(薦)中秋作文3篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的中秋作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中秋作文 篇1
中秋節到了，我和爸爸媽媽一起買(mǎi)了很多吃的準備去外公家玩。我們來(lái)到外公家，外公家那只可愛(ài)的小狗便開(kāi)始不停地搖著(zhù)尾巴，像是在歡迎我們的到來(lái)似的。
傍晚，我和外公、弟弟、小狗在門(mén)口玩。我們到莊稼地里給蔬菜澆水，小狗跑來(lái)跑去，在追趕一只螞蚱，它頑皮地用爪子摁住螞蚱，再把螞蚱放走。
晚上，月亮升起來(lái)了，又圓又大，像一面銀色的大鏡子。我們把家里的小桌子和小板凳都搬了出來(lái)，然后把月餅、水果擺在桌子上。小狗也跑過(guò)來(lái)，乖乖地蹲坐在地上等我們給它月餅吃。我用小刀把月餅切成兩半，分別給外公、弟弟、我自己和小狗。小狗尤為著(zhù)急地用舌頭舔著(zhù)月餅，想快速把月餅叼起來(lái)吃掉，一只小蟲(chóng)飛來(lái)，停在它的月餅上，小狗很生氣，用手把小蟲(chóng)趕走了�？墒�，卻把月餅拍到了另一邊。它“汪汪”地叫起來(lái)。我連忙說(shuō)：“別生氣，姐姐再給你一塊�！彼孟舐�(tīng)懂了我的'話(huà)，不叫了。
在銀色的月光下，媽媽給我和弟弟講了嫦娥奔月的故事，她說(shuō)，美麗的嫦娥偷吃了仙丹，飛到了月亮上，再也回不到人間了，只有一只玉兔陪伴著(zhù)她。她好孤獨!嫦娥姐姐，請你下來(lái)，和我們一起分享月餅，好嗎?媽媽又告訴我們，其實(shí)，月亮上沒(méi)有人，也沒(méi)有別的生命，只有很多環(huán)形山，只有一片寂靜。我想，假如有一天，我能乘坐飛船，到月亮上，那該多有趣啊!
中秋節的這天，我真快樂(lè )。
中秋作文 篇2
早晨，我和爸爸媽媽開(kāi)車(chē)去姥姥家。天上飄了好多云，好像要下雨了。在路上我看見(jiàn)很多農民在辛苦的摘棉花。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸稗r民伯伯為什么不回家過(guò)節吃月餅？”媽媽回答：“一旦下雨，棉花的質(zhì)量就會(huì )降低，賣(mài)的錢(qián)就會(huì )少�！蔽矣謫�(wèn)媽媽?zhuān)骸半y道摘棉花比過(guò)中秋節還重要嗎？他們不吃月餅嗎？”媽媽說(shuō)：“他們把月餅拿到農田里去吃，要不就等到干完活晚上回家才吃�！眿寢屵�說(shuō)，在農民伯伯的眼中，摘棉花要比過(guò)節還重要。
到了姥姥家，天氣更加陰沉沉的了，好像馬上就要下雨了。姥姥家的.院子里曬滿(mǎn)了玉米。我和爸爸媽媽找來(lái)幾個(gè)筐子幫姥姥把玉米收進(jìn)屋子里。以前我從來(lái)沒(méi)干過(guò)這么重的活，干著(zhù)干著(zhù)我就想休息了，可是爸爸媽媽說(shuō)要把活干完才休息。
收完玉米我們又去收玉米稈。當我拿起一捆玉米稈時(shí)，一只小老鼠從玉米稈里跳了出來(lái)嚇了我一大跳，但是我還是堅持干完了活。
今年的中秋節雖然我沒(méi)有吃到月餅，但是我幫姥姥干完了所有的活，我覺(jué)得很值得。
中秋作文 篇3
“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋�！边@詩(shī)句中說(shuō)的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節。
在我國，一年之中與歲時(shí)有關(guān)的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩(shī)意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱(chēng)“八月半”。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象征，稱(chēng)中秋為團圓節。又因為傳說(shuō)唐明皇在這一天夜游月宮，便稱(chēng)中秋為月夕。至于什么時(shí)候才開(kāi)始有中秋節，文獻上找不出答案。古時(shí)專(zhuān)門(mén)記述歲時(shí)節令的專(zhuān)著(zhù)《荊楚歲時(shí)記》中唯獨沒(méi)有關(guān)于中秋的記事。就連唐代成書(shū)的《初學(xué)記》中也不見(jiàn)關(guān)于“中秋節”的文字。
關(guān)于中秋節的來(lái)由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關(guān)。周云錦、何湘妃合撰的《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文中說(shuō)：“或許是因為我國是個(gè)農業(yè)國家，家事和季節有很大的關(guān)系，古人在播種的時(shí)候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時(shí)也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋報'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是'秋報'的遺俗，經(jīng)過(guò)后人踵事增華而漸漸盛大起來(lái)�！绷硪环N說(shuō)法認為中秋與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)。今人徐杰舜、陳順宣合著(zhù)的《中國的風(fēng)俗》一書(shū)中說(shuō)：“中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯(lián)系。我國古代神話(huà)中有女?huà)z捧月的.故事和嫦娥奔月的故事�！抖Y記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經(jīng)有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場(chǎng)所。從唐詩(shī)寫(xiě)中秋的詩(shī)中，已看到當時(shí)已經(jīng)把嫦娥奔月神話(huà)故事與中秋賞月聯(lián)系在一起了。到宋朝，節日活動(dòng)已很盛大，南宋時(shí)杭州因為中秋賞月，'此夜天街買(mǎi)賣(mài)，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。'”
吃月餅
閑秦再思《洛中記聞》說(shuō)，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽(tīng)到新科進(jìn)士的曲江設開(kāi)喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱(chēng)，其制作方法更加清致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫(huà)在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿(mǎn)月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著(zhù)大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無(wú)疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說(shuō)，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來(lái)反抗，采取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無(wú)可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著(zhù)紙，紙上寫(xiě)著(zhù)誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱(chēng)這種月餅為"三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來(lái)。
觀(guān)潮
"定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說(shuō)盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮條記載。這兩書(shū)所記述的觀(guān)潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀(guān)潮之事達到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿(mǎn)足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)："廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)'樹(shù)中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè )，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界。"看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
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