有關(guān)精神追求作文四篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的精神追求作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
精神追求作文 篇1
有—位退休多年的老新聞工作者，每天戴著(zhù)老花鏡，伏在書(shū)桌上，勤奮寫(xiě)作，筆耕不止，就像一個(gè)勤勉的農人，無(wú)論春夏秋冬，日曬雨淋，精心耕耘著(zhù)腳下的土地；又像一個(gè)傳播知識火種的鄉村教師，無(wú)論山高水遠，孤寂清貧，手中火炬永不熄滅。
我常在報紙上讀到他寫(xiě)的一些雜談、隨筆，無(wú)一不蘊含著(zhù)他那一顆沸騰的愛(ài)國愛(ài)民之心，透露出他對現實(shí)人生的關(guān)懷，貫穿著(zhù)他對人類(lèi)理想的不懈追求和對生命真諦的深沉感悟�？v然有個(gè)別篇什在論及世事時(shí)言辭有些過(guò)激情緒，有些偏執，但也畢竟是“愛(ài)之愈深，言之愈烈”的結果罷。
人各有志，各有各的爰好、興趣、追求，誰(shuí)也強求不了誰(shuí)。據我了解，在當今浮躁喧囂、有些人視金錢(qián)為萬(wàn)能的情況下，能像這位老新聞工作者那樣甘于清貧淡泊、樂(lè )于寂寞耕耘者實(shí)在不多了。而貪圖功名利祿者、巧取豪奪者以及吃喝玩樂(lè )者卻屢見(jiàn)不鮮。
我曾問(wèn)他：“如今退休了，該享清福了，何必再提筆寫(xiě)作，自找苦吃，自尋煩惱?”他說(shuō)，物質(zhì)生活富裕了，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，精神生活反而顯得空虛了。再說(shuō)，年輕時(shí)曾追求過(guò)、喜愛(ài)過(guò)寫(xiě)作，但長(cháng)年累月忙于工作，疲于奔命，無(wú)暇兼顧。而今閑了下來(lái)，有的是時(shí)間。咀嚼過(guò)去的人生，酸甜苦辣都是收獲；追憶消逝的歲月，對人生有了更深沉的感悟。于是，手癢癢的，又想動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)東西了。這恐怕也是一種精神追求吧？
是啊，人是要有精神追求的。高尚遠大的志向，勤奮實(shí)干的作風(fēng)，不畏艱難的膽略，就是人生中最可貴的精神。人有了物質(zhì)才能生存；人有了精神才談得上生活。單純追求物質(zhì)而忽視精神追求的人，只能說(shuō)是生存，而談不上真正的生活。一個(gè)人精神追求的目標越高，他的才能就發(fā)揮得越充分，對社會(huì )的貢獻就越大。
當然，這種精神追求必須扎根在現實(shí)的土壤里，才能生根、開(kāi)花、結果。脫離現實(shí)、超越自然的所謂精神追求，只能是虛無(wú)縹緲、難以實(shí)現的空想。
這位老年朋友從事文學(xué)寫(xiě)作的實(shí)踐表明，人對自身精神追求的執著(zhù)，如同種子要發(fā)芽那樣，怎么也擋不住，歷經(jīng)歲月磨難之后，總要破土而出。
有志不在年高，立志不論先后，我想，只要具有“不達目的、誓不罷休”的堅韌意志，不畏艱險，不懈追求，努力奮斗，勇攀高峰，就一定能從現實(shí)的此岸到達理想的彼岸。
精神追求作文 篇2
也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個(gè)印象，羅馬是一切路途的終點(diǎn)站。這不僅僅是地理上的終點(diǎn)，更是精神追求的最遠端，顯現出羅馬的獨特魅力。
