毛概實(shí)踐社會(huì )報告
在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，報告的用途越來(lái)越大，通常情況下，報告的內容含量大、篇幅較長(cháng)。你所見(jiàn)過(guò)的報告是什么樣的呢？以下是小編整理的毛概實(shí)踐社會(huì )報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
毛概實(shí)踐社會(huì )報告1
一、 摘要
大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)。就業(yè)難是一個(gè)復雜的社會(huì )問(wèn)題，從教育內部分析，就業(yè)難問(wèn)題主要體現在經(jīng)濟社會(huì )快速發(fā)展變化與高校專(zhuān)業(yè)設置調整相對滯后、市場(chǎng)需求與人才培養結構失衡等諸多方面。大學(xué)生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標之一，如何解決好大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，是推進(jìn)高等教育可持續發(fā)展的一項重大課題。
二、關(guān)鍵詞：
大學(xué)生，就業(yè)，經(jīng)濟，發(fā)展
三、正文
今年來(lái)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，國民教育的提高，高校的不斷擴招，大學(xué)生群體不斷擴張膨脹，大學(xué)生就業(yè)難等一系列社會(huì )性問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注。最近深圳富士康公司發(fā)生的連續跳樓事件，在人們?yōu)槟切┠贻p的生命感到惋惜的時(shí)候，也更加關(guān)注目前大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。解決大學(xué)生這個(gè)弱勢群體的就業(yè)難問(wèn)題、生活難等問(wèn)題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個(gè)問(wèn)題，才能促進(jìn)社會(huì )的和諧安定，才能能真正把知識變成生產(chǎn)力，從而推動(dòng)一個(gè)國家的實(shí)力發(fā)展。
首先，弱勢群體這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過(guò)一定階級、一定人群，但還沒(méi)有把大學(xué)生納入其列，隨著(zhù)近年來(lái)大學(xué)生就業(yè)難、生活難等問(wèn)題的日益加劇、形式的更加嚴峻，無(wú)形中把大學(xué)生劃分到了實(shí)實(shí)在在的弱勢群體之列， 畢業(yè)即失業(yè)的言論已經(jīng)不再是危言聳聽(tīng)、大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴峻的情況下，社會(huì )上存在的許許多多、或明或暗的漠視態(tài)度和歧視行為，使大學(xué)生弱視群體無(wú)法獲得平等的就業(yè)權，被無(wú)情地剝奪了公平競爭的資格，也引發(fā)了種種社會(huì )沖突和矛盾。
據國家人力資源部和社會(huì )保障部、教育部，就連續八年來(lái)全國普通高校畢業(yè)生人數統計：20xx年212萬(wàn)、20xx年280萬(wàn)、20xx年333萬(wàn)、20xx年413萬(wàn)、20xx年495萬(wàn)、20xx年559萬(wàn)、20xx年610萬(wàn)、20xx年631萬(wàn)、20xx年660萬(wàn)，從詳細數據觀(guān)察，可見(jiàn)畢業(yè)生的人數程猛增趨勢，八年累計3533萬(wàn)，而據教育權威部門(mén)統計顯示：到目前為止20xx年畢業(yè)生就業(yè)率僅為35%，加之以往畢業(yè)還沒(méi)有就業(yè)的學(xué)生，并且不考慮虛假就業(yè)信息的存在，我們可以看到目前的就業(yè)形勢是多么嚴峻，如此龐大的基數已形成是一個(gè)不爭的事實(shí)。在以往的畢業(yè)生還沒(méi)有一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境之下，又一撥的人群又加之到來(lái)，緊缺的、理想的就業(yè)崗位上更顯得前仆后繼。雖然許多的企業(yè)面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個(gè)社會(huì )都在鼓勵大學(xué)生下基層，從基礎干起，但這又與上學(xué)最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無(wú)用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會(huì )的弱勢群體、邊緣人群。
其次，之所以出現大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，大學(xué)生自身也存在著(zhù)不少問(wèn)題。一方面許多的大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養和綜合素質(zhì)不高，缺乏實(shí)際經(jīng)驗，動(dòng)手能力極差。在具體的工作中勝任不了領(lǐng)導交給的任務(wù)，且怨天尤人;另一方面，大學(xué)生中也存在錯誤的就業(yè)觀(guān)念 許多大學(xué)生受到傳統觀(guān)念的束縛，對工作的期望值過(guò)高。他們始終以天之驕子身份自居，姿態(tài)過(guò)高，對自身和現實(shí)缺乏準確的評估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。這些都要求加強大學(xué)生自身素質(zhì)修煉與轉變就業(yè)觀(guān)念，調整就業(yè)心態(tài)，樹(shù)立先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng )業(yè)的職業(yè)發(fā)展理念，要認清自身的現狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗的積累和技能的培養;要加強社會(huì )實(shí)踐鍛煉，抓住一切可以利用的機會(huì )努力提升自身的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平，通過(guò)多形式、多渠道的方式主動(dòng)尋找就業(yè)之路。
