【熱門(mén)】寫(xiě)自由的作文4篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的寫(xiě)自由的作文4篇，歡迎大家分享。
寫(xiě)自由的作文 篇1
與長(cháng)自己很多的男人一起，自己仍然處于懵懂狀態(tài)，卻堅決的，從某種學(xué)術(shù)的角度上，從智力的方面，認為自己都明白。孩子氣，也同樣因為這種自信顯得比同齡人沉著(zhù)。這些男人一定看到了潛力。他們喜歡上這種天真的，還未被發(fā)覺(jué)卻提前受到了肯定的可能性。
成長(cháng)在一段時(shí)間里處于被動(dòng)狀態(tài)，也全然歸功于時(shí)間的推進(jìn)，無(wú)論你喜不喜歡這個(gè)事實(shí)。對于這些男人們，承擔歷史上某場(chǎng)冒險的曾經(jīng)一定多少沾染了激情和樂(lè )趣，現在也無(wú)非變成了一身冷汗，或者某種微妙而根基穩固的成就感，極為渺小的但足以被意識到的榮耀。
回頭想，這些在時(shí)間的推進(jìn)上曾經(jīng)領(lǐng)先一步的男人們，像一種預先設定好的可以起到引導作用的知識。于是那個(gè)假裝明白的人，混沌之中被拉了一把又一把，迅速的進(jìn)步和成長(cháng)起來(lái)。
但是這些被提及的進(jìn)步成長(cháng)只可能隨時(shí)間的推進(jìn)而逐漸實(shí)現。就比如這些起先就放在眼前的知識，關(guān)于這些男人們，和必須被承認的、曾經(jīng)存在過(guò)的某種既定的距離和隔閡，不走過(guò)一個(gè)時(shí)間的坎兒，卻怎么都沒(méi)法為自己提供哪怕任何的解釋。
只有時(shí)間能拉你一把。好在時(shí)間一直不停的拉著(zhù)你。咬著(zhù)你。摧殘和折磨你，讓你痛苦，卻無(wú)法澆滅希望的火焰，由于時(shí)間的不能被推翻的存在，令你興奮，激昂，迫不及待，如坐針氈。
也許時(shí)間就是一種……一種令距離和隔閡始終存在的，無(wú)可避免的因素。也許這可以解釋很多人的很多的……莫名的悲傷的情緒。
但是，無(wú)論如何。
憂(yōu)郁或者風(fēng)流。對著(zhù)某塊地毯的細致紋路流淚，或者，對著(zhù)某個(gè)魅力十足的對象手段熟練的調情，其實(shí)并沒(méi)有任何區別。它們感性，對于你自身來(lái)說(shuō)毫不陌生，沒(méi)有一點(diǎn)惡意，動(dòng)機不明，結果卻全由你掌握。只是你隨便做的某件事情罷了。
憂(yōu)郁或者風(fēng)流。這些都是你。都一樣。
因為在限制的范圍之內沒(méi)有任何的限制。
全部都是自由。
全部。全部都是白花花的自由。
寫(xiě)自由的作文 篇2
最美麗的渴望，
最奢侈的向往。
其實(shí)，
一個(gè)人一貧如洗時(shí)，
自由，
是他的財富。
多少個(gè)日日夜夜，
有多少被欲利圍靠的人，
向著(zhù)天空而流下熱淚。
別想其他事了，
伸出手把身邊的自由捉住吧！
寫(xiě)自由的作文 篇3
誰(shuí)是人類(lèi)最好的朋友?那還用問(wèn)，當然是那無(wú)窮無(wú)盡知識的朋友——書(shū)。它讓我們翻開(kāi)了神奇的一面，它帶我們走進(jìn)了那純潔、天真的內心世界。下面就讓我帶你們走進(jìn)我讀的《湯姆叔叔的小屋》的后感：
這個(gè)長(cháng)篇故事，述說(shuō)了一個(gè)叫湯姆的人，他與身邊的親人和多個(gè)主人生離死別，為了一些無(wú)親緣關(guān)系但又像親人似地彼此關(guān)照、彼此幫助對方。
