禮儀教育的報告
在日常生活和工作中，報告不再是罕見(jiàn)的東西，報告中涉及到專(zhuān)業(yè)性術(shù)語(yǔ)要解釋清楚。我敢肯定，大部分人都對寫(xiě)報告很是頭疼的，下面是小編為大家收集的禮儀教育的報告，歡迎大家分享。
禮儀教育的報告1
內容提要：傳承禮儀是中華民族優(yōu)良傳統文化的需要,養成禮儀是構建和諧社會(huì )的需要,開(kāi)展禮儀啟蒙教育是推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的需要。開(kāi)展禮儀教育應優(yōu)化教育環(huán)境，營(yíng)造文明禮貌的良好氛圍；注重言傳身教，樹(shù)立文明禮貌的行為榜樣；在教學(xué)中滲透，豐富禮儀認知；開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，內化禮儀品質(zhì)；家園互動(dòng)教育，養成幼兒文明禮貌的良好行為習慣。通過(guò)開(kāi)展多種形式的禮儀教育，使幼兒在學(xué)習生活過(guò)程中不斷體驗進(jìn)步與成功，認識自我，建立自信，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)和能力的全面發(fā)展；促進(jìn)教師不斷提高教育教學(xué)水平，使幼兒園及時(shí)了解課程標準的執行情況，改進(jìn)教學(xué)管理，促進(jìn)幼兒教育課程的不斷發(fā)展和完善。
關(guān)鍵詞：幼兒教育，教育策略，禮儀行為
本課題從xx年9月申報，11月由市教育局批準立項、開(kāi)始課題實(shí)施，于xx年11月結題，順利完成了為期三年的課題實(shí)驗研究。三年來(lái)，在上級領(lǐng)導的關(guān)心、指導下，我園積極開(kāi)展幼兒文明禮儀教育，課題組老師團結協(xié)作，扎實(shí)研究，深入推進(jìn)，取得了較為顯著(zhù)的研究成果，形成了具有我園特色又系統規范的禮儀教育，受到了家長(cháng)，社會(huì )各界人士的好評。
一、課題背景
我國自古素有“禮儀之邦、文明古國”的美稱(chēng),禮儀文化源遠流長(cháng),從最初的原始起源到保守禮儀的形成、革新和衰落,再到現代禮儀的形成與發(fā)展,它經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、從低級到高級、從零散到完整的漸進(jìn)過(guò)程,形成如今的中華禮儀。中國教育史上,統治者、思想家、教育家都十分重視兒童早期禮儀教育。在課程設置中充分體現“禮”的主導地位�？鬃右幎ǖ茏訉W(xué)習禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。他指出:“不學(xué)禮,無(wú)以立�！痹谥袊鴼v史上沿用了以前多年的科舉教材四書(shū)五經(jīng)中,禮儀占有重要地位。有學(xué)者認為:用禮儀教育打造儒雅公民。有的認為:禮儀教育的核心是學(xué)會(huì )尊重,禮儀素質(zhì)集中體現在人的言談和行為上。
禮儀美德是立身處世的基本要素，也是個(gè)體文明的重要體現，更是構建和諧社會(huì )的必然要求。對幼兒進(jìn)行禮儀教育，有助于糾正幼兒的不良行為，對幼兒今后的學(xué)習和整個(gè)人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的作用，尤其對幼兒的個(gè)性、社會(huì )性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。于是，我們確定以禮儀教育為突破口開(kāi)展禮儀教育專(zhuān)題研究，力圖通過(guò)此項專(zhuān)題研究，有針對性地對全園幼兒進(jìn)行生活禮儀、交往禮儀、學(xué)習禮儀和公共場(chǎng)所禮儀教育，讓幼兒從小養成遵循行為準則和交往規范的良好行為習慣。
基于以上的學(xué)習與考慮,我園于xx年10月申報了《幼兒禮儀教育的實(shí)踐與研究》市級課題。
二、課題界定
禮儀是一種律己、敬人的行為規范，也是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，你不學(xué)禮，就沒(méi)法在社會(huì )中立身，新世紀兒童，是祖國的未來(lái)。學(xué)前期的幼兒，可塑性強，是文明禮儀習慣養成啟蒙教育的最佳時(shí)期。亞里士多德說(shuō)過(guò)“幼年時(shí)形成的習慣可以改變一生”。對幼兒進(jìn)行卓有成效的禮儀啟蒙教育，促進(jìn)幼兒道德品質(zhì)的發(fā)展，對幼兒今后的學(xué)習乃至整個(gè)人生都會(huì )產(chǎn)生積極而深遠的影響。
目前，教學(xué)理論界對禮儀教育的研究與實(shí)驗已取得了不少成果，發(fā)表了一些研究性論文，但對幼兒禮儀教育的研究與實(shí)驗卻很少，認真探討這一課題，對促進(jìn)幼兒全面發(fā)展和教師在新課程理念下的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，對促進(jìn)幼兒禮儀教育改革發(fā)展有著(zhù)重要的理論和實(shí)踐意義。本課題針對目前幼兒禮儀教育的現狀和幼兒禮儀行為的實(shí)際情況以及幼兒的年齡特點(diǎn)展開(kāi)研究，通過(guò)開(kāi)展《幼兒禮儀教育的實(shí)踐與研究》課題研究，對幼兒禮儀教育進(jìn)行一些探索并力爭在幼兒禮儀教育的實(shí)踐與研究方面取得一批研究成果，以促進(jìn)幼兒禮儀教育和諧、全面發(fā)展。
三、研究的要義
�。ㄒ唬┱n題研究的目標
1、轉變教師觀(guān)念，幫助教師樹(shù)立正確的教育觀(guān)和兒童觀(guān)。
2、研究幼兒禮儀教育的適宜目標與內容，培養不同年齡階段幼兒文明行為習慣的途徑、方法，提高教師組織禮儀教育教學(xué)活動(dòng)能力。
3、培養幼兒遵循行為準則和交往規范的良好行為習慣。
�。ǘ┱n題研究的內容
1、建立禮儀課程管理體系（相關(guān)制度的確立），保證課題實(shí)施扎實(shí)有序、有效地開(kāi)展。
2、幼兒園禮儀教育教學(xué)目標、內容適宜性研究。
3、組織幼兒禮儀教育教學(xué)活動(dòng)指導策略研究。
4、日常生活中幼兒禮儀教育的指導策略研究。
�。ㄈ┱n題研究的方法
1、調查法：禮儀教育之前，每個(gè)班的教師發(fā)放調查表或利用家訪(fǎng)、入園接待等機會(huì )調查幼兒的禮儀教育情況。
2、觀(guān)察法：教師結合幼兒來(lái)園、離園、一日生活活動(dòng)、學(xué)習活動(dòng)、游戲和戶(hù)外活動(dòng)的時(shí)間，有意識地觀(guān)察幼兒的文明禮貌及行為習慣，及時(shí)記錄，有針對性地采取教育策略。
3、榜樣示范法：教師、幼兒家長(cháng)成為幼兒禮儀教育的楷模，為幼兒樹(shù)立良好的榜樣。
4、游戲法：教師在對幼兒進(jìn)行禮儀教育的過(guò)程中，利用創(chuàng )設的情景使幼兒身臨其境，在角色游戲、表演游戲中懂得禮儀、學(xué)習禮儀，實(shí)踐禮儀。
5、實(shí)踐體驗法：幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì )公共場(chǎng)所中自覺(jué)地運用禮儀知識，在實(shí)踐中學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮。
此外，運用個(gè)案分析法，經(jīng)驗總結法等輔之研究。
�。ㄋ模┱n題研究的原則
1、全面整合原則:
我園禮儀課題研究與園本課程建設相結合,與幼兒園園本文化建設相結合;既要繼承和發(fā)揚中國保守禮儀教育精髓,又要學(xué)習借鑒國內外先進(jìn)的教育研究效果。
2、生活性原則
充分體現“生活即教育,在生活中發(fā)展;教育即生活,在發(fā)展中生活”的課程理念。強調生活中的養成教育,強調幼兒在禮儀文化氛圍中,自然習得禮儀習慣,學(xué)習禮儀規范、提高禮儀素質(zhì)。
3、尊重性原則
研究過(guò)程中,充分尊重幼兒發(fā)展的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異;尊重每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭的文化背景;尊重每一位教師和家長(cháng)在教育實(shí)踐中的努力和發(fā)明。
4、實(shí)踐性原則
第一、教育目標“小一點(diǎn)”
在為幼兒園的幼兒設計禮儀教育活動(dòng)時(shí),要充分尊重小朋友的身心發(fā)展規律,確定合適的活動(dòng)目標,切忌貪多(內容多)、貪深(幼兒理解困難的禮儀)
第二、教育內容“近一點(diǎn)”
活動(dòng)的內容涉及個(gè)人生活、家庭鄰里、幼兒園、社會(huì )等與幼兒生活息息相關(guān)基本禮節,如教育主題活動(dòng):在幼兒園、在家里、在公園、在超市、在游樂(lè )場(chǎng)、在醫院。
第三、養成習慣“實(shí)一點(diǎn)”
讓幼兒從用好禮貌基本用語(yǔ)、用好體態(tài)用語(yǔ)等基本禮儀行為開(kāi)始。
5、多元互動(dòng)性原則
互動(dòng)是課程實(shí)施、課題研究的基本方法和戰略。強調教師和家長(cháng)一起營(yíng)造文明和諧的禮儀文化氛圍,在與幼兒一起生活中積極地影響幼兒,幼兒在與同伴、環(huán)境、成人良性互動(dòng)中健康生長(cháng)。
�。ㄎ澹┱n題研究的步驟：
第一階段：準備階段（xx年9月—xx年12月）：包括課題申報、課題學(xué)習、做好課題前測、制定研究方案等
第二階段：實(shí)施研究階段（xx年1月—xx年6月）：組織幼兒開(kāi)展禮儀教育活動(dòng)，開(kāi)展禮儀教育課題研討活動(dòng)，收集整理禮儀教育資料，構建禮儀園本課程。
第三階段：總結階段（xx年9月—xx年11月）：對課題成果進(jìn)行總結、評估、交流、表彰。
四、研究過(guò)程
�。ㄒ唬┘訌娬n題的領(lǐng)導，營(yíng)造良好的禮儀教育氛圍
1.加強領(lǐng)導，建立課題組織機構
我園成立了以園長(cháng)為組長(cháng)，教研副園長(cháng)為副組長(cháng)，各級骨干教師為課題組成員的課題研究領(lǐng)導小組，制定了課題實(shí)施方案。
2.廣泛動(dòng)員，加大課題宣傳力度
自課題立項以來(lái)，我們進(jìn)行了全面動(dòng)員，在全園師生和家長(cháng)中廣泛開(kāi)展宣傳教育，明確文明禮儀教育的重要性、必要性和可行性，形成共識。形成了幼兒園、家庭、社會(huì )為一體的文明禮儀教育網(wǎng)絡(luò )，達到了教育的同步性、一致性和整體性。
�。ǘ└纳妻k園設施，創(chuàng )設協(xié)調的禮儀教育環(huán)境
近年來(lái)，我們在資金與人手異常困難的情況下，采用自己擠一點(diǎn)，向上級要一點(diǎn)，對供貨商和工程隊欠一點(diǎn)的做法，總投入40余萬(wàn)元對園舍進(jìn)行整修和改造，并添置與更新設施設備，主要做了以下幾方面的工作：
1．積極改善辦園條件，為課題的開(kāi)展提供物質(zhì)保障。
�。�1）外部環(huán)境方面：教學(xué)樓重新刷新了墻面、更換了窗戶(hù)、搭建了鐵皮房，操場(chǎng)重新鋪設地板磚等。