另外，出現這樣現狀的另一個(gè)原因就是企業(yè)。自20xx年下半年金融危機的余波逐漸隱退，就業(yè)形式大大回暖。許多的企業(yè)雖面臨用工荒的窘態(tài)，但一些用人單位對大學(xué)生的經(jīng)驗歧視和性別等歧視甚是嚴重，不能提供合理的平臺。另外還有一些企業(yè)對勞動(dòng)法的實(shí)施力度不夠，缺乏培養人才、留用人才的經(jīng)營(yíng)理念，以至于眼睜睜的看著(zhù)人才流失。這主要表現在企業(yè)的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對勞動(dòng)法的實(shí)施力度不夠。許多企業(yè)對畢業(yè)生總是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業(yè)協(xié)議條款，擅自延長(cháng)試用期，無(wú)償地占有畢業(yè)生的勞動(dòng)成果。國家雖在這一方面加大力度規范、調整，但企業(yè)配合不積極。如果說(shuō)每個(gè)企業(yè)的薪資都和公務(wù)員、事業(yè)性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務(wù)員所享有的養老保險、住房公積金、醫療保險、失業(yè)保險、工傷保險和生育保險等社會(huì )保障，切實(shí)做好保證勞動(dòng)者合法權益，這樣的話(huà)他們就不會(huì )再與公務(wù)員做對比、追求公務(wù)員之路現象就會(huì )隱退，從而腳踏實(shí)地的為企業(yè)服務(wù)。
除此之外，大學(xué)生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善也在一定程度上造成了大學(xué)生就業(yè)難和生活難的問(wèn)題�，F在無(wú)論是對農民還是到國家干部、公務(wù)員等不同群體都制定落實(shí)了相關(guān)保障措施：像公務(wù)員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫療、養老等社會(huì )保障;農民也逐步推行養老保險，實(shí)施農村合作醫療保險，并給生活困難戶(hù)發(fā)有低保補貼。而未就業(yè)大學(xué)生呢?什么都沒(méi)有，成為一個(gè)被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應當制定未就業(yè)大學(xué)生相關(guān)保障體系，以促進(jìn)社會(huì )均衡、和諧發(fā)展、推進(jìn)社會(huì )注意建設。
對于選擇創(chuàng )業(yè)的大學(xué)生，這無(wú)疑是一種很好的就業(yè)方式。十七大報告提出全民創(chuàng )新，把創(chuàng )新、創(chuàng )業(yè)納入了全民經(jīng)濟發(fā)展戰略，要求全民在黨中央的正確領(lǐng)導下積極投身于自主創(chuàng )業(yè)。對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其是未就業(yè)大學(xué)生面臨許多機遇與挑戰。隨著(zhù)城市經(jīng)濟的日益崛起，商業(yè)競爭日顯激烈，許多創(chuàng )業(yè)者選擇城市創(chuàng )業(yè)，卻忽視了農村這片創(chuàng )業(yè)樂(lè )土。其實(shí)對于創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)，農村創(chuàng )業(yè)環(huán)境有著(zhù)不可預測的發(fā)展潛力，農村有著(zhù)市場(chǎng)競爭力小、環(huán)境寬松、風(fēng)險小等優(yōu)勢。黨和政府應當積極號召、鼓勵有志青年去農村創(chuàng )業(yè)，多為大學(xué)生提供一些農村創(chuàng )業(yè)平臺。鼓勵高校畢業(yè)生去農村發(fā)展種植、養殖，新型科技產(chǎn)業(yè)等，爭取利用自身力量帶動(dòng)、形成一個(gè)新型的就業(yè)群，這樣也能更好的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)。
另?yè){查，有很大一部分高校畢業(yè)生雖然都有著(zhù)自行創(chuàng )業(yè)的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國家、政府雖在某種程度上有所優(yōu)撫。但對于大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)機制還不夠完善，在政策上還存在程序復雜化等多方面問(wèn)題。在大學(xué)生創(chuàng )業(yè)方面，國家、政府應當加大創(chuàng )業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。應從政策上支持引導大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)，為有志創(chuàng )業(yè)的青年學(xué)生搭建創(chuàng )業(yè)平臺，提供創(chuàng )業(yè)培訓、幫助其融資并給予相應的優(yōu)惠政策，做到扶上馬、送一程。切實(shí)解決創(chuàng )業(yè)資金、技術(shù)等問(wèn)題。
最后，我認為，要切實(shí)解決好這些畢業(yè)生，這就要求無(wú)論是那個(gè)行業(yè)、那個(gè)部門(mén)都要形成一定的就業(yè)比例。政府應一方面規范、提高企業(yè)(國有、私有)各項勞動(dòng)保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門(mén)也要有計劃、有需要地解決一部分學(xué)生的就業(yè)。企業(yè)要有長(cháng)遠的眼光，努力將大學(xué)生培養成一個(gè)可以為企業(yè)帶來(lái)活力與生產(chǎn)力的團體，而不是只把大學(xué)生當做勞動(dòng)力。而作為大學(xué)生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會(huì )照顧的弱勢群體，我們要認清當前就業(yè)形勢，牢記科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是發(fā)展，努力學(xué)習和培養自己的專(zhuān)業(yè)素養和職業(yè)技能，要相信是金子在哪里都會(huì )發(fā)光的，只有我們擁有真正的能力和實(shí)力，才能被社會(huì )和企業(yè)所接受，才能創(chuàng )造我們自己人生的輝煌!
