有關(guān)精神追求作文集錦6篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的精神追求作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
精神追求作文 篇1
法國雨果說(shuō)：“比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈�！睂捜�，是人與人之間重要的相處之道。俗話(huà)說(shuō)：“退一步海闊天空�！睂捜菥拖裉焐系募氂�， 滋潤著(zhù)大地。人難免會(huì )犯錯，但只要我們愿意凝視別人澄澈的眼神，仔細感受別人話(huà)語(yǔ)里的殷切，就能輕易地將嘴角上揚，給予他人一抹淡淡的微笑，排除不必要的爭執與誤會(huì )。寬容─讓我成為富有的人。
韓信在年少時(shí)受到瓢母的幫助，也在長(cháng)大成人時(shí)報答她。俗話(huà)說(shuō)：“受人點(diǎn)滴之恩，必當泉涌以報�！笔艿絼e人的熱情幫助時(shí)，必需懷抱著(zhù)感恩的心，并珍惜那得來(lái)不易的機會(huì )，因為沒(méi)有人有義務(wù)要幫助別人，所以切勿過(guò)河拆橋。懂得感恩、惜福讓我成為富有的人。
俗話(huà)說(shuō)：“側隱之心，人皆有之�！泵總�(gè)人都有同情、憐憫別人的心。別人臉上痛苦的神情，往往牽動(dòng)我們的內在神經(jīng)。別人身上流淌的一滴血，往往在我們的胸口發(fā)燙。當別人有難時(shí)，如果我們有能力，就應該盡早付諸行動(dòng)。及時(shí)為他人解困，冥冥之中必有一種善意在宇宙間流動(dòng)，幸福也會(huì )悄悄回贈到我們手中。心中有愛(ài)讓我成為富有的人。
俗話(huà)說(shuō)：“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴�！弊x書(shū)的樂(lè )趣，就像登山尋幽探勝一樣，山登得越高，越是快樂(lè )。用珠寶裝飾自己，不如用知識充實(shí)自己。時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用;書(shū)是一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)成的，所以要一個(gè)字一個(gè)字的讀。書(shū)本就像降落傘，打開(kāi)了才有效，塵封的書(shū)只是一疊廢紙。讀書(shū)有益于心，運動(dòng)有益于體。萬(wàn)物是書(shū)本，宇宙是書(shū)齋。在一切事物中，知識的折舊率最高，所以愈要常常更新。樂(lè )于學(xué)習─讓我成為富有的人。
泰戈爾說(shuō)：“只有 經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能鍛煉創(chuàng )造天堂的力量;只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世界的絕唱�！睂W(xué)習任何技術(shù)的背后，都包藏著(zhù)超乎常人的毅力與苦心。受苦是經(jīng) 驗，是磨煉，是要咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點(diǎn)，沒(méi)有哪個(gè)聰明人會(huì )否定痛苦與憂(yōu)愁的鍛煉價(jià)值。以實(shí)力一級級的闖關(guān)進(jìn)階，等我們打下了穩固的基礎之后，就可 以步步向前邁進(jìn)，直到練成了爐火純青的技藝。努力不懈讓我成為富有的人。
寬容、感恩惜福、心中有愛(ài)，能使心靈富有;樂(lè )于學(xué)習，努力不懈，才能讓大腦富有。身心靈的富有，都能提升我們的涵養，豐富我們的生活。在人生的旅途中，只要我們維持內心的富有，便能找到屬于自己的一片天，擁有美好自在的人生。
精神追求作文 篇2
在我們生活的周?chē)�，總�?huì )遇到這樣的男人或女人，對物品擺放的條理性和衣食住行的衛生程度要求非常高。他們整天念念不忘的就是這里亂，那里臟，并自稱(chēng)自己是有“潔癖”的人，好像其他人都不配和他們在一個(gè)時(shí)空生存。最初每遇到這樣的人，我都會(huì )產(chǎn)生很強的自卑感，對他們非常膜拜。
