【實(shí)用】追求作文集錦八篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的追求作文8篇，希望能夠幫助到大家。
追求作文 篇1
澄澈無(wú)際的江流，在平淡中執著(zhù)地奔流；溫柔纏綿的清風(fēng)，在靜默中恒久地拂過(guò)；連綿不絕的綠草，在初春時(shí)頑強地重生。自然早已將這種境界展現給我們，如同日月更迭，季節流轉；如同醴泉流淌，松濤起伏。一切外物都無(wú)法阻擋他們追求的步伐，他們未曾因外物停下他們的腳步。猶如一位位志在登高望遠之人，不會(huì )為沿路的繁花駐足，不會(huì )因耳邊的鶯啼鳥(niǎo)鳴而流連。
在文學(xué)路上的探索亦如登山，盡管無(wú)國界，卻有境界之別。我們常常嘆息，為何勇登險峰的人越來(lái)越少�；蛟S，是現代文明的浮躁掀起清晨的霧靄，讓登山者不由得在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中忘乎所以，忘卻登臨的壯志，將欣賞鶯飛草長(cháng)當做追求的目標。當郭敬明說(shuō)寫(xiě)書(shū)的初衷是為了賺錢(qián)包裝自己好與同學(xué)攀比，當余秋雨大肆宣傳要為災區建圖書(shū)館卻被人指責詐捐，我看到的卻是他們的人氣依然瘋長(cháng)，人們依然膜拜他們的作品。誠然，他們也是登山者，他們也在自己的境界中發(fā)揮得淋漓盡致，但他們登山的腳步里似乎隱藏著(zhù)探求利益的賞花之心，薄霧模糊了他們最初的志向，使他們無(wú)法攀上人跡罕至的頂峰，只能在熱鬧的山腰間邀名射利。
“人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！币虼�，鮮有會(huì )當凌絕頂的登山人，是因為他們并沒(méi)有攀上高峰的志向�！按髱燂L(fēng)華絕代，天才卓爾不群”，刻苦樸素的錢(qián)鐘書(shū)先生，他并不貪戀于鳥(niǎo)語(yǔ)花香般的浮名遠利，只是靜靜地坐在書(shū)齋里，無(wú)論處境困難與否，他都埋頭看書(shū)、做學(xué)問(wèn)。他執著(zhù)地行走在登山的路上，向人跡罕至處攀登。其他的登山者望塵莫及了，便有所猜疑和誤讀，但楊絳的解釋為：“他從不側身大師之列……他只想安安心心地做學(xué)問(wèn)�！笔前�，立志于攀上高峰的人，才會(huì )堅持不懈地向險遠處動(dòng)身，才會(huì )有所得而自謙，跨越一個(gè)又一個(gè)境界，欣賞到世上奇偉瑰怪之觀(guān)。如此看來(lái)，現在的人們難以企及巔峰，便是自然的事。
因此，至今仍在山澗踏青的人們就要如此安于現狀？就任由自己在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中流連忘返？其不知其可也。無(wú)可否認，登山之路實(shí)為艱辛，但若懷著(zhù)云淡風(fēng)清的心情，不囿于錦簇花叢，一蓑煙雨也能攀上頂峰。突然想到季羨林先生，他一生都在不斷地思考和創(chuàng )作，在登臨的路上，他不曾抱怨，而是把學(xué)問(wèn)鑄成沿路的風(fēng)景，把心留在東方的高峰之上。忽然記起漫步瓦爾登湖畔的梭羅，在艱險的攀巖路上，云淡風(fēng)輕的胸懷讓他在追逐內心感受，創(chuàng )作富有哲理的文學(xué)瑰寶，也讓一切的凄楚迷離和艱難險阻，都不再是難以穿越的荊棘。又如當代幸存的純粹詩(shī)人托馬斯·特朗斯特羅姆，他一直在默默攀登，寧靜而沉著(zhù)地推敲著(zhù)每一首詩(shī)句，山路上的每個(gè)腳印，或許就是他在孜孜不倦、向上攀登的足跡。
