保持你自己的色彩作文
在生活、工作和學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的保持你自己的色彩作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
保持你自己的色彩作文1
不是偶然，現在的許多青年學(xué)生都將“80后”的文墳新秀定為他們崇拜的現象。
據某調查報告顯示，有百分之八十以上的學(xué)生以周杰倫·韓寒等媒體上頻頻露面的所謂的“大明星”為偶像。這個(gè)報告不僅表明現在中學(xué)生絕大部分是通過(guò)媒體獲得信息，同時(shí)也給我們展示了中學(xué)生崇拜偶像問(wèn)題上籠罩著(zhù)相當濃重的盲目性色彩。
當然，在如今這樣的數字信息化時(shí)態(tài)，使用電腦來(lái)學(xué)習和溝通已是不可阻擋的新潮流。但至今該如何看待中學(xué)生上網(wǎng)的問(wèn)題仍是教育界普遍關(guān)注和爭議的焦點(diǎn)。我們在此暫且不必深究教育。
但最近看了一條關(guān)于韓寒的網(wǎng)上留言，宣稱(chēng)韓寒“是中國文人的杰出代表，是這個(gè)時(shí)代的象征”�？戳酥�(zhù)條留言真較我有些毛骨悚然。一個(gè)青春年少朝氣蓬勃的中學(xué)生，對這個(gè)大千世界和紛繁復雜的現代社會(huì )的理解和看法略顯得有些幼稚或偏激那是無(wú)可厚非為人理解的，但這個(gè)“看法”我卻絲毫不敢恭維。若這句話(huà)出自一個(gè)成人之口，那可真叫人為中國的精神文明建設著(zhù)實(shí)擔憂(yōu)啊。
從古代《詩(shī)經(jīng)》·近代《狂人日記》乃至當 代的《文化苦族》，這些著(zhù)作哪一部沒(méi)有深刻的社會(huì )背景，哪一部沒(méi)有人類(lèi)尋求的寶貴的文學(xué)價(jià)值，哪一部不說(shuō)時(shí)代生活的象征？因此，它們的作者便順理成章地成為了“中國文人的杰出代表”這是一個(gè)民族所公認的，是一個(gè)民族為之驕傲的不朽的文化靈魂，是名副其實(shí)，當之無(wú)愧的。當然，這也并不意味著(zhù)現在社會(huì )就不可能出現“杰出的代表”。會(huì )，必定會(huì )。因為歷史在發(fā)展，社會(huì )在前進(jìn)。但韓寒憑什么來(lái)作為“中國文人的代表，”作為這個(gè)時(shí)代的象征？而“杰出”又在什么地方？總不能僅憑著(zhù)出版幾部書(shū)就爭著(zhù)做“中國文人的杰出代表”吧，并且韓寒本人也并非真有此意，那只不過(guò)是無(wú)知者的滿(mǎn)腹騷騷罷了。
不論該網(wǎng)友的初衷是什么，很顯然，這是一種極度偏執甚至是違背道德的論調�？梢哉f(shuō)，是對中華五千年精神文化的鄙視和褻瀆。
的確，我們不可否定韓寒在現代文學(xué)領(lǐng)域和教育方面所作的貢獻，但絕非像一位作者所寫(xiě)的那樣：韓寒的為了完善中國這個(gè)教育大國的教育與教學(xué)體制而領(lǐng)先走在文學(xué)界的長(cháng)廊里。換句話(huà)說(shuō)，韓寒是拿什么來(lái)完善中國的教育和教學(xué)制度？是一部民族公認的著(zhù)作，一個(gè)教育基金會(huì )，還是一句口號？
回到起點(diǎn)，吹捧偶像不是站在舞臺上表演。何況一個(gè)備受人們喜愛(ài)的明星，不僅要歌唱得好，戲演得真，還要又高尚的職業(yè)道德。否則，也只不過(guò)是曇花一現而已，受不了風(fēng)吹，經(jīng)不起霜打。
每個(gè)人都希望生活在一個(gè)健文明的社會(huì )。而文明，則需要社會(huì )中的成員去共同營(yíng)造。這就要求我們要在日常生活中注意一言一行的問(wèn)題。思想文明，語(yǔ)言文明，行動(dòng)文明。
我在此提醒，欲用不一樣的聲音在屬于自己的角落高唱的有志青年學(xué)生們當心被數字信息時(shí)代的盲目崇拜所淹沒(méi)了，致使喪失掉原本屬于自己非凡的色彩。
因為，你只屬于你自己，不是盲目的傀儡！
保持你自己的色彩作文2
并不是不經(jīng)意，如今的很多青年人學(xué)員都將八零后的文墳新秀列入她們欽佩的狀況。