�。�2）設施設備方面：幼兒活動(dòng)設施——添置了足夠的桌面玩具、戶(hù)外活動(dòng)玩具、區域游戲材料；教學(xué)活動(dòng)設施——添置了三臺簡(jiǎn)易多媒體，三臺電腦，兩架鋼琴。這些教學(xué)設施的改善，為全面開(kāi)展課題研究奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。
2．積極營(yíng)造和諧優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，努力讓校園每一處都成為教育的場(chǎng)所，使每一堵墻都發(fā)揮潛在的教育作用，無(wú)聲地、靜態(tài)地傳遞著(zhù)不同場(chǎng)合的文明禮儀知識，為開(kāi)展文明禮儀教育提供環(huán)境支撐。
�。ㄈ┖葑リ犖榻ㄔO，提升教師的禮儀教育水平
要實(shí)施科研興園，更好地做好課題實(shí)驗研究工作，必須擁有一支較高素質(zhì)的教師隊伍，對課題組成員加強培訓，提高科研水平。因此，我園采取多種方式培訓教師。
1．加強教育理論學(xué)習，把握研究方向
在課題實(shí)施之前，組織課題組成員學(xué)習先進(jìn)的教育理論與思想，如學(xué)習《校園禮儀》、《金正昆禮儀》、《好習慣、好性格》、《教師文明禮儀規范》、《幼兒文明禮儀規范》、《幼兒教師職業(yè)道德規范》等，希望通過(guò)學(xué)習，讓理論來(lái)指導實(shí)踐，融禮儀教育教學(xué)理論研究于幼兒一日生活之中，使課題研究的方向更加明確，理論依據更加充分。
2．加強外出培訓學(xué)習，開(kāi)拓教師視野
近年來(lái)，我園共組織教師二十多人次分別到廣州、泉州、福州、廈門(mén)、武夷山等地學(xué)習、觀(guān)摩，通過(guò)“走出去”開(kāi)拓教師眼界，拓展課改思路。同時(shí)，為了提高外出學(xué)習的實(shí)效性，我園采取了外出教師回園反饋、上匯報課等形式向沒(méi)有外出學(xué)習的教師進(jìn)行二級培訓，并組織全體教師根據反饋記錄或看帶回的vcd上模擬課，根據我園實(shí)際在本班開(kāi)展嘗試和研究。這樣，使所有教師都能學(xué)習到外面先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗，充分發(fā)揮了外出學(xué)習的實(shí)效性，提高了教師的科研實(shí)踐能力。
3．倡導“文明禮儀，教師先行”
我們努力把“以德為先，全面發(fā)展，養正品行，終身受益”的理念轉化為教師自覺(jué)的行動(dòng)，讓教師樹(shù)立職業(yè)的責任感、成就感。因此，文明禮儀教育，我們注重從園本培訓做起，教師先行一步。
�。�1）傾聽(tīng)講座，參與培訓。
�。�2）觀(guān)摩研討，學(xué)習交流。
�。ㄋ模┳⒅匾龑�(shí)踐，開(kāi)展豐富的禮儀教育活動(dòng)
1．重抓四項工作
�。�1）抓晨間接待工作。我們設立了“晨間禮儀崗”，每天早上由保安、值日教師和四位小朋友“站崗”，向來(lái)園的小朋友、老師和家長(cháng)問(wèn)好。
�。�2）抓情景教育。通過(guò)故事表演、兒歌表演、角色游戲、音樂(lè )游戲等使幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。
�。�3）抓區角活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)娃娃家、建構區、益智區等區角活動(dòng)培養了幼兒間的合作、謙讓、協(xié)商的能力。
�。�4）抓一日生活環(huán)節教育。在幼兒的一日生活中處處滲透幼兒禮儀教育，并注重了隨機教育。
2．開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)
�。�1）比賽活動(dòng)。如：唱禮儀歌曲、念禮儀兒歌、講禮儀故事、經(jīng)典誦讀比賽等。
�。�2）評比活動(dòng)。如：每周的文明寶寶評比活動(dòng)，每月的文明寶寶和文明班級評比活動(dòng)。每學(xué)期的`文明教師、文明家長(cháng)、文明幼兒等評比活動(dòng)。
�。�3）國旗下禮儀活動(dòng)。每周一的升期活動(dòng)，除了利用國旗下講話(huà)對幼兒進(jìn)行禮儀教育外，還對上周各班的文明之星進(jìn)行表彰，披上授帶，并鼓勵全園幼兒向他們學(xué)習。
�。�4）節日教育活動(dòng)。充分利用婦女節、勞動(dòng)節、教師節、國慶節、 “六一”兒童節等節日，對幼兒進(jìn)行了愛(ài)祖國、愛(ài)家鄉、愛(ài)人民、愛(ài)集體的教育，激發(fā)幼兒愛(ài)的情感，學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)、孝敬和感恩。
�。�5）“學(xué)禮儀、知禮儀”家園互動(dòng)活動(dòng)。
�、倮砟顬橄�，開(kāi)設講座。
�、诮M織交流，分享案例。
�、劬W(wǎng)上溝通，發(fā)表見(jiàn)解。
�。ㄎ澹┒ㄆ陂_(kāi)展課題研討活動(dòng)，在學(xué)習中反思和進(jìn)步。
禮儀課題在我園的實(shí)施過(guò)程是充滿(mǎn)嘗試性和探索性的，每一位參加課題研究的老師都有一種嚴謹的科研精神，課題組根據實(shí)驗需要，有目的、有計劃地分時(shí)間段分別組織班主任、配班教師開(kāi)展教研活動(dòng)（每周一下午班主任、每周二下午配班教師），就各年段子課題開(kāi)展情況、禮儀教育在幼兒一日活動(dòng)和各領(lǐng)域中的滲透情況、各班禮儀課程實(shí)際教學(xué)中出現的問(wèn)題等進(jìn)行研討，每位教師詳實(shí)記載教研組過(guò)程性研究活動(dòng)情況，形成了全員參與教、科、研的良好發(fā)展態(tài)勢，從而全面優(yōu)化禮儀課堂教學(xué)結構、提升我園的禮儀教育水平。
教師每學(xué)期開(kāi)展一次公開(kāi)觀(guān)摩的課題實(shí)驗課，通過(guò)課前說(shuō)課、組織教學(xué)、課后撰寫(xiě)教學(xué)反思、教育隨筆等形式進(jìn)行，課后聽(tīng)課教師每人發(fā)表意見(jiàn)和建議，學(xué)習各教師的亮點(diǎn)并對不足的地方提出改進(jìn)措施，使教師在觀(guān)念的碰撞與交流中達成新的共識。從中倡導教師樹(shù)立“問(wèn)題即課題、行動(dòng)即研究、改進(jìn)即效果”的教研理念，讓教研真正走入我們的每一個(gè)領(lǐng)域，滲透到每一個(gè)活動(dòng)，從而全面優(yōu)化禮儀課堂教學(xué)結構、提升我園的禮儀教育水平。
此外，教師們還在幼兒園的飛信平臺交流平時(shí)的反思和心得，大家相互學(xué)習，為自己支持的反思回帖或投票，很大程度地提高了教師參與的熱情和激情。
五、研究成效
�。ㄒ唬嬛擞變憾Y儀教育的有效策略
1、創(chuàng )設禮儀教育環(huán)境，營(yíng)造文明禮貌氛圍
全方位的禮儀教育環(huán)境——首先我園創(chuàng )設了禮儀大型宣傳版面，利用該版面向家長(cháng)宣傳禮儀教育方面的一些新觀(guān)點(diǎn)，新內容，新動(dòng)向。其次，是巧妙利用懸梁布置懸掛式的禮儀宣傳環(huán)境；第三是根據不同年齡孩子的認知和審美特點(diǎn)，結合禮儀教育內容設計走廊禮儀環(huán)境，如：小班布置成了禮儀兒歌長(cháng)廊，中班布置成了三字經(jīng)故事長(cháng)廊，大班布置成了弟子規長(cháng)廊，三年來(lái)這些禮儀走廊宣傳不斷向孩子們宣傳著(zhù)禮儀方面的各種知識。
多層次的禮儀教育環(huán)境——從總體上來(lái)看我們的禮儀環(huán)境面向不同的人群，有面向家長(cháng)的禮儀共享平臺，有面向老師的教師禮儀版面，有面向全園孩子的禮儀宣傳長(cháng)廊，也有面向各班孩子的班級專(zhuān)題研究展示版面。
互動(dòng)型的禮儀教育環(huán)境——在環(huán)境的創(chuàng )設中我們打破“環(huán)境布置”的舊觀(guān)念，在環(huán)境的創(chuàng )設上注重了幼兒和環(huán)境之間的互動(dòng)，比如：在小班門(mén)口創(chuàng )設了學(xué)做能干寶寶的操作區域，既激發(fā)了孩子動(dòng)手的積極性，又無(wú)形中教育孩子們學(xué)會(huì )自己的事情自己做；在圖書(shū)區張貼上文明閱讀規則兒歌，既給孩子們創(chuàng )設了自由閱讀的空間，又提示孩子們要學(xué)會(huì )愛(ài)惜圖書(shū)，文明閱讀。
2、構建禮儀教育目標體系，完善禮儀教育評價(jià)體系
禮儀教育目標體系涉及：生活禮儀、交往禮儀、學(xué)習禮儀三個(gè)方面，每個(gè)方面又細分為多個(gè)培養目標，每個(gè)目標中又針對不同年齡段孩子提出了不同的具體評價(jià)要求，這一目標體和評價(jià)體系的完善對于幼兒禮儀教育的成果測試提供了依據，真正讓禮儀教育的成果變得具象、客觀(guān)。
小班以生活禮儀為主——引導幼兒學(xué)習用餐禮儀和儀容儀表禮儀，促使幼兒學(xué)會(huì )正確的用餐姿勢，注意保持桌面、地面、碗內的干凈與整潔；初步學(xué)會(huì )與別人共餐時(shí)的禮節。在儀容儀表禮儀上，學(xué)會(huì )用正確的姿勢坐、立、走；能養成保持身體和服裝整潔、衛生的習慣。
中班以交往禮儀為主——引導幼兒學(xué)會(huì )與同伴分享，并使用禮貌用語(yǔ)與人交往；不影響他人，會(huì )尊重和原諒別人；同伴間能互相幫助等。
大班以學(xué)習禮儀為主——引導幼兒在學(xué)習活動(dòng)中做到舉手回答問(wèn)題、認真傾聽(tīng)，服從活動(dòng)規則；在活動(dòng)室內做到三輕；能尊重長(cháng)輩，懂得孝敬和感恩；學(xué)會(huì )商量，能尊重別人的意見(jiàn)，有愛(ài)心等。
3、開(kāi)設園本禮儀課程，實(shí)施禮儀教育于孩子
每周各班開(kāi)展禮儀課程，在課題研究中各班根據本班的實(shí)際情況制定班級禮儀課題研究計劃，小、中、大班課題研究各有側重。
各班通過(guò)每周的禮儀教學(xué)活動(dòng)或禮儀游戲活動(dòng)對孩子們實(shí)施禮儀方面的教學(xué)，在三年的課題實(shí)施過(guò)程中老師們已經(jīng)通過(guò)自己的積累和實(shí)踐收集整理了近100篇禮儀方面的教學(xué)案例，并匯編形成了一套幼兒園的禮儀園本教材，正是這些禮儀教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，才使得我們的孩子掌握了禮儀方面的各種知識。
除此之外，我園的園本課程中也專(zhuān)門(mén)增設了《三字經(jīng)》和《弟子規》教學(xué)內容，孩子們通過(guò)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能夠更好地接觸中國的傳統禮儀教育的精髓。在老師的幫助下孩子們把所學(xué)的內容遷移到現實(shí)生活中，很好地學(xué)習和繼承中國傳統美德。
4、開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，內化幼兒禮儀品質(zhì)
