子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè )中考作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編精心整理的子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè )中考作文，歡迎閱讀與收藏。
子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè )中考作文1
在我們身邊的環(huán)境中，為世俗所不解的行為太多太多。人們往往只看到某些事物表面的利益，卻看不到在利益的背后，還有一種超越利益的價(jià)值存在。很多人都習慣于以自己的得失觀(guān)去衡量他人的得與失、悲與歡，其實(shí)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )?
法國思想家盧梭曾經(jīng)因為缺錢(qián)而編寫(xiě)了一部話(huà)劇，上演不久即風(fēng)靡全國。國王觀(guān)看了之后，決定給他一份年金，然而卻被盧梭嚴詞拒絕。這種連國王面子都不給的行為，在當時(shí)人們看來(lái)是令人訝異和難以理解的。然而盧梭卻說(shuō):“如果我要了這份年金，真理就完蛋了，自由就完蛋了，民主就完蛋了。從此，我就要去看別人的臉色行事，靠阿諛?lè )畛羞^(guò)日子�！�
誠如盧梭所言，即使是再豐厚的年金，在自由和尊嚴面前也是無(wú)足輕重的。世俗的偏見(jiàn)和不解，只能襯托出盧梭內心的純凈與高貴。自由和尊嚴在盧梭的價(jià)值尺度上，是難以用金錢(qián)和地位來(lái)衡量的。
實(shí)，堅守自己夢(mèng)想的高地與心靈的凈土，不被世俗的價(jià)值觀(guān)所浸潤與同化，自古以來(lái)就不乏其人。古有陶淵明不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，毅然棄官還鄉，歸隱田園;今有從哈佛大學(xué)畢業(yè)，自愿去基層奉獻青春的“最美村官”。這位村官坦言，他別無(wú)所求，只想得到自己內心的滿(mǎn)足。然而，幾乎每一位到訪(fǎng)者都曾請求他亮出哈佛畢業(yè)證書(shū)，因為在他們的眼中，哈佛學(xué)子與普通村官這兩種身份相差十萬(wàn)八千里，實(shí)在難以重疊在一個(gè)人身上。
以世俗的價(jià)值觀(guān)去品評他人的夢(mèng)想和追求，從而去判定光鮮靚麗的物質(zhì)條件和虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想與追求之間的高低得失，這兩者之間肯定會(huì )有巨大的落差。唯有那些追夢(mèng)者才能深深體會(huì )“以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也”的精神內涵。
其實(shí)不單是現實(shí)生活，許多作家在其作品中也向我們傳達著(zhù)“追求夢(mèng)想，不被世俗左右”的思想�！兑磺Я阋灰埂分械纳倘诵涟偷�，放棄自己可觀(guān)的財富去海上航行，歷經(jīng)艱險磨難，最終獲得了精神上的巨大滿(mǎn)足;《悲慘世界》里的主教米里哀不僅原諒了冉·阿讓的背叛，還將銀器送給了他，從而換得了冉·阿讓的新生;《沼澤地》中那位從未正面出現甚至被人們視為瘋子的'藝術(shù)家，在他人的不屑與鄙棄中表現出了一位追求精神自由的畫(huà)家的高貴靈魂。
子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )?我們不能用功利的眼光去看待追夢(mèng)者的行為，大多世人眼里的悲劇往往卻是追夢(mèng)者孜孜以求的喜劇人生以及理想境界。
子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè )中考作文2
一日莊周惠施同游于濠上，見(jiàn)得一群鰷魚(yú)來(lái)回游動(dòng)，怡然自得。莊子有感而發(fā)：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)只樂(lè )也�！被葑訂�(wèn)：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )�！鼻f子說(shuō)：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )?”
我對與發(fā)生在20xx年的故事感慨良久，人們總是對別人的幸福與快樂(lè )妄下斷論，那燈光炫耀的笑容，背后藏著(zhù)什么，誰(shuí)又能看清;那縱橫的淚水里承載的也未必沒(méi)有幸福，你不是他們，又怎能知曉他們的幸福與痛苦。
“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂(yōu)，而回也不改其樂(lè )�！鳖伝氐男腋Ｆ鋵�(shí)就如此“羞澀”的生活，可可他的世界如此美好，哪里需要人們的憐憫?
“莊子釣于濮水�！背跏勾蠓蚨送妊�，曰：“愿以境內累矣!”
莊子獨自在清波粼粼的濮水邊閑釣，兩位楚大夫風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)，承楚威王之毅——要把楚國的相位交給莊子。莊子竟“持竿不顧!”依然悠閑地釣著(zhù)他的魚(yú)，而把兩位恭敬等候的楚大夫晾在一邊，最后實(shí)在憐憫他們?yōu)槌嫉牟灰�，要他們回去告訴楚威王“吾將曳尾于涂中”。錯愕的楚大夫何以能體會(huì )到這為“高頂黃猷”的圣人釣于清波的快樂(lè );何以能體會(huì )到莊子寧愿拖著(zhù)巴在泥水中自由自在地活者的幸福因為他不是莊子。
曾經(jīng)在電視上看到一個(gè)明星落寞地對著(zhù)攝像頭說(shuō)：“我真的希望找到提個(gè)真正了解我的人，欣賞我，不是因為我的名氣和財富，而只是看到我這與別人一樣的血肉之軀上閃光的靈魂。其實(shí)，掌聲背后的孤寂，誰(shuí)又能真正了解?”
人們仰望著(zhù)懸于那些明星頭頂上的光環(huán)，羨慕著(zhù)他們盛裝華服的高貴，嫉妒著(zhù)他們耀于光下的快樂(lè )�？蛇@也許這是戲劇里的形象，你終究不是他們，何以了解那笑容背后是不是強掩著(zhù)悲傷，那金錢(qián)與名譽(yù)是否就是他們的幸福，你的偶像是他們，可他們的偶像是誰(shuí)?也許是那露宿街頭的流浪漢。
鄙薄的上帝總是悲憐著(zhù)人間的苦難，可高高在上的他哪能了解塵世間的快樂(lè )與悲傷。
花謝了，草枯了，葉落了，我不知道它們終結的是快樂(lè )還是悲傷，因為人非草木。
深海里的一尾紅魚(yú)遇到了以為寂寞的詩(shī)人，多情的詩(shī)人悲傷地吟詠紅魚(yú)無(wú)言的痛苦，紅魚(yú)漠然斜視，一擺尾，潛回去尋它的伙伴去了，而二千多年前惠子的笑語(yǔ)響起：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )。
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