yè)呢？
最后，我認為讀三國應該分時(shí)期來(lái)讀，少時(shí)讀三國只是記住了神機妙算的諸葛亮，高中時(shí)讀三國就開(kāi)始質(zhì)疑歷史的真實(shí)性，而現在的三國則多了一份探究，未來(lái)呢？正在探索中……
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