社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是讓孩子們把所學(xué)的禮儀知識真正外顯出來(lái)的必要途徑，為了讓孩子們在實(shí)踐中體會(huì )禮儀行為的意義，內化禮儀品質(zhì)，我們經(jīng)常安排孩子進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。如：xx年12月份我園舉辦了“文明你我他親子攝影大賽”活動(dòng)。家長(cháng)們帶領(lǐng)孩子一起捕捉了生活中各種文明行為的鏡頭，通過(guò)照片的記錄，把瞬間的行動(dòng)轉化成形象的教育；xx年3月份，組織部分幼兒到敬老院慰問(wèn)老人，孩子們表演了自己精心排練的文藝節目，與老人交流談心，不僅讓老人們感受到溫暖，同時(shí)也讓小朋友從小懂得尊老敬老是中華民族的傳統美德。
5、家園共育同步進(jìn)行，拓展禮儀教育空間
家長(cháng)是幼兒的第一任教師，他們的行為習慣會(huì )潛移默化地影響幼兒，因此家長(cháng)自身的品德修養就顯得尤為重要。各班通過(guò)家園禮儀教育專(zhuān)刊、家長(cháng)會(huì )、安康家園、飛信交流等方式宣傳文明禮儀教育的重要性，幫助家長(cháng)樹(shù)立正確的禮儀教育觀(guān)，使家庭教育與幼兒園教育同步，并開(kāi)展“文明小天使”“文明家長(cháng)”的評比，家園合作，形成一種文明禮儀氛圍。潛移默化地培養孩子真正成為體、智、德、美全面發(fā)展的新時(shí)代幼兒。
�。ǘ┬纬闪烁痪咛厣膱@本教材
通過(guò)課題研究，我園教師、家長(cháng)、幼兒的文明禮儀素養都得到了提高，同時(shí)也積累了有一定價(jià)值的研究成果：
1．匯編的成果集：根據課題每階段的實(shí)施情況匯編了3本階段成果集和結題匯報成果展1本；根據各年齡段子課題開(kāi)展情況匯編了6本園本禮儀教材；選取了12個(gè)課題實(shí)驗活動(dòng)制作成光盤(pán)。
2．形成的文本資料：《禮儀教育手冊》（教師篇和幼兒篇各一冊）；“教研園地”刊物；《幼兒禮儀問(wèn)卷調查分析報告》；《教師、幼兒文明禮儀規范》；《幼兒禮儀教育課題實(shí)施方案》；《幼兒禮儀活動(dòng)實(shí)施方案》、《文明禮儀之星評比方案》、《經(jīng)典誦讀方案》等。
�。ㄈ┨嵘擞變旱亩Y儀素養
在本課題開(kāi)展活動(dòng)前后，我們對大中小班幼兒分別對他們的生活禮儀、交往禮儀、學(xué)習禮儀進(jìn)行了調查，其結果我們可以看出：
調查內容
調查結果
對比
前測
后測
生活衛生習慣方面
好51%
好87%
﹢36%
文明禮貌習慣
會(huì )34%
會(huì )85%
﹢51%
與人交往方面
經(jīng)常43%
經(jīng)常81%
﹢38%
樂(lè )于助人方面
經(jīng)常19%
經(jīng)常73%
﹢54%
家長(cháng)對孩子的禮儀教育的意識
特別重要98%
特別重要100%
﹢2%
家長(cháng)對孩子文明禮儀教育
經(jīng)常教育59%
經(jīng)常教育82%
﹢23%
種種事實(shí)表明，我們以禮儀教育為突破口開(kāi)展禮儀教育專(zhuān)題研究，通過(guò)有針對性地對全園幼兒進(jìn)行生活禮儀、學(xué)習禮儀、交往禮儀和公共場(chǎng)所禮儀教育，讓幼兒從小養成遵循行為準則和交往規范的良好行為習慣，極大提升了幼兒的禮儀素養，糾正了幼兒的不良行為，對幼兒今后的學(xué)習和整個(gè)人生的發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用，尤其對幼兒的個(gè)性、社會(huì )性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。
幼兒獲獎方面：
�。�1）我園部分幼兒在參加中國教育學(xué)會(huì )“絢麗年華xx全國美術(shù)教育成果展”活動(dòng)中，有黃建斌、黃靜怡、林燕等多位幼兒的作品獲“二等獎”；邱奇亮、張羽等幼兒的作品獲“三等獎”。邱婉苓、賴(lài)思婷參加“全國少兒書(shū)畫(huà)作品展”均獲金獎。
�。�2）在我縣舉辦的“全縣幼兒繪畫(huà)作品比賽”活動(dòng)中，四十余幅作品分別獲獎，其中李心研、游子毅、游子寧等幼兒的作品獲“一等獎”；何心怡、林敏、張羽等幼兒的作品獲“二等獎”；郭浩、藍穎、張曉麗等幼兒的作品獲“三等獎”。
�。ㄋ模┐龠M(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展
1、教師獲獎情況：xx年來(lái)，我園教師中有二十多人次分別獲得各級榮譽(yù)稱(chēng)號，其中，陳英獲“福建省骨干教師”稱(chēng)號，藍春玉評為“上杭縣先進(jìn)工作者”，溫瀏英、曹鳳招、王惠英等7人次評為“臨江鎮優(yōu)秀教師”，陳愛(ài)秀、邱金蘭、郭燕等8人次評為“中心校優(yōu)秀教師”。
在縣級組織的各項比賽活動(dòng)中，我園李霞英、郭燕兩位老師參加幼兒教師教玩具制作比賽分別獲一、二等獎，郭燕、曹鳳招兩位老師參加幼兒教師技能比賽均獲一等獎；
在中心校組織的各項活動(dòng)中，我園陳英、吳曉春兩位老師參加“走進(jìn)新課程崗位練兵”活動(dòng)獲“綜合獎”，郭燕老師獲“單項獎”，藍春玉、邱金蘭兩位老師獲“指導教師獎”；在參加“人人爭當師德標兵，創(chuàng )建文明和諧校園”師德師風(fēng)演講比賽活動(dòng)中，我園郭燕、曹鳳招兩位老師均獲一等獎。
在中國教育學(xué)會(huì )舉辦的“絢麗年華全國美術(shù)教育成果展”評比活動(dòng)中，我園藍春玉老師指導的《機器人》、《你高我更高》分別獲二、三等獎，陳愛(ài)秀老師指導的《毛毛蟲(chóng)一家》獲三等獎，邱金蘭老師指導的《我和你》、《吃蛋糕》均獲二等獎。
2、教師論文發(fā)表或獲獎（其中cn級論文）：藍春玉園長(cháng)的《加強“五心”教育，培養幼兒良好品德》收入《中國教育教研學(xué)會(huì )》匯編并獲一等獎，《淺談?dòng)變汉献髂芰Φ呐囵B》收入《福建教育研究》匯編，；溫瀏英老師撰寫(xiě)的《幼兒禮儀教育之我見(jiàn)》、《運用多種方式創(chuàng )設語(yǔ)言教學(xué)情境》發(fā)表在北京cn級刊物《名�！冯s志xx年第七、八期，分別獲一等獎；陳英老師的《讓幼兒學(xué)會(huì )感恩》、《談2xx3歲幼兒語(yǔ)言能力的培養》收入《中國教育實(shí)踐與研究》匯編。
3、幼兒園榮譽(yù)：xx年11月順利通過(guò)“省標準幼兒園”復評、換牌評估驗收，同時(shí)被評為上杭縣第十屆“文明學(xué)�！�，今年4月再次評為上杭縣第十一屆“文明學(xué)�！�，xx年6月組織幼兒參加“上杭縣中小學(xué)（幼兒園）學(xué)生書(shū)畫(huà)攝影展”獲“優(yōu)秀組織獎”；xx年4月評為“縣綠化美化先進(jìn)單位”。
六、問(wèn)題思考
因幼兒園經(jīng)費緊缺，近幾年課題組成員外出學(xué)習較少，導致參與研究人員的理論功底還比較膚淺，一些做法和經(jīng)驗缺乏先進(jìn)理論的引領(lǐng)；幼兒性格波動(dòng)大，可變性快，加上社會(huì )環(huán)境對幼兒影響的不可控性,使幼兒良好行為習慣的養成反復性較大。如何增強幼兒文明禮儀教育的有效性問(wèn)題應是教師們下一步探索的重點(diǎn)。
總之，課題實(shí)施三年來(lái)在上級有關(guān)部門(mén)的關(guān)心、指導下，在全體教師們的共同努力下，課題研究取得了較為顯著(zhù)的成效。我園《幼兒禮儀教育的實(shí)踐與研究》的亮點(diǎn)（功能）可歸納為八個(gè)字：導控、激勵、診斷、改進(jìn)。今后我們將遵循“實(shí)踐－反思－研究－實(shí)踐”之路，努力在實(shí)踐中研究，在研究中實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷調整和改進(jìn)、充實(shí)和豐富幼兒禮儀教育，積極探索幼兒文明禮儀教育的新途徑、新方法，為提高幼兒的禮儀教育水平、促進(jìn)幼教事業(yè)的又好又快發(fā)展作出應有的貢獻。（鄭紅責編）
禮儀教育的報告2
一、前言
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，可謂歷史悠久。中國禮儀教育的開(kāi)山鼻祖孔子認為：禮儀是一個(gè)人修身養性持家立業(yè)治國平天下的基礎�？梢�(jiàn)禮儀的重要性。
禮儀是個(gè)人素養的綜合體現。得體的衣著(zhù)，文雅的舉止，恰當的問(wèn)候，彬彬有禮的行為所體現的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是他個(gè)人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛(ài)等積極的心態(tài)。從“不學(xué)禮，無(wú)以立”可以看出：離禮儀有多遠，離成功就有多遠，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。
然而，禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢？我國禮儀教育的狀況又是如何？為了了解情況，筆者對此作了調查。
二、調查提綱
一、調查目的：了解我國禮儀教育的現狀
二、調查要求：有針對性的進(jìn)行調查，調查群體一定要廣，并且對調查結果進(jìn)行分析
三、調查步驟：
1、確定調查主題
2、選好調查問(wèn)題
3、開(kāi)始調查，并做好記錄
4、對調查結果進(jìn)行分析
四、調查對象：幼兒教師、學(xué)生、德育工作者、社會(huì )人士
五、調查方式：網(wǎng)絡(luò )問(wèn)卷和社會(huì )調查
六、調查范圍：校園及社會(huì )
三、調查結果
由于時(shí)間和經(jīng)歷的限制，筆者調查的范圍并沒(méi)有展開(kāi)。也許這只是一部分人的看法，但整體反映了人們對禮儀及禮儀教育的看法�，F將調查問(wèn)卷與部分回答公布與下：
問(wèn)卷
1、你認為中國現在的禮儀教育完善嗎？表現在哪些方面？完善或不完善的原因有哪些？
2、你認為什么時(shí)間進(jìn)行禮儀教育最合適？（指系統的禮儀教育）
3、你接受過(guò)禮儀教育嗎？如果有，來(lái)自哪？（家庭還是學(xué)校，系統嗎）
4、如果你是家長(cháng)，你會(huì )讓你的孩子接受系統的禮儀教育嗎？
5、你的年齡，職業(yè)？
回答一、
1.不是完善，而是空白。我們的教育者的口號都是〔發(fā)展經(jīng)濟〕，誰(shuí)還顧得上禮儀教育。
�。玻Y儀教育必須聯(lián)系社會(huì )的風(fēng)氣，不改善社會(huì )素質(zhì)，任何時(shí)候的教育都是空話(huà)。
�。常疀](méi)有。主要是自我加強修養。
�。矗浅Ｍ�，即使作用不大。
�。担叮衬晟�，普通百姓。
回答二、
1、當代中國有真正意義上的禮儀教育嗎，我看沒(méi)有吧。中國號稱(chēng)禮儀之邦，不過(guò)現在哪有什么禮儀之邦的風(fēng)范。那些不絕于耳的污言穢語(yǔ)等都說(shuō)明了當代中國的禮儀教育是失敗的。孩子們學(xué)習禮儀等方面的東西，小時(shí)候是從家長(cháng)那言傳身教的，但大部分家長(cháng)自己的一些陋習總會(huì )影響著(zhù)孩子，我希望以后家長(cháng)們至少在孩子面前不要展現這些陋習了。另一方面現在學(xué)校對這些事情的教育并不是十分重視，也導致這種情況的發(fā)生。
2、我認為系統的禮儀教訓從上學(xué)開(kāi)始就應該系統學(xué)習了，不過(guò)應該用輕松與愉快的方式讓學(xué)生們知道哪些行為合乎禮儀，不能把這種教育成為學(xué)生的負擔，而家長(cháng)也應該做好榜樣，讓孩子們更好的學(xué)習家長(cháng)們的優(yōu)點(diǎn)。