阿穆留斯發(fā)動(dòng)政變篡奪了王位，為了防止其后代奪權，殺死了自己的侄子，并強迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對雙生子。一只母狼在森林中發(fā)現兩個(gè)小孩，不但沒(méi)有傷害兩個(gè)孩子，還用自己的'們大。這兩個(gè)孩子長(cháng)大后領(lǐng)導了亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯政權。他們回到被牧羊人搭救的地方，在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個(gè)城市都有自己的來(lái)歷，但是不管羅馬是怎樣產(chǎn)生的，總之是漫長(cháng)的，深邃的，浪漫的和感恩的。
街道并不寬，兩邊的建筑似乎是經(jīng)受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心，那是最繁華的地帶，不過(guò)留給世人的只是殘垣斷壁，也許世界上只有羅馬愿意把這空曠的廢墟保留在市中心，巨大的大理石柱仿佛在炫耀著(zhù)古羅馬當年的宏偉風(fēng)姿。
路兩邊沒(méi)有摩天大廈，即使有樓房也都不高，也許沒(méi)有大都市高樓林立的氣派，但羅馬人陶醉于這城市的陳舊，城市的房屋很多都在百年以上，自有古老的韻味。墻壁上班駁的顏色，以及每一塊花崗巖石磚，都能勾起許多落滿(mǎn)灰塵的往事，于是一個(gè)又一個(gè)偉大的影像在心靈的屏幕上閃現。
在古羅馬城不遠的地方，有一座兩千多年前的著(zhù)名古羅馬的建筑——萬(wàn)神殿，這是馬爾科?阿格里帕為紀念羅馬帝國的開(kāi)國皇帝奧古斯都遠征埃及的凱旋而建造的。16根巨大的石柱支撐著(zhù)宏大的古希臘式三角形門(mén)頂，墻壁的風(fēng)格很特別，從下往上漸漸變薄。意大利國王翁貝托一世和他以后十幾位皇帝的骨骸都永遠的藏在這座富麗堂皇的陵墓里。
漫長(cháng)的時(shí)間使羅馬競技場(chǎng)淡黃色的大理石磚墻變成了黑色，許多地方不知道在什么時(shí)候已經(jīng)頹塌。繞著(zhù)這座2萬(wàn)多平方米的露天圓形劇場(chǎng)，只看見(jiàn)無(wú)數的巨型大理石拱門(mén)和圓柱，于是可以想象當年8萬(wàn)觀(guān)眾在此的喧鬧場(chǎng)面。
華燈初上，行人接踵穿行在137級石階鋪成的西班牙大臺階上，這樣就到了《羅馬假日》里的西班牙廣場(chǎng)。這里是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過(guò)的地方，濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺階下部的是石舫噴泉，噴泉背靠波里公爵的樓房，汩汩流淌的泉水對面是威嚴的海神像，站立在大海貝上，由兩匹駿馬拉著(zhù)通過(guò)凱旋門(mén)。泉水從層層巖石的罅隙中涌出，最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面，背向它投一枚硬幣，若能投入泉水中，就會(huì )有重返羅馬的可能。
身后是一段漫長(cháng)的歷史輪回，古羅馬的建筑能夠保存下來(lái)，是一個(gè)不需要解釋的奇跡。
精神追求作文 篇3
科學(xué)精神是很重要，科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”。我們應該時(shí)刻保持警惕，用事實(shí)、用科學(xué)的方法，糾正錯誤，并且應當有堅持真理的毅力，這就是“新懷疑主義”的解釋。
老師講的，書(shū)本寫(xiě)的，并不是一貫正確的。應該有堅持真理的毅力，如果這是真理，不管別人說(shuō)什么，我都會(huì )堅持真理。上課時(shí)，老師讓我們做判斷題，同學(xué)們說(shuō)對，老師就說(shuō)：“對嗎，到底對不對”。同學(xué)還是堅持真理，老師又說(shuō)：“你們好好看看這道題，到底對不對”，這是已經(jīng)有同學(xué)說(shuō)錯了。老師問(wèn)到第四遍，第五遍時(shí)幾乎全班同學(xué)都說(shuō)錯。其實(shí)這道題是對的，只是老師鍛煉我們堅持真理的毅力。