毛概實(shí)踐社會(huì )報告2
實(shí)踐主題：我國城鄉居民法律意識和法律知識狀況調研
實(shí)踐時(shí)間：20xx年7月20日-25日
實(shí)踐地點(diǎn)：xx省邢臺市隆堯縣毛爾寨村
一、實(shí)踐背景及意義
隨著(zhù)中國特色社會(huì )主義體系的形成，法律文明的重點(diǎn)也將從以普及法律知識為基礎向樹(shù)立社會(huì )主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民意識教育轉變。城鄉法制建設是實(shí)施依法治國方略廣泛而深刻的實(shí)踐，具有直接參與的特點(diǎn)。
這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點(diǎn)。通過(guò)對隆堯縣城鄉居民法律意識和法律知識狀況的調查，了解現今隆堯縣城鄉居民法律意識和法律知識狀況，通過(guò)了解進(jìn)而加強隆堯縣城鄉居民的居民法律意識，減少法盲。通過(guò)這次調查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉居民的法律意識也在提高，進(jìn)而使城鄉居民樹(shù)立正確的法律觀(guān)念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動(dòng)隆堯縣的法制化發(fā)展的進(jìn)程，推動(dòng)我國法制現代化的進(jìn)程。
二、問(wèn)卷分析與總結
本次調查問(wèn)卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了百分之百。經(jīng)過(guò)此次問(wèn)卷調查我們發(fā)現：雖然城鄉居民的法律素質(zhì)總體較好，但是也存在一些問(wèn)題
1、絕大多數居民法律意識薄弱，法律知識匱乏
與以前相比，改革開(kāi)放以來(lái)，我國居民法律意識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的�，F實(shí)生活，相當一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習慣用法律來(lái)維護自己的權力。當自身權利受到侵害時(shí)，居民們不知道如何運用法律來(lái)維權，有的人屈從于權威，忍氣吞聲，而有些人“以暴制暴”。在抽樣調查中，設問(wèn)“在平時(shí)的生活中，您是否注意運用法律手段來(lái)進(jìn)行維權”時(shí)，回答“經(jīng)�！钡恼�29.5%，回答“很少”的占64.5%，回答“沒(méi)有”的占6%。由此可見(jiàn)，城鄉居民很少用法律來(lái)維護自己的合法權益。這反映我國城鄉居民法律意識薄弱。在回答“當你的權益受到侵害時(shí)，你首先想到的是”時(shí)，回答“拿起法律的武器來(lái)保護自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過(guò)關(guān)系解決”的占38%，回答“感覺(jué)很委屈但是認為也是沒(méi)辦法的事”的占19.5%。由此可見(jiàn)，居民很少利用法律武器來(lái)維護自己的權益。
在法制化過(guò)程中，人們對法律知識掌握的多少，既影響對自己權益合法的維護，又影響自己對法律的遵守。在調查中，我發(fā)現居民的法律知識很匱乏，絕大多數居民表示對法律知識，特別是與平時(shí)生活息息相關(guān)的法律知識完全不了解，而且也很少主動(dòng)去了解法律知識，在“你對我國法律體系了解嗎?”這一個(gè)問(wèn)題中，選擇“非常了解”的占5.5%，選擇“一般般(了解不全面的)”的占67%，證明隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和完善，法律意識也慢慢地深入到城鄉居民的心里。然而選擇“一點(diǎn)都不了解”的占27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無(wú)所知，試問(wèn)居民法律知識匱乏，對自己享有的基本權利和應履行的義務(wù)不明確，怎么用法律武器來(lái)維護自己的合法權益呢。2、居民獲取法律知識的途徑比較單一
隨著(zhù)國家的普法力度的增強，借助現代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來(lái)越多，傳播的范圍越來(lái)越廣，相應的居民可以借助多種方式快速便捷地獲取相關(guān)的法律知識。但是在我的調查中發(fā)現，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從“你一般通過(guò)哪些方式獲取法律知識?”這一問(wèn)題的回答中我了解到，通過(guò)媒體(電視、報紙雜刊、互聯(lián)網(wǎng))的方式獲取法律知識的比例是71.5%，通過(guò)通過(guò)閱讀法律的書(shū)籍的方式獲取法律知識的比例是9.5%，通過(guò)和親朋好友聊天的方式獲取法律知識的比例是11.5%，通過(guò)其他方式獲取法律知識的比例是7.5%。從數據上可以看出，媒體已經(jīng)成了居民了解法律的主要工具，居民通過(guò)看電視、報紙雜刊，上網(wǎng)能夠迅速獲取國家的法律動(dòng)態(tài)，但是這也從側面反映出當地居民了解法律的途徑呈現單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著(zhù)居民法律意識的提高和法律知識的豐富。
