（精品）文化自信作文20篇

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的（精品）文化自信作文20篇，希望對大家有所幫助。

　　文化自信作文1

　　杰克遜走了，網(wǎng)絡(luò )的靈堂上卻堆滿(mǎn)了一簇簇極富中國元素的菊；（遺憾的是，錢(qián)學(xué)森的走顯得要遜色得多）喬布斯走了，仍然是中國人在為他炮制一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)。無(wú)論是以央視為代表的主流媒體，還是以新浪為代表的網(wǎng)絡(luò )媒體，都會(huì )毫不吝嗇地為這一切留下一個(gè)顯著(zhù)的位置，因為媒體也認同了民間的這一種文化認同。在以利益為衡量標準的價(jià)值觀(guān)面前，自身文化的不自覺(jué)與不自信十分不幸地被這些媒體推波助瀾。由此我們不得不慨嘆美國文化的強大。這個(gè)時(shí)候的美國人或許在中國人為杰克遜和喬布斯哭泣的時(shí)候竊笑----這是美國文化的勝利。

　　曾幾何時(shí)，從一種光影中去體會(huì )一種溫暖，這種溫暖的精髓便是純粹----一個(gè)純粹的人，一種純粹的精神。曾幾何時(shí)，這種純粹卻被《金剛》和宮崎駿替代，不經(jīng)意中我們開(kāi)始了對另一種文化的認同而開(kāi)始對自身文化的不自信。難道真的是因為我們很大氣，毀了也好，摔了也罷，忘了也就忘了，反正我們承受得起，長(cháng)期被異族統治，習慣了做穩奴隸？

　　曾幾何時(shí)，當天安門(mén)前出現第一家肯德基的時(shí)候，我對同事能有緣光顧而艷羨不已，于是在若干年后也學(xué)會(huì )了燒咖啡，切比薩餅，無(wú)意識地失去了一種文化自信，這種文化的不自信應該與一個(gè)原因有關(guān)----滿(mǎn)眼的崇洋媚外。一個(gè)美國老將軍有關(guān)快餐的發(fā)家史至今還在通往全國任何一個(gè)地點(diǎn)的列車(chē)上傳揚。

　　我們在反思上世紀六七十年代對文化的摧殘時(shí)，卻在以另一種方式摧殘著(zhù)文化。山西平遙的'那座古城墻被幸運地留了下來(lái)是因為缺錢(qián)。一段歷史的保留竟然還要通過(guò)上書(shū)的方式，這依然是緣于一種文化的不自覺(jué)與不自信。當以任志強為代表的既得利益者代言人高談闊論城市化的時(shí)候，不知道他們是否意識到了一種文化的不自覺(jué)和不自信。

　　當一種文化淪落到需要振興的境地，這種振興的背后便是一種不自信。對文化靈魂的拯救并不在于造一個(gè)什么，重要的是在于保留一個(gè)什么。只有保留了自己獨特文化并具備獨立核心價(jià)值觀(guān)的國家才算是一個(gè)真正的文化強國，文化強國最重要的標志便是是否具備一個(gè)獨立人格的靈魂。

　　有一個(gè)故事：魏文王問(wèn)扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫？” 扁鵲曰：“長(cháng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下�！蔽何暮钤唬骸翱傻寐勑�？” 扁鵲曰：“長(cháng)兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞於諸侯�！逼鋵�(shí)我們在現實(shí)生活中經(jīng)常會(huì )出現這樣的事情，總是要到出現很大的問(wèn)題和重大損失后才去彌補。孟子提倡的王道，行仁政，施教化。遺憾的是，后者一直在被弱化。

　　美國的成功在于經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展的同步，有人感嘆而今中國社會(huì )道德的淪喪，道德的淪喪歸根到底是文化的墮落，不自覺(jué)中做了異族文化的奴隸。經(jīng)濟的發(fā)展以犧牲文化為前提代價(jià)太大，當下并不需要文化重塑，文化傳承更重要，鋼筋水泥堆積起來(lái)的只能算得上是一種“偽文化”，它比沒(méi)有文化更隱蔽更可怕，“偽文化”甚至可以成為文化墮落的元兇；文化重塑也不是一紙紅頭文件所能完成的，全憑一種文化自覺(jué)。

　　當務(wù)之急，文化重塑還是從文化人做起，這里所指的文化人首先包括教育人和媒體人，一個(gè)新社會(huì )離不開(kāi)教育人與媒體人的建構，而非讓教育與媒體被社會(huì )綁架。文化自覺(jué)的前提首先在于每一個(gè)教育人與媒體人樹(shù)立起一種文化良心。

　　重塑文化自信的根本途徑便是樹(shù)立文化自覺(jué)意識，不給漢奸文化大行其道提供任何便利。媒體與教育應首當其沖地擔起應有的責任。

　　文化自信作文2

　　文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個(gè)“更”突出文化自信的基礎性與穩定性，也彰顯了文化自信對一個(gè)國家與民族的重要性。

　　文藝是文化的一種展現形式，在現代社會(huì )中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國自信等方面有著(zhù)獨一無(wú)二的價(jià)值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實(shí)踐，文藝工作者在為人民群眾帶來(lái)喜聞樂(lè )見(jiàn)的作品的同時(shí)也在潛移默化地影響著(zhù)人民群眾的文化觀(guān)念與文化行為。