我們要學(xué)會(huì )質(zhì)疑，老師說(shuō)的不一定是正確的，比如老師說(shuō)這句話(huà)用了比喻的修辭手法，但是這句話(huà)其實(shí)用了夸張的修辭手法，這時(shí)，我們要糾正老師的錯誤，要有堅持真理的毅力。
不迷信權威，不盲從與書(shū)本，不墨守陳規，執著(zhù)求實(shí)，堅持真理，勇于創(chuàng )新 ，這是“新懷疑主義”的另一種解釋。
我們懷疑不能沒(méi)有依據，要有自己的理由，如果覺(jué)得老師講的錯了，我們要站起來(lái)說(shuō)出懷疑的理由。如果我們懷疑錯了，老師在糾正我們的錯誤時(shí)，我們加深了對食物的理解。有事我們的懷疑是正確的，它促使老師也去糾正錯誤。
我們以后在學(xué)習中要具有“新懷疑主義”精神，，這樣，課堂就不會(huì )變的很枯燥了。
精神追求作文 篇4
隨著(zhù)科技的一天天進(jìn)步，物質(zhì)的一天天變化，生活水平的一天天改善，我們似乎都已經(jīng)忘記了有“精神”一詞。
“精神”在我們周?chē)兊蒙俚目蓱z，如今生活似乎都是以物質(zhì)為載體，以物質(zhì)為條件，以物質(zhì)為最終目的。文化也是如此，隨著(zhù)與國際的日益接軌，中國人慢慢變得不再那么熱愛(ài)自己的文化了，不再重視自己的精神文明了。
中華文化是中華民族之魂，中華精神是中華民族之粹。如果一個(gè)國家連自己的文化和精神都拋棄了，那不是不攻自破嗎？還有什么可以慰藉住國人的心靈呢？又怎么能成為有影響力的大國呢？
我們也時(shí)常嘆息，當今中國為什么產(chǎn)生不了影響世界的大哲學(xué)家，大詩(shī)人，大作曲家等等。也許原因就可能在于我們的文化傳統的實(shí)用品格，對純粹的精神事業(yè)不夠重視，不夠支持。
須知，一切偉大的精神創(chuàng )造的前提是把精神價(jià)值本身看的至高無(wú)上。
如果我們不重視精神其本身的價(jià)值，又怎么去創(chuàng )造精神呢？又有什么力量引導我們去創(chuàng )造精神呢？
隨著(zhù)科技的革新，日常生活，衣食住行，人們往往去追求物質(zhì)的享受，更有甚者為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求去把拋棄精神作為代價(jià)。這又怎么能讓我們的精神生活豐富起來(lái)呢？
隨著(zhù)國際的影響力，我們中國人慢慢淡化了自己的傳統文化。一些祖宗留下的優(yōu)秀文化都拋棄的無(wú)影無(wú)蹤，那么那些優(yōu)秀文化中的一些精神文明自然也就被拋棄了。
前些日子，父母帶我去祭祖，恰逢傳說(shuō)中的王母娘娘的誕辰日，父母就帶我去參觀(guān)了一些道觀(guān)寺廟�；貋�(lái)后，我把所見(jiàn)所感告訴同學(xué)們，想表達一下我對中國傳統文化的熱愛(ài)，更多的是想弘揚我們優(yōu)秀的傳統文化中的精神，卻被同學(xué)們嗤之以鼻。
嗚呼！追求物質(zhì)生活并不錯，但我們在追求物質(zhì)生活的同時(shí)一定不能忘記精神。
精神領(lǐng)導著(zhù)一個(gè)人的全部，如果沒(méi)有了精神的指引，那不是行尸走肉嗎？
努力追求精神文明生活，真正的重視，支持精神文明事業(yè)的發(fā)展，熱愛(ài)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，堅持自己的精神層面，我相信，這樣的民族一定會(huì )是優(yōu)秀文明的具有世界影響力的文化大國！
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