因為我是個(gè)在生活上不拘小節的女人，對物品潔凈度的要求較高，但擺放的條理性很差。在家務(wù)活上總是得過(guò)且過(guò)，懶得費時(shí)�？傁虢饷摮鳇c(diǎn)時(shí)間去看書(shū)、寫(xiě)東西、聽(tīng)音樂(lè )、跳操、看電影等等。好在后來(lái)婚嫁時(shí)遇到一位和我一樣生活上也不拘小節的男人一起生活，才相安無(wú)事地度日。
時(shí)間久了，我倒覺(jué)得自己的這種缺點(diǎn)也不是什么大不了的事，因為不被外物生活所累帶來(lái)的心靈自由，精神生活的豐富，給我的快感超越了一切。我越來(lái)越感覺(jué)到只有物質(zhì)生活追求越簡(jiǎn)單，精神生活追求才有可能越豐盈、純凈，因為人的精力畢竟是有限的。
看著(zhù)周?chē)切┲粸樯娑γβ德档募t男綠女們，只為名利而汲汲以求的達官貴人們，整天為家務(wù)的潔凈條理而操勞嘮叨的女人們，我想說(shuō)的是，其實(shí)靈魂精神上的“潔癖”才是值得我們用心費時(shí)追求的。因為人區別于其他動(dòng)物的本質(zhì)就在于人是有靈魂的。如果在人生道路上行走時(shí)，我們丟失了自己的靈魂，那又和動(dòng)物有什么區別呢？
我所說(shuō)的靈魂的“潔癖”，是指人要有對真善美的人性向往趨近的強烈渴望，要有對知識、藝術(shù)、自然、健康、快樂(lè )等等真正美好的東西努力追求擁有的高品位的生活方式，要有對人性中的假丑惡、低俗的生活方式本能厭惡排斥的心理。
這樣才能真正體現出人之為人的高貴和優(yōu)雅，體會(huì )到人之為人的真正趣味，才不會(huì )在這個(gè)恒久的世界上白活幾十年就匆匆而去。愛(ài)因斯坦有著(zhù)一個(gè)世界聞名的人生價(jià)值觀(guān)，他認為僅僅追求物質(zhì)極大豐富的生活就是“豬欄生活”，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)就是和豬沒(méi)什么兩樣。
被稱(chēng)為“英格蘭百合”的女作家弗吉尼亞。伍爾夫生平最厭惡的兩件事就是追求時(shí)裝和暴食暴飲。當然作為世界級的大師們，他們的精神境界是我們這些凡夫俗子無(wú)法理解的，更難以企及的，但他們對純凈美好的精神境界追求的無(wú)止境，對人類(lèi)社會(huì )精神文明的巨大貢獻，又怎能不成為我們努力向上的精神坐標和靈魂向導呢？
前幾天偶然看到安徽衛視魯豫主持的《超級演說(shuō)家》節目，有個(gè)北大法學(xué)院的女孩劉媛媛的一段《年輕人能為世界做點(diǎn)什么》的演講給我以很強烈的震撼和感慨。以前，我整天對這些90后的孩子憂(yōu)心忡忡，認為他們太自我，太享受，缺少責任感，將來(lái)怎么擔當社會(huì )的重任，成為國家發(fā)展的棟梁？
但是，這個(gè)女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂(yōu)慮大大減弱了，90后的孩子們，真是好樣的！在演講中，她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽(tīng)眾的內心：“……我希望大家都記住，即使給了你十萬(wàn)個(gè)理由去作惡，你都要保持自己的操守和底線(xiàn)，僅僅就是因為一個(gè)理由，這個(gè)理由就是，你不是一個(gè)禽獸，你是一個(gè)人。
我更希望我們所有的90后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對精神“潔癖”有著(zhù)本能追求的優(yōu)秀女孩，相信她將來(lái)的人生定是精彩、精致，且充滿(mǎn)著(zhù)正能量的。
同樣一個(gè)時(shí)代的青年人，有的就嚴重缺失社會(huì )責任感，甚至為了金錢(qián)可以不擇手段，喪失了做人的底線(xiàn)和原則。當今的一位青年寫(xiě)作謀生者郭敬明就可以算一位了。之所以稱(chēng)呼他為“寫(xiě)作謀生者”，就是因為他僅僅是把寫(xiě)作當做賺錢(qián)謀生的手段而已，哪配“作家”這個(gè)應承擔者社會(huì )正能量傳輸責任的光榮稱(chēng)號。