　　在文化傳播中創(chuàng )新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節目。文藝工作承擔著(zhù)文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的`內容與形式上要隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而進(jìn)步，要時(shí)時(shí)創(chuàng )新，跟上時(shí)代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚我們優(yōu)秀的傳統文化、去了解我們先進(jìn)的現代文化。以央視文化類(lèi)節目為例淺析文藝類(lèi)節目對傳播文化，夯實(shí)文化自信的積極影響。作為文化輸出類(lèi)節目《百家講壇》《中國詩(shī)詞大會(huì )》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識吸引廣泛的觀(guān)眾去了解我們的文化，認識我們的文化從而真正信任我們的文化�！栋偌抑v壇》作為傳播知識文化的典型節目，創(chuàng )新科教知識傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思�！吨袊�詩(shī)詞大會(huì )》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩(shī)詞、詩(shī)歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類(lèi)節目不斷挖掘傳統文化的當下價(jià)值，進(jìn)一步落實(shí)以人民為中心的創(chuàng )作導向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤成長(cháng)。同時(shí)，此類(lèi)形式的美育節目在某種程度上使我們于古人實(shí)現了古今對話(huà)，讓我們在古人的詩(shī)詞言志中潛移默化的接受文化的熏陶�！秶�家寶藏》則是以各地博物館為主，展現我國各個(gè)時(shí)期的歷史、人文、風(fēng)俗等。受《國家寶藏》節目的影響我每到一個(gè)城市便先去當地博物館看看，現如今依舊清晰記得在上海博物館時(shí)保安大哥給我講述館藏文物歷史時(shí)的自豪與自信。

　　在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔著(zhù)文化傳承與發(fā)揚之重任，任重而道遠，在文化自信的道路上有著(zhù)中流砥柱的作用。一部?jì)?yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與的，是值得反復琢磨與思考的。如電影《無(wú)問(wèn)西東》講述了四個(gè)不同時(shí)空中幾位年輕人的選擇和命運，看完電影不僅感受到老一輩科學(xué)工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國的愛(ài)國精神，而且不由思考我能為社會(huì )做點(diǎn)什么?我們這代人能為祖國做出什么貢獻?文藝工作者在面對紛繁復雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅守初心、用心打造作品�，F如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無(wú)幾。實(shí)際上，流量明星應承擔傳播文化之責任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應承擔傳播文化之重任，植根文化，用心表達�！按髱�、大家，不是說(shuō)有派頭，而是說(shuō)要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng )作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。

　　文藝工作要想推動(dòng)文化自信，必須走進(jìn)實(shí)踐，觀(guān)照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結合，用心用情用功創(chuàng )作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng )新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚優(yōu)秀文化、增強國民的文化自信。

　　文化自信作文3

　　“國潮”何以成熱潮。

　　瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當得了網(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調的國貨品牌通過(guò)聯(lián)名、跨界等方式在現代潮流和傳統文化的碰撞中闖出了一片新天地。

　　“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認同�！爱斈阗I(mǎi)耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著(zhù)去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說(shuō)明自己是什么人或希望成為什么樣的人�！苯裉�，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(cháng)起來(lái)的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現實(shí)理性。

　　“國潮熱”的'興起，也是國貨的崛起。自20xx年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國潮品牌向陽(yáng)而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著(zhù)消費升級，“中國制造”正改變著(zhù)傳統的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場(chǎng)遭遇的水土不服也從側面印證了在今天的中國市場(chǎng)，要實(shí)現基業(yè)長(cháng)青，離不開(kāi)強大的本土思維。

　　盤(pán)點(diǎn)這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個(gè)清晰可見(jiàn)的特征是傳統文化和審美的復蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學(xué)”的追捧。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，“國潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟現象，也是一個(gè)文化現象。如果說(shuō)，消費者的需求變化為國貨打開(kāi)了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著(zhù)消費者的文化追求，激發(fā)出內心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《20xx中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，過(guò)去一年，中國消費者購物車(chē)里裝的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買(mǎi)國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式。

　　事實(shí)上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統文化IP實(shí)現了新生，還有越來(lái)越多年輕人自信地穿著(zhù)漢服走上街頭。去年以來(lái)，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過(guò)鏡頭，讓傳統的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開(kāi)了一個(gè)發(fā)現中國之美的窗口。不少?lài)�外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。

　　讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信�！皣�潮”二字所承載的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng )新。因此，對企業(yè)來(lái)說(shuō)，切不可僅把“國潮”當嗦頭、借勢營(yíng)銷(xiāo)。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價(jià)值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守，既無(wú)法恰當傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車(chē)的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺(jué)。

　　文化自信作文4

　　中華民族是傳承文明的民族，中華上下五千年文明一直貫穿始終。古老的中華文明在世界上的閃發(fā)亮，而當代中國的現代文明也同樣毫不遜色。

　　文明之于個(gè)人而言，意味著(zhù)一個(gè)人擁有健康的思想，得體的舉止，優(yōu)雅的言行。對于偉大的中國人民，他們正踐行這在這種文明——柯潔用人類(lèi)的智慧與阿爾法狗展開(kāi)較量；秦玥飛腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘與貧困中拓荒，彭敏在《中國詩(shī)詞大會(huì )上》彰顯中華古典詩(shī)詞之美；鄉村教師幫助山區孩子實(shí)現遠足的夢(mèng)想。無(wú)數的人在用他們的行為踐行著(zhù)文明。

　　文明之于社會(huì )而言，意味著(zhù)良好的社會(huì )秩序、社會(huì )風(fēng)尚。一枚硬幣有正反兩面，而一箱硬幣，有多少面？一個(gè)個(gè)裝滿(mǎn)一元硬幣的`箱子出現在全國多座城市的地跌口或公交站，上面寫(xiě)著(zhù)“如果你急需用錢(qián)，可自取，每人最多5元”，一些人彎腰取錢(qián)乘車(chē)，不會(huì )超過(guò)五元，一些人則主動(dòng)把多余零錢(qián)放進(jìn)箱子里，最后甚至出現了箱子里錢(qián)變多的現象，“硬幣測試”正能量滿(mǎn)滿(mǎn)，后見(jiàn)證了城市文明的高度。