平凡如高中生的我，其實(shí)也在攀登著(zhù)知識的高峰。盡管我接受的更多是鳥(niǎo)語(yǔ)花香的熏陶，這并不代表我失去對頂峰的渴望。我一直相信，沿路鳥(niǎo)語(yǔ)花香的陪伴是對我最大的鼓勵，而“欲窮千里目”才是我“更上一層樓”的最終目的。
真正志在攀上山頂的人們，穿林打葉聲阻不斷吟嘯徐行的淡然，浮云霧靄遮不住望眼四顧的探尋，鳥(niǎo)語(yǔ)花香更止不住孜孜追求的腳步！
追求作文 篇2
縱觀(guān)社會(huì )的發(fā)展，我們生活變得便利了，卻變得碎片化了，生活也不完整了�？萍嫉倪M(jìn)步是社會(huì )發(fā)展的趨勢，但我們決不能被科技所左右了，我們可以運用科技為我們人類(lèi)所服務(wù)的同時(shí)多接觸現實(shí)生活中真實(shí)的東西，使我們的生活不留下遺憾。網(wǎng)絡(luò )無(wú)情人有情，人間交流是正道。愿我們的生活不被碎片化，處處留下溫馨的一刻吧。
一部電話(huà)能連接你我他，一根網(wǎng)線(xiàn)能聯(lián)系到世界，一部機器就能代替人類(lèi)辛勤地工作。高科技確實(shí)很方便，但是似乎缺了點(diǎn)什么，是的，人類(lèi)的生活便利了，可卻不完整了。雖相聚千里的朋友能通過(guò)視頻聊天，但那只是圖像，不是真人，你既摸不到也聞不到他身上的氣息�？梢渣c(diǎn)外賣(mài)，但卻失去了在店里熱鬧的氣氛。沒(méi)有了這些，生活變得不完整了，生活變成了星星點(diǎn)點(diǎn)的幾塊，這就是碎片化的生活。在碎片化生活的時(shí)代，即便高超的媒體想要“包攬天下”，這操作難度也很大，而要辦一份讓所有的讀者都喜歡的報紙也成為不可能的事情。曾幾何時(shí)，看到過(guò)一個(gè)信息，令編輯記者們常常哀嘆“眾口難調”�！岸喾N媒體，一個(gè)聲音”的傳播方式，已不能滿(mǎn)足“碎片化時(shí)代”不同受眾群體的信息需求。
漸漸的我發(fā)現高科技的產(chǎn)生，是伴隨著(zhù)人類(lèi)文明的“墮落”，意思就是高科技的運用，詮釋為人類(lèi)的“懶”，人類(lèi)懶得走，就發(fā)明了“代步機”汽車(chē)，人類(lèi)懶得出門(mén)，就發(fā)明了美團、百度等，懶得出門(mén)搜查資料，就在百度一搜就好了。
曾幾何時(shí)，高科技充斥著(zhù)我們的生活。下雨了不想出去吃飯，用手機點(diǎn)個(gè)外賣(mài)，就能送到家。無(wú)聊了想看戲劇表演，打開(kāi)電視，就能看到聽(tīng)到，想念朋友了，點(diǎn)個(gè)視頻通話(huà)便能見(jiàn)到對方，一起聊天，似乎不用出門(mén)了，我們就能接觸到這個(gè)世界，那門(mén)前的高樓大廈、窗前的綠草茵茵，又是為何？今天，人們的生活被很多碎片化的內容切分，在信息傳播進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )化時(shí)代以后，碎片化逐漸成為我們社會(huì )傳播語(yǔ)境的一種形象性描述。
縱使科技有千百般的舒適和便利，但網(wǎng)絡(luò )上的一切信息資料和發(fā)達的科技全無(wú)生機勃勃之景象，人是活的，為什么要活在一個(gè)“死氣沉沉”的世界里。走出門(mén)，看那姹紫嫣紅，感受那徐徐清風(fēng)，不也是一個(gè)美好的體驗嗎？網(wǎng)絡(luò )里的世界再真實(shí)美好也不敵現實(shí)世界的自然�？床菽驹陲L(fēng)中搖曳，這才是最真實(shí)的美，絕非那網(wǎng)絡(luò )所能匹敵的。我們決不能生活在一些虛無(wú)縹緲的童話(huà)世界里。就像在地鐵里的人們幾乎都是人手一部手機，生活在電子產(chǎn)品構建的虛擬框架中，絕少有人聊天。出現了一朝網(wǎng)絡(luò )便結識，對面相逢不相識的尷尬局面。
