人生如戲導演是自己作文
對人生，我有兩種對待方法。在第一種對待方法里，我把自己擺在前臺，和世界上的一切人和物在一起玩把戲；在第二種方法里，我把自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。
站在前臺時(shí)，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)諸物也都一樣。人模擬其它物類(lèi)痛苦，就是因為人類(lèi)把自己看得比其它物類(lèi)重要。人類(lèi)中有一部分人比其它物類(lèi)苦痛，就是因為這一部分人把自己看得比其余的人重要。比如穿衣吃飯是多么簡(jiǎn)單的事，然而在這個(gè)世界里居然成為一個(gè)極重要的問(wèn)題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比如生死，這又是多么簡(jiǎn)單的事，無(wú)數人和無(wú)數物都已生過(guò)來(lái)死過(guò)去了。一只小蟲(chóng)讓車(chē)輪軋死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了，蟲(chóng)和花自己都不計較或留戀，而人類(lèi)則在生老病死以后偏要加上一個(gè)“苦”字。這無(wú)非是因為人們希望造物主待他們應該比草木蟲(chóng)魚(yú)更優(yōu)厚。
因為如此著(zhù)想，我寧愿把自己看作草木蟲(chóng)魚(yú)的儕輩，草木蟲(chóng)魚(yú)在和風(fēng)甘露中那樣活著(zhù)，在炎暑寒冬中也還是那樣活著(zhù)。像莊子所說(shuō)，它們“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它們時(shí)而戾天躍淵，欣欣向榮；時(shí)而含葩斂翅，安然蟄處，都順著(zhù)自然所賦予的那一副本性。它們決不計較生活應該是如何，決不追究生活是為著(zhù)什么，也決不埋怨上天待它們特薄，把它們供人類(lèi)宰割凌虐。在它們說(shuō)，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
根據草木魚(yú)蟲(chóng)的生活，我得出一個(gè)經(jīng)驗：我不在生活以外另求生活方法，不再生活以外另求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)或者我時(shí)而幸運，時(shí)而受災禍侵逼，我以為都無(wú)傷天地之和。你如果問(wèn)我，人民應該如何生活才好呢？我說(shuō)，就順著(zhù)自然所給的本性生活著(zhù)，像草木魚(yú)蟲(chóng)一樣。你如果問(wèn)我，人們生活在變幻無(wú)常的世相中究竟為著(zhù)什么？我說(shuō)，生活就是為著(zhù)生活，別無(wú)其它目的。你如果問(wèn)我埋怨天公說(shuō)，人生是多么苦惱��！我說(shuō)，人們生在這個(gè)世界并非來(lái)享福的，所以那并不算奇怪。 這并不是一種頹廢的人生觀(guān)。你如果說(shuō)我的話(huà)帶有頹廢的色彩，我請你在春天到百花齊放的園子里去，看看蝴蝶飛，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒鳴，然后再回到十字街頭，仔細瞧瞧人們的面孔。你看誰(shuí)是活潑，誰(shuí)是頹廢？請你再冬天積雪凝寒的時(shí)候，看看雪壓的松樹(shù)，看看站在冰上的鷗和游在水中的魚(yú)，然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬(wàn)物之靈”，你以為誰(shuí)比較能耐苦持恒呢？
以上是我站在前臺對人生的'態(tài)度。但是我平時(shí)很喜歡站在后臺看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀就是厭惡。我站在后臺時(shí)把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥(niǎo)鵲營(yíng)巢、螞蟻打洞一樣，我看戰爭也和我看斗雞一樣，我看戀愛(ài)也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。我只覺(jué)得對著(zhù)這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫(huà)，好比看小說(shuō)，件件都很有趣味。
這些有趣的人和物之中自然也有一個(gè)分別。有些有趣味，是因為它們帶有很濃厚的喜劇成分；有些有趣味，是因為它們帶有很深刻的悲劇成分。
我有時(shí)看到人生的喜劇，也看人生的悲劇。人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄。許多人因為人生多悲劇而悲觀(guān)厭世，我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的，就因為他是最不完美的。這話(huà)表面看去，不通之極，但是實(shí)含有至理。加入世界是完美的，人類(lèi)所過(guò)的生活——比好一點(diǎn)，是神仙的生活，比壞一點(diǎn)——就是豬的生活——呆板單調已極。因為倘諾件件事都盡善盡美了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè )的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能?chē)L創(chuàng )造成功的快慰？這個(gè)世界之所以美滿(mǎn)，就在于有缺陷，就在于有希望的機會(huì )，有想象的田地。換句話(huà)說(shuō)，世界有缺陷，可能性才大。
悲劇也就是人生一種缺憾。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見(jiàn)出莊嚴，在黑暗中見(jiàn)出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過(guò)鬧個(gè)平凡收場(chǎng)，哪得叫千載以后的人唏噓贊嘆？以李太白那樣的天才，偏要和江淹戲弄筆墨，作了一篇《反恨賦》，和《上韓荊州書(shū)》一樣庸俗無(wú)味。毛聲山評《琵琶記》，說(shuō)他有意要做《補天石》傳奇十種，把古今幾件悲劇都改個(gè)快活收場(chǎng)，他沒(méi)有實(shí)行，總算是一件幸事。人生本來(lái)要有悲劇才能算人生，你偏要把它一筆勾銷(xiāo)，不說(shuō)你勾銷(xiāo)不去，就是勾銷(xiāo)去了，人生反更索然寡趣。所以我無(wú)論站在前臺或站在后臺時(shí)，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是用一副冷眼看待，都是用一個(gè)熱心稱(chēng)贊。
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