　　重慶萬(wàn)江公交車(chē)事件可謂給當今社會(huì )敲響了文明的警鐘，正如《烏合之眾》中寫(xiě)道：“在獨立的情況下，他可能是個(gè)文明人，但在群體中，他是一個(gè)野蠻人，也是一個(gè)行為動(dòng)作受本能支配的動(dòng)物�！边@讓我們要樹(shù)立公眾文明意識。共筑社會(huì )文明風(fēng)尚，讓危險止于文明者，才能從根本上讓這類(lèi)慘案浮出人的視野。

　　人在影響環(huán)境，環(huán)境也在塑造著(zhù)人，因此社會(huì )風(fēng)氣對人的發(fā)展有著(zhù)深遠持久，潛移默化的影響，營(yíng)造良好的社會(huì )文明也在簡(jiǎn)塑造者個(gè)人文明。

　　文明之于國家而言，意味著(zhù)高度繁榮的文化和高度自覺(jué)的精神。古代中國的四大發(fā)明傳承著(zhù)中國古老的文明，而現代中國的“新四大發(fā)明”也承載著(zhù)當代嶄新的記憶，彰顯了我國高度繁榮的文化。

　　一部《戰狼Ⅱ》讓吳京火的一塌糊涂。當然，這里面演員的敬業(yè)和攝制組的籌備發(fā)揮的作用是無(wú)可厚非的，然而，更深層次的原因就是電影彰顯的主題——愛(ài)國。觀(guān)眾高度自覺(jué)的愛(ài)國精神彰顯了國家的文明。

　　《中國詩(shī)詞大會(huì )》等展現中華文化的節目受到大眾青睞，這源于中華民族對自身文化的認同感與歸屬感�！稇鹄洽颉返臒岵ゼ昂每诒�透過(guò)中國英雄形象折射了一個(gè)大國的責任與擔當，這源于文化自強，文化自信與自強讓中華文明得以生生不息，歷久彌新，向世界展現中國文明，傳播中華民族精神。

　　以文明之火，點(diǎn)燃中華民族火炬，在世界各地灑滿(mǎn)文明火種并讓文明的種子在每一個(gè)人心中生根發(fā)芽，讓文明猶如春風(fēng)化雨，為中華民族偉大復興添火加柴。中華五千年孕育了中華五千年的文明。盡管在當今社會(huì )中，不文明的現象仍然存在，但文明仍是主流。

　　當今中國，個(gè)人文明，社會(huì )文明，國家文明都在展現著(zhù)強大的生命力。對于未來(lái)的發(fā)展。我們更應守住文明的契約。

　　文化自信作文5

　　文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì )穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì )途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養出沃野，哺育出勃勃生機。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續文化的基因。

　　文化，可喻之為山。壁立萬(wàn)仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹(shù)參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠望。把握文化，就需要把握其高遠之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹(shù)立文化的.坐標。

　　文化，也可喻之為海。萬(wàn)川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣�？奢d大舟，亦可浮一葦，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時(shí)更新文化的血脈。

　　“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”。長(cháng)河浩蕩，在時(shí)間的軸線(xiàn)上，把握住歷史、現實(shí)與未來(lái)；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值；大�？臻�，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當代中國大踏步走向世界、走向未來(lái)。

　　文化自信作文6

　　1.自古以來(lái)，中華民族就以“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的寬廣胸懷，吐納八面來(lái)風(fēng)，自信而大度地開(kāi)展同域外民族的交往交流，譜寫(xiě)了萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波的浩浩絲路長(cháng)歌，創(chuàng )造了萬(wàn)國衣冠會(huì )長(cháng)安的盛唐氣象。敦煌文化，歷經(jīng)千年歲月，依然生動(dòng)詮釋著(zhù)中華民族兼容并蓄、博采眾長(cháng)、開(kāi)拓進(jìn)取的文化自信。

　　2.在長(cháng)期演進(jìn)過(guò)程中，中國人形成了看待世界、看待社會(huì )、看待人生的獨特價(jià)值體系、文化內涵和精神品質(zhì)。比如，中華民族保持著(zhù)海納百川、開(kāi)放包容的胸襟氣度，認為“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相�！�，主張“和而不同”“求同存異”，倡導不同文明和諧發(fā)展、和平共處，等等。這些思想體系和精神追求，是“我們區別于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(cháng)的文化自信”。

　　3.文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。文化自信是一種更基本、更深沉、更持久的力量，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。一言以蔽之，文藝是絕佳的精神食糧，觸及人的靈魂，給人以?xún)r(jià)值引導、精神引領(lǐng)、審美啟迪。

　　4.文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。

　　5. 3000多年來(lái)，一代代中國學(xué)人焚膏繼晷、兀兀窮年，用智慧、汗水和家國情懷破譯了神秘甲骨文中的“文明密碼”，讓漢字散發(fā)出強大的文化感召力和民族向心力，為中華文明走向世界發(fā)揮了無(wú)可替代的`作用，成為今天中華民族文化自信的堅硬磐石。

　　6.當今世界，國與國之間的較量，越來(lái)越多地體現在文化軟實(shí)力的較量上，這樣的形勢倒逼著(zhù)我們，必須堅定并增強文化自信，傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，積極吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果。一句話(huà)，就是用更有力的傳承發(fā)展，讓中國文化軟實(shí)力更硬、更強、更精彩，不斷展示中華民族的文化自信。