3、至于我的禮儀教育，我認為來(lái)自書(shū)本中。
4、如果我是家長(cháng)，我同意自己的孩子接受系統的學(xué)習。不過(guò)前提是孩子在學(xué)習的過(guò)程中愉快，當然本人也得以身作則啦。
5、年齡二十，在校大學(xué)生。
回答三、
我近50了，從事幼教近30年。我雖沒(méi)經(jīng)歷系統的禮儀教育，但受過(guò)祖輩及父母和老師的傳統禮儀的熏陶，主要途徑是通過(guò)日常生活養成。我認為我國當前的禮儀教育不完善，從人的素質(zhì)的反映中可以看出。主要原因是：禮儀教育沒(méi)有受到應有的重視。我認為禮儀教育應從小開(kāi)始（我見(jiàn)過(guò)六個(gè)月的嬰兒接受蒙氏親子教育，效果挺好的）。我很希望我的孩子能受到系統的禮儀教育，先成人，再成才。
以上是我在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)表的問(wèn)卷調查的回答，筆者對社會(huì )的調查問(wèn)卷結果和上述一樣。在城市里，人們對禮儀的重視程度很高，這與人們的學(xué)歷及文化背景相關(guān)，他們普遍認為應進(jìn)行禮儀教育，有相當一部分人認為禮儀教育應從小做起。由于一些原因，我未能去農村調查。沒(méi)有調查過(guò)是沒(méi)有發(fā)言權的，但作為一個(gè)從農村來(lái)的學(xué)生，對農村的禮儀教育我是不敢恭維的。
四、調查報告
一、我國禮儀教育的現狀
也許從目前的狀況來(lái)看，我們還不能談禮儀教育。因為我們的禮儀教育還談不上開(kāi)始�！皒x”以后幾十年，我們這方面的教育完全中斷了，從社會(huì )現實(shí)來(lái)看，弘揚傳統禮儀文明，已經(jīng)是一件迫在眉睫的事。目前，社會(huì )各個(gè)階層都感覺(jué)到了“xx”對人際關(guān)系造成的負面影響，在“造反”的口號下，人與人之間的溫情被掃蕩殆盡�！爸獣�(shū)達禮”原本是我們的傳統，現在的狀況卻是，孩子不懂得尊重父母，學(xué)生不知道尊重老師，人和人之間普遍沒(méi)有尊重。尊重是通過(guò)禮儀來(lái)表達的，尊重沒(méi)有了，禮儀也就不存在了。行為失范和道德水準下降，已經(jīng)成為新的社會(huì )病�！岸Y”原是中華民族一個(gè)長(cháng)項，一個(gè)特色，現在卻成了我們的一塊心病。清華有一位老教授說(shuō)，他經(jīng)常在白頤路、成府路上乘公共汽車(chē)，這兩條路上大學(xué)很多，乘客中大學(xué)生居多，可是，從來(lái)沒(méi)有人給他讓過(guò)座，他非常寒心。這反映了我們的道德水準正在嚴重下降。所以，需要全社會(huì )來(lái)關(guān)注禮儀文明的重建問(wèn)題。
二、禮儀教育的必要性
禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養人的教養，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會(huì )的人，這就決定了我們教育的終極目標不是單純的學(xué)習知識和智力開(kāi)發(fā)，而是要使人適應社會(huì )的需要，推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展，并實(shí)現人的全面發(fā)展。人在社會(huì )中生活，必須要學(xué)會(huì )尊重他人，才能真正自立于社會(huì )，才能做到自尊自愛(ài)，才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì )。
現代教育家提出了“千教萬(wàn)教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養人，首先就要注重培養有教養、知禮儀的人。如果中小學(xué)禮儀教育長(cháng)期缺席或滯后，帶給未來(lái)社會(huì )的隱患絕不容小覷。
倡行禮儀教育有很強的現實(shí)針對性�，F在的學(xué)生大多都是獨生子女，從小就受到過(guò)多的呵護甚至溺愛(ài)，不少孩子在社會(huì )交往中，往往習慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養不足、缺乏必要的禮儀修養。也有一些孩子因為不擅社交，孤獨無(wú)伴，而形成了任性、內向、偏執等不良性格。而在我們的現代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團結協(xié)作的團隊精神。因此，在小學(xué)開(kāi)設社交課，并使之和思想品德、藝術(shù)、勞動(dòng)等類(lèi)課程結合起來(lái)，講授一些諸如做人要誠實(shí)、守信、知恥、守公德、講良心，讓孩子們從小就開(kāi)始學(xué)習如何做人，如何與人相處、交往、合作，不僅有利于孩子教養的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)全社會(huì )文明程度的提高。
三、禮儀教育從小開(kāi)始
俗話(huà)說(shuō)“樹(shù)大自然直”，老人們也常說(shuō)：孩子大了，就會(huì )慢慢懂道理的。這樣說(shuō)來(lái)，幼兒還有必要進(jìn)行禮儀教育嗎？
對幼兒進(jìn)行禮儀教育不但有必要，而且意義重大，因為幼兒時(shí)期養成的不良行為有可能會(huì )影響他的一生。 “禮儀教育通俗一點(diǎn)講就是做‘規矩’，我認為不少家庭在這一方面是有欠缺的。對年幼的孩子做‘規矩’很有必要，而且越早越好，家庭、幼兒園一定要互相配合，并對孩子進(jìn)行系統訓練。幼兒的禮儀教育關(guān)鍵在于加強幼兒的愛(ài)心教育。只有懂得愛(ài)的人，才會(huì )欣賞愛(ài)，理解愛(ài)，所以禮儀教育絕不能只教幼兒一些所謂的“規矩”，偏離了愛(ài)心教育的.所謂的禮儀教育，最終只能培養一些表里不一的“偽君子”。幼兒的禮儀教育問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是幼兒的社會(huì )化過(guò)程中，學(xué)會(huì )如何與人相處，與人交往。
在調查中筆者了解到，不少家長(cháng)把禮儀簡(jiǎn)化為禮貌，禮儀與禮貌畢竟是有區別的。幼兒是否要進(jìn)行禮儀教育？著(zhù)名嬰兒教育專(zhuān)家姚念玖對此發(fā)表了不完全相同的看法：我個(gè)人認為幼兒不宜提倡禮儀教育和過(guò)多地參加禮儀活動(dòng)。禮儀是特定場(chǎng)合之中的規范行為，而禮貌是一種內在心靈的表現；講究禮貌是個(gè)人教養和社會(huì )文明的標志，幼兒某些禮貌帶有禮儀的性質(zhì)，是經(jīng)過(guò)培養自然形成的。所以對于幼兒來(lái)說(shuō)，首先應加強禮貌教育，禮儀活動(dòng)往往時(shí)間長(cháng)，有較大的約束性，不符合孩子的天性。她認為現在禮貌教育普遍還存在兩大障礙：一是不少獨生子女往往以我為中心，不懂感激，不懂得尊重人，沒(méi)有禮貌的習慣；二是在社會(huì )、學(xué)校、家庭中缺乏榜樣和氣氛。
禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過(guò)程是漸進(jìn)的，同時(shí)也是漫長(cháng)的，因此對幼兒進(jìn)行禮儀教育，不能單純地以成人的標準來(lái)要求幼兒，否則，所謂的禮儀將成為童心的枷鎖，成為新的“三綱五�！�。
五、調查總結
有位哲人說(shuō)過(guò)：禮儀是一個(gè)人心靈程度的反映。也有人說(shuō)：禮儀是社會(huì )文明進(jìn)步的一種標志，也是社會(huì )文明水平的一種階梯。我的禮儀老師也曾風(fēng)趣的說(shuō)：人類(lèi)文明的程度是伴隨著(zhù)人類(lèi)洗澡次數的增加而提高的。作為學(xué)生，一名師范大學(xué)禮賓禮儀系的學(xué)生，我認為：一個(gè)人的成功離不開(kāi)禮儀。
在古代，“禮不下庶人”，禮是一種身份和社會(huì )地位的象征，禮的表現便是三綱五常，魯迅把他稱(chēng)為吃人的禮教。xx以來(lái)，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會(huì )的發(fā)展，又讓人們拾起了對禮的記憶，人們認識到一個(gè)文明的社會(huì )不能沒(méi)有禮儀。然而，現代社會(huì )的禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。
禮儀教育從小做起，從學(xué)校做起，這是當前應該做的。禮儀更是一種習慣，從小抓起是最好的，這比等他長(cháng)大了之后再糾正要容易。禮儀是一個(gè)人的素養，當家長(cháng)不能培養孩子這種素養的時(shí)候，我們可以通過(guò)學(xué)校教育讓孩子有。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，一個(gè)良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。所以我認為，在中小學(xué)開(kāi)設禮儀課很有必要。目前需要解決的就是禮儀教材與禮儀老師。如果沒(méi)有一個(gè)好的老師，禮儀教育也只會(huì )成為一種形式與口號，如果教育方法不當，就有可能出現限制孩子思維的惡果。一本好的教材也同樣重要，可悲的是一個(gè)禮儀之邦還沒(méi)有一本完整、系統、科學(xué)的適合孩子的禮儀課本。
也許只有當人們把禮儀當作穿衣吃飯來(lái)做的時(shí)候，禮儀教育就不會(huì )再讓我們擔憂(yōu)。那時(shí)，禮儀這個(gè)概念只是一個(gè)無(wú)形的意識，也不會(huì )有無(wú)禮一說(shuō)，真希望這一天能早日到來(lái)。
值得讓人欣慰的是，部分高校已經(jīng)開(kāi)設了與禮儀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，這就為禮儀教育儲備了師資基礎。相信不久的將來(lái)，禮儀教育一定會(huì )結出碩果。
禮儀教育的報告3
禮儀是人們在社會(huì )交往活動(dòng)中的行為規范與準則。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水準、文化修養、交際能力的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程度、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內容。于是，我班確定文明禮儀實(shí)踐教育開(kāi)展《大班幼兒文明禮儀教育實(shí)踐研究》，xxxx年12月課題立項，我力圖通過(guò)此項專(zhuān)題研究，有針對性地對我班幼兒進(jìn)行幼兒基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場(chǎng)所禮儀的實(shí)踐教育，讓幼兒從小養成遵循文明禮儀行為準則和交往規范的良好行為習慣。課題開(kāi)展以來(lái)，文明禮儀實(shí)踐教育活動(dòng)在我班已初顯成效。孩子們能有秩序的排隊如廁、洗手、取餐、上下樓梯靠右行。能使用文明用語(yǔ)“請”、“對不起”、“沒(méi)關(guān)系”、“謝謝”“你好”、“再見(jiàn)”等�，F就課題研究開(kāi)展情況作以中期性總結。