他的亂七八糟的作品我一篇也沒(méi)看過(guò)，本能的反感排斥，也不讓我的學(xué)生和孩子看，對青春期的孩子來(lái)說(shuō)，他的作品負面的消極作用太大了！最可惡的是他現在竟然把那些充斥著(zhù)浮華墮落、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時(shí)間就因為《小時(shí)代3》這部電影，我和青春期的女兒發(fā)生了一場(chǎng)戰爭。
早就聽(tīng)說(shuō)《小時(shí)代》里宣揚的是窮奢極欲、浮華虛榮的物質(zhì)生活享受至上的價(jià)值觀(guān)，而趨之若鶩的恰恰是那些毫無(wú)抵抗能力的青少年。所以我非常憤怒，對中國的電影審查制度很失望，這樣思想主題不健康的電影怎能在公共場(chǎng)合堂而皇之地上映呢？
對這些處于青春期的青少年將會(huì )起到怎樣可怕的消極影響呢？誰(shuí)還認可勤儉節約，誠信樸實(shí)、勤勞致富這些傳統美德？誰(shuí)還認為自己老實(shí)厚道、平凡普通的父母是天底下最可愛(ài)的人？誰(shuí)還認為精神相惜、靈魂相契的愛(ài)情是人世間最珍貴的寶貝？
正上高中的女兒的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的，對那些思想不健康的書(shū)籍、電影一直還是有抵抗力的。前兩部《小時(shí)代》電影都沒(méi)要看。這一次，她實(shí)在是禁不住同學(xué)的勸誘，非要去看看，我當然不同意了。
其實(shí)平時(shí)我們是經(jīng)常去看一些好的大片的�？蛇@次女兒偏說(shuō)，既然《小時(shí)代》有很多人看，就一定有它的理由，又說(shuō)就看這一部電影，人又能變化多少？我堅決不讓步，給她講了個(gè)我在一本書(shū)上看到的故事，把她給惡心死了，看電影的情致也沒(méi)有了，正合我意！不過(guò)這黃毛丫頭好幾天都對我不冷不熱的，我才不和這個(gè)小白眼狼計較呢！只要不再鬧著(zhù)看電影就行。我講的故事是這樣的：
有兩個(gè)兩美國小男孩也是想看一部?jì)礆㈦娪�，他的爸爸不同意，說(shuō)不健康的東西就是不能讓孩子碰一點(diǎn)。兩個(gè)孩子苦苦哀求，也和女兒一樣爭辯說(shuō)，僅僅看一部電影又能怎么了？并且都哭了起來(lái)。爸爸沉思了一會(huì )兒，竟然同意了。
為了致歉，要求讓兩個(gè)孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個(gè)男孩不敢相信地歡呼起來(lái)。第二天兩個(gè)小家伙睡眼惺忪地爬起來(lái)后，他那位極有愛(ài)心的爸爸已經(jīng)費了好長(cháng)時(shí)間做了一個(gè)令人垂涎欲滴的大蛋糕，不論是視覺(jué)，還是嗅覺(jué)，都給人以美味的享受。兩個(gè)小家伙爭先恐后地剛想吃，他們那位智慧的爸爸說(shuō)了一句話(huà)：“這個(gè)蛋糕多好呀！只是里面放了一點(diǎn)狗屎，就一點(diǎn)點(diǎn)而已，不會(huì )影響它的味道的，你們盡管吃吧！”
那兩位小家伙頓時(shí)惡心地跑到衛生間吐了起來(lái)，說(shuō)什么也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深長(cháng)地跟過(guò)去說(shuō)：“那有什么？不就放一點(diǎn)點(diǎn)狗屎?jiǎn)�，有什么影響呢？”兩個(gè)小家伙終于明白了爸爸的良苦用心，耷拉下腦袋，再也不提去看兇殺電影的事了。怎么樣，這個(gè)故事用來(lái)教育孩子追求精神世界的純凈很有說(shuō)服力吧？
作為一名成年人，我們不僅自己要努力追求真善美的人性，選擇高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己為人父母的責任和義務(wù)，要用心引導自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛(ài)境界，在生活中的每一個(gè)時(shí)空，都不要忘記自己對下一代的影響，因為他們才是我們祖國的未來(lái)，民族的.希望呢！
精神追求作文 篇3
一只豬的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日曬三桿的基本需求以外，除了“四周籬笆全撤掉，天上往下掉飼料。世界屠夫死翹翹，全國人民信回教”之四大愿望以外，還有一個(gè)追求精神享樂(lè )、發(fā)誓將精神奢侈的極致生活進(jìn)行到底的終極理想。這也是我的追求與理想。