追求作文 篇3
黑暗發(fā)狂似的市滿(mǎn)天空，只留下月亮和星星擠破點(diǎn)點(diǎn)黑暗。城市的大街小巷卻有無(wú)限的光在流淌，與天空似乎構成鮮明的對比。我獨自散漫于斷橋邊，徐徐吹來(lái)的涼風(fēng)，吹散了我的頭發(fā)，吹過(guò)了我心中莫名的哀愁。不久，天空亦下起了綿綿細雨，城市的燈光在迷茫的雨霧中顯的那么的古老，那么的惆悵。在此，我亦重溫江南水鄉的那份溫柔，河面亦在雨水的敲擊下泛起了刻人心骨的哀愁。
我悵然的佇立在斷橋邊，遙望遠方，亦似乎在追尋未來(lái)，直至河的盡頭。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，這里又何曾缺少那種境界呢。
岸邊的光，困倦回航的小船，滾滾奔流的河水，來(lái)回波動(dòng)的河面，似乎在述說(shuō)著(zhù)歷史的滄桑。斷橋，小船，河水，在歲月的長(cháng)河里，演繹著(zhù)頹唐的生命。
在歷史的`長(cháng)河里，每個(gè)人都逃脫不了，苦苦的執著(zhù)，，苦苦的追求，在歲月的盡頭得到的依舊是一副頹唐的軀殼�？v使苦苦的掙扎，苦苦的奮斗，亦不可改變。
盡管如此，我希望每個(gè)人都能淡看生命，不執力追求。只撐著(zhù)一只小船在歲月的恒河里飄蕩，在綿綿細雨中飄蕩。
淡看生命，也是一種生存之道。
追求作文 篇4
可能在你的生活中，有著(zhù)一些歡樂(lè )的插曲，可能是閱讀、書(shū)法，或是樂(lè )器，然而，在我的生活中，唯獨不能缺少的就是那一張張畫(huà)紙、一只只鉛筆、一塊塊彩色橡皮——
猜對了嗎？這就是畫(huà)畫(huà)！
一張張毫無(wú)生命的白紙，在我的筆下仿佛被給予了生命，隨著(zhù)紙和筆的交織、旋轉、升華！便成了一幅讓我的媽媽?zhuān)▽?shí)驗中學(xué)美術(shù)老師）都驚嘆不已的畫(huà)了，因此，畫(huà)畫(huà)成為了我生活中不可缺少的一部分。每當我火冒三丈、怨氣沖天時(shí)，那畫(huà)紙便如同一個(gè)氣勢磅礴又充滿(mǎn)殺氣的戰場(chǎng)，直畫(huà)到物盡天絕，公雞下蛋時(shí)才能罷休。
我的生活雖然緊張，但是我仍不忘專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)。
在不知不覺(jué)中，畫(huà)畫(huà)已成了我 生活中不可缺少的一件事，最終成了我的追求。
在我的畫(huà)紙上，有活潑可愛(ài)的小兔子、兇猛不可一世的恐龍、有不知名的甲蟲(chóng)，也有可怕的巨蛇，有充滿(mǎn)了火藥味的戰場(chǎng)，當然我最喜愛(ài)的，還有沼澤之王的鱷魚(yú)……
總之，我的生活離不開(kāi)那一張張畫(huà)紙，一支支鉛筆和一塊塊彩色橡皮！
追求作文 篇5
事物的本質(zhì)不會(huì )在外表上表露出來(lái)，你需要去凝視它的內在，凝視內在作文。它的內在即是其本質(zhì)。
螞蟻是極其弱小的一種動(dòng)物，人們對其的贊揚都是千篇一律的，都說(shuō)螞蟻是聰明的，是團結的，可在我眼中，螞蟻的本質(zhì)中除了人們所贊揚的以外，還夾雜著(zhù)許許多多的缺點(diǎn)。