一、調查為先，合理利用家長(cháng)資源，以幼兒一日生活文明禮儀實(shí)踐教育為主，幼兒園帶動(dòng)家庭，輻射社區的文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)。
1.xxxx年3月25日，我班召開(kāi)了以教師和家長(cháng)為主講的幼兒文明禮儀教育講座。通過(guò)教師和家長(cháng)們生動(dòng)形象、別具一格的講座使孩子們認識到了什么是文明禮儀，如何做到文明禮儀，文明禮儀的重要性。
2.教師與幼兒共同學(xué)習幼兒基本禮儀。
太陽(yáng)出來(lái)咪咪笑，小朋友們上學(xué)校。見(jiàn)了老師問(wèn)聲好！見(jiàn)了同伴把手招。講文明、懂禮貌，我們都是好寶寶。爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好。小寶寶吃早餐，椅子小手都放好。吃早餐，身體好。一口一口吃個(gè)飽。小臉盆，水清請，小朋友們笑盈盈，小手兒，伸出來(lái)，洗一洗，白又凈，吃飯前，先洗手，講衛生，不得病。吃飯時(shí)，坐端正，右手拿調羹，左手扶著(zhù)碗。細細嚼，慢慢咽，不剩飯，不挑菜，自己吃飯真能干。遵守秩序進(jìn)校門(mén)，不擁不擠不奔跑，上下樓梯靠右行，先后有序不爭搶?zhuān)呃韧ǖ缆�，奔跑打鬧太危險，進(jìn)了教室要文明，不踩桌椅不攀高。吃飯之前要洗手，輕輕擰開(kāi)水龍頭。先把小手打打濕，再用肥皂搓搓手。搓手心，搓手背，甩甩小手真干凈。愛(ài)清潔，講衛生，果皮紙屑不亂拋。排好隊，做早操，步伐整齊隊列好。
3.幼兒園在一日生活中加強文明禮儀教育。如：主動(dòng)問(wèn)老師好，說(shuō)再見(jiàn)；排隊洗手、排隊如廁、排隊取餐；上下樓梯靠右行；不隨便亂扔果皮紙屑，看到撿起來(lái)仍進(jìn)垃圾桶；安靜進(jìn)餐；不打擾別人等。各班將進(jìn)行文明禮儀展示活動(dòng)及評選。以及各班將在幼兒園門(mén)口每周進(jìn)行宣傳文明禮儀活動(dòng)。
4.豐富多彩的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)文明禮儀的運用。
我們將對幼兒進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)說(shuō)文明禮貌用語(yǔ)，在生活中讓孩子們學(xué)文明禮儀，用文明禮儀，加強文明禮儀教育的實(shí)踐。如超市體驗活動(dòng)、文明乘車(chē)宣傳活動(dòng)、進(jìn)社區宣傳并撿拾垃圾、要讓幼兒養成牢固的文明禮貌行為習慣。讓每個(gè)幼兒都參與到文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，通過(guò)讓幼兒親身感知、實(shí)踐，逐步培養幼兒良好的禮儀意識和禮儀行為促進(jìn)幼兒全面和諧平衡的發(fā)展。
二、創(chuàng )設環(huán)境，發(fā)揮潛移默化的教育作用
我們的口號是“每一堵墻都會(huì )說(shuō)話(huà)”，努力讓園所每一處都成為教育的場(chǎng)所，使每一堵墻都發(fā)揮潛在的教育作用，如利用墻飾的文明禮儀作品的張貼，主題墻的文明禮儀的滲透，為幼兒文明禮儀養成教育提供環(huán)境支撐。利用幼兒園的宣傳櫥窗傳達著(zhù)文明禮儀知識。
三、幼兒一日生活處處是教育，理論聯(lián)系實(shí)際，豐富的實(shí)踐活動(dòng)，確保文明禮儀養成教育的效果
1.從幼兒的一日生活的每個(gè)環(huán)節培養幼兒文明禮儀習慣。從孩子們入園開(kāi)始，能主動(dòng)地、聲音洪亮的跟老師打招呼、問(wèn)好。到幼兒的用餐禮儀，促使幼兒學(xué)會(huì )正確的用餐姿勢；注意保持桌面、地面、碗內的干凈與整潔。養成飯前便后勤洗手的良好衛生習慣；學(xué)會(huì )排隊如廁、洗手，學(xué)會(huì )等待，懂得遵守規則的文明禮儀。培養幼兒在與人交往中，養成使用禮貌用語(yǔ)的習慣，初步學(xué)會(huì )使用“你好、謝謝、對不起”等禮貌用語(yǔ)；能尊重、體諒父母、長(cháng)輩，在活動(dòng)室內能做到走路輕、說(shuō)話(huà)輕、搬桌椅輕；能保持安靜；盡量不打擾別人。
2.家園共舉，進(jìn)行文明禮儀教育。舉行“文明禮儀主題班會(huì )”讓幼兒把良好的禮儀風(fēng)貌帶出校園，走進(jìn)家庭，走向社會(huì )，宣傳禮儀知識，實(shí)踐禮儀行為，擴大文明禮儀教育的輻射面。加強與家長(cháng)的溝通和聯(lián)系，讓家長(cháng)了解幼兒園的做法，家園統一思想，步調一致，同步教育，增強文明禮儀教育的有效度。組織“文明禮儀社會(huì )實(shí)踐”活動(dòng)，傳播文明禮儀知識。
四、課題自我評價(jià)
禮儀教育的開(kāi)展，大大促進(jìn)了我班文明度的提高，幼兒更知禮，懂禮了，教師更和諧快樂(lè )了，家長(cháng)更文明配合了，涌現出了一批優(yōu)秀的禮儀家長(cháng)、禮儀幼兒。通過(guò)調查，幼兒在文明禮貌、行為規范方面，受到我園領(lǐng)導、教師、家長(cháng)、社會(huì )的一致好評。種種事實(shí)表明，我班以禮儀教育為突破口開(kāi)展文明禮儀養成教育專(zhuān)題研究，通過(guò)有針對性地對全班幼兒進(jìn)行生活禮儀、學(xué)習禮儀、交往禮儀和公共場(chǎng)所禮儀教育，讓幼兒從小養成遵循行為準則和交往規范的良好行為習慣，極大提升了幼兒的.禮儀素養，糾正了幼兒的不良行為，對幼兒今后的學(xué)習和整個(gè)人生的發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用，尤其對幼兒的個(gè)性、社會(huì )性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。
五、課題研究反思
開(kāi)展文明禮儀教育既是幼兒自身健康成長(cháng)的需要，也是社會(huì )發(fā)展對人的素質(zhì)要求的需要，教師首先要有良好的文明禮儀行為，其次要不斷學(xué)習、不斷豐富自己的知識，提高自己的能力，掌握先進(jìn)的信息，并爭取社會(huì )、家長(cháng)的支持與配合。將大班幼兒文明禮儀養成教育這一課題的成果進(jìn)一步運用和推廣，不斷探索幼兒文明禮儀教育的新方法，發(fā)揮課題的有效性、實(shí)用性，使我們的幼兒真正成為適應社會(huì )發(fā)展的人。
禮儀教育的報告4
一、課題的提出
古人云“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧”�？梢�(jiàn)禮儀的重要性。 什么是“文明禮儀”?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。在邁入21世紀的今天，隨著(zhù)科技的進(jìn)步，社會(huì )物質(zhì)文明的高度發(fā)展，世界各國越來(lái)越重視培養下一代的人文素質(zhì)：如韓國《道德》課，將教育學(xué)生理解生活中的基本禮節及行為規范的內容和重要意義作為課程目標;日本設立“道德時(shí)間課”、“友愛(ài)課”;美國推行“公民教育”??這已成為一個(gè)國家和民族道德風(fēng)貌與文明程度的重要標志。我們中華民族自古就是“禮儀之邦”，尊禮守儀，源遠流長(cháng)。傳統文化中的 “禮”是中華文明的核心，它對現今學(xué)校德育仍有著(zhù)積極的指導作用，對培養學(xué)生人文素質(zhì)有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。
學(xué)校是一個(gè)文明的大舞臺，文明禮儀是學(xué)校精神面貌的展現。
古人云：“百行以德為首”。心理學(xué)家調查表明：學(xué)生的第一需要是學(xué)會(huì )交往，其次才是學(xué)會(huì )學(xué)習，只有學(xué)生的需求得到滿(mǎn)足，才能進(jìn)一步發(fā)展個(gè)性。高中學(xué)生的接受能力和模仿能力強，是培養良好習慣的最佳時(shí)期，因此在高中階段進(jìn)行“文明禮儀普及教育與提高學(xué)生素質(zhì)教育”的研究，使學(xué)生系統地接受良好禮儀規范的熏陶教育，從而養成良好的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來(lái)成為社會(huì )有用之才奠定良好的人生基礎。
當今社會(huì )，由于不良風(fēng)氣的影響，一些與禮儀相悖的行為直接侵襲和影響著(zhù)廣大高中學(xué)生。我們發(fā)現不少學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識：有些學(xué)生不知道鞠躬，不會(huì )微笑，不會(huì )握手;有的家庭甚至出現“孝順顛倒”的不正�，F象;不少孩子在社交中，習慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，常常顯得智力有余而教養不足、缺乏必要的禮儀修養。對學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的需要，也是社會(huì )發(fā)展的需要。我們不僅要培養高智商的學(xué)生,同時(shí)我們還肩負著(zhù)規范他們的行為習慣,教會(huì )他們懂得基本的文明禮儀的責任.把他們培養成具有高智商和高情商共同發(fā)展的社會(huì )新人.
如何在新的課改環(huán)境下,培養學(xué)生具備一定的文明禮儀常識,去除學(xué)生身上存在的不良的習慣,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,是擺在德育工作者面前的新問(wèn)題.這正是本課題提出的背景.
文明禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程序、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內容。
禮儀教育的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規范稱(chēng)為禮節，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現稱(chēng)為禮貌。加強道德實(shí)踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
聯(lián)合國教科文組織提出二十一世紀的人要“學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )學(xué)習”，它強調的就是教育者及受教育者的主體性，此課題的研究也會(huì )在培養學(xué)生的“四會(huì )”過(guò)程中體現出實(shí)踐中的應用價(jià)值，從而全面發(fā)展學(xué)生的.能力，關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程，充分體現其實(shí)用性和科學(xué)性。
二、研究目標
1、通過(guò)課題研究，探索在新形勢下學(xué)生自我文明禮儀形成的途徑,總結新課改教育環(huán)境下文明禮儀教育體系建構的一般方法。
2、歸納總結在新的德育工作環(huán)境下建立有利于文明禮儀教育養成的新的長(cháng)效機制。
3、通過(guò)課題研究，探索在新的教育環(huán)境下文明禮儀的養成教育對學(xué)生發(fā)展帶來(lái)的影響,并促進(jìn)學(xué)生實(shí)現文明禮儀的自我教育.