　　7.我國傳統文化經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展，不斷融合不同時(shí)期中華民族的文化，形成了兼容并包的文化體系。而中華文明也是四大古文明中唯一沒(méi)有中斷的文明。時(shí)至今日，傳統文化已經(jīng)成為中華民族文化之根、民族之魂。實(shí)踐也充分證明，中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的力量之源、情感之源、動(dòng)力之源和信心之源，是中華民族實(shí)現偉大復興的精神保障。對每一位中華兒女來(lái)說(shuō)，在新時(shí)代就要更加深懷自信，理直氣壯地傳承好中華優(yōu)秀傳統文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　8.事實(shí)上，中華優(yōu)秀傳統文化早已走向世界，越來(lái)越受到國際社會(huì )認可。我們還要深懷自信，在“不忘本來(lái)”的基礎上，充分“吸收外來(lái)”，推動(dòng)文化交流，消化吸收外來(lái)文化之精華，使之融于民族文化之中，成為民族文化的一部分。唯有這樣，才能更好地“面向未來(lái)”。

　　9.樹(shù)立全球意識、世界胸襟，倡導海納百川、兼容并蓄，主張以我為主、為我所用，在比較、對照、批判、吸收、升華外來(lái)文化的基礎上，推動(dòng)中華文化“走出去”，使中華文化更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求。

　　10.順應時(shí)代大潮，提升文化自信，堅決防范和抵御各種腐朽落后文化的侵蝕，才能確保文化安全。善于用戰略的思維、發(fā)展的眼光來(lái)審視文化建設，用先進(jìn)文化去占領(lǐng)每一個(gè)陣地，才能讓文化糟粕失去生存的土壤。

　　11.有人將文化比作一條來(lái)自老祖宗而又流向未來(lái)的河，其實(shí)是在說(shuō)文化通過(guò)縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著(zhù)人們的生存與發(fā)展。傳承和發(fā)展文化是每個(gè)人的事。只有我們每個(gè)人都保護文化財富、創(chuàng )新文化發(fā)展、涵養文化自信，審美情趣、傳統氣質(zhì)、民族精神才能在新時(shí)代發(fā)展下去。

　　文化自信作文7

　　文化是一個(gè)民族的靈魂，中國五千年的文化是中華民族最大的財富。文化自信是一種自豪感和自信心的體現，它不僅僅是一個(gè)人的修養和思想觀(guān)念，更是整個(gè)社會(huì )的精神力量與文化底蘊的展現。弘揚中華文化就成為了我們時(shí)代賦予每一個(gè)人的使命，人們應該發(fā)揚光大中華文化，推動(dòng)中華文化在世界上發(fā)揚光大。

　　文化自信是一種自我認知和自信心的綜合體現。文化自信是對一個(gè)國家的歷史發(fā)展和人文精神的肯定感，同時(shí)也是對國家未來(lái)的信心和期許。具有文化自信是成長(cháng)一流人才、建設一流國家、推進(jìn)一流事業(yè)的基本要求。文化自信對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，也是一種道德修養和精神境界的提升，不斷砥礪自己的文化自信，能夠更好的對自己的.生命賦值。

　　弘揚中華文化是我們時(shí)代賦予的使命。中華民族擁有燦爛的文化歷史和文化遺產(chǎn)，如千古絕唱《紅樓夢(mèng)》、無(wú)獨有偶的惲代英、閆文靜，高超的李時(shí)中，海納百川的黃老易學(xué)等等，都是中華民族文化的瑰寶。我們必須把這些精髓音樂(lè )融入到我們的生命和社會(huì )當中，將它們弘揚傳統文化的精髓，才能促進(jìn)我們自身的提升和發(fā)展。同時(shí)，我們還要深度學(xué)習傳統文化和儒家文化，這些文化不僅能讓我們成為智者，而且可以使我們更加有自信，更加懂得尊重和包容他人。

　　弘揚中華文化，讓中華民族在世界上更具影響力，是我們共同的目標。我們要通過(guò)不斷增強文化自信，大力傳承中華傳統文化，使更多人能夠深入了解中華民族的歷史和文化，賦予文化新的生命力，為傳統文化注入新的活力。在國際交流中，我們也要通過(guò)中華傳統文化和現代文化的融合，實(shí)現與世界文化的互動(dòng)，促進(jìn)文化的交流與融合。

　　堅定文化自信，弘揚中華文化，我們要用自己的實(shí)際行動(dòng)去詮釋中華民族的文化自信，更好地推動(dòng)中華文化在世界上的傳播和發(fā)展，同時(shí)也為我們自己的個(gè)人修養和社會(huì )發(fā)展做出應有的貢獻，讓中華文化在更多的人的心目中煥發(fā)更加絢麗的光芒。

　　文化自信作文8

　　近年來(lái)，消費市場(chǎng)上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典，當得了網(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號品牌煥新，傳統品牌升級，新銳品的崛起。老字號一次次走新，“潮”出一種時(shí)尚潮流，也“潮”出民族文化自信。

　　近年來(lái)，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫館“同仁堂”，繼承了中醫的妙手回春，堅守了中醫的醫者仁心，更是逐步把中國醫學(xué)文化帶向世界……中國傳統文化和當下潮流結合，守住經(jīng)典的同時(shí)亦當得了“網(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對國粹、國貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統商業(yè)文化新興的動(dòng)力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對文化認同都體現在國潮的流行過(guò)程中。國潮是中國品牌的新制造，更是中國制造轉型為中國智造的產(chǎn)物。