我曾經(jīng)在觀(guān)察螞蟻時(shí)發(fā)現，螞蟻有時(shí)也會(huì )為了食物而發(fā)生爭斗。那次，在一小塊蘋(píng)果旁聚集了一群螞蟻，但它們似乎并沒(méi)有按照原先的套路一起動(dòng)手搬運食物，反而螞蟻們都相互撞來(lái)撞去。我想肯定是領(lǐng)頭的螞蟻還沒(méi)出現，但出乎我的意料的事發(fā)生了。螞蟻們開(kāi)始互相撕咬起來(lái)，于是低頭往下看時(shí)，原本漆黑一片的一小塊地面已然變成了一個(gè)個(gè)在地面滾動(dòng)的小黑點(diǎn)，當然，也有一些小黑點(diǎn)已一動(dòng)不動(dòng)地靜止在地上了。天空中開(kāi)始撒下稀稀拉拉的細雨，仿佛想要洗凈螞蟻們邪惡的內心，讓它們的內在也變得如人們所認為的一般，但它們依然戰斗著(zhù)。上天似乎對它們的行為而感到了憤怒，雨傾盆而下，天空不時(shí)劃過(guò)一道閃電，但它們卻不理不睬，依舊滾成一團……
這個(gè)發(fā)現令我心頭大駭，原來(lái)螞蟻這弱小而又強大的動(dòng)物也有如此的一面。它們并不為抵抗侵略而戰斗，而是為了一點(diǎn)食物做出無(wú)用的犧牲，但到頭來(lái)卻也拿不到許多的好處。
人性也是如螞蟻一般，一個(gè)人在外表上表現出一種勤奮刻苦的樣子，但其內心所表現的樣子卻讓人不得而知，所以我們才需要去凝視人或物的內在，從而發(fā)現本質(zhì)。
孟子曾說(shuō)：“鄉為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心？”一個(gè)人的內在是最令人琢磨不透的，但只要你去凝視，去發(fā)現，它將顯露無(wú)疑。
定睛“凝視”，精細之處，深藏大意。
追求作文 篇6
我非常喜歡汪國真的一句話(huà)：“有一個(gè)未來(lái)的目標，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的飛蛾甘愿做俘虜，擺動(dòng)著(zhù)的是你不停的腳步，飛旋著(zhù)的是你美麗的流蘇�！蔽覀兗热贿x擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。年輕的我們富有活力，有著(zhù)對美好生活的憧憬和向往，有著(zhù)去拼搏，去奮斗的決心和勇氣，我們傳承創(chuàng )新，我們繼往開(kāi)來(lái)！
相信在座的各位都知道《阿甘正傳》吧，阿甘是個(gè)智力低下的“傻子”，但他的媽媽總是教育他：“你跟別人沒(méi)什么兩樣�！彼援攧e人質(zhì)疑他是傻子時(shí)，他總回答說(shuō)：“傻人才做傻事�！彼虉痰刈鲋�(zhù)他認為正確的事。阿甘之所以能創(chuàng )造出奇跡，并非來(lái)自上帝的眷顧，而是因為他熱愛(ài)生活，堅持不懈，把自己想要做的事情貫徹到底，從一而終。他雖然從小雙腿畸形，卻熱愛(ài)跑步，一直跑進(jìn)大學(xué)，跑進(jìn)全明星賽，跑出越戰，跑遍全美。
經(jīng)常有人對我說(shuō)，我們的工作太難，努力到最后可能也沒(méi)有收獲。我想對他說(shuō)，當你認為最困難的時(shí)候，就是你最接近成功的時(shí)候。而你需要做的是，在你認為最困難到時(shí)候，更加努力，更加認真地去面對，上天不會(huì )辜負每一個(gè)認真努力的人。夢(mèng)想可以天花亂墜，理想是我們一步一個(gè)腳印踩出來(lái)的坎坷道路。
追求作文 篇7
《復活》這本書(shū)是偉大的俄國作家托爾斯泰在十九世紀末所作的一部批判現實(shí)主義的長(cháng)篇小說(shuō)。其內容不但揭露了官僚機構的橫暴，而且撕下了官辦教會(huì )的“慈善”面紗，暴露了神甫麻醉人民的騙局，也因為這樣的世態(tài)，才會(huì )出現下面這段真實(shí)而又動(dòng)人的故事。