做一只追求精神享樂(lè )與奢侈的優(yōu)雅豬吧。精神奢侈是我的一種生活方式，一種積極的生活態(tài)度和人生樂(lè )趣。這是一種深入骨髓的高貴與奢華，這種品位、這種奢侈與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與風(fēng)尚格調無(wú)關(guān)。更多的是一種心靈的感悟，一種靈魂的高雅，一種文化的厚重，一種人生的詮釋?zhuān)粓?chǎng)奢侈的愛(ài)的盛宴……
看似平淡，奢侈卻由此而來(lái)。即使沒(méi)有了生活的來(lái)源，我們仍然會(huì )為愛(ài)堅守、為靈魂而戰。做一只追求精神享樂(lè )與奢侈的癡情豬吧。傳說(shuō)豬的祖先有八釘耙，算命先生說(shuō)我們命中犯桃花。哪知先生只說(shuō)對了一半，半真半嗔，半分癡情半分緣。呼扇那么大一對耳朵也聽(tīng)不到先生是在罵你傻：別以為耳根發(fā)燒發(fā)燙，就是誰(shuí)在思念誰(shuí)？癡情不是罪過(guò)，但過(guò)了頭就成了多情。那就這樣恰到好處地在春天的潮濕記憶中懷想那似水的憂(yōu)傷，在別人的愛(ài)情故事里傾聽(tīng)至尊寶的經(jīng)典誓言罷：“曾經(jīng)，有一份真誠的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過(guò)于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機會(huì )，我會(huì )對那個(gè)人說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)前加一個(gè)期限，我希望是——一萬(wàn)年！”但是，當紫霞仙子臨死前說(shuō)：“我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì )踩著(zhù)七色的云彩來(lái)娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著(zhù)這結局”時(shí)，癡情的至尊寶又到哪兒去了呢？相信以豬的智慧是永遠也想不通的。
做一只追求精神享樂(lè )與奢侈的笨笨豬吧。盡管有智豬博弈的傳說(shuō)，但是再聰明的豬，再有智慧的豬，說(shuō)到底也不可能是其他什么動(dòng)物，只能是豬。在精明厲害的人類(lèi)面前，永遠只能是任人宰割的一碟小菜。都說(shuō)只有笨死的豬，沒(méi)有憋死的人。雖然笨，但是我卻不愿做一只笨死的小懶豬，要做就要做一只極致享樂(lè )的舒服死的開(kāi)心豬吧�！澳愕亩亲邮悄敲垂�，一看就知道受不了生活的苦!你的皮膚是那么白，上輩子一定投在富貴人家”。是啊，豬頭豬腦豬身豬尾巴，原來(lái)跑跑跳跳真還離不開(kāi)我！其實(shí)精神享樂(lè )與閑云野鶴并不相左，物質(zhì)清苦與精神富足也并無(wú)矛盾，前者是陽(yáng)春白雪，后者是苦中作樂(lè )。這樣的境界，人都不容易做到，何況豬乎？！尤其是對我這種平凡而單純的充滿(mǎn)理想浪漫主義的小笨豬而言，簡(jiǎn)單是福，平淡是福。吃了睡、睡了吃，這就是我作為一只豬的全部的人生理想，僅此而已。再奢侈一點(diǎn)，就是希望上帝能夠在我短暫的生命旅程中加十分的真愛(ài)與被愛(ài)，此生足矣。
精神追求作文 篇4
科學(xué)精神是很重要，科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”。我們應該時(shí)刻保持警惕，用事實(shí)、用科學(xué)的方法，糾正錯誤，并且應當有堅持真理的毅力，這就是“新懷疑主義”的解釋。
老師講的，書(shū)本寫(xiě)的，并不是一貫正確的。應該有堅持真理的毅力，如果這是真理，不管別人說(shuō)什么，我都會(huì )堅持真理。上課時(shí)，老師讓我們做判斷題，同學(xué)們說(shuō)對，老師就說(shuō)：“對嗎，到底對不對”。同學(xué)還是堅持真理，老師又說(shuō)：“你們好好看看這道題，到底對不對”，這是已經(jīng)有同學(xué)說(shuō)錯了。老師問(wèn)到第四遍，第五遍時(shí)幾乎全班同學(xué)都說(shuō)錯。其實(shí)這道題是對的，只是老師鍛煉我們堅持真理的毅力。