通過(guò)這次調查，我對隆堯縣城鄉居民的法律意識和法律知識狀況有了更深的了解，
城鄉居民法律意識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實(shí)施。為了讓我們的國家變成一個(gè)法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應該加強文化教育，提高居民文化程度。在調查中，我發(fā)現文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調查中發(fā)現，多數居民喜歡通過(guò)參加法律宣傳活動(dòng)來(lái)學(xué)習法律知識。
這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構能夠采取有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進(jìn)我國法制化的進(jìn)程。
三、實(shí)踐感言
通過(guò)這次實(shí)地的社會(huì )實(shí)踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會(huì )實(shí)踐能力，又豐富了我的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗，既培養了我關(guān)心社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題的興趣，又提高了我今后融入社會(huì )的能力。同時(shí)也要特別的感謝我的同學(xué)們，他們幫助我分析調查問(wèn)卷的數據。也是通過(guò)這次的社會(huì )調研，我從中了解到了作為一名通信專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生對法律知識的了解還是很少的，法律意識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學(xué)好我的專(zhuān)業(yè)知識，還要地去了解法律知識，并將其運用到實(shí)際生活中去。通過(guò)這次關(guān)于我國城鄉居民法律意識和法律知識狀況調研，也讓我深刻認識到提高城鄉居民法律意識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過(guò)各方的共同努力，法律之花一定會(huì )在廣大農村結出累累碩果的。
毛概實(shí)踐社會(huì )報告3
一、調查背景
二、調查方法
本次主要通過(guò)隨機抽樣問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談的形式進(jìn)行調查。
三、民間信仰概述
民間信仰是一種在特定社會(huì )經(jīng)濟文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀(guān)和宇宙觀(guān)的象征體系。民間信仰深深植根于鄉村民眾之中，成為農民日常生活中必不可少的一部分。不管社會(huì )環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農民始終沒(méi)有放棄屬于自己內心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農民的一生。
中國民間信仰在長(cháng)期的歷史過(guò)程中，民間傳統的信仰、儀式和象征影響著(zhù)社會(huì )中大多數民眾的思維方式、生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì )關(guān)系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構造形成微妙的沖突和互補關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現象、社會(huì )形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀(guān)念，在國家、民族、社會(huì )的發(fā)展中一直占據著(zhù)重要地位，發(fā)揮著(zhù)作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個(gè)考察中國社會(huì )——文化的基層的校對，而且對于理解傳統中國社會(huì )——文化全貌有重要的意義。
四、項目實(shí)施方案
本次調查報告，主要針對的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過(guò)程和信教對他們的改變，對他們的意義，以及給我們的啟示。 項目一：
1、選取商場(chǎng)等人流量比較大的場(chǎng)所，隨機采樣進(jìn)行問(wèn)卷調查。
2、問(wèn)卷調查的主要內容是你對宗教的認識和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因為重點(diǎn)。
3、時(shí)間初步定于20xx年1月24-25日兩天將60調查問(wèn)卷發(fā)放出去并回收。 1月26日進(jìn)行統計分析。