書(shū)中的男主人公涅赫柳多夫一開(kāi)始是一個(gè)熱愛(ài)生活，喜歡純樸，滿(mǎn)懷希望的青年人，而后的他為什么變得墮落，充滿(mǎn)且對自己心存懷疑呢？相信看完《復活》一書(shū)，你便會(huì )明白。
涅赫柳多夫之所以變成這樣，是因為周?chē)囊磺腥粨錅缌怂麆e有所求的呼聲，他屈服了，他寧可相信別人也不相信自己。盡管他對以前做過(guò)的事會(huì )羞愧，會(huì )懺悔，也會(huì )彌補，但是孤立的他還是相信了眾人。
他引誘了他姑母家的婢女瑪絲洛娃，也就是本書(shū)的女主人公，在被引誘之后，他拋棄了她，而瑪絲洛娃也因此被趕出了家門(mén)，從此過(guò)上了放蕩不羈的生活，也因而淪落到了被人誣賴(lài)成殺人犯的地步。當涅赫柳多夫看到瑪絲洛娃是因為自己才變成這樣的時(shí)后，原本壓在心底那別有所求的呼聲被再一次勾起，他知道瑪絲洛娃是冤枉的，因而他決定幫助她恢復清白。為了幫助瑪絲洛娃，涅赫柳多夫四處奔走，到處伸冤，但最終上訴還是失敗了，瑪絲洛娃被判去西伯利亞流放，涅赫柳多夫就陪著(zhù)她一起，涅赫柳多夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，使得她再一次愛(ài)上了他，但善良的瑪絲洛娃因為不想損壞涅赫柳多夫的地位和名譽(yù)，她忍著(zhù)痛拒絕和涅赫柳多夫結婚而同一位“革命者”結合。故事的結局是凄美的，男主人公涅赫柳多夫和女主人公瑪絲洛娃并沒(méi)有在一起，但是他們都達到了精神和道德上的“復活”。
看完此書(shū)，我的心被深深的震憾了。我開(kāi)始明白：人不僅僅要活著(zhù)，而且還要追求真善美。
追求作文 篇8
人生在世，誰(shuí)沒(méi)有追求
倘若我是一條河流，我要向著(zhù)大海奔騰；倘若我是一只鳥(niǎo)兒，我要朝著(zhù)藍天翱翔；倘若我是一條錦鯉，我要趟著(zhù)湖泊暢游；倘若我有一注夢(mèng)想，我要實(shí)現我的追求。
人生在世，誰(shuí)沒(méi)有追求？古人云：“有志者，事竟成�！毕胍删褪聵I(yè)，必須得有志向，就是追求�？础爸尽币蛔�，上有“士”，即是古代士人所為，下有“心”，即是由心而生。志，由心生。心理學(xué)家馬斯洛最著(zhù)名的需要層次理論有言，人類(lèi)五種出于本性的需要，最高層的是“自我實(shí)現”。所謂“自我實(shí)現”，不過(guò)是實(shí)現追求，即是“得志”。
于是有言，“志在必得”。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事，講的是：大慈為正義與天魔而戰，戰死，弟弟大悲與天魔屢戰而不分勝負，共同落入一深井，井中奇黑，將聽(tīng)覺(jué)練至化境，大悲志在，摳下雙眼，憑極致的聽(tīng)覺(jué)戰勝了天魔。作者為故事取名“志在必得”，極言志在而后必有為得志之舉而后必得之的事理。
從此，也可見(jiàn)得志必有所為。所為者可以為實(shí)現追求而不擇手段，只要手段合情合理。當然，此所言合情合理也不過(guò)是所為者所判，旁人看也未必如此�？傊�，狗急跳墻的道理不過(guò)如此。更何況今有言，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”。于是為實(shí)現自己的追求而做出所謂的常人看不清想不明的事情，這也沒(méi)什么稀奇了。
所以吧，人生在世，誰(shuí)沒(méi)有追求？有追求，為何不去追求？
“請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴�！�
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