材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編幫大家整理的材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文1

　　當那位世界知名的小提琴演奏家褪去整潔的西裝，換上普通的裝束，在人流量巨大的地鐵站演奏時(shí)，竟只有寥寥幾人為之駐足。

　　那本是應花費200美元才可以欣賞到的豪華視聽(tīng)盛宴，但當它脫下那用金錢(qián)數字標榜的價(jià)值時(shí)，竟變得一文不值，演奏者還是那個(gè)演奏者，曲子也依舊如初，那么為什么當美酒不再盛放在金杯中時(shí)，便無(wú)人嗅到那抹醇香呢？難道人們不在重視藝術(shù)了嗎？

　　答案是否定的。藝術(shù)的價(jià)值無(wú)法用金錢(qián)衡量，但一定要個(gè)尺度的話(huà)，那便用昂貴來(lái)突顯其高貴。人們對于藝術(shù)的熱情與向往并沒(méi)有冷卻，這才導致門(mén)票的搶售一空。但正是金錢(qián)自以為是的衡量致使人們真正通向藝術(shù)的心靈被蒙蔽。這也成為了一些人附庸風(fēng)雅的工具。當看到他們牛嚼牡丹般欣賞時(shí)，藝術(shù)的靈魂都在痛哭。

　　美酒是經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，才能成為至厚醇香的味蕾盛宴。那么，藝術(shù)的價(jià)值也正是通過(guò)這才得以體現。無(wú)需金錢(qián)的堆砌，無(wú)需虛偽的喝彩，時(shí)間會(huì )告訴你一切。而一首曲子的價(jià)值更不在于其花費了多少金錢(qián)。在那狹小的地鐵站，有人因之而動(dòng)容駐足，這便是這首曲子的價(jià)值了。有人為之交付了時(shí)間，而它便把那最迷人的風(fēng)景展露于他眼前。那是一個(gè)朝陽(yáng)與夕陽(yáng)都可到達的靈魂高地。

　　三途川的擺渡人載走了一批又一批的生魂，但時(shí)間卻把他們的價(jià)值烙印在了歷史的正文里。詩(shī)人杜甫生前歷盡冷落，卻在今人的口中永垂不朽；米開(kāi)朗琪羅生前自卑懦弱，在那永恒的作品中被沖洗出巨人的'身姿。那些偉人在舍棄了煩人的軀殼后，化作了通天的天柱，為我們展現山外山，云外云。他們的價(jià)值時(shí)間都看在眼里。

　　人，渺小的宛如一首歌，而人的價(jià)值正如同一首曲子的價(jià)值，在那或高昂或低婉的節奏中，雕刻出自己。

　　7金壁輝煌的大廳固然不錯，但當你于其上演奏時(shí)卻是以一種高高在上的姿態(tài)，只能瞥見(jiàn)千姿百態(tài)的高貴頭顱。而當你在地鐵站的一隅，你才能直視到那心靈最美的地方，而通往靈魂藝術(shù)的大門(mén)才正式向你開(kāi)啟。

材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文2

　　木心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，凡為物質(zhì)世界之豪華威嚴所震懾者，必是精神世界的陌路人。然而材料中演奏家前后的受到的待遇卻讓人陷入深思�；蛟S正如一位女音樂(lè )家所說(shuō)，人，應該隱于音樂(lè )背后。但如此之隱實(shí)則在利益為首的年代里無(wú)法生存。

　　或許在地鐵站的陌路人眼里，街頭藝人的打扮與包裝更是他們看重的，于是任憑那觸及心靈的琴聲成為一抹空。為什么尼采的人是一座橋梁，而非目的在如今看來(lái)盡成空虛？為什么價(jià)值之湖再瀲滟，亦淌不過(guò)流年？人們在經(jīng)過(guò)時(shí)卻忘了，那熟悉的聲音在不久前曾回響在劇院的空氣里，曾贏(yíng)得無(wú)數的鮮花與掌聲。他們當時(shí)也紛紛出錢(qián)搶票，竟不知有時(shí)，真正有價(jià)值的是靈魂的非賣(mài)品。