4、預期成果：將調查問(wèn)卷進(jìn)行綜合統計，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數比例，成果將以圖表的形式展示出來(lái)。 項目二：
1、在街頭隨機抽樣進(jìn)行單獨采訪(fǎng)。主要涉及的內容包括：是否信教、信教的原因、過(guò)程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對一些宗教儀式活動(dòng)的看法。
2、時(shí)間定在2月12至14日。每天保證要采訪(fǎng)到十個(gè)人，并進(jìn)行詳細記錄。 3、預期成果：整理訪(fǎng)談材料，為最終報告結果提供素材。 項目三：
具體到2月15日，對前面兩個(gè)項目的材料進(jìn)行分析處理，整理好數據和問(wèn)卷調查表。將兩份材料進(jìn)行綜合，最終得出此次調查的結果，并以報告形式呈現。 五、項目成果正文
民間信仰是由傳統沿襲下來(lái)的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長(cháng)期以來(lái)社會(huì )經(jīng)濟文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當地民情、民俗相融合的歷史文化現象。祭拜偶像神明，在徐州地區涉及面廣，影響深遠，是一種社會(huì )性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴大到更大范圍的區域。在此次，特利用假期對我鎮民間信仰活動(dòng)情況進(jìn)行了調查，調查情況報告如下：
我鎮民間信仰淵源長(cháng)，種類(lèi)多，分布廣。據初步調查統計，目前我鎮幾乎每村都有公共民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所，人數遠遠超過(guò)信仰基督教和天主教教信眾。我鎮民間信仰活動(dòng)主要可分為以下幾類(lèi)：一是供奉“菩薩”。鄉村建有小廟，供奉土地、財神、送子娘娘等被老百姓通稱(chēng)為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢(qián)、祭品表敬拜，祈求風(fēng)調雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱(chēng)“司命神君”，傳說(shuō)他每年二十三日上天庭匯報主人家的善惡事，于是人們習慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會(huì )在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹(shù)等，特別是一些生在村頭的古樹(shù)，人們對其敬若神明，隆重的在樹(shù)下建廟宇，簡(jiǎn)單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場(chǎng)所及工地時(shí)常插掛著(zhù)偉人像，祈求避邪平安，出租車(chē)、私家車(chē)的駕駛室內也經(jīng)�？梢�(jiàn)懸掛偉人畫(huà)像，祈求保佑行車(chē)安全。
民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認為有神靈的事物，都會(huì )成為他們信仰的對象，大多不分佛道，更談不上教別，當地民眾只知道供的是“老爺”，見(jiàn)老爺就拜，在農村有根深蒂固的群眾基礎和普遍的認可度。民間信仰是繁衍于民眾當中的非宗教信仰，它沒(méi)有固定的信仰組織，只是在開(kāi)展比較重大活動(dòng)的時(shí)候，借助現有的家族組織或村鎮組織，組成臨時(shí)專(zhuān)班舉行相關(guān)活動(dòng)。因此也存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)民眾比較盲從。由于民間信仰沒(méi)有教義、教規，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當受騙，存在著(zhù)不穩定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護場(chǎng)所正�；顒�(dòng);還有部分場(chǎng)所無(wú)人管理，這種場(chǎng)所一般規模較小，如設在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節日時(shí)燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監管工作難度相當大。 民間信仰作為一種復雜的社會(huì )現象，有傳播封建迷信、社會(huì )陋習的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進(jìn)底層社會(huì )穩定的積極一面，加強民間信仰的引導和管理，對于構建和諧社會(huì )有著(zhù)重要的意義。所以建議首先要積極引導，分清民間信仰與封建迷信的區別，例如加強宗教政策和法律法規的宣傳教育。多倡導科學(xué)文化，大力發(fā)展農村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對封建迷信。另一點(diǎn)就是要規范管理，要加大對民間信仰場(chǎng)所責任人的教育力度，增強法制觀(guān)念，確保其必須在法律和政策規定的范圍內活動(dòng);要健全和完善管理制度，保證祭拜活動(dòng)安全有序，為社會(huì )和諧穩定創(chuàng )造良好環(huán)境。