4、建構課題研究，建構我校德育教育新形勢下文明禮儀教育的新體系,創(chuàng )建全新人才培養模式。
三、理論依據與研究方法
(一)理論依據
1、建構主義理論
建構主義理論認為，學(xué)習者的知識不是通過(guò)教師講授得到的，而是學(xué)習者在一定社會(huì )文化情境下，以自己的背景經(jīng)驗和知識結構為基礎;主動(dòng)地探索、發(fā)展、總結、實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程，是自己建構知識的過(guò)程，是充分利用學(xué)習資源、學(xué)習技術(shù)，對外部信息主動(dòng)地選擇加工，從而獲得自己的認知過(guò)程。因此，我們汲取建構主義理論，利用現代教育技術(shù)，凸顯學(xué)生主體性，幫助學(xué)生實(shí)現自我教育、自我管理。
2、主體間性教育理論
主體間性教育即交互主體性是主體間的交互關(guān)系。主體間性不是反主體性，不是對主體性的絕對否定，而是對主體性的揚棄，主體間性涉及自我與他人，個(gè)體與社會(huì )的關(guān)系。主體間性即交互主體性，是主體與主體的共在關(guān)系，主體間性教育教育理論認為，現代教育是主體間性教育，主體間性即師生間交互關(guān)系是現代教育本質(zhì)所在;現代教育過(guò)程是一種主體間性活動(dòng)過(guò)程，師生間的雙向或外向交互活動(dòng)是現代教育過(guò)程的關(guān)鍵所在。
3、主體性教育理論
孫喜亭認為：強調教育主體功能就是把人作為主體對待，把人本身的發(fā)展作為教育的目的，把教育變?yōu)槿说慕逃�，而不是工具的教育，以使人在社�?huì )生活中以主體身份出現，充分發(fā)揮人的主體能動(dòng)性，全面推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。王道俊認為“學(xué)生是教育的主體或受教育者是教育的主體”，同時(shí)認為，發(fā)展學(xué)生的主體性，教育過(guò)程和教育管理本身要有主體性。黃崴認為教育是人的主體發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)認為“主體性教育是有目的地增強和發(fā)展人的現代性、有效性、能動(dòng)性、創(chuàng )造性和自主性的過(guò)程”。
4、人本主義教育理論
現代人本主義教育特指本世紀60-70年代盛行于美國，在人本主義心理學(xué)的直接影響和作用下形成的一種教育思想。這一教育思潮的核心是“以人為本”，強調發(fā)展人的潛能和樹(shù)立自我實(shí)現觀(guān)念，主張教育是為了培養心理健康、具有創(chuàng )造性的人，并使每個(gè)學(xué)習者達到具有滿(mǎn)足感與成就感的最佳狀態(tài)。
5、元認知理論
元認知”即自我認知。美國兒童心理學(xué)家弗萊維爾認為：元認知就是個(gè)體對思維活動(dòng)的自我體驗、自我觀(guān)察、自我監控和自我調節。其實(shí)質(zhì)就是個(gè)體對認知活動(dòng)的自我意識、自我控制。它在個(gè)體的整個(gè)活動(dòng)中處于支配地位，能控制調節活動(dòng)，并能促進(jìn)個(gè)體思維的創(chuàng )新。它是一個(gè)心理學(xué)概念，最早，這一理論主要應用于人的認知領(lǐng)域活動(dòng)中。元認知被認為是認知活動(dòng)的核心，在認知活動(dòng)中起著(zhù)重要作用。元認知應用于德育主要是能夠促進(jìn)學(xué)生對自我行為的認知、監控和調節。
(二)研究方法
1、文獻資料法：查閱各種文獻檔案，為制訂研究方案提供依據。
2.行動(dòng)研究法。行動(dòng)研究指以實(shí)踐中的實(shí)踐者為主體，以實(shí)踐者在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題為課題，在實(shí)踐中并為了實(shí)踐的一種研究活動(dòng)。在研究中行動(dòng)，在行動(dòng)中研究。
3.調查法。調查法是指通過(guò)書(shū)面或口頭回答問(wèn)題的方式，了解被試的心理活動(dòng)的方法。調查法主要以問(wèn)題的方式要求被調查者針對問(wèn)題進(jìn)行陳述的方法。根據研究的需要，可以向被調查者本人作調查，也可以向熟悉被調查者的人作調查。
4.個(gè)案研究法。個(gè)案研究法指的是追蹤研究某一個(gè)體或團體的行為的一種方法。它包括對一個(gè)或幾個(gè)個(gè)案材料的收集、記錄，并寫(xiě)出個(gè)案報告。它通常采用觀(guān)察、面談、收集文件證據、描述統計、測驗、問(wèn)卷、圖片、影片或錄像資料等方法。在本課題中對有突出特點(diǎn)的學(xué)生(主要是表現很突出的學(xué)生以及問(wèn)題學(xué)生)進(jìn)行跟蹤研究，了解他們的思想動(dòng)態(tài)和行為狀態(tài)，以便優(yōu)秀學(xué)生的成長(cháng)對課題組有啟發(fā)意義，而對問(wèn)題學(xué)生的跟蹤研究將會(huì )改變他們的行為習慣和思想方法，從而使問(wèn)題學(xué)生得到轉變，使其在成長(cháng)過(guò)程中不斷得到鼓勵，最后達到教育目標。
5、經(jīng)驗總結法：及時(shí)回顧總結實(shí)踐研究做法，整理總結形成經(jīng)驗、報告。
禮儀教育的報告5
為貫徹執行國家教育部頒布的《中小學(xué)文明禮儀教育指導綱要》、市教育局《關(guān)于加強中小學(xué)文明禮儀教育的意見(jiàn)》文件精神，加強對中小學(xué)生的文明禮儀教育，全面提高中小學(xué)生的道德素養，現就今后中小學(xué)文明禮儀教育工作提出以下要求：
一、充分認識開(kāi)展文明禮儀教育的重要意義
文明禮儀教育是學(xué)校德育的重要組成部分，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要抓手。但是我們應當看到，目前學(xué)校德育內容空洞，脫離實(shí)際的現象依然存在，部分學(xué)生責任意識、公民意識淡薄，是非觀(guān)、榮辱觀(guān)不強，理想信念缺失等問(wèn)題，是當前和今后一段時(shí)間德育工作的主要任務(wù)，必須在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中認真加以解決。
中小學(xué)階段作為人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，深入持久地開(kāi)展文明禮儀教育，突出“在家做好孩子，在校做好學(xué)生，在社會(huì )做好公民”的培養目標，著(zhù)力規范學(xué)生的道德表現和文明習慣,從無(wú)形之德到有形之禮，抓住了新形勢下德育工作的薄弱環(huán)節，確保了學(xué)校德育的針對性和實(shí)效性，對于構建學(xué)校、家庭、社會(huì )緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò )，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養身心健康、氣質(zhì)優(yōu)雅、素質(zhì)全面、個(gè)性突出的中小學(xué)生，都具有十分重要而緊迫的`意義。
二、加強領(lǐng)導，切實(shí)保證文明禮儀教育落到實(shí)處
三、加強專(zhuān)職教師的配備和培養培訓。
各學(xué)校都要選派師德高尚，熱愛(ài)學(xué)生，有較好的氣質(zhì)修養、良好的人格魅力、藝術(shù)修養和較高審美觀(guān)的教師擔任文明禮儀教師。城區中小學(xué)校、農村初級中學(xué)、中心小學(xué)都要確定專(zhuān)職文明禮儀課教師，有條件的農村小學(xué)也要積極創(chuàng )造條件選定專(zhuān)職文明禮儀課教師。對文明禮儀課教師的考核、職稱(chēng)評聘按思品學(xué)科任課教師同等待遇。學(xué)校積極為文明禮儀教師創(chuàng )造外出學(xué)習培訓的機會(huì )，通過(guò)外出交流、學(xué)習來(lái)提高教育教學(xué)水平。
禮儀教育的報告6
文明禮儀教育是一個(gè)孩子的成長(cháng)需要。一個(gè)注重自身修養，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。人們常說(shuō)“言為心聲、行為心表”。講文明懂禮儀是尊重對方的一種表現，更是展現自身修養和素質(zhì)，樹(shù)立“自我形象”的重要手段。任何行為習慣的培養都應該從小就開(kāi)始。少年兒童是祖國的未來(lái)，培養他們具有理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明舉止，是當前基礎教育的重點(diǎn)工作之一。
結合我市文明城市的創(chuàng )建，特召開(kāi)文明禮儀教育質(zhì)量分析會(huì )，從平時(shí)的檢查，以及班主任工作的反饋，反應出我校近階段對于文明禮儀教育方面的得與失，如二（1）班、六（3）班的總體情況比較好，也涌現出一批有禮貌講文明的好學(xué)生，如x、xx等。今天就總結出培養學(xué)生文明禮儀的途徑與方法，與大家一起分享。
一、從普及文明禮儀知識入手
必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習慣的基礎。人的知書(shū)達禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對該知識的認識較薄弱，要改變這種現象，要從普及文明禮儀知識入手。時(shí)過(guò)境遷，物換星移，禮儀規范也隨著(zhù)不斷發(fā)生變化。歸納起來(lái)，無(wú)外乎有這樣幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團結；在人際交往中，表現為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì )生活中，表現為遵守規則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛(ài)護環(huán)境、善待自然。此外，還要讓學(xué)生“知其然，更要知所以然”。說(shuō)聲“對不起”也是最常用的禮儀用語(yǔ)之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關(guān)系松弛下來(lái)，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。
我們可以根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分低、中、高年級開(kāi)展豐富多彩的普及活動(dòng)，培養學(xué)生對文明禮儀的興趣。低年級的文明禮儀活動(dòng)中結合學(xué)生們喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，如讓學(xué)生講文明禮儀小故事，朗讀有關(guān)文明禮儀方面的小知識。中年級學(xué)生進(jìn)行小話(huà)劇表演，讓學(xué)生在表演中提高自己動(dòng)手、動(dòng)腦能力的同時(shí)，還掌握了文明禮儀知識。高年級學(xué)生的文明禮儀活動(dòng)更是精彩，可以通過(guò)文明禮儀演講比賽和知識搶答比賽，不但把文明禮儀小知識牢記于心，還鍛煉了自己的口頭表達能力。
二、注重營(yíng)造濃厚的氛圍
徜徉于我校，你會(huì )時(shí)時(shí)處處感受到校園濃郁的文明禮儀知識。校園的墻面上警言警句、名人名言時(shí)刻提醒學(xué)生要文明說(shuō)話(huà)、文明做事、文明為人。由同學(xué)們精心設計的文明禮儀知識黑板報，內容精彩紛呈：有從書(shū)本獲得的文明禮儀小知識，有以文明禮儀為題的想像畫(huà)，有踐行文明禮儀撰寫(xiě)成的小文章......件件作品真實(shí)地記錄了同學(xué)們在活動(dòng)中的收獲，訴說(shuō)著(zhù)同學(xué)們在活動(dòng)中的體驗與感受。在各班教室的黑板報上，展示了每班同學(xué)在學(xué)習文明禮儀、實(shí)踐文明禮儀活動(dòng)中的獨特感受，各個(gè)年級，各具特色，它好比一面對外的窗口，展示著(zhù)各班同學(xué)在文明禮儀活動(dòng)中獲得的成果。同時(shí)學(xué)校的“紅領(lǐng)巾”廣播站每天都會(huì )定期向同學(xué)們介紹文明禮儀知識并表?yè)P在文明禮儀活動(dòng)中涌現出來(lái)的好人好事。濃厚的文明禮儀教育氛圍，都能讓學(xué)生受到了潛移默化的影響，如同春天的鮮花吮吸著(zhù)甘甜的雨露。
三、與傳統文化相結合