　　國潮國風(fēng)不再是老氣、傳統的符號，而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。

　　隨著(zhù)懷舊國潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國內外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠的傳統文化，保持文化的自信、自覺(jué)無(wú)比重要，國潮“新”起，亦是文化復興的一種表現，盲目崇外已成為過(guò)去，人們對國貨、國粹、國風(fēng)等“國”字號的熱情，更是當下中人們對中華文化認同并充滿(mǎn)信心的體現。

　　“國潮”是國人對文化認同，更是文化自信。

　　過(guò)去，一批批老國貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里，中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當自強”的呼聲不斷，但結果卻大相徑庭。國潮的`興起，在我看來(lái)，各大傳統老字號應把握機會(huì )，以自身的“老牌”為優(yōu)勢，挖掘出深層的文化底蘊，以現代的包裝方法予以展現，彰顯我民族文化，贏(yíng)得更廣市場(chǎng)。

　　悠悠國潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國富民強時(shí)期的一代，身為炎黃子孫，應傳承中國文化和傳統的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興！

　　文化自信作文9

　　戲一折，水袖起落，唱出悲歡離合；扇開(kāi)合，鑼鼓喧響，演盡喜怒哀樂(lè )。古來(lái)江山易改姓，唯有國粹自如一。正如趙齊所言，京劇作為國粹，不僅在表演等方面奪人眼目，更承載著(zhù)國人的價(jià)值觀(guān)念與文化自信。吾輩青年當承往昔向未來(lái)，譜寫(xiě)自信華章。

　　金玉燃燈簇花樹(shù)，一招一式，譜盡自信篇章。

　　大紅金絲戲袍曳地，款款風(fēng)情無(wú)限；蒼翠青衣水袖飄飛，戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認真，到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵，不在何種風(fēng)格、何種題材，都令人心懷贊嘆、自信滿(mǎn)滿(mǎn)。傳統京劇所表達情感之多樣、意蘊之豐富，恰似萬(wàn)千游魚(yú)游過(guò)鈷藍色的天幕，又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢(mèng)境。每一本劇本、每一折戲，背后都淋滴盡致書(shū)寫(xiě)出一顆或愛(ài)或恨的心，都代表著(zhù)一片可歌可泣的'赤誠情懷。凡此種種，皆是傳統戲劇之輝煌，國民也為此而自信滿(mǎn)懷。有如此深厚底蘊，吾輩當傳承往昔攜文化自信以邀游。

　　收拾山河向未來(lái)，一顰一笑，彰顯文化自信。

　　曾幾何時(shí)，我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽，淡忘了那種唱念做打的程式與精彩，轉而投向美國隊長(cháng)、蜘蛛俠的懷抱�；厥追比A如夢(mèng)渺，我們不得不反思：將國粹置于此般境地下，我們的文化自信何在？對外來(lái)洋文化趨之如騖，而對自身傳統藝術(shù)卻不理不睬，此非文化自信，實(shí)為“文化自卑”。與此同時(shí)，更有甚者打著(zhù)“創(chuàng )新”的旗號將京劇與動(dòng)畫(huà)相結合，挖空京劇內核，披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般，我們的舊山河何在？文化自信又何在？我們現在常強調“傳承與創(chuàng )新”，殊不知忽略了一個(gè)前提：我們首先應做到的是“繼承”，收拾舊山河而后出發(fā)向未來(lái)，才可彰顯文化自信。

　　不論是荒腔走板高歌大江東去，抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘月，京劇所表達的永遠都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云：”人惟求舊，物惟求新�！本﹦∪绱�，其它傳統藝術(shù)亦如此，守得住內核邁得開(kāi)腿，不能僅停留在表面上，更應挖掘其內在精髓并傳承、創(chuàng )新，讓過(guò)去自信，現在自信，未來(lái)也自信。誠如譚門(mén)八代代代繼承，梅葆玖、王佩瑜人人擔責，只有如此才可使文藝出現百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。

　　在此基礎上，吾輩便可乘時(shí)代之長(cháng)風(fēng)，穩接前輩接力棒，扶搖直上，縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描繪出京劇之彩圖，書(shū)寫(xiě)出文化自信之新華章！

　　文化自信作文10

親愛(ài)的同學(xué)們：

　　曾經(jīng)從一本書(shū)上看到一句話(huà)，這句話(huà)令我記憶猶新：“只要心還在跳動(dòng)，還是熱的，就要抬起頭來(lái)做人，做一個(gè)真正的人，一個(gè)講究誠信的人”。

　　記得有一次，我到小店買(mǎi)東西，由于店員的疏忽，多找了我6元錢(qián)，我不知所措，覺(jué)得應該還回去，可又想自己留著(zhù)，心里很矛盾。情急之下，我想到了一個(gè)“好”主意。我只把兩塊錢(qián)還了回去，剩下的錢(qián)悄悄揣在兜里，店員還直夸我很誠實(shí)。

　　回去的路上，我回憶著(zhù)自導自演的這一出，心里十分不安，覺(jué)得自己太不誠實(shí)了。小鳥(niǎo)依然叫著(zhù)，但沒(méi)有之前那樣動(dòng)聽(tīng)，柳枝依舊向我點(diǎn)頭，但沒(méi)之前那樣親切。我猶豫了片刻，還是下定了決心：“一定要做一個(gè)講誠信的人”。我堅定地把剩下的錢(qián)還了回去，看到店主眼中流露出的'欣喜和贊賞，我的心情舒暢多了。