毛概實(shí)踐社會(huì )報告4
一：調查目的：
大學(xué)生的消費狀況不僅和個(gè)人成長(cháng)有關(guān)，而且與社會(huì )的發(fā)展有著(zhù)密切的聯(lián)系。隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會(huì )特殊的消費群體.一方面，他們有著(zhù)旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。由于大學(xué)生在社會(huì )上的社會(huì )實(shí)踐太少，理財能力有待加強。消費觀(guān)念的超前和消費實(shí)力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問(wèn)題。為了調查清楚大學(xué)生的消費問(wèn)題，弄清楚大學(xué)生要花多少錢(qián)，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進(jìn)。
二：調查過(guò)程：
1.調查時(shí)間：xx年x月x日
2.調查地點(diǎn)：
3.調查對象：自習的大學(xué)生
三：進(jìn)一步的思考
1，在此次的調查的對象中有男生50人，女生60人。其中女生的消費水平有3人的生活費是在500-1100之間的，其余的為1100以上的，而男生的生活費有37人的生活費水平是在500-1100之間的，其余的是在1100以上。
從數據中也可以得出，男女生的消費水平是不一樣的，男生的生活費相對來(lái)說(shuō)平均比女生高，有些同學(xué)的的主要經(jīng)濟來(lái)源是學(xué)校給予的獎學(xué)金，還有少數同學(xué)的經(jīng)濟來(lái)源是自己勤工助學(xué)或學(xué)校等機構的補助，其中女生拿獎學(xué)金和自己勤工助學(xué)的比例比男生要高。在電話(huà)費的消費上女生普遍要比男生高，但在上網(wǎng)消費上男女生的比例相當，男生上網(wǎng)時(shí)間普遍比女生長(cháng)，但是男生的消費的確比女生高，
2消費觀(guān)。
在主要花費上，男生的通訊、娛樂(lè )開(kāi)支大于女生。男生礙于面子紳士風(fēng)度而選擇埋單，其次，購物時(shí)，男生更注重服務(wù)態(tài)度，或許也與面子有關(guān)。而女生則更容易聽(tīng)取他人的意見(jiàn) ，也反映女生更注重他人對自己的評價(jià)。男生大多覺(jué)得自己身邊大學(xué)生的消費情況與自身差不多，體現男生生活較為簡(jiǎn)單與統一，而女生則各有不同。
但是理性消費顯得非常的重要。價(jià)格、潮流是吸引大學(xué)生消費的主要因素當前大學(xué)生主要的消費觀(guān)念助，自己兼職掙錢(qián)的不多，這使他們每月可支配的錢(qián)是固定的這筆錢(qián)主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品開(kāi)銷(xiāo)的往往十分謹慎，力求花得值在校外，當今大學(xué)生的各種社會(huì )活動(dòng)都較以前增多因素的影響，他們不會(huì )考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品追求品位和檔次。
3.過(guò)分追求時(shí)尚和名牌過(guò)分追求時(shí)尚和名牌過(guò)分追求時(shí)尚和名牌過(guò)分追求時(shí)尚和名牌在討論中，一些同學(xué)指出愿節衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出。
4.戀愛(ài)中有過(guò)度消費情況。
一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運動(dòng)鞋為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢(qián)甚至偷錢(qián)以滿(mǎn)足自己的欲望等可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無(wú)休止的攀比心理上我們發(fā)現，而大學(xué)生們在花錢(qián)時(shí)無(wú)論是在校內還是開(kāi)始談戀愛(ài)等諸多他們比較注重自己的形象，。即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;
四：結論與建議。
1.增強獨立意識，培養和加強理財能力。
學(xué)會(huì )理財對于大學(xué)生擁有、使用和保護個(gè)人財富資源的效率十分有益，因此促成大學(xué)生培養正確的理財行為，樹(shù)立科學(xué)的理財觀(guān)念十分必要。第一，從大學(xué)生自身角度來(lái)看，正確的協(xié)調好開(kāi)源和節流。所謂的開(kāi)源就是通過(guò)自己的一些勞動(dòng)，包括智力和體力來(lái)獲得一定的經(jīng)濟收入。大學(xué)通常的開(kāi)源渠道有獲取獎學(xué)金，做臨時(shí)促銷(xiāo)、做書(shū)面翻譯、做家教等多種形式的兼職，通過(guò)努力學(xué)習，獲取獎學(xué)金是目前在校大學(xué)生最主要的收入來(lái)源。至于節流則體現在將有限的錢(qián)要花在刀刃上，有意識地控制自己的消費，養成節儉的好習慣。
