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畢業(yè)設計中期報告優(yōu)秀
在人們素養不斷提高的今天，報告不再是罕見(jiàn)的東西，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好報告嗎？下面是小編為大家收集的畢業(yè)設計中期報告優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、畢業(yè)設計分析
本設計主要針對彝族三人舞《索瑪花開(kāi)》的排演展開(kāi)論述。舞蹈是藝術(shù)的精靈，舞蹈帶給世界的驚喜是華麗的，舞蹈是肢體語(yǔ)言的藝術(shù)化表現。我國的舞蹈藝術(shù)中，民族舞蹈是舞蹈世界中的寶貴財富。我國是多民族國家，少數民族人口眾多，少數民族實(shí)施高度自治，這就會(huì )少數民族的文化發(fā)展奠定了豐厚的基礎。彝族是我國少數民族中的重要一支，彝族人民不僅在建設國家的過(guò)程中，實(shí)現了重要的價(jià)值，更在文化建設上，給予了我國文化發(fā)展的新鮮血液。彝族舞蹈是少數民族舞蹈中的典型類(lèi)型，彝族舞蹈服飾優(yōu)美，舞風(fēng)淳樸，具有歷史的沉淀，也具有現代的風(fēng)格�！端鳜敾ㄩ_(kāi)》是彝族舞蹈中的典范，《索瑪花開(kāi)》展示了彝族人民的勤勞勇敢，質(zhì)樸善良。彝族舞蹈是少數民族舞蹈的典型代表，彝族舞蹈《索瑪花開(kāi)》流傳多年，是彝族舞蹈的主要代表，也是我國人民熟悉的舞蹈名篇�！端鳜敾ㄩ_(kāi)》的舞蹈排演有多個(gè)版本，每個(gè)版本表現出來(lái)的意境都不同，每個(gè)版本表達出的情感都有一定的差異�！端鳜敾ㄩ_(kāi)》三人舞的排演，需要精雕細琢，從人物刻畫(huà)上，從舞蹈的深刻內涵上進(jìn)行細致的表現。
二、畢業(yè)設計過(guò)程
本設計以彝族舞蹈《索瑪花開(kāi)》為設計背景，通過(guò)對舞蹈產(chǎn)生的故事分析，明確了彝族舞蹈《索瑪花開(kāi)》的寓意和表現形式。從選題到調研，到確定任務(wù)，實(shí)現了連貫的過(guò)程。
主體內容一、彝族舞蹈《索瑪花開(kāi)》的產(chǎn)生背景。
我國少數民族眾多，少數民族的生產(chǎn)與生活，都在他們的聚居地保持著(zhù)原始的狀態(tài)。盡管現代化的信息傳入到少數民族，少數民族實(shí)施了現代方式的生活轉變，但是，在文化方面，少數民族依然延續著(zhù)傳統的方式。彝族是我國少數民族中的一支美麗花朵，彝族人民把歌舞當成生活中的一部分，彝族人民對歌曲的熱愛(ài)是對民族的一種眷戀。彝族舞蹈誕生于彝族地區，由彝族人民自我創(chuàng )造，自我發(fā)展，并且形成了具有鮮明特點(diǎn)的舞蹈類(lèi)型。彝族舞蹈的特點(diǎn)是來(lái)源于生活，來(lái)源于普通民眾的勞作，舞蹈的場(chǎng)面和舞蹈的表現韻味，都與勞動(dòng)與生活密不可分。同時(shí)，在舞蹈的特色上，給予了民族的風(fēng)俗習慣�！端鳜敾ㄩ_(kāi)》的誕生，源于彝族的民間神話(huà)。在遠古時(shí)代，上天破出九個(gè)大洞，地面上洪水泛濫，彝族人民的家園眼看要毀滅了，在這樣的危機時(shí)刻，彝族神王支嘎阿魯獨身一人與洪水戰斗，于是天神策舉祖深被支嘎阿魯的行為感動(dòng)，就派他的三女索瑪蔚下凡支持支嘎阿魯，在治水墾荒的過(guò)程中，重新建立起彝族人的家園。