中華民族有著(zhù)5000年悠久的歷史文化傳統，而構成我國傳統文化的核心是古代圣賢所創(chuàng )造的啟蒙經(jīng)典。這些啟蒙經(jīng)典是中華民族智慧的結晶，具有永恒的價(jià)值。自古以來(lái)我們的讀經(jīng)教育就是從兒童時(shí)代開(kāi)始的，因為這是一個(gè)人記憶學(xué)習的最佳時(shí)期，也是培養文化素質(zhì)和形成高尚人格的關(guān)鍵時(shí)期。在孩子的心靈還是一片凈土的時(shí)候，用代表中華民族的經(jīng)典之說(shuō)來(lái)滋養孩子，為他們未來(lái)修身立世打下深厚的.基礎。結合傳統節假日，開(kāi)展形式多樣的文明禮儀教育活動(dòng)，能提升文明禮儀教育的實(shí)效性。
四、充分發(fā)揮榜樣的力量
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強調教師以身作則的必要性，他說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄安荒苷渖�，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴以律己。學(xué)生具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹(shù)立良好的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的！當學(xué)生見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應該點(diǎn)頭或招手向學(xué)生問(wèn)好；當老師做錯了，也敢于向學(xué)生道歉。這樣的小節，體現出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。小學(xué)生在行為實(shí)踐中的榜樣影響，除教師外還有同學(xué)，學(xué)生也希望自己能成為別人學(xué)習的榜樣。根據他們愛(ài)表?yè)P，具有向上心理這一特點(diǎn)，我校在進(jìn)行文明禮儀養成教育規范訓練時(shí)，堅持正面教育，注意樹(shù)立典型，讓禮儀榜樣去感染學(xué)生，為其他同學(xué)起帶頭和示范作用。
五、在活動(dòng)中體驗生成
文明禮儀是學(xué)校德育的組成部分，課堂教學(xué)要滲透禮儀教育，還要寓禮儀教育于常規活動(dòng)中。紅領(lǐng)巾監督崗的常規檢查就包括學(xué)生上課、課間、放學(xué)時(shí)的文明禮儀情況。組織學(xué)生開(kāi)展“文明禮儀”主題班會(huì )，學(xué)生自編、自導、自演節目，針對孩子們的生活實(shí)際，以蘊藏于兒童生活中的事件為素材，把文明禮儀教育寓于趣味的活動(dòng)中，讓孩子們有所體驗、有所感悟。依據兒童的心理特點(diǎn)，采取他們喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，讓孩子們在游戲活動(dòng)中說(shuō)一說(shuō)、演一演、看一看、想一想、評一評。讓隊員們互相影響、熏陶，讓每一位學(xué)生都參與到活動(dòng)中，使他們從中受到禮儀教育。說(shuō)十句說(shuō)教，不如來(lái)一次活動(dòng)，文明禮儀教育同樣在活動(dòng)中不斷生成。
六、要持之以恒
小學(xué)生禮儀表現有反復現象。小學(xué)生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強化禮儀訓練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會(huì )和環(huán)境的影響，小學(xué)生禮儀表現具有時(shí)好時(shí)差的反復性特點(diǎn)。有的學(xué)生明明知道禮儀規范的具體要求，就是不能很好地去執行，或始終如一堅持；再有常規訓練的松懈、社會(huì )環(huán)境的負面影響等也會(huì )使學(xué)生的禮儀表現產(chǎn)生反復。這是一種正常的現象，不要氣餒，應對學(xué)生充滿(mǎn)信心，抓反復、反復抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅持不懈。我們經(jīng)常提醒學(xué)生見(jiàn)到老師、客人主動(dòng)問(wèn)好；如果老師從你身邊走過(guò)，就很自然的向老師問(wèn)好�，F在我校學(xué)生已養成了良好的禮儀習慣，不論在哪兒見(jiàn)到客人、老師都能主動(dòng)問(wèn)好、或者行鞠躬禮，提高了講文明、懂禮貌的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
總之，文明禮儀教育靠老師和學(xué)校教育是遠遠不夠的，還應該依靠家長(cháng)、社會(huì )共同來(lái)完成，才能取得令人滿(mǎn)意的效果。
禮儀教育的報告7
3-6歲是幼兒行為習慣的可塑期，從小對他們進(jìn)行禮儀啟蒙，對他們個(gè)性、社會(huì )性及道德品質(zhì)的發(fā)展也具有重要意義。然而，文明禮儀的重要性是否受到了人們的重視？我園幼兒文明禮儀教育的狀況又是如何？為了深入了解幼兒的文明禮儀和幼兒園禮儀教育的現狀，課題組對本園幼兒文明禮儀養成教育進(jìn)行了調查研究�，F把調查研究的情況報告如下：
一、調查目標
在調查中，我們把幼兒在生活、學(xué)習、交往等中的行為習慣作為本次調查研究的重點(diǎn)。
二、調查方法
為了保證本次調查的科學(xué)、嚴謹、客觀(guān)、有效，使我們能更為細致和深入地了解我園禮儀教育的現狀以及幼兒禮儀行為的現狀，包括重視程度和如何實(shí)施開(kāi)展禮儀教育的問(wèn)題，我們以我園110名幼兒為調查對象，根據小、中、大班幼兒的年齡特點(diǎn)設計了調查問(wèn)卷。問(wèn)卷采取單選的形式，從幼兒文明禮儀及行為習慣等幾方面設問(wèn)，發(fā)放并收回問(wèn)卷共110份，全部真實(shí)有效。
三、調查結果分析
從統計數據中不難看出，我園幼兒的文明禮儀和行為習慣基本狀況是良好的，能正確使用文明用語(yǔ)，愛(ài)清潔，講衛生；別人講話(huà)不隨便打斷，不亂插嘴；和同伴能友好相處，能同情關(guān)心和樂(lè )于幫助別人；遵守各種行為規則。并隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，文明禮儀習慣越來(lái)越好。但也清晰地看到，幼兒禮儀教育方面的一些缺失。
1、家庭教育中文明禮儀教育相對薄弱�，F在的大部分孩子都是獨生子女，他們特有的自私、任性，以自我為中心的思想與文明禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴于律己是格格不入的！另外，我們幼兒園大部分孩子來(lái)自于農村，還有部分是外來(lái)務(wù)工子女，大多數孩子都是由爺爺奶奶照顧，老人的溺愛(ài)讓他們養成了許多不良的習慣，有的甚至連基本的交往禮儀都不會(huì )。而且家長(cháng)也不注意自己的言行，他們不良的行為習慣在孩子的心中留下了深深的烙印。
2、環(huán)境的影響。處在文明環(huán)境中的人，受到環(huán)境的影響就能自覺(jué)養成文明習慣；反之，就有可能養成不文明的行為習慣。在幼兒園中，相對禮儀教育環(huán)境較好。而家長(cháng)的不重視、不良風(fēng)氣，則會(huì )對孩子產(chǎn)生負面影響，導致幼兒文明禮儀習慣的反復。
四、調查感想與建議
1、建立并完善文明禮儀和行為習慣教育的內容體系。分階段明確目標，尋求養成幼兒文明禮儀的最佳途徑。根據各年齡段目標完善幼兒禮儀教育的`成果測試，真正讓禮儀教育的成果變得具體、形象、客觀(guān)。
2、建立良好的文明禮儀教育環(huán)境，探索三結合教育途徑。幼兒園要承擔起指導家庭教育的責任。一方面應充分利用家長(cháng)學(xué)校資源、家長(cháng)自身素質(zhì)，樹(shù)立家長(cháng)言傳身教的觀(guān)念；另一方面，應充分發(fā)揮教育功能，督促、幫助部分家長(cháng)糾正不文明行為，進(jìn)而營(yíng)造健康、向上的育人環(huán)境。在教育活動(dòng)中，幼兒園還要與家庭、社會(huì )教育相結合，努力探索三結合教育途徑，為幼兒營(yíng)造良好的禮儀教育育人空間，充分利用家訪(fǎng)、家長(cháng)來(lái)園機會(huì )加強聯(lián)系，使幼兒看到自己的優(yōu)點(diǎn)、成績(jì)和進(jìn)步，知道自己的缺點(diǎn)、問(wèn)題。從而改變不良的行為習慣，讓幼兒逐步養成良好的文明行為習慣。
同時(shí)我們也在幼兒園內應創(chuàng )設豐富的教育環(huán)境，如在走廊、樓梯張貼一些文明禮儀的圖片，并配上相應的提示文字；利用走廊的三維空間懸掛適合不同年齡幼兒文明禮儀的兒歌等，讓幼兒置身于良好的文明禮儀環(huán)境中。
3、找準科學(xué)的方式進(jìn)行行為習慣的培養。我們要讓幼兒禮儀行為成為習慣，采取一個(gè)好的切入點(diǎn)，即利用耳熟能詳的童謠，讓幼兒能在傳唱的過(guò)程中日漸熏陶，將童謠的內容內化為自己的行為，從而實(shí)現自律！
禮儀教育的報告8
《大班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定，延安市基礎教育科研課題管理辦公室立項為延安市基礎教育教學(xué)教學(xué)研究20xx—20xx年度微型課題。課題研究時(shí)間自20xx年1月至20xx年6月，研究周期為半年。
課題《大班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調查論證的基礎上提出的。相信經(jīng)過(guò)努力實(shí)踐一定能取得良好非常的實(shí)驗效果。本人已將各項工作準備就緒，選定本園大2班（桃子班）為實(shí)驗班，實(shí)施研究課題。
下面就本課題的研究背景、目標、意義及各項實(shí)施辦法向各位領(lǐng)導匯報。
一、研究背景：
現在的孩子大都是獨生子女，他們往往享受到的是過(guò)多的愛(ài)與呵護。他們具有與別人和睦相處的良好愿望，但是卻在交往中缺少：謙恭的態(tài)度，彬彬有禮的舉止，禮貌的言論，對別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對幼兒實(shí)施禮儀教育，并思考運用何種行之有效的教育形式，更好的幫助幼兒養成良好的禮儀習慣，無(wú)疑是幼兒教育工作者應該努力實(shí)踐，積極探索的重要課題。
幼兒園的禮儀教育研究起步較晚，本園今年在大班開(kāi)始增設“禮儀教育”活動(dòng)，在幼兒禮儀的'培養與實(shí)踐方面初步開(kāi)始實(shí)施與研究，但如何讓幼兒真正的對禮儀產(chǎn)生興趣，從而愛(ài)上禮儀，能堅持使用禮儀，還需要進(jìn)行積極的實(shí)踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應運而生。
《幼兒園教育指導綱要》中明確指出：“注意兒童的可持續發(fā)展，要著(zhù)眼于兒童未來(lái)的長(cháng)遠效應，注重那些對兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養，為其后續學(xué)習、生活和未來(lái)走向社會(huì )工作奠定良好的基礎�！彼哉f(shuō)，培養幼兒終身受益的品質(zhì)，重視對幼兒獨立、自制、專(zhuān)著(zhù)、秩序、合作等品質(zhì)的培養更為重要。特別是在我園獨生子女占大多數的情況下，對幼兒進(jìn)行社會(huì )認知、社會(huì )情感、社會(huì )性行為養成教育，結合幼兒的年齡特點(diǎn)和現實(shí)需要，選取了幼兒園基本禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、家庭禮儀和節日禮儀為禮儀教育活動(dòng)，在以上活動(dòng)中，滲透文明禮貌用語(yǔ)和文明行為規范教育，家園逐步把幼兒培養成會(huì )與人合作共事、會(huì )講文明話(huà)、會(huì )辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。
本課題研究擬以本園大班幼兒為研究對象，充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動(dòng)、園本資源，運用“智趣”化的教育方式，開(kāi)展對幼兒的良好禮儀習慣的培養，包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、家庭禮儀的研究，在提高實(shí)驗班幼兒良好禮儀習慣的基礎上，推動(dòng)本幼兒園的禮儀教育。
二、 課題研究目標：
�。�1）整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標、內容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索大班幼兒文明禮儀教育的內容、途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。
�。�2）通過(guò)實(shí)驗班的文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒了解基本的禮儀常識，培養他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度，養成自信、自尊、自愛(ài)的個(gè)性品質(zhì)和文明習慣。