　　超脫價(jià)值本身的，是非賣(mài)的心靈。

　　我會(huì )想到梅蘭芳。他在表演完作品《殺惜》后臺下人紛紛為他鼓掌，只有一位老人頻頻地搖頭。梅蘭芳并沒(méi)有沉浸在成功的喜悅之中，而將老人請回家中，讓他指出問(wèn)題并虛心地接受。在老人的指點(diǎn)下，他修正了作品中的歷史錯誤并完善優(yōu)點(diǎn)。正是這種無(wú)關(guān)乎回報而謙虛向學(xué)的心靈，讓他在藝術(shù)方面超脫價(jià)值本身，而走向更好的輝煌。

　　無(wú)關(guān)利益軀殼的，是非賣(mài)的靈魂。

　　我依然記得在八十年代的人們手握一張珍貴的票張，一路小跑前往前往電影院，生怕錯過(guò)一場(chǎng)電影；我也記得那時(shí)人們在一首新歌發(fā)行后就傳抄歌詞，任其單曲循環(huán)。而如今的人們仿佛只在華麗的場(chǎng)合展現自己的高雅，只在特定的時(shí)間擁有所謂的詩(shī)意，卻不知在利益被揭開(kāi)后，里層盡是虛假。正如紀伯倫所說(shuō)，我們已走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。在柴米油鹽的`拉扯之下，我們早已不再奢求和蘇格拉底相處的一個(gè)下午了。

　　王小波曾說(shuō)，人不能只擁有此生此世，他還應該擁有詩(shī)意的世界。我想，那個(gè)詩(shī)意的世界，不應該是劇院包裝下的空無(wú)一物，不應該是指富為婚的利益趨同。它應有著(zhù)超脫價(jià)值本身的心靈，有著(zhù)無(wú)關(guān)利益軀殼的靈魂。

　　我想象著(zhù)一個(gè)清麗的世界，人們經(jīng)過(guò)那位演奏家時(shí)會(huì )心一笑，讓孩子們留下錢(qián)幣，駐足聆聽(tīng)。然后在美妙的琴聲里輕聲說(shuō)道，你演奏的不是小提琴，是靈魂的非賣(mài)品……

材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文3

　　同樣的美酒，倒在破爛缺損的土瓷杯中，與盛在精雕細刻的黃金杯里，你更愿意優(yōu)雅地拿起哪一杯？光鮮靚麗的外表似乎更能迎合人們的虛榮心，但美麗的外包裝不會(huì )改變美酒的本質(zhì)，也不會(huì )改變世間萬(wàn)物的本質(zhì)。

　　對于那位小提琴演奏家而言，富麗堂皇的劇院就像是一尊華麗的黃金杯。在劇院，也贏(yíng)得滿(mǎn)堂喝彩；在街角，他淪落無(wú)人問(wèn)津�；笠�！難道演奏家退去華服便技藝全無(wú)？莫非沒(méi)有華麗的保駕護航便注定一事無(wú)成？劇院也好、黃金杯也罷，不過(guò)是一件包裝，它們是變幻多姿的浮云，但決不是深邃肅穆的藍天。

　　愛(ài)美之心人皆有之。人們總是愿意將目光駐足在光鮮的'外表，卻不愿過(guò)多深入浩瀚的本質(zhì)。阿房宮，搜羅世間奇珍異寶，網(wǎng)羅人間曼妙女子，氣勢宏偉，矗不知其幾千萬(wàn)落。綺美的外表下豈料是取之盡錙銖，用之如泥沙。絢爛的外表下，實(shí)則糜爛發(fā)腐的心，就像腐爛的根莖開(kāi)出了妖冶的花，掘開(kāi)土層，惡臭難聞。對于萬(wàn)物，我們都不應目光淺顯地投注于外包裝，給每一件事物貼上標簽，以此一錘定音，這實(shí)際上是給萬(wàn)物砌了一座黃金牢籠，從此萬(wàn)劫不復。