　　這的確不是什么驚人的大事，只是一件平凡的小事。但把平凡的小事做好，即為不平凡，把簡(jiǎn)單的事做對，就是不簡(jiǎn)單。這件平凡簡(jiǎn)單的小事時(shí)常提醒我要誠實(shí)守信，希望大家一起發(fā)揚傳統美德，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

時(shí)間：xxxx年xx月xx日

　　地點(diǎn)：xxxx

　　文化自信作文11

　　中國有著(zhù)五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng )造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬(wàn)里長(cháng)城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國還有著(zhù)一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著(zhù)數千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負。

　　然而，所有的驕傲，所有的`自負，都伴隨著(zhù)炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

　　我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見(jiàn)了，丟失了。

　　如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著(zhù)他去學(xué)習英語(yǔ)，美名其曰：“英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著(zhù)重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認為：“外國的就是最好的”，過(guò)外國節日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國人一樣�；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

　　一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎？

　　只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！

　　文化自信作文12

　　品漢字之美，強文化自信

　　漢字是中華民族的智慧結晶，是記錄中華文化的載體和媒介，世界上沒(méi)有哪一種文字像漢字一樣，橫豎點(diǎn)畫(huà)傳承千年文明，一撇一捺寫(xiě)盡世事滄桑。我們應該認識并發(fā)掘漢字之美，在品鑒漢字之美中增強民族文化自信。

　　品漢字情感之美，增強文化自信。

　　漢字是中華民族情感的紐帶，它讓不同民族之間相互包容、團結，融合發(fā)展，延續至今。兩千多年前，秦帝國一統天下，書(shū)同文，車(chē)同軌，將華夏大地上不同民族緊緊聯(lián)系在一起。不同地域的人們，音雖不同，卻見(jiàn)字而知意。漢字溝通了成見(jiàn)，消弭了沖突，促進(jìn)了中華民族大融合，使中華文明不斷向前發(fā)展。如今，孔子學(xué)院遍布全球，全球掀起漢字、漢語(yǔ)熱，這是中華漢字之幸、華夏之幸。

　　小小漢字將中國開(kāi)放包容的理念傳播到世界各地，“人類(lèi)命運共同體”的意識正在逐漸成為共識。我們應以開(kāi)放、包容、團結的文化自信，融入世界發(fā)展的浪潮中。

　　品漢字精神之美，增強文化自信。

　　方方正正的.漢字，展示著(zhù)中國人的精神家園，橫平豎直的筆畫(huà)告訴我們，中正平和才是至美�？鬃釉唬骸凹核�不欲，勿施于人�！辈话炎约旱臇|西強加給他人，社會(huì )才能和諧，世界方能大同。所謂“各美其美，美美與共”，就是這個(gè)道理。漢字傳承千年，顏筋柳骨告訴我們，字如其人乃是修行，止戈為武是為和平。

　　小小漢字，承載著(zhù)中華民族“和為貴”的發(fā)展理念，品鑒漢字精神之美，增強文化自豪感，增進(jìn)文化自信心，我們才能更好地融入世界，才能在民族復興大道上跨步前進(jìn)!

　　漢字如詩(shī)，方塊中寓無(wú)限真情，橫豎間奏美妙華章，漢字如圖，間架里繪斑斕畫(huà)卷。

　　每一種文字都是民族的記憶，方塊字深深地扎根在中華民族歷史文化的土壤里。漢字不僅是文化符號，還是時(shí)間紐帶，讓我們的文明歷久彌新;它是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”;它是中華民族團結統一最厚重的文化基石、最根本的文化基因、最珍貴的文化傳統。

　　漢字的美，我們要懂得欣賞，更要珍惜;漢字神圣，我們要愛(ài)護，更要自覺(jué)維護其純潔。愛(ài)漢字，就是愛(ài)自己的祖國;對漢字充滿(mǎn)自信，就是對祖國文化充滿(mǎn)自信。我們的民族自信心和自豪感，就會(huì )從這一方漢字里噴薄而出!

　　文化自信作文13

　　無(wú)邊無(wú)際的藍天，看著(zhù)，看著(zhù)，會(huì )覺(jué)得它是寬廣的；看著(zhù)看著(zhù)，會(huì )覺(jué)得很迷茫，所以想偷點(diǎn)堅定。

　　我是什么樣的人？

　　我想偷堅定，因為我很迷茫自己是什么樣的性格——我偶爾會(huì )在父母身邊撒嬌任性，在弟弟面前也很正直，但是我真的很像我，性格不確定，所以我想偷堅定，做一個(gè)更完美的自己。

　　我想偷點(diǎn)堅定。更重要的是，我很迷茫自己的理想是什么，目標是什么。年輕的時(shí)候看著(zhù)電視上的歌手唱歌，唱著(zhù)那么好聽(tīng)的歌，心里很佩服。所以我年輕的時(shí)候想當歌手，長(cháng)大了一點(diǎn)，學(xué)了舞蹈，受到了別人的鼓勵，也受到了同學(xué)的表?yè)P，這讓我又想當舞蹈明星了，大概8、9歲的樣子。然后很多人都認識我，我很出名。當時(shí)我心里萌發(fā)了一顆種子，那就是當全世界都認識我的時(shí)候，我會(huì )成為第一個(gè)女總統。五年級的時(shí)候，我想成為一名作家，因為我深受語(yǔ)文老師的喜愛(ài)和鼓勵，這讓我當時(shí)就想成為一名作家。但是沒(méi)過(guò)多久，受父親的影響，我又想當商人了。你可能會(huì )說(shuō)，這個(gè)每當我要寫(xiě)自己的理想的時(shí)候，我都會(huì )問(wèn)自己我的`理想是什么。商人，演員，舞者等等都像電影一樣印在腦海里，但是我現在真的不知道自己的理想是什么，所以很迷茫，我是一個(gè)作家，沒(méi)有那么現實(shí)。如果我一個(gè)一個(gè)排除，真的不能確定自己想要什么。所以我沒(méi)有目的，沒(méi)有目標去努力學(xué)習，就像一只小帆船漫無(wú)目的地在廣闊的大海里航行。

