描寫(xiě)中秋節習俗的作文（精選8篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的描寫(xiě)中秋節習俗的作文（精選8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫(xiě)中秋節習俗的作文1
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。中秋佳節，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，一家人依次祭拜。
中秋有吃月餅的習俗，俗話(huà)說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò )感情。
中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，如嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
描寫(xiě)中秋節習俗的作文2
幾天前，我們懷著(zhù)一顆期待的心盼望著(zhù)中秋節的來(lái)臨，而幾天后，中秋節就在我們手心的月餅上走了出來(lái)。
中秋團圓節，這一天，月餅是少不了的一種食物，不僅家里會(huì )買(mǎi)一些，家里的親戚們也都會(huì )買(mǎi)上一些，月餅仿佛成了中秋的一種象征，同樣月餅也是這一天里走親送禮的最好選擇。
有了月餅，那吃月餅就成一件大事了，在如今眾多口味的月餅中，其中五仁月餅是我的最?lèi)?ài)，五仁月餅有獨特的口感，五種口味混合成一種，既有核桃的松脆，又帶有瓜子的芳香……
在我看來(lái)，中秋節這天吃月餅，也是要看準時(shí)辰的，白日里吃月餅，月餅就好像只是一種制作手法特異的餅，說(shuō)不上特別，瞧著(zhù)也極為普通，可是當太陽(yáng)落下，中秋的圓月緩緩升起，等到那一輪銀盤(pán)般的圓月升至半空的時(shí)候，月餅在月輝的照耀下宛若帶入了一種魔力，月餅的口感摻雜了月光的清涼，在月下吃月餅，能讓我們感受到一個(gè)完全不一樣的中秋節。中秋的月是圓的，揮灑的光如水般將我們的周身圍繞，中秋的餅也是圓的，甜膩的口感將我們的心包裹，中秋的人也是圓的，團團圓圓歡聚一堂，一起沐浴著(zhù)月輝。
我們手拿著(zhù)月餅，一口咬下，嘗出來(lái)的不僅是月餅甜的滋味，更有一種暖心，溫心，還有一種歡心。中秋節吃月餅，吃的是一種團圓。
夜幕中的圓月將天空照亮了一大半，在今天這個(gè)特殊的日子里，夜都在為月讓步，夜空中的星光也在月輝的光耀下悄然退出了舞臺，此刻的夜空上，唯有那一輪皓月，皓月下是圍坐一團的歡笑人，眾人手心拿著(zhù)的是中秋月餅，吃下一口月餅，回上心來(lái)的是一團綿綿的樂(lè )意。
描寫(xiě)中秋節習俗的作文3
不同的民族有不同的風(fēng)俗習慣，每當每個(gè)節日的到來(lái)，各個(gè)民族都以不同的方式慶祝，在潮陽(yáng)的節日里我比較喜歡中秋，也是給我印象最深的一個(gè)節日。
在早上于中秋這段時(shí)間，我們就會(huì )開(kāi)始籌備拜神的物品、晚上吃的食物，這一天里要拜兩次神，有的人甚至到很多地方拜神。
午夜到晚上是最為熱鬧的`時(shí)段了，在中秋也像過(guò)年一樣早早就要洗澡穿新衣服。午夜時(shí)就要開(kāi)始第一次拜神，這一次是拜晚上吃的食物，可以形容為“八菜一湯”一點(diǎn)也不比新年的時(shí)候差。
晚上最熱鬧的時(shí)候到了，家家戶(hù)戶(hù)把一個(gè)大圓桌擺到天臺，大圓桌意喻著(zhù)一家團團圓圓，并且在這一天不管在多遠的親人都要回來(lái)共度佳節，邊吃團圓飯邊賞月是何等的享受��！吃過(guò)飯后，就要開(kāi)始拜嫦娥了，再拜嫦娥里必須要有五果、月餅其他的則是小孩喜歡吃的，糖果、水果之類(lèi)的。
大人在家拜，小孩在外玩，一般是潮州人的慣例，在公園或天臺看，人人都在賞月吃月餅，有些小孩就會(huì )拿著(zhù)燈籠到處游逛，有時(shí)候家鄉里還會(huì )舉辦一些活動(dòng)，拿豬、羊、牛祭拜，有時(shí)候還會(huì )有潮劇可以看，一些老人和小孩特別喜歡潮劇，并且邊看便跟著(zhù)唱，處處洋溢著(zhù)快樂(lè )喜慶的氣氛。
中秋佳節每每都會(huì )讓我很開(kāi)心，不僅僅家人慶祝，還能與親戚朋友一起過(guò)節。
這就是我印象中的佳節。
描寫(xiě)中秋節習俗的作文4
八月十五正是那中秋節，正是那一年最快樂(lè )，也是涼爽的一天了，一年辛苦勞動(dòng)結出的果實(shí)，最后終于可以品嘗果實(shí)的甜美，歡度佳節。從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風(fēng)俗。
吃月餅
“中秋佳節吃月餅，”這是我國流傳已久的傳統，每當風(fēng)清月朗，桂花鉆入人心之際，家家吃月餅，賞月亮，團團圓圓，和和美美，別有一番滋味。我記得蘇東坡的詩(shī)句中就有：“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩(shī)句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節的美味糕點(diǎn)。有的地方過(guò)中秋節，比如江南過(guò)中秋就有點(diǎn)與眾不同，比如有錢(qián)人家吃月餅，貧苦人家吃南瓜的風(fēng)俗。
吃南瓜
“八月半吃南瓜”的風(fēng)俗是怎樣來(lái)的呢？傳說(shuō)很久很久以前，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗，善良，聰明。由于那年大旱，黃花的父母年老多病，經(jīng)常躺在床上，后來(lái)，黃花在南山的草叢里發(fā)現了兩個(gè)扁圓的野瓜，于是就把他帶回家，煮給父母吃，沒(méi)想到這瓜香噴噴，甜津津的，兩位老人吃了后食欲大增，慢慢的病就好了。黃花把瓜種子種在地里，后來(lái)長(cháng)出許多瓜來(lái)，因為他是從南山采來(lái)的，所以叫南瓜。從此每年八月十五，江南就流傳著(zhù)吃南瓜的習俗。
飲桂花酒
每逢中秋之夜，人們看著(zhù)月中桂花，聞著(zhù)一陣陣的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，歡聚一堂，以成為節日的一種享受。
描寫(xiě)中秋節習俗的作文5