據某調查研究報告顯示信息，有百分之八十之上的學(xué)員以周董韓寒等新聞媒體上不斷出面的說(shuō)白了的超級大明星為超級偶像。這一匯報不但說(shuō)明如今中學(xué)生絕大多數是根據新聞媒體得到信息內容，另外也讓我們展現了中學(xué)生崇拜偶像難題上籠罩著(zhù)非常濃厚的盲目性顏色。
自然，在現如今那樣的數據信息化管理時(shí)態(tài)，應用電腦上來(lái)學(xué)習培訓和溝通交流已經(jīng)是無(wú)法阻擋的新時(shí)尚。但迄今該怎樣看待中學(xué)生上外網(wǎng)的難題仍是教育界廣泛關(guān)心和異議的聚焦點(diǎn)。大家在這里姑且無(wú)須深究文化教育。
但近期看過(guò)一條有關(guān)韓寒的在網(wǎng)上留言板留言，聲稱(chēng)韓寒是中國文人的杰出代表，是這一時(shí)代的代表�？催^(guò)著(zhù)條留言板留言真較我一些不寒而栗。一個(gè)青春年少蓬勃向上的中學(xué)生，對這一大千世界和復雜多變的現代社會(huì )的了解和觀(guān)點(diǎn)略看起來(lái)一些孩子氣或偏激那就是無(wú)可非議為人正直了解的，但這一觀(guān)點(diǎn)我卻分毫不敢恭維。若這話(huà)源于一個(gè)成年人之口，那可真叫人為因素中國的精神實(shí)質(zhì)文明基本建設確實(shí)憂(yōu)慮啊。
從古時(shí)候《詩(shī)經(jīng)》近現代《狂人》甚至xx的《文化苦族》，這種著(zhù)作哪一部沒(méi)有刻骨銘心的社會(huì )背景，哪一部沒(méi)有人們尋找的珍貴的文學(xué)類(lèi)使用價(jià)值，哪一部不用說(shuō)時(shí)代生活的代表？因而，他們的作者便名正言順地變成了中國文人的杰出代表這是一個(gè)民族所認可的，是一個(gè)中華民族而為自豪的`不朽的文化藝術(shù)生命，是當之無(wú)愧，實(shí)至名歸的。自然，這也并不代表著(zhù)如今社會(huì )發(fā)展就不太可能出現優(yōu)秀的代表。會(huì )，一定會(huì )。由于歷史時(shí)間在發(fā)展趨勢，社會(huì )發(fā)展在前行。但韓寒為何來(lái)做為中國文人的代表，做為這一時(shí)代的代表？而優(yōu)秀又在哪兒？總不能僅憑著(zhù)圖書(shū)發(fā)行幾個(gè)書(shū)就爭著(zhù)做我國文人墨客的學(xué)界泰斗吧，并且蔣方舟自身也并并不是真有此意，那只不過(guò)是無(wú)知者的一肚子騷騷罷了。
無(wú)論該網(wǎng)民的初心是啥，很顯而易見(jiàn)，它是一種極其偏執乃至是違反社會(huì )道德的論調�？梢哉f(shuō)，是對中華五千年精神文化的看不起和玷污。
確實(shí)，大家不能否認韓寒在現代文學(xué)行業(yè)教育層面所作的奉獻，但并非像一位作者所作的那般：韓寒的以便健全中國這一文化教育強國的文化教育與課堂教學(xué)體系而領(lǐng)跑走在文學(xué)界的長(cháng)廊里。也就是說(shuō)，韓寒是拿哪些來(lái)健全中國的文化教育和課堂教學(xué)規章制度？是一部中華民族認可的著(zhù)作，一個(gè)教育基金會(huì )，還是一句標語(yǔ)？
回到起點(diǎn)，吹捧超級偶像并不是立在演出舞臺上演出。更何況一個(gè)深受大家鐘愛(ài)的大牌明星，不但要演唱得好，戲演得真，也要又崇高的職業(yè)道德規范。不然，也只不過(guò)曇花一現罷了，吃不消風(fēng)輕輕吹，經(jīng)不住霜打。
每一個(gè)人都期待生活在一個(gè)健文明的社會(huì )發(fā)展。而文明，則必須社會(huì )發(fā)展中的組員去相互構建。這就規定我們要在平時(shí)生活中留意一言一行的難題。觀(guān)念文明，語(yǔ)言文明，行動(dòng)文明。
我還在此提示，欲用不一樣的響聲在歸屬于自身的角落里高唱的有志青年學(xué)員們小心被數字寫(xiě)秋的作文初中信息時(shí)代的盲目崇拜所吞沒(méi)了，導致缺失掉本來(lái)歸屬于自身不凡的顏色。
由于，你只屬于你自身，并不是盲目跟風(fēng)的傀儡！
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