在日久的相處與奮斗中，索瑪蔚和神王漸漸相愛(ài)，并且成家生子，于是彝族人開(kāi)始人丁興旺。在彝族兒女的奮斗中，彝族開(kāi)始興旺起來(lái)，桑田恢復，農業(yè)振興，彝族的生活開(kāi)始了美好的追求。但是，天神策舉看到女兒索瑪蔚已經(jīng)拯救了彝族，就告知其要快速返回天庭。索瑪蔚在建設彝族的過(guò)程中，已經(jīng)與彝族人民產(chǎn)生了深厚的感情，而且為丈夫剩下了子女，這些兒孫都是索瑪蔚不舍的財富。于是索瑪蔚化作了一棵杜鵑，沒(méi)有回到天庭。但是，惡神烏山鬼看到彝家日漸興旺，產(chǎn)生了強烈的嫉妒，就會(huì )惡意發(fā)動(dòng)的戰爭，在戰斗中，支嘎阿魯率領(lǐng)彝族老少保衛家園，獻出了生命，索瑪蔚傷心欲絕，哭泣而忘，他們的鮮血染紅了百里杜鵑。正是因為這滿(mǎn)山的杜鵑，給彝家人們帶來(lái)了長(cháng)久的幸福與安寧。
主體內容二、彝族舞蹈《索瑪花開(kāi)》的寓意和表現形式。
1、《索瑪花開(kāi)》的舞蹈寓意。作為彝族舞蹈的代表，《索瑪花開(kāi)》是彝族人民心中的神。這種神韻是彝族人民生存與發(fā)展的動(dòng)力�！端鳜敾ㄩ_(kāi)》源于彝族人最美好的向往，展示了彝族人民的勤勞、勇敢、智慧、守護�！端鳜敾ㄩ_(kāi)》是彝族人民心里的痛，也是彝族人民心里的幸福。民族的發(fā)展與建設，需要彝族人民能夠保持團結與奮進(jìn)的心態(tài)，更需要彝族人民能夠在傳統與現代中找到適合民族發(fā)展的道路。舞蹈的展現是彝族神韻的體現，《索瑪花開(kāi)》的魅力就在于是彝族人民心中的向往。在發(fā)展建設民族的過(guò)程中，《索瑪花開(kāi)》就像一支強勁的，能夠激發(fā)起彝族人民的斗志，能夠讓彝族人民尊重民族的特點(diǎn)，在現代社會(huì )中進(jìn)行新一輪的民族建設。
2、《索瑪花開(kāi)》的表現形式。在多年的舞蹈排演中，《索瑪花開(kāi)》具有多個(gè)版本。舞蹈的整個(gè)過(guò)程包含了幾個(gè)重點(diǎn)部分。分別是舞蹈的序，主題是《祭花神》，這一章表現了花的靈性與美麗，花的根與愛(ài)的源，花與民族的內在聯(lián)系。隨后是舞蹈的主體部分《耕耘烏蒙》和《和諧家園》，這一部分展示了彝族人民在勞動(dòng)中收獲希望，在發(fā)展中收獲財富�！端鳜斊肥俏璧傅闹匾�，在這里表現出愛(ài)的忠貞，愛(ài)的永久，愛(ài)的陪伴，是舞蹈最為感人的一幕。尾聲的《杜鵑花開(kāi)》是具有神韻的表達，表現了彝族人民對索瑪蔚的愛(ài)，和索瑪蔚給予彝族人民的熱情，是升華的藝術(shù)表達。
三、畢業(yè)設計成果
每一個(gè)民族的發(fā)展背后，都有著(zhù)濃烈的歷史氛圍。藝術(shù)的目的就是能夠讓民族文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚。藝術(shù)的優(yōu)勢就是能夠融合多方面的因素，對民族的發(fā)展進(jìn)行展現。舞蹈是藝術(shù)的重要表現方式，對于少數民族而言，舞蹈能夠展現的文化是多方面的。通過(guò)彝族舞蹈《索瑪花開(kāi)》的排演，可以發(fā)現舞蹈是技術(shù)與文化的對接。無(wú)論多么高難度的舞蹈動(dòng)作，都是在彝族人民的生活與勞動(dòng)中創(chuàng )造出來(lái)的，形成后的藝術(shù)性表現，實(shí)際上就是對彝族人民勤勞致富的行為刻畫(huà)�！