　　盧梭曾深沉地說(shuō)道：人生而自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。黃金的牢籠，給美好帶上了腳鐐，只有在特定的場(chǎng)合，它才有一展風(fēng)采的舞臺。我們可以選擇在劇院演奏，莊嚴而正式；我們同樣可以選擇在街角展示，輕松而和諧�？墒鞘廊说恼J知定理和慣性思維，給街角的真實(shí)藝術(shù)一場(chǎng)冷遇，悻然而歸。

　　當我們親手給別人戴上枷鎖的同時(shí)，也把自己關(guān)進(jìn)了牢籠；當我們選擇忽視的同時(shí)，我們也被除名在外了。還是一樣的土瓷杯和黃金杯，在土瓷杯中盛上美酒，在黃金杯中裝上開(kāi)水。若我們被黃金蒙蔽了雙眼，那么我們將失去酣飲美酒的良機。枷鎖與牢籠都是雙向的，你如果走進(jìn)華麗的迷宮而無(wú)法自拔，那么你注定失去外界的精彩紛呈。

　　將別人從黃金砌成的牢籠里釋放，實(shí)則是給自己一個(gè)解開(kāi)腳鐐的機會(huì )，把目光停留在黃金杯上，你一定會(huì )為失去美酒而懊悔。愿清明的內心與明眸給你精彩的世界。

材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文4

　　國產(chǎn)家私遠洋一周，重新回到國內便身價(jià)倍增；許多人到國外渾渾噩噩，買(mǎi)個(gè)外國文憑回國，也會(huì )被人刮目相看……人們盲目地認為難以觸及的才是最好的，盲目地以?xún)r(jià)值標碼藝術(shù)，以地位定位優(yōu)勢。

　　或許是快節奏的生活讓人無(wú)暇辨別何為藝術(shù)，只能用藝術(shù)家的地位給作品明碼標價(jià)；或許人們早已形成了最優(yōu)秀的藝術(shù)作品必是最貴的這種心理。假若地鐵站的乘客都知道那位小提琴演奏家是名人，那么地鐵站一定擠滿(mǎn)了人。他們久久駐留，只為沾得一點(diǎn)藝術(shù)氣息、名人氣息。哪怕他彈了一首自認為糟糕的曲子，人也會(huì )報以最熱烈的掌聲。不論人們盲從的原因是什么，這一現象已經(jīng)充斥在了社會(huì )的每一個(gè)角落，每個(gè)人都是受害者，亦是參與者。

　　對個(gè)人而言，這種以?xún)r(jià)值衡量藝術(shù)的盲目，僅僅是人收獲相同的回報時(shí)付出的更多；但是對國家對社會(huì )而言，這會(huì )損失多少優(yōu)秀的資源？當我們紛紛為大牌買(mǎi)單時(shí)，誰(shuí)想到了那些在地下室?jiàn)^斗已久的身影？當我們紛紛為進(jìn)口掏錢(qián)時(shí)，誰(shuí)想到了那些更注重以人為本的國內工廠(chǎng)？個(gè)人的盲目并不可怕，集體的認知能夠幫助他清醒過(guò)來(lái)；然而一個(gè)社會(huì )的盲目，會(huì )讓原本清醒的個(gè)體墮入利益至上的怪圈。

　　因此，每個(gè)人都有義務(wù)保持清醒，不盲從。那些已經(jīng)形成了以環(huán)境定位價(jià)值的思想的朋友們，應該了解到真正優(yōu)秀的'人們就在自己身邊，遙不可及的是流星而不是內心；那些不盲目給事物定位，聽(tīng)從內心的朋友們，也要有改善社會(huì )不良風(fēng)氣的意識；那些搖擺不定，有自己想法卻容易被名利引誘的朋友，請多出去，你會(huì )發(fā)現市井中的美才是永駐的，高處的美就像泡沫，瞬即逝，是如何盲從都追不到的。