2.克服攀比心理。
物質(zhì)僅僅是滿(mǎn)足生活的需要，物質(zhì)的優(yōu)越在精神優(yōu)越面前是不足掛齒的，每個(gè)人應該以自我完善、自我進(jìn)步為追求。校園里，最受歡迎的孩子，不是最富有的，而是個(gè)性完整、有所追求、與人為善的孩子。當然，價(jià)值觀(guān)傳遞的前提，就是我們自己就要有一個(gè)明確而堅定的價(jià)值觀(guān)。
自尊心和虛榮心有很多微妙的關(guān)系，沒(méi)有自尊就沒(méi)有虛榮，沒(méi)有自卑，就不必虛榮。如果自尊心不恰當的建立在比別人優(yōu)越的追求上，自然就會(huì )攀比，如果自尊心建立在自我認同和自我提升上，人就不在乎和別人比起來(lái)怎么樣。真正的高貴不是比別人優(yōu)越，而是由于過(guò)去的自己。
五：調查感想
作為我國關(guān)鍵時(shí)期的.我們，有義務(wù)和責任去去克服種種，因此，當代大學(xué)生，包括你我他肩上都扛著(zhù)一份重重的的責任，責任所在，無(wú)可懈怠。讓我們在今后的時(shí)光中，多一份的打磨自己，少一份的放縱自己，為自己，為大家，為集體，做出我們自己的貢獻。
毛概實(shí)踐社會(huì )報告5
一、調查背景
養老保險制度是化解老年經(jīng)濟生活風(fēng)險的重要管理方法，是保障老年經(jīng)濟生活安全的有效約束機制，也是社會(huì )經(jīng)濟保障制度的重要組成部分。目前，世界上已有163個(gè)國家和地區建立了社會(huì )養老保險制度，其中70個(gè)國家和地區的社會(huì )養老保障制度是包括農村的。中國是一個(gè)農業(yè)大國，一半以上的人口在農村，解決好農村養老問(wèn)題就等于解決了中國大部分老年人的基本生活問(wèn)題。同時(shí)，社會(huì )養老保障制度又是實(shí)施國民收入再分配的一種手段和方式，通過(guò)其在農村的實(shí)施，可以顯著(zhù)地解決我國農民收入低的問(wèn)題。我們去調查的同時(shí)可以讓自己更加了解新農村養老保險的實(shí)際情況。
二、調查時(shí)間
xxxx年xx月xx日—xxxx年xx月xx日
三、調查地點(diǎn)
上里古鎮和桃花巷對巖鎮清江村
四、調查對象：
街道居民和隨機遇到的行人
五、調查目的
了解新農村養老保險的實(shí)施力度和普及度
六、調查方法
問(wèn)卷調查
正文：
一) 總體現狀及問(wèn)題：
1. 層次低，范圍小，覆蓋面窄：
政府實(shí)行社會(huì )養老保險的目的應該是為老年人提供一個(gè)“保護傘”，使其老有所養，但是，目前社會(huì )養老保險所覆蓋的人數非常少，未能真正發(fā)揮社會(huì )保障的功能; 社會(huì )化程度低，保障功能差：
目前農村社會(huì )養老保險由于參保率低、待遇水平低，雖在實(shí)行，但社會(huì )化程度低，保障功能差，社會(huì )保障基金調劑范圍較小。這項工作由于準備工作不充分，倉促上馬，片面地強調覆蓋面，忽視了繳費基數和部分參保人員年齡偏大、積累金額少，加之沒(méi)有統籌金支持等因素，造成了現在符合享受待遇人員領(lǐng)取金額太少，達不到“養老”的目的。這種狀況削弱了社會(huì )保障對勞動(dòng)者的生活保障作用; 農村社會(huì )保障模式存在弊�。�
目前，農村社會(huì )養老保險模式，主要采取儲蓄積累模式，但范圍極小。由于無(wú)統籌金支持，又沒(méi)有其它補助收入，使農�；鹂偭坎蛔�，抗風(fēng)險能力不強。從整體看，現行的農村社會(huì )保障模式無(wú)法承擔農村老齡化高峰到來(lái)的沖擊; 4. 農村社會(huì )養老保險基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值 ：由于農村社會(huì )保障體制不健全，社會(huì )保障尚未立法，更沒(méi)形成法律體系，使農村社會(huì )保障工作無(wú)法可依，無(wú)章可循，致使農村社會(huì )保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風(fēng)險大，無(wú)法解決保值增值的問(wèn)題。
二)完善農村社會(huì )養老保險必須堅持的基本原則：
1.堅持“科學(xué)發(fā)展”的原則
建立和完善農村社會(huì )養老保險，必須堅持統籌兼顧、科學(xué)發(fā)展的原則。政府要按照公共財政的要求，逐步提高社會(huì )保障支出在財政總支出中的比重，并安排一定比例用于農村保障;要適當增加集體補助，通過(guò)政策扶持、加強管理、深化改革等途徑，大力發(fā)展壯大村級集體經(jīng)濟，提高村集體對農民的補助能力，并制定相應的辦法規范村集體對農民的補助;要引導農民自身增加投入。通過(guò)一系列政策激勵，吸引農民參保，不斷提高覆蓋率，最終實(shí)現“全民皆�！钡哪繕�。堅持“量力而行”的原則
農村社會(huì )養老保險的立足點(diǎn)必須是保障廣大農民的基本生活需要�，F階段農村社會(huì )養老保險還難以完全替代土地保障和家庭保障，農村養老仍然必須堅持和強調社會(huì )保障與土地保障和家庭保障相結合;必須堅持以個(gè)人繳費為主、集體與國家補助為輔、國家適當給予政策扶持相結合;必須遵循權利與義務(wù)相對應、公平與效率相結合的原則;必須堅持量力而行與適度保障相結合的原則。堅持“因地制宜”的原則