�。�3）通過(guò)對幼兒的文明禮儀養成教育的實(shí)踐研究，提升教師和家長(cháng)的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼園文明禮儀教育的發(fā)展，形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng)；
課題研究?jì)热荩?/p>
1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會(huì )公共場(chǎng)合的文明禮儀現狀。一是基本禮儀教育，包括著(zhù)裝、愛(ài)護眼睛等；二是家庭禮儀教育，包括做客待客禮儀；三是公共場(chǎng)所禮儀，包括在外用餐、游園、交通規則等禮儀；四是節日禮儀，包括“五一”國際勞動(dòng)節、“六一”兒童節、母親父親節等禮儀。
2、探索大班階段幼兒禮儀教育的內容和方法。
3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開(kāi)，使幼兒在園內學(xué)禮、生活中實(shí)踐禮儀、展示禮儀，做禮儀小標兵。
三、研究方法、研究措施、研究步驟、研究成果
�。ㄒ唬┭芯糠椒ǎ簽榱诉M(jìn)一步培養幼兒良好的品德，塑造幼兒文明的行為，陶冶幼兒積極的情感，提高幼兒社會(huì )交往的能力，形成幼兒活潑開(kāi)朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則，從幼兒園到家庭為幼兒營(yíng)造良好的氛圍，從幼兒的實(shí)際出發(fā)，為促進(jìn)幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎。遵循以下原則：一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實(shí)踐性原則。 五是自律的原則。 六是真誠的原則。
1、文獻法。通過(guò)文獻查詢(xún)了解當前幼兒園禮儀教育的現狀及問(wèn)題。
2、問(wèn)卷調查法。通過(guò)調查來(lái)明確家長(cháng)對幼兒禮儀教育的教育意識以及禮儀教育在家長(cháng)中進(jìn)行的程度，還有幼兒是否具有文明禮儀的意識。
3、觀(guān)察訪(fǎng)談法。通過(guò)觀(guān)察和訪(fǎng)談針對目前幼兒園禮儀教育問(wèn)題提出建議。
4、行為練習法。將幼兒禮儀習慣的養成與幼兒一日生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)相結合，重在實(shí)踐練習。
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為了保證本課題研究的順利開(kāi)展，將落實(shí)以下措施：
�。�1）注重調查，掌握第一手資料
�。�2）創(chuàng )建環(huán)境，營(yíng)造氛圍
�。�3）科學(xué)指導，及時(shí)檢查，促成良好習慣的養成。首先，要做好班級禮儀指導；其次，隨時(shí)檢查，及時(shí)改進(jìn)；最后，注重個(gè)案分析，總結教育經(jīng)驗。
�。�4）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。如：開(kāi)展各類(lèi)評比活動(dòng)、開(kāi)展“行禮儀，說(shuō)文明話(huà)”的活動(dòng)、開(kāi)展“小手牽大手”告別不文明行為簽名活動(dòng)、開(kāi)展“我為社區獻力量”活動(dòng)、開(kāi)展“探索型主題教學(xué)”活動(dòng)。
�。ㄈ┭芯坎襟E：
本課題計劃從20xx 年1月至20xx年6月（半年）分三個(gè)階段進(jìn)行扎實(shí)有效地實(shí)驗研究。
第一階段：20xx年01月—20xx年02月準備階段：課題申報，填寫(xiě)課題申報表，制定課題研究方案。
第二階段20xx年03月-20xx年04實(shí)施階段：分析制訂課題研究實(shí)施方案，進(jìn)行課題研究活動(dòng)（教師禮儀教育培訓、幼兒禮儀教育講座、禮儀教育交流研討課、課題小結等）。
第三階段：20xx年05—20xx年06總結與結題階段：提出結題申請，整理研究成果，撰寫(xiě)結題報告，接受專(zhuān)家組驗收。。
�。ㄋ模╊A期研究成果：
通過(guò)課題研究在教學(xué)中的實(shí)踐，預計最后形成的成果與成果表現形式有以下幾種：
1、文明禮儀活動(dòng)文字資料。
2、圖片資料。
3、撰寫(xiě)研究成果報告�！洞蟀嘤變何拿鞫Y儀教育研究》開(kāi)題報告
禮儀教育的報告9
一、 課題研究的背景
我國素以禮儀之邦、文明古國著(zhù)稱(chēng)于世。古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！倍Y儀是一個(gè)人修身養性持家立業(yè)治國平天下的基礎。而幼兒是祖國的花朵，是民族的未來(lái)，是家長(cháng)的希望，是社會(huì )未來(lái)人口的組成部分，幼兒素質(zhì)的提高與發(fā)展關(guān)系到千萬(wàn)家庭的利益，也影響社會(huì )未來(lái)人口的整體素質(zhì)和社會(huì )的競爭力，因此，禮儀教育作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到廣大家長(cháng)和教育工作者的重視。在現代社會(huì )中，禮儀成為了人與人之間交往的重要潤滑劑，體現了一個(gè)人的修養和內涵，逐漸成為社會(huì )思想道德和職業(yè)道德建設的基礎。
（一）幼兒禮儀教育的現狀分析
近些年來(lái)，我國在對幼兒的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力，并已取得可觀(guān)的成績(jì)。但是對幼兒開(kāi)展有意識地禮儀教育方面卻還存在許多的問(wèn)題。很多的外國人對我國禮儀教育的現狀持否定態(tài)度，可以看出，我國禮儀教育的現狀是不容樂(lè )觀(guān)的。分析其現狀原因，主要有三：
1、改革開(kāi)放以來(lái)，國家的物質(zhì)文明和精神文明建設雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強調了政治思想建設而忽略傳統道德建設，幼兒缺乏起碼的禮儀常識，成了幼兒園教育中的薄弱環(huán)節。
2、家庭教育中對禮儀教育方面相對薄弱�，F在的幼兒大部分都是獨生子女的，獨生子女特有的自私、任性，以我為中心、惟我獨尊的思想，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴于律己是格格不入的。部分農村家長(cháng)的禮儀素質(zhì)不高也嚴重影響了幼兒禮儀修養的提高。
3、教育過(guò)程中對于禮儀教育重視不夠，重智輕德的.現象還是存在。
（二）我園的實(shí)際情況分析
我園有幼兒400多人，其中留守子女也有不少，幼兒在家由公婆看護，多數幼兒文明禮儀的教育方面受到家庭影響，缺乏文明禮儀的修養，面臨這種情況，我園覺(jué)得開(kāi)展文明禮儀教育勢在必行。
二、課題界定
文明禮儀：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是我國弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
三、課題主要解決的問(wèn)題
1、開(kāi)展一系列的文明禮儀教育活動(dòng)，增強幼兒的文明禮儀知識，使幼兒養成良好的文明禮儀習慣。
2、通過(guò)評選“文明小組”、“文明小天使”，樹(shù)立榜樣，強化幼兒的文明禮儀知識，自覺(jué)遵守幼兒文明禮儀行為規范。
3、培養幼兒良好的行為習慣和行為禮儀，通過(guò)對孩子的禮儀教育，影響其家人（父母、外公、外婆、爺爺、奶奶），進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì )的精神文明建設。
4、通過(guò)培養幼兒禮儀、道德品格，大力提升幼兒園的知名度和美譽(yù)度。
四、課題研究目標
1、整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標、內容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索我園幼兒文明禮儀教育的內容、途徑和方法，在此基礎上形成具有本園特色的幼兒禮儀養成體系，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。
2、文明禮儀的理論知識運用到實(shí)際生活中，讓幼兒了解基本的禮儀常識，培養他們良好的文明禮貌行為，友好的待人方式，熱情的生活態(tài)度，養成自信、自尊、自愛(ài)的個(gè)性品質(zhì)和文明習慣。
3、構建幼兒園、家庭、社區“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò )，共同把孩子的文明禮儀養成教育做實(shí)、做好。
4、通過(guò)對幼兒的文明禮儀養成教育的實(shí)踐研究，一是提升教師和家長(cháng)的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼兒園的發(fā)展，形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng)；二是提升我園教師科研能力，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
五、課題研究?jì)热?/strong>
1、幼兒園圍繞《綱要》制定課題教材，開(kāi)展各年齡段幼兒禮儀教育的組織和指導方法。
2、圍繞教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)，開(kāi)展教師如何在幼兒園一日生活環(huán)節中滲透禮儀教育的研究。
3、圍繞和諧家庭社區建設，開(kāi)展如何引導家長(cháng)在日常生活中進(jìn)行幼兒禮儀教育的研究。
六、研究措施與方法
年級制定教育計劃，有目的、有計劃、有步驟的進(jìn)行文明禮儀行為常規教育，并通過(guò)多種渠道，多個(gè)層次，生動(dòng)活潑的方式來(lái)訓練，在一日活動(dòng)中滲透和通過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)，幫助幼兒掌握文明用語(yǔ)，禮儀示范動(dòng)作，使每一位幼兒都認識行為規范，文明禮儀的內容和教育意識，各成員有活動(dòng)記錄，使幼兒通過(guò)豐富多彩的各類(lèi)活動(dòng)最終形成自覺(jué)地，比較牢固的良好行為習慣。
1、創(chuàng )設文明禮儀良好環(huán)境氛圍。
2、開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng)。
根據每月主題每周有計劃地組織一節專(zhuān)門(mén)的文明禮儀活動(dòng)，采用豐富的教育教學(xué)形式，使幼兒在豐富多彩的活動(dòng)中，通過(guò)比一比、看一看、議一議、想一想、做一做，使幼兒的文明禮儀行為在不知不覺(jué)中達到規范化。
3、規范訓練文明禮儀評比競賽活動(dòng)。
每周開(kāi)展“文明小天使”評比活動(dòng)，通過(guò)以幼兒主體的相互監督和自我教育保證幼兒的文明禮儀良好習慣的培養和提高。
4、與家庭教育，社會(huì )教育相結合。
通過(guò)家園聯(lián)系，讓家長(cháng)了解幼兒文明禮儀教育的重要性，以身作則，并積極配合幼兒園，培養幼兒良好的文明禮儀。
七、研究對象
招安鎮中心幼兒園所有幼兒。
八、課題研究過(guò)程
�。ㄒ唬├碚搶W(xué)習階段：（20xx。1——20xx。3）
搜索、梳理、相關(guān)禮節，了解實(shí)施現狀，學(xué)習有關(guān)的理論，明確方向。
�。ǘ┣捌跍蕚潆A段（20xx。3——20xx。5）
1、課題立項準備：收集相關(guān)資料，進(jìn)行調查與分析，初步設計課題研究方案。
2、制定課題工作計劃，確立研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
3、加強學(xué)習，更新教育觀(guān)念，提高教育教學(xué)、教育科研能力。
�。ㄈ┚唧w實(shí)施階段（20xx。5——20xx。5）
1、撰寫(xiě)開(kāi)題論證報告，根據方案開(kāi)展研究工作。
2、開(kāi)展課題觀(guān)摩活動(dòng)。
3、做好個(gè)案資料和游戲集等課題研究資料的積累、整理工作。
�。ㄈ┛偨Y結題階段（20xx。6）
1、撰寫(xiě)課題結題論文。
2、收集整理各類(lèi)資料，完成課題結題工作。
九、預期研究成果形式
1、結題報告。
2、個(gè)案、隨筆、研究論文等課題研究資料。
十、最終成果
1、結題報告。
2、成果集。
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