　　因為迷茫所以想偷點(diǎn)堅定，像我這樣的孩子也需要我這樣的堅定！

　　文化自信作文14

　　我們先看兩個(gè)問(wèn)題，假如我有兩張門(mén)票，一張是蔡徐坤的演唱會(huì )，另一張是易中天、王立群等人的講座，請問(wèn)你想得到哪一張？假如有一個(gè)人在烈士碑前痛哭，你會(huì )認為他十分可笑，還是會(huì )和他一起回憶歷史的悲壯呢？

　　也許有人寧愿花時(shí)間去看一個(gè)明星唱歌、跳舞，也不愿意去汲取世間精英畢生的精神食糧，甚至還有人把英烈當成笑話(huà)，卻不知自己已經(jīng)成為世界乃至歷史的笑話(huà)。

　　大家或許喜歡讀一些玄幻小說(shuō)、言情小說(shuō)等，當讀文學(xué)經(jīng)典、科學(xué)大作、歷史著(zhù)作的時(shí)候，你們會(huì )感到乏味、無(wú)趣，認為沒(méi)有那些網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)精彩。

　　回到一九七八年，中國改革開(kāi)放之初，中國經(jīng)濟進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期。與此同時(shí)，美 國當局下達了一份文件，要對中國發(fā)起新一輪侵略。這種侵略有一個(gè)名字叫文化侵略。這種侵略的.宗旨就是讓娛樂(lè )貫穿于整個(gè)中國。

　　二十世紀九十年代，是文化侵略初步顯示出來(lái)的年代，越來(lái)越多的人過(guò)圣誕節、萬(wàn)圣節、愚人節等西方節日，并逐漸淡忘了中國的傳統節日，盲目追尋時(shí)髦，認為傳統文化老土。

　　大家或許對這個(gè)文化為何如此重要而感到迷惑。舉個(gè)例子，為何日本在九一八事變后費盡心思對中國進(jìn)行奴化教育，而不是集中精力繼續侵略。因為只要摧殘了中國文化，中國這個(gè)名詞在世界當中存不存在已經(jīng)不重要了。中華民族五千年的文化并沒(méi)有那么容易被摧殘。中華民族五千年來(lái)所沉淀的不屈精神，使炎黃子孫一次次振作起來(lái)，趕走了侵略者。

　　心中有信仰，腳下有力量，讓我們筑起文化自信的高塔，心懷蒼生、大愛(ài)無(wú)疆，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)將指日可待！

　　文化自信作文15

　　某市開(kāi)展“一創(chuàng )兩建”活動(dòng)，把帶有洋名的場(chǎng)所進(jìn)行全面清理，對此眾人議論紛紛。有人認為，政府通過(guò)此舉可增強本民族的文化認同感，有人認為這不免有些小題大做，而我覺(jué)得文化自信不能僅靠改名稱(chēng)來(lái)提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。

　　那我們又如何提升文化自信？

　　提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢(qián)學(xué)森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問(wèn)、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅定自己的初心，回到故土，為國貢獻才華。由此中國的火箭導彈和航天事業(yè)因他而揭開(kāi)了序幕。錢(qián)學(xué)森不亂于心，沒(méi)有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個(gè)國家，一種文化，才能走得長(cháng)遠，行得穩重。

　　提升文化自信，需要培養民族氣節�！叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢力，置四次勸降于不顧，用民族氣節筑起了國家尊嚴的長(cháng)城，他的浩然正氣，不正是我們如今文化自信所缺失的嗎？如今的社會(huì )，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身？人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒(méi)有了民族氣節，談何文化自信？在天與地的浩茫中，把民族氣節融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢，以此提升我們的文化自信。

　　提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動(dòng)著(zhù)種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語(yǔ)，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的'羽翼足夠豐滿(mǎn)，那么我們更能銜著(zhù)“文化自信”的種子，擔著(zhù)提升文化自信的責任，砥礪前行。

　　文化自信是根植于內心的修養，是無(wú)須提醒的自覺(jué)，洋文化的沖擊像是迎面而來(lái)的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認那便是好事，如若不能辨認出，把它視為復雜生活的一部分，傳統文化的競爭者，也不失為一種選擇。

　　文化自信作文16

　　中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化弘揚中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。

　　小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的.，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。

　　而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。

　　可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

　　清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？

　　中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？?jì)?yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。

　　作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力弘揚中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚中華文化堅定文化自信。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！

　　文化自信作文17

　　說(shuō)起鎮江，大家自然會(huì )想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認識。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強文化自信。

　　我們從現在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛�？芍灰�你用心感受，就能體會(huì )出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶�！爸辛鲹糸�”的歷史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現在。作者在游覽了西津古渡后，認為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因為它承載了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強文化自信。

　　我國領(lǐng)導人歷來(lái)重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚棄�！翱催@部書(shū)，不但要看戰爭，看外交，而且要看組織�！边@是毛主席在看完三國演義說(shuō)的'話(huà)。毛主席博覽群書(shū)，并從歷史文化中提煉出自己獨到的見(jiàn)解。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗。創(chuàng )造中國的未來(lái)。近來(lái)，網(wǎng)絡(luò )上無(wú)良媒體表現出格，他們丑化為新中國獻出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團結，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類(lèi)別有用心的新聞，增強文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