我們要學(xué)會(huì )質(zhì)疑，老師說(shuō)的不一定是正確的，比如老師說(shuō)這句話(huà)用了比喻的修辭手法，但是這句話(huà)其實(shí)用了夸張的修辭手法，這時(shí)，我們要糾正老師的錯誤，要有堅持真理的毅力。
不迷信權威，不盲從與書(shū)本，不墨守陳規，執著(zhù)求實(shí)，堅持真理，勇于創(chuàng )新 ，這是“新懷疑主義”的另一種解釋。
我們懷疑不能沒(méi)有依據，要有自己的理由，如果覺(jué)得老師講的錯了，我們要站起來(lái)說(shuō)出懷疑的理由。如果我們懷疑錯了，老師在糾正我們的錯誤時(shí)，我們加深了對食物的理解。有事我們的懷疑是正確的，它促使老師也去糾正錯誤。
我們以后在學(xué)習中要具有“新懷疑主義”精神，，這樣，課堂就不會(huì )變的很枯燥了。
精神追求作文 篇5
從經(jīng)濟學(xué)家的角度看，憲法就是產(chǎn)生規則的規則，追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義，更準確地說(shuō)是一種憲法精神。憲法是一個(gè)民族一個(gè)社會(huì )的最高原則。這個(gè)最高原則應該是給這個(gè)社會(huì )帶來(lái)最大利益的原則。簡(jiǎn)而言之，如羅爾斯所說(shuō)，第一，就是最大的平等的自由；第二，適應照顧弱勢群體。我覺(jué)得這是基本的原則，而不在于這個(gè)憲法的具體條文是什么，我們要追求的是這種憲法精神。
同時(shí)我覺(jué)得從經(jīng)濟學(xué)角度上講，什么叫最高的憲法精神，就是它對所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒(méi)有特定立場(chǎng)、沒(méi)有特定利害，這個(gè)時(shí)候立法必定是公正的。比如說(shuō)，如果我們要制定一個(gè)圍棋規則的話(huà)，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法學(xué)論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話(huà)，規則就不會(huì )公正。我同時(shí)也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。
然而，在我們的社會(huì )中，我覺(jué)得很多人搞不清什么是憲法層面的問(wèn)題，什么是一般操作層面的問(wèn)題。我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。比如說(shuō)某個(gè)城市缺水，為了節水公布了一個(gè)政策，要求所有的桑拿浴室關(guān)門(mén)。它的技術(shù)性目標很清楚，就是節水，但是它采取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業(yè)依據政府的法律合法經(jīng)營(yíng)的權利。政府往往是為了一個(gè)技術(shù)性的目標可以采取一個(gè)違憲性的行為，大家可以原諒，因為他的目標好像是合理的。收容遣送這個(gè)制度的建立，和某些特定的時(shí)候特定情況相關(guān)，但是由于某些特定情況和特定時(shí)候，有一些特定的目標，我們賦予了政府超越權限的權力。我相信我們的社會(huì )治安是要保證的，而且這個(gè)社會(huì )需要警察是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是我們是為了保證我們的治安的時(shí)候，我們需要賦予警察多少權力，是要考慮的。
精神追求作文 篇6
初二要學(xué)一篇古文《陋室銘》。文章中說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨�！�
也許有了一定的生活閱歷，往往才能領(lǐng)略《陋室銘》。有些人家，沒(méi)有古馳的盤(pán)子、紅木，但進(jìn)去后就是覺(jué)得說(shuō)不出來(lái)的明凈、雅致，讓人坐下來(lái)就不想走。這是不是就因為主人的精神世界很豐富，很“奢華”，從而產(chǎn)生了這種“場(chǎng)”呢？