故事的最后，雖然黑奴們得到自由的勝利，可是最重要的人物卻離開(kāi)而去。要是用這個(gè)社會(huì )與我們現在的社會(huì )來(lái)比，可是相差得太遠啊!我們是自由人，而他們呢，就像是在市場(chǎng)上被人買(mǎi)賣(mài)的商品，也像沉沒(méi)在大海里的石頭一樣，不會(huì )有出頭的一天，就算被巨浪卷上岸邊，也會(huì )被退回去，永遠停留在一個(gè)看不見(jiàn)天的地方。
每一個(gè)人，應當有生存的價(jià)值。而黑奴呢?他們的價(jià)值，在白人的眼里只是一樣便宜的破東西，就算他們想像多么豐富多彩，多么的能干，也只是白費。湯姆也不是有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎?他們受的痛苦，世人無(wú)法知道，只有自己親身去被擺弄過(guò)的、被人恥辱過(guò)的、被人受刑過(guò)的`人才可以知道，真是難以忍受的痛苦啊!當我讀到“有無(wú)數黑奴躺在那里，他們不會(huì )動(dòng)，不會(huì )大叫，也不會(huì )訴苦，因為他們已經(jīng)到了那個(gè)美麗、溫暖、幸福的地方——天國”這句話(huà)時(shí)，多可憐的黑奴啊!此時(shí)此刻，我無(wú)法形容對你們的同情之心。我們每一個(gè)人，都有一個(gè)個(gè)夢(mèng)想，或許有機會(huì )去實(shí)現�？珊谂膲�(mèng)想是一致的，就是為了自己而戰。我想啊，他們?yōu)槭裁匆嘈琶\呢?命運不是一切都掌握在自己手中嗎?
湯姆就是相信命運的人，讓自己成為白人之中一個(gè)掙錢(qián)的好東西，像物品一樣，一出去就不會(huì )再回頭，到了最后一刻也不會(huì )看見(jiàn)自己親人一面。為什么湯姆一定要接受被這樣的命運折磨呢?為什么他們又不像伊麗莎一樣，雖然她只是一個(gè)奴，但她不讓命運操作，用了驚恐的經(jīng)歷換來(lái)了自己與家人的自由，得到了勝利。
我不明白，為什么那個(gè)社會(huì )有如此的黑暗?其實(shí)現在還不是沒(méi)兩樣?我認為黑奴就算有了膚色之分，也不能有貴賤之分的。因為一個(gè)人無(wú)論出生在什么地方、什么家庭，也不可能用價(jià)錢(qián)來(lái)取代那個(gè)人，這是因為他們有自由。 其實(shí)，自由也有一些不同之處，看什么書(shū)、喜歡什么科目……這樣的愛(ài)號與選擇，也不都包含著(zhù)自由嗎?那些白人雖然家里有錢(qián)，但是，可能他們也缺少了許多事物，如知心的朋友，對人間萬(wàn)物真正的體會(huì )等，就算他們花了多少心血也可能無(wú)法去感受到、體會(huì )到。
我們也是一樣的，同學(xué)們雖然讀了差不多六年長(cháng)的書(shū)，曾經(jīng)過(guò)吵吵鬧鬧，風(fēng)風(fēng)雨雨，一個(gè)也舍不得他們離開(kāi)�？墒怯械耐瑢W(xué)因為家里有錢(qián)(比喻白人)，就到處欺負同學(xué)，而那些被欺負的同學(xué)大部分都是外地生(比喻黑人)都不感“反抗”，只好被“踩在腳下”。我們每天每刻都提醒自己，不要做錯事。
每一個(gè)人的生存不是一樣嗎?有生必有死。在舊社會(huì )，每一個(gè)種族也不是同樣相信上帝嗎?就算真的有上帝，那么，他們可以明白同樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的道理嗎?為什么他們的心是那么的黑?我從這個(gè)故事中明白了一個(gè)道理：如果想所有的人都善良，那么就用自己的善良去感化他們吧，讓他們知道，世界上每一個(gè)平等、善良的人，上帝是會(huì )給他們自由、幸福的;而罪惡的人，是最無(wú)知的人，上帝不會(huì )放過(guò)他們，要他們知道什么是罪與惡。