端鳜敾ㄩ_(kāi)》的美是彝族文化的美，《索瑪花開(kāi)》的藝術(shù)價(jià)值是綻放的民族文化與社會(huì )進(jìn)步的融合發(fā)展。在舞蹈的排演中，就會(huì )發(fā)現藝術(shù)表現形式的創(chuàng )新點(diǎn)，這些創(chuàng )新點(diǎn)是最有價(jià)值的舞蹈排演成果。例如在人物的刻畫(huà)上，在藝術(shù)性動(dòng)作與技術(shù)性動(dòng)作的結合上，在不同角度的觀(guān)察與欣賞上，舞蹈的設計都可以達到必要的效果�！端鳜敾ㄩ_(kāi)》三人舞可以進(jìn)行多種形態(tài)的設計，這是舞蹈創(chuàng )新的嘗試，也是舞蹈創(chuàng )新實(shí)施具體化更新的過(guò)程。民族舞的進(jìn)步需要進(jìn)行現代藝術(shù)的結合，更需要傳統化的沉淀。
四、畢業(yè)設計收獲
彝族三人舞《索瑪花開(kāi)》排演的技術(shù)實(shí)施。
1、深刻理解《索瑪花開(kāi)》寓意。三人舞的排演與人數眾多的排演是有區別的的，三人舞的排演重點(diǎn)在于對人物的刻畫(huà)與表現上。然而，對人物的刻畫(huà)，需要對作品有深刻的理解。舞蹈演員要充分明確《索瑪花開(kāi)》的寓意，要在頭腦中刻入《索瑪花開(kāi)》人物的真正形象。舞蹈是肢體語(yǔ)言的表現，但是，只有對舞蹈有深刻的理解，才能夠在肢體表現中能夠賦予情感。沒(méi)有情感的舞蹈表達是沒(méi)有永久生命力的。特別是三人舞的表現中，對舞蹈演員的標準更好高一些，例如舞蹈演員的表情，動(dòng)作的表達程度，都是真情實(shí)感下才能表現出來(lái)的東西。尤其像《索瑪花開(kāi)》這樣的傳統劇目，既要表現出原始的熱愛(ài)，又要表現出現代的時(shí)尚，于是，對舞蹈的理解就顯得尤為重要。
2、舞蹈的技術(shù)性開(kāi)拓。民族舞的技術(shù)性要求很高，技術(shù)性是舞蹈藝術(shù)美學(xué)表現。彝族舞蹈的技術(shù)性難度在于，動(dòng)作的快速和反應的靈敏。三人舞的表現是點(diǎn)與面的結合，在技術(shù)上尤其要注意彼此之間的配合�！端鳜敾ㄩ_(kāi)》中，技術(shù)性的動(dòng)作需要以舞蹈本身的含義作為支撐，因此，舞蹈的技術(shù)性需要結合具體的環(huán)境設計。同時(shí)，彝族舞蹈與服飾之間的關(guān)系也是密切的，在動(dòng)作的運用上要符合彝族舞蹈的整體性要求。技術(shù)性開(kāi)拓也是必要的舞蹈創(chuàng )新。三人舞需要在形式創(chuàng )新上，展示出內容的創(chuàng )新，以三人形式的表達，形成舞臺的圓滿(mǎn)充斥力。
3、舞蹈與多種藝術(shù)的綜合性運用。在《索瑪花開(kāi)》的排演中，一定要注意舞蹈與多種元素配合。舞蹈不是單獨存在的，舞蹈的搭檔是音樂(lè )，舞蹈的支持是舞美設計，舞蹈的靈魂是表現者的具體操作。三人舞要掌握好舞蹈的整體設計與節奏，三人舞也要突出重點(diǎn)，突出重點(diǎn)要表達的特寫(xiě)動(dòng)作，這種特寫(xiě)式的表達，能夠讓觀(guān)眾直接的感受到?jīng)_擊力。同時(shí)，三人舞也要注意對舞臺的整體掌控，三人舞與其他輔助舞蹈演員的配合，需要在表演中進(jìn)行不斷磨合。舞蹈的多種藝術(shù)表達需要進(jìn)行綜合運用，才能夠突出舞蹈的真正含義。
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