　　不盲目定位，既要有敬畏高處的心，亦要有發(fā)現市井中的美的心。能夠叩響你心靈大門(mén)的那一抹聲音，才是真正有價(jià)值的聲音，它可能就在我們身邊。別讓盲從的風(fēng)氣改變你的內心，不要戴上價(jià)值的眼罩看待人和事，戴上名位的耳塞聽(tīng)天邊的聲音。

　　不盲從，傾聽(tīng)敲響你心扉的那抹聲音。

材料作文“藝術(shù)的價(jià)值”及范文5

　　藝術(shù)源于創(chuàng )造者或表演者內心情感的釋放，是人類(lèi)最原始的思想表達方式，或音樂(lè )，或繪畫(huà)，又或是文字。情感是無(wú)分貴賤，無(wú)分好壞。就好像沒(méi)有人可以說(shuō)清畢加索的抽象畫(huà)與孩童的簡(jiǎn)筆畫(huà)，哪個(gè)更接近人類(lèi)情感的深處。

　　有了紙，有了筆，文章一搖而就，廢話(huà)也漸漸多了張愛(ài)玲如是說(shuō)。一旦藝術(shù)變得矯揉造作，人們就會(huì )被其高貴光鮮的外包裝所迷惑。衣著(zhù)寒酸的音樂(lè )家在地鐵站用真摯的情感演繹的世界名曲卻無(wú)人賞識，一旦被高貴的劇院等外物包裝下，人們卻趨之若鶩。相同的情感釋放，得到的卻是截然不同的效果。聽(tīng)眾們偏離了對音樂(lè )藝術(shù)審美的原則，人們早已誤解了藝術(shù)的本源，舍本而逐末，與藝術(shù)背道而馳。

　　不應被藝術(shù)的附屬物所迷惑而偏離了對藝術(shù)審美欣賞的原則。沈從文先生一生追求藝術(shù)純凈的美，在《談寫(xiě)字》一文中批判，吳佩孚的畫(huà)竹圖和馮玉祥的白話(huà)詩(shī)竟會(huì )被人們爭相追捧，是賣(mài)畫(huà)還是賣(mài)名。文人字畫(huà)，追捧的人多了，其中自然摻雜了一藝術(shù)的勢利者，無(wú)形中藝術(shù)審美原則便漸漸偏離，而位高權重者的做作更是如此。標準低了，充行家的人就多了——《談寫(xiě)字》，這樣的惡性循環(huán)，只會(huì )讓藝術(shù)漸行漸遠。

　　我們誤解了藝術(shù)。真正讓人驚嘆的藝術(shù)情感釋放是讓人在地鐵站下停下匆匆腳步，真正令人贊嘆的作品是會(huì )讓人發(fā)出這到底是誰(shuí)的杰作的稱(chēng)贊，真正引起人類(lèi)共鳴的是如《名人傳》一般傳遞人類(lèi)共同的高尚精神的作品。再華麗光鮮的燕尾服也不能掩蓋演奏者的拙陋，再精美浮華的書(shū)皮也不能彌補一本書(shū)的`平庸，相反，深埋于沼澤中的鉆石也會(huì )有人賞識。

　　回歸本源。巴黎的街頭藝術(shù)使游人駐足驚嘆，純凈的情感，使之成為巴黎的一道亮麗風(fēng)景，西單女孩的街頭賣(mài)唱使路人為之感動(dòng)。不需要華美炫麗的外飾，只需人與人之間情感的交流；不需要矯飾浮華，只需要真情與實(shí)感，回歸藝術(shù)的本源，擦出藝術(shù)的火花。

　　高山流水，但求知己。我們拒絕誤解藝術(shù)，那是玷污創(chuàng )內心情感的行為，我們拒絕被藝術(shù)的附屬品迷惑，那是曲解藝術(shù)價(jià)值的行為；我們厭惡帶有矯揉造作姿態(tài)的情感釋放，其本身就是對藝術(shù)的誤解。

　　藝術(shù)，無(wú)分貴賤，不加矯飾，不存誤解。

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