必須從農村經(jīng)濟發(fā)展的差異性出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，因人制宜，穩步實(shí)施。經(jīng)濟欠發(fā)達地區，全面推進(jìn)農村社會(huì )保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農民還沒(méi)有完全解決溫飽問(wèn)題，農民籌資非常困難，地方財政也力不從心。應本著(zhù)急用先立的原則，從農民最急需的保障項目入手。從時(shí)間先后或具體步驟上講，必須貫徹“先易后難，穩步推進(jìn)，重點(diǎn)突破”的戰略方針，先重點(diǎn)突破企業(yè)使用的農民工、專(zhuān)職村干部等群體的保障工作，當純農戶(hù)比例降到一定程度和經(jīng)濟發(fā)展達到一定水平時(shí)，再全面推行。
三)推進(jìn)新型農村社會(huì )養老保險制度建設的對策 ：
1.確定各級財政職責，強化政府主導意識 大力加強農村社會(huì )保障組織建設，組建全國統一的農村社會(huì )保險經(jīng)辦管理機構，理順各方面關(guān)系，完善新型農村社會(huì )養老保險制度“個(gè)人繳費、集體補助和政府補貼”的三方共同負擔的模式。確定各級財政職責，形成良性有序的投入機制。對于經(jīng)濟發(fā)展水平較低的地區，由中央財政通過(guò)轉移支付給予資金支持。建立多層次全覆蓋的農村養老保障制度
黨的十七屆三中全會(huì )明確提出，貫徹廣覆蓋、�；�、多層次、可持續，加快健全農村社會(huì )保障體系。為確保農村居民社社會(huì )養老保障順利推進(jìn)，新型農村社會(huì )養老保險必須同我國經(jīng)濟發(fā)展水平相適應，同農村實(shí)際情況相適應，同農民的承受能力相適應。新型農村養老保險制度要與其他養老保障措施相配套，農村社會(huì )養老保險不能完全脫離家庭養老、土地保障和其他保障措施的實(shí)際情況，要使之形成一個(gè)有機整體，共同達到保障老年生活的目的。加快新型農村社會(huì )養老保險制度的立法保障
各地農村社會(huì )養老保險辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級農村社會(huì )養老保險基本方案》的基礎上稍作修改形成的，普遍缺乏法律規定性。加快新型農村社會(huì )養老保險立法進(jìn)程是關(guān)系到農村養老保險的可持續性和養老保險基金保值增值的一個(gè)根本性問(wèn)題。為保證農村養老保險制度正常運行，以法律形式明確諸如農村養老保險制度應遵守的原則、管理體制、資金、支付標準、基金運營(yíng)情況、監督及相關(guān)部門(mén)的責任等。各地可根據當地農村經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的實(shí)際情況，在國家制定的有關(guān)法律基礎上，再制定具體的農村社會(huì )養老保險辦法。妥善解決與其他社保政策的接續轉移問(wèn)題
隨著(zhù)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農村居民的流動(dòng)性日益頻繁，農民選擇參加城鎮養老保險、被征地農民轉換到新農保、返鄉農民工參加新農保等勢所難免。因此，新農保制度與其他社保政策之間必須相互接續轉移。首先，要預留制度接口，制定與其他社保政策轉換的詳細辦法。其次，改進(jìn)養老保險金的計發(fā)辦法。將各個(gè)不同時(shí)期形成的養老保障權益予以歸集。在參保人員達到年齡時(shí)，對養老保險權益進(jìn)行分段累積計算，并在養老金待遇中予以體現。再次，加快全國社會(huì )保險信息化聯(lián)網(wǎng)建設，為省際間農保與其他社保政策間的接續轉移提供技術(shù)支持。拓寬農村養老基金保值增值的渠道
建立相應的農村養老保險基金監管機構，制定農村養老保險基金限制性投資政策，確保新型農村社會(huì )養老保險制度健康持續發(fā)展。在農村養老保險基金運營(yíng)模式從國家經(jīng)營(yíng)向基金管理公司經(jīng)營(yíng)的轉變過(guò)程中，政府承諾的最終擔保所起到的穩定作用是無(wú)法替代的。實(shí)際上專(zhuān)家理財也有風(fēng)險，政府必須承擔最終擔保。
三、結論：
農村養老保險的發(fā)展對一個(gè)農業(yè)人口占多數的國家而言關(guān)系到整個(gè)社會(huì )的穩定、
繁榮和發(fā)展，缺少農村養老保障體系或者農村養老保障體系不健全的社會(huì )保障體系也是不完整的。當下的中國，已經(jīng)逐步邁入“老齡化”社會(huì )，解決農村老年人養老保障，是擺在執政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養老保險中得到實(shí)際的可以滿(mǎn)足的利益，那么實(shí)行養老保險才算成功。通過(guò)養老保險讓老人們生活可以得到基本的保障，才會(huì )減輕社會(huì )的壓力，所以養老保險必須保質(zhì)，保量的進(jìn)行。
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