不過(guò)大多數人沒(méi)有這種能讓陋室迸發(fā)光彩的精神氣場(chǎng)，所以要借助奢華家居商品打造一個(gè)奢華的物質(zhì)環(huán)境。
打造奢華物質(zhì)環(huán)境的目的是什么？很多人往往迷失在這個(gè)問(wèn)題上。物的功效是有限的，再奢華的環(huán)境，住久了也就那么回事。怎么辦？很多富翁的辦法是換。廣東富翁里就有這樣的例子，就有籃球場(chǎng)那么大，完全失去了居住的意義。
我們提倡人生應該追求精神上的奢華，而物質(zhì)上的奢華往往讓人對物發(fā)生依賴(lài)，失去了構建精神世界的能力。
人生，重要的是追求幸福。不過(guò)，幸福來(lái)自于人的精神世界，絕非物質(zhì)世界。當然，衣食足方知榮辱。奢華品構建的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境無(wú)疑讓人感知尊嚴、體面、成就帶來(lái)的人生愉悅，但若迷失在奢華中，后果就是“窮得只剩下錢(qián)”。
我認為，所謂幸福，就是讓自己感到快樂(lè )和滿(mǎn)足。任何人其實(shí)都擁有幸福。一個(gè)富人可以得到幸福，一個(gè)窮人也同樣可以得到幸福。對于一個(gè)家有孩子卻窮得接不開(kāi)鍋的窮人來(lái)說(shuō)，他不會(huì )快樂(lè )，因為他會(huì )因無(wú)錢(qián)供養孩子而苦惱，并抱怨上蒼的不公：但他也許會(huì )快樂(lè )，因為他不是孤苦伶仃的一個(gè)人，他還有個(gè)孩子……對于一個(gè)有萬(wàn)貫家財的富人，他會(huì )快樂(lè )，因為他衣食無(wú)憂(yōu)：可他或許不會(huì )快樂(lè )，因為他還想得到更多，或許他的家庭并不美滿(mǎn)……而對于一個(gè)因地震而失去雙腿的人，他應該快樂(lè )，因為比起那些死去的人，他還擁有一條鮮活的生命！是的是的，所有人都應該為自己而感到快樂(lè )感到幸福。而這就是精神追求。
有人認為物質(zhì)是值得他們獻出生命的追求。在他們看來(lái)，生活的藝術(shù)就是抓住盡可能多的財富，爾后在作為證明其身價(jià)的財富中謝世。依照他們的標準，一個(gè)人的偉大只能根據其生前所積攢財富的多少去排定座次。
“人類(lèi)生命的價(jià)值在于其不斷追求的恒定魅力”，這曾是一些大思想家的座右銘，現正在被越來(lái)越多的勞動(dòng)者所共識。然而，當論及生活中要追求什么時(shí)，這一共識就不復存在了。
另一些人認為他們生來(lái)追求的崇高理想是精神而不是物質(zhì)。在他們的心里，浪費一生的時(shí)光去積聚終將變?yōu)榧S土的東西是一種低級趣味，而追求使人類(lèi)有別于動(dòng)物的精神財富才具有永恒的價(jià)值。故此，按照他們的準則，一個(gè)人對理想的追求應堅持不懈，直至使其不食人間煙火。
當然，我對兩種偏激的觀(guān)點(diǎn)都不贊同，我認為：物質(zhì)是精神的基礎但精神追求又使物質(zhì)追求變得高尚。換句話(huà)講，精神財富的挖掘基于物質(zhì)財富，而物質(zhì)財富的升華又受益于精神財富的指導。任何對兩者之一的片面性強調，都將給社會(huì )造成災難性的威脅。正如無(wú)數事實(shí)所證實(shí)的那樣，社會(huì )的進(jìn)步來(lái)自于物質(zhì)與精神的相互作用。
信佛的人常會(huì )說(shuō)一個(gè)詞——般若，為此我上網(wǎng)查了一下。所謂般若其實(shí)就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的這個(gè)智慧。是身與心俱修，因而求證到的智慧。我想修身養性一境界也應從此而得來(lái)的吧！每個(gè)人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思議的自我感受，言語(yǔ)不可表達的自我身心的感受，只可意會(huì )，不可言傳的。比如：窗外天上的白云飄移，瓶中的花兒在窗臺靜靜的開(kāi)著(zhù)，一個(gè)那么高遠，一個(gè)這樣的淺近，這就是一境界……老人坐在窗臺前的書(shū)桌旁，看著(zhù)花兒，回想想起年少的一樁往事，情不自禁的搖一下頭，隨之微笑一下……這就是老人回味那個(gè)境界，又譬如唐人詩(shī)中“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天�！笔篱g千條江水就有千個(gè)月亮映在江水之中；天空沒(méi)有一絲云彩那就是晴空萬(wàn)里……這就是大自然很美的境界。