農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活的熱愛(ài)和對美好生活的向往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節日。有人說(shuō)，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會(huì )更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
說(shuō)起中秋節，民間一直流傳著(zhù)多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話(huà)故事，最為人熟悉當然是嫦蛾奔月，嫦娥偷了丈夫的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有許多說(shuō)法。在較早的記載中，嫦蛾偷吃了仙丹，變成了癩蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物了。
每年農歷八月十五，是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
今天是中秋節，我和爸爸媽媽一起坐在陽(yáng)臺上，吹著(zhù)涼爽的秋風(fēng)，一邊賞月一邊吃月餅。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁粗星锕澮栽嘛炑�？”媽媽就給我講了觀(guān)于中秋節的習俗。
每年8月15日，是傳統的中秋佳節。這是的中秋是一年四季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿(mǎn)，更明亮，所以又叫月夕，八月節。此夜人們仰望玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。所以又叫團圓節。
在我國，城鄉群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習俗，俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜�！痹嘛炞畛跏怯脕�(lái)祭師月神的祭品。月餅一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《孟良錄》中，那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
描寫(xiě)中秋節習俗的作文6
我國地域遼闊，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節的習俗則多種多樣，并且帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過(guò)中秋節時(shí)要穿行南浦橋，以求長(cháng)壽。在建寧，中秋之夜以?huà)鞜魹橄蛟聦m求子的吉兆。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請月宮嫦娥。金門(mén)人中秋拜月之前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月，主要是婦女和小孩，且有“男不拜月，女不祭灶”的習俗。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里設案，桌上擺滿(mǎn)佳果和餅食，銀燭高燃，香煙繚繞，然后拜月。
中秋之夜燒塔，在一些地方也很盛行。塔高約1至3公尺，多用碎瓦片砌成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料之用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火焰熊熊，極為壯觀(guān)。
還有一些地方形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
如今中秋習俗，遠不如舊時(shí)盛行，祭月拜月活動(dòng)已經(jīng)淡化，取而代之的是多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)，唯獨吃月餅，仍很盛行，把酒問(wèn)明月，慶賀美好生活，為遠方的親人祝福，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”。
描寫(xiě)中秋節習俗的作文7
今天是八月十五日，是什么日子呢？是中秋節！
中秋節可是我國傳統節日呢！我要好好地過(guò)這個(gè)象征著(zhù)團圓的佳節。
夜幕降臨，在黑幕中一輪玉盤(pán)漸漸升起。��！多么明亮的月亮，月亮映著(zhù)一家團圓。
我和爸爸媽媽一起吃月餅，在中秋節里吃著(zhù)月餅是多么甜蜜，滋潤人的心田，月餅也像月亮一樣，在中秋節里，是象征團圓。我們坐在桌邊上吃著(zhù)飯，這樣真得很高興，平時(shí)父母都是早出晚歸，吃一頓飯要吃得很快，沒(méi)有能一起說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊一聊天�？山裉觳灰粯�，平時(shí)不太搞笑的爸爸今天也開(kāi)起了玩笑，還說(shuō)笑話(huà)。吃完飯，我本想去賞月，但是媽媽說(shuō)；“你還是先待會(huì )去吧，姥姥在家里，很孤獨，你去打個(gè)電話(huà)，和姥姥說(shuō)說(shuō)話(huà)�！蔽液屠牙言诹奶熘�，我聽(tīng)到姥姥笑得很高興，如收到最好的禮物。
我和爸爸媽媽一起看月亮。今天的月亮比其它幾個(gè)月出國的滿(mǎn)月更亮更圓。許多詩(shī)人給這明月作詩(shī)，里面都含有對家人、對親人的思念。對啊，每次見(jiàn)到這圓圓的月亮，都會(huì )想起親人和家人，又想起自己的孤獨，一種缺少愛(ài)的滋味，多么不好受。我覺(jué)得我是幸福的，也是幸運的。許多人因為工作忙，不能和家人團聚，只能仰望天上的明月。更可憐的是沒(méi)有父母的孤兒，他們不明白，為什么中秋節我就不能與家人團聚。
這個(gè)團圓的中秋，給多少人帶來(lái)幸福、美滿(mǎn)的回憶，我真想把時(shí)間永遠地停在那一刻。
描寫(xiě)中秋節習俗的作文8
威海人過(guò)中秋最講究?jì)蓚�(gè)字團聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì )到長(cháng)輩家里團聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會(huì )品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。