【精選】藝術(shù)作文匯總10篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的藝術(shù)作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)作文 篇1
自我，如沙漠中的一口清泉，使迷路者得到生存；像森林深處的一所木屋，使茫然的心靈得到棲息；似茫茫大海中的一座燈塔，使漁船得到方向的指引。
當我們迷失時(shí)，請停下腳步，我尋我們內心最真的自我。而藝術(shù)對美的追求，使我們的自我得到體現。
氣勢磅礴，意境悠遠的山水畫(huà)，當你欣賞它時(shí)，也許你會(huì )想像這位畫(huà)家是一個(gè)追求自由、性情豪放的人。如果你能感悟如此，喜歡這幅畫(huà)，喜歡它的意境，甚至想像自己在畫(huà)中暢游，或許也反映了你是一個(gè)渴望自由、簡(jiǎn)單、詩(shī)意的生活的性情之人。
音樂(lè )與舞蹈是相結合的，同樣是豐富情感的體現。舞蹈通過(guò)豐富的肢體語(yǔ)言來(lái)表現，而音樂(lè )則是通過(guò)對聲音的掌握來(lái)展現。舞者雖有豐富的肢體語(yǔ)言，但不見(jiàn)得他一定就是活潑好動(dòng)的人，歌者也不見(jiàn)得都是生性安靜。
雕塑，需要耐心和細心，對于細節的把握決定了雕塑作品的好壞。雕塑家必定是個(gè)細心的人，每一次的創(chuàng )作都是追求完美。因為任何一個(gè)小瑕疵都會(huì )造成作品的失敗。
每一種藝術(shù)所要求的，正是藝術(shù)的創(chuàng )作者所必須具備的。藝術(shù)，就是一種自我，惟有作者的自我個(gè)性能與藝術(shù)相融合，他才能達到藝術(shù)的完美境界。
藝術(shù)，就是一種自我。藝術