現在更多的人們將物質(zhì)追求＝精神支柱，其實(shí)對自己的身心都是極大的傷害，人生短暫，難道生命來(lái)到這個(gè)世界就是為了住一所大房子？開(kāi)一部好車(chē)子？左摟俊男右摟美女么？當下還有多少人能夠安心于一勺飲，一簞食，居陋室呢？人們往往只看到自己沒(méi)有的，卻不珍惜已經(jīng)擁有的！來(lái)世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成為我們的終極目的，否則一生就是為了一個(gè)房子，而做房奴；為了一部車(chē)子而做車(chē)奴；為了花銷(xiāo)而做卡奴……內心的從容與淡定才是最重要的。李開(kāi)復說(shuō)：“做最好的自己”，是有很深的含義的，不要隨波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的話(huà)：“即使一小步，也有新高度，我能”。我們可以不選擇做房奴、車(chē)奴、卡奴、錢(qián)奴！不去和他人攀比物質(zhì)高度，并不是不思進(jìn)��！其實(shí)這些指點(diǎn)都是比較低的人生境界了，可是卻有無(wú)數的人還在做這些，人的思想總是從眾的、受左右擺布的……
為什么？不看清你的生命來(lái)到這世界的真實(shí)意呢？為什么不尋找真實(shí)本我呢？為什么不回歸靈魂的本源呢？我想如果有了這些答案的人們一定會(huì )遠離痛苦和浮躁；遠離貪婪和唯利；遠離仇恨和嫉妒……
幸福就是心靈的滿(mǎn)足�！稘O夫和金魚(yú)》的故事相信大家都熟悉。故事中的漁夫的妻子在擁有很多東西后竟然越來(lái)越生氣，因為她還要擁有整個(gè)世界！人的貪心是最可怕的。一個(gè)人有了一個(gè)100多平米的房子還想著(zhù)要一棟別墅，有了一棟別墅有要開(kāi)名牌車(chē)，有了一輛還要好幾輛，講究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高檔酒店……這就是人的心理，永不知足的的貪欲！于是就是這樣，人們便成了金錢(qián)的奴隸。
幸福就是安于平窮�！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋�，晚年生活很貧困，他住在南京大中橋時(shí)，只有古書(shū)幾時(shí)冊，日夜誦讀自?shī)�。最后連這些書(shū)都買(mǎi)掉買(mǎi)米。冬天吳敬梓缺衣少食，當然談不到買(mǎi)酒御寒。他便邀請5、6個(gè)好友，陳月色走出南京城門(mén)，繞著(zhù)城墻走，一路唱歌吟詩(shī)，直到天亮，夜夜如此。由于走了幾十里，全身就暖和了，吳敬梓幽默的稱(chēng)之為“暖足”。
何謂幸福？幸福就是忘我的快樂(lè )。美國盲聾女作家海倫·凱勒說(shuō)：“我要把別人眼睛所看見(jiàn)的地光明當作我心中的太陽(yáng)，把別人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè )當作我的交響樂(lè )，把別人嘴角的微笑當作我的幸福�！�
人生是在一個(gè)不斷成長(cháng)、不斷改正、不斷創(chuàng )新、不斷進(jìn)取、不斷努力……的過(guò)程。在這個(gè)生命長(cháng)河上航行我們有兩個(gè)包裹——精神與物質(zhì)。如果要在急流中扔掉一個(gè)包裹，使自己得以生存，你會(huì )扔那一個(gè)？不錯，幸福源于精神，源于心，讓我們?yōu)樾腋６�，追求更高更遠的精神之光……
【精神追求作文】相關(guān)文章：
精神追求的作文11-19
精神追求作文10-13
追求精神的獨立作文07-15
注重精神追求作文11-10
有關(guān)精神追求的作文11-11
追求精神自由的作文11-09
對什么精神的追求作文11-20
物質(zhì)與精神追求作文11-15
追求精神富有作文11-14
執著(zhù)追求的精神作文09-06