　　作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養愛(ài)國情感，樹(shù)立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，這應該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì )玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì )積滿(mǎn)粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì )喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì )被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì )被快節奏的社會(huì )所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強文化自信。

　　讀了《西津古渡》，我對這座古渡的認識提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強文化自信，使中華民族偉大的復興夢(mèng)能早日實(shí)現，高質(zhì)量地實(shí)現。

　　文化自信作文18

　　中國，一個(gè)泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長(cháng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址，無(wú)一不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統文化是民族的靈魂，哺育著(zhù)一代代華夏兒女茁壯成長(cháng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化詩(shī)愛(ài)國主義精神的表現。隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統文化。但是，現實(shí)往往卻是相反的。正當外國開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對國語(yǔ)學(xué)習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò )傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì )宣傳我國優(yōu)秀傳統文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛(ài)國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續。

　　傳承傳統優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著(zhù)華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀(guān)都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的`悲劇?因此，這就需要我國傳統文化不斷深入發(fā)展。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會(huì )館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具；故宮的“三重門(mén)”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀(guān)文明古國埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護制度化和規范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化！

　　在外來(lái)文化不斷沖擊的今天，我們華夏兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化，讓華夏文明薪火相傳，延續千秋萬(wàn)世，實(shí)現文化自信。

　　文化自信作文19

　　自信是一種精神，自信是一個(gè)民族的魂。自信是成功的第一秘訣。自信不僅僅是指有才華的人能成功，還有一種精神的體現。

　　古人云：“自古英才多磨難�！边@種精神是值得我們學(xué)習的。在歷史上，有很多人因自信而成功，他們的成功就是自信。自信可以激勵人們前進(jìn)，可以使我們取得成功，可以讓人們走向成功。因此，自信是成功的保證。

　　自信不僅僅是指有才華和能力的人能成為才華的人，還包括一些有能力、有能力的人才，也可能成為一個(gè)有能力的人，甚至是一個(gè)有能力的人。

　　一次，我參加學(xué)校組織的演講比賽，演講完后，我非常緊張，我想，我會(huì )不會(huì )落后，因此我就想：我能行，我一定能行，我要成為一個(gè)有能力、有能力、有才華的人。于是，在演講的前一段時(shí)間，我就練習了一會(huì )兒，就在演講結束時(shí)，我的.腿軟了，但是我沒(méi)有放棄，我想：我一定要成為一個(gè)有能力、有能力的人，一個(gè)有自信的好孩子。

　　演講終于結束了，我走上講臺，把演講稿交給了評委，評委老師說(shuō)我是一個(gè)自信的小演講家，演講完后，評委老師讓我把演講稿拿出來(lái)，我仔細地看了又看，然后把這篇課文讀一遍。然后，我就開(kāi)始了我演講的一切，我認認真真地讀了一遍，最后一個(gè)環(huán)節就是我演講了，我把演講稿拿回去，開(kāi)始我還以為我演講的很好，可是當我把演講稿拿出來(lái)以后，卻大吃一驚，我演講的不是很好，我很后悔把我的演講稿給弄丟了，后來(lái)，我還是沒(méi)有上臺，我覺(jué)得，我應該學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，我應該學(xué)習別人的長(cháng)處，這樣，我才能取得好成績(jì)。

　　自信讓我們成功，自信讓我們自信。自信，就是自己的精神，是一種精神的體現，讓我們一起努力，成為一個(gè)有自信、有才華的人。

　　文化自信作文20

　　文化是一種傳承千年的傳承，是一種永不熄滅的火焰，它在不同的時(shí)代有著(zhù)不同的表現形式，但相同的是，它始終散發(fā)著(zhù)一種強大的魅力，吸引著(zhù)人們前來(lái)探索和發(fā)現。傳承文化，就是傳承人類(lèi)的'歷史和經(jīng)驗，讓人們在了解和傳承文化的過(guò)程中，獲得自信和勇氣，更好地面對未來(lái)的挑戰。

　　傳承文化，需要從娃娃抓起。兒童是文化傳承的重要載體，他們擁有著(zhù)獨特的思維方式和創(chuàng )造力，能夠更好地理解和傳承文化。因此，我們應該注重兒童的教育，讓他們在傳承文化的過(guò)程中，獲得自信和創(chuàng )造力。

　　傳承文化，需要全民參與。文化的傳承不是單打獨斗的過(guò)程，而是需要全民參與的過(guò)程。我們應該倡導全民參與文化的傳承，讓更多的人參與到文化傳承中來(lái)，讓人們在傳承文化的過(guò)程中，感受到文化的力量和魅力。

　　傳承文化，需要不斷創(chuàng )新。文化的傳承不是static，而是需要不斷創(chuàng )新。我們應該鼓勵文化的創(chuàng )新，讓文化在傳承的過(guò)程中，不斷地發(fā)展和創(chuàng )新，讓人們在了解和傳承文化的過(guò)程中，獲得更多的自信和勇氣。

　　傳承文化，需要堅持不懈。文化的傳承不是一蹴而就的過(guò)程，而是需要堅持不懈的過(guò)程。我們應該注重文化的傳承，堅持不懈地推廣和傳承文化，讓人們在傳承文化的過(guò)程中，獲得更多的自信和勇氣，面對未來(lái)的挑戰。

　　傳承文化，需要點(diǎn)燃自信。文化的傳承，需要從娃娃抓起，全民參與，不斷創(chuàng )新，堅持不懈。只有這樣，才能夠讓人們在了解和傳承文化的過(guò)程中，獲得自信和勇氣，更好地面對未來(lái)的挑戰。

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