人們啊!我們可以放心了，因為我們會(huì )平衡著(zhù)自由的幸福。
寫(xiě)自由的作文 篇4
“中學(xué)生有三怕，奧數、英文、周樹(shù)人”，針對當下很多中學(xué)校園這樣的流行語(yǔ)，筆者實(shí)在覺(jué)得現在的后生可畏，心靈之自由，語(yǔ)言之不羈、個(gè)性之追求著(zhù)實(shí)可愛(ài)，著(zhù)實(shí)有人人爭做文藝青年，個(gè)個(gè)愿趕上時(shí)尚翹楚的不擋之勢，也同時(shí)反映出當下我們教育行為的一些問(wèn)題。比如，我們20年前設定的教育方式在面對當下被教育的對象時(shí)，是否對接上了地氣?其實(shí)這歸根結底是同學(xué)們成長(cháng)過(guò)程中的自由“界”與教育招考政策的現實(shí)“限”的矛盾問(wèn)題，關(guān)于這里，我有話(huà)要說(shuō)。
記得1997年參加高考的我們那一代學(xué)生就開(kāi)始接受奧數、英文、周樹(shù)人的量化、固化的教學(xué)方式，那時(shí)衍生的很多加強性的各類(lèi)課外培訓因為社會(huì )整體經(jīng)濟發(fā)展的原因，沒(méi)有成風(fēng)靡之勢，現如今已經(jīng)勢不可擋。這一模式就像工廠(chǎng)生產(chǎn)線(xiàn)，無(wú)數自由之心在現實(shí)的趕考路上被套上了固定的“馬籠頭”，數百萬(wàn)考生也就是在這即將脫韁的人生路上有了第一次現實(shí)“限”的切身體會(huì )。
作為選拔性的考試，在我們這個(gè)龐大的國家真正實(shí)現個(gè)性化選拔其實(shí)不易，也必須需要時(shí)間進(jìn)行探索檢驗。稍稍長(cháng)大后的我們明白，自由“界”與現實(shí)“限”其實(shí)是理想與行為之間的博弈，那絕對是場(chǎng)血肉模糊的廝殺。一個(gè)人隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，一路走來(lái)，自己對自己過(guò)去信仰過(guò)的東西不再有敬畏之情，不再有留戀之意，這本身就要經(jīng)歷多么大的思想危機。事實(shí)上，我們作為普通個(gè)體，基本都將經(jīng)歷從“詩(shī)意的自由理想主義”到“冷靜如水的行為哲學(xué)”，這個(gè)過(guò)程其實(shí)十分痛苦。
自由和現實(shí)是個(gè)泛指，我們在行進(jìn)的過(guò)程中卻有太多的針指。我們怎樣理解我們應該遵循的行為“界”和“限”?有個(gè)家伙說(shuō)，“人生是找回自己的旅程，會(huì )迷失，是因為人生好像一個(gè)迷宮，有很多誘惑和岔口，找到了自己的本性，自然就不會(huì )迷失了�！蔽铱傆X(jué)得他老兄說(shuō)得太輕松，但我們能說(shuō)的也只到這個(gè)份上。偉人們也常常說(shuō)他們這類(lèi)人能做的其實(shí)真的也很少。如果人的一生都在為人為的價(jià)值觀(guān)里爭逐追尋，那就像是與自己的影子賽跑一樣，白費力氣。到底是個(gè)性化之路或者模式化之路只有自己走過(guò)了才知道，說(shuō)到底，這只是沒(méi)有人可以替代、專(zhuān)屬于你的道路。我說(shuō)，這其實(shí)是我們的“界”，無(wú)法跳出三界外，卻只能身在五行中。
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