論游戲精神優(yōu)秀作文

　　一個(gè)五歲的小男孩可能對身旁堆積如山的變形金剛、遙控汽車(chē)不屑一顧，偏偏對一塊泥巴玩性大發(fā)；一個(gè)五歲的小女孩唱著(zhù)兒歌幫媽媽洗衣服，把一只襪子揉了又揉，嗅了又嗅，完全是一副自得的模樣。對于孩子來(lái)說(shuō)，他們對身旁的事物沒(méi)有價(jià)值判斷，只憑興趣挑選；他們對自己的“工作”不會(huì )感到任何壓力，完全只是享受，“對孩子來(lái)說(shuō)，工作就是游戲，游戲就是工作”（盧梭語(yǔ)）�？梢哉f(shuō)在兒童時(shí)期，百分之八十的時(shí)間都是“游戲時(shí)間”，游戲對于他們來(lái)說(shuō)，是一種必需也是一種必然。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，社會(huì )性的增強，人就逐漸被一些道德、規矩、紀律封住了“玩穴”，變的唯唯諾諾、斤斤計較、怨天尤人，那種童年的游戲精神蕩然無(wú)存，以至于身心疲憊，覺(jué)得自己在社會(huì )壓力之下有點(diǎn)陷入“茍延殘喘”的境地。

　　我的意思當然不是說(shuō)人無(wú)須成熟，把心理年齡保持在兒童階段就能獲得快樂(lè )，而是說(shuō)成人也應該有一種成熟的游戲精神，我們不該坐等生命僵化、風(fēng)化，而應該學(xué)會(huì )玩樂(lè )，善待生命，使之鮮活。

　　古時(shí)的莊子“乘物以游心”，晉代的陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，近、現代以來(lái)更有很多懂玩、敢玩、會(huì )玩的人，并且他們都稱(chēng)得上是智者。無(wú)一例外的，他們身上都有一種飄逸的藝術(shù)氣質(zhì)。

　　藝術(shù)對于成年人恰恰類(lèi)似于游戲之于兒童。但成人則須將生活與藝術(shù)分裂開(kāi)來(lái)，在俗世中奔波以求安身立命，在藝術(shù)中探索以求心靈寧靜。完全投身生活未免拘泥刻板，整個(gè)寄情于藝術(shù)則會(huì )虛浮浪蕩。二者又互為因果：閱世愈深，感悟就會(huì )愈強；而藝術(shù)又會(huì )讓生活變得通達、開(kāi)闊和發(fā)散。

　　如果說(shuō)藝術(shù)離普通人稍遠，那么游戲就離普通人很近，而一種健康的游戲精神就顯得必不可少。

　　首先，游戲是一種自我協(xié)調而非自我放縱�！坝螒蛉松�”的態(tài)度是對虛無(wú)的認同與附逆。此時(shí)，生命的主動(dòng)權已不在自己手中，而任由自己在虛幻的氣氛中隨波逐流，其結果很可能不是“我游戲了人生”，而是“人生游戲了我”，即被生活甩出了正常的軌道，而不得不廁身于社會(huì )的邊緣。其實(shí)，游戲精神應該是一種人格的覺(jué)悟，它有一個(gè)恒定的立足點(diǎn)，有一個(gè)火熱的生命動(dòng)力裝置，它會(huì )讓周?chē)�的一切因為自己而生�?dòng)起來(lái)，而不是任有周遭的陰冷將自己凝固。如果生命過(guò)于緊張，它就是一種快樂(lè )的釋放和發(fā)散，而不是停頓下來(lái)就要陷入寂寞和空虛；如果生命過(guò)于松弛，它就是一種自然的收縮和聚集，而不是突兀的迸濺和爆發(fā)�？梢哉f(shuō)，游戲是肉體和精神的緩沖地帶，它帶來(lái)?yè)嵛�、放松和激發(fā)，而不會(huì )使人掉入任何一個(gè)極端。

　　所以，游戲是一種有效的自我協(xié)調，并厭棄各種方式的自我放縱。

　　再者，游戲是一種自我體驗而非“作壁上觀(guān)”。何謂體驗？那就是以身軀體之，以血肉驗之，它強調的是自我的參與。我不反對人會(huì )從他人的游戲中得到快樂(lè )，但這種快樂(lè )從來(lái)都不是真切的。比如我們常說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”，讀書(shū)是一種旁觀(guān)，而行路就是體驗。許多人都有旁觀(guān)的雅致，卻無(wú)參與的勇氣。是恐怕別人的嗤笑，說(shuō)自己不務(wù)正業(yè)、“玩物喪志”，還是畏懼浪費時(shí)間、虛擲生命？實(shí)際生活中，我們都被“大事”、“正經(jīng)事”、“緊急事”束縛的太久了。天天看別人的臉色，而不知道自己的臉色已經(jīng)變得蠟黃蒼白。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，游戲甚至變成了自我的尋找和救贖。我覺(jué)得游戲是對時(shí)間最正當的利用，沒(méi)有必要遮遮掩掩，羞羞答答。說(shuō)得更為極端一點(diǎn)，生命就是用來(lái)“浪費”的啊。能夠從俗務(wù)中拔身出來(lái)，又能向游戲中投身而去，這本身就是力量的展示，敏捷的炫耀，智慧的操練。

　　第三，游戲是一種人生至境而非生活點(diǎn)綴。小時(shí)候，老師教導我們：“學(xué)要學(xué)的高興，玩要玩的高興”，似乎要我們把“正事”和“游戲”分開(kāi)，而且我們也看到往往是那些最會(huì )玩的人學(xué)習也最棒。難道是他們真的把學(xué)習與游戲分開(kāi)了嗎？我現在思考的結果是，不是。恰恰是他們把一種游戲精神注入到了學(xué)習中，那時(shí)一種全神貫注般的熱忱，是精神的極度興奮，是自我潛能的巨大釋放。這些人也往往有一種孩童般的“真”。在生活中，我們也經(jīng)�？吹竭@種人，別人視為重負的事情他就能舉重若輕，談笑間一揮而就。我本人最怵數學(xué)，初中時(shí)一位數學(xué)老師卻給我留下了深刻的印象，他解題時(shí)的那種興奮完全是一種享受，一瞬間，枯燥的數字也有了藝術(shù)的神韻。其實(shí)我們已經(jīng)可以回答這個(gè)問(wèn)題：要不要把所謂的正事和游戲分開(kāi)？如果你將一種真正的游戲精神注入工作，就不必為此而煩惱了，那個(gè)時(shí)候，正如前文所提到的，“工作就是游戲，游戲就是工作”。

　　從人生過(guò)程看，天真爛漫的少年是游戲的自發(fā)階段；風(fēng)發(fā)洋溢的青年是最應該玩的、最應該出去體驗這個(gè)活生生的世界的時(shí)候；立業(yè)之后，生活可能會(huì )歸于平淡，是該將游戲散入生活的時(shí)期。

　　從國民性格特征上來(lái)看，我們可能是一個(gè)最不會(huì )玩的民族，一直以吃苦耐勞著(zhù)稱(chēng)。比起某些年輕又會(huì )游戲，宣稱(chēng)之所以工作就是為了游玩的民族，我們這個(gè)號稱(chēng)“龍的傳人”的古老群落，是不是也該“聊發(fā)少年狂”，去江河湖海里遨游一番了？

　　在我看來(lái)，游戲是一種生命的狀態(tài)和趨向，是一種生活的態(tài)度和境界，是一種人格的力量和激情，每個(gè)人都不該忽略它，輕視它。否則，那就是太不重視自己的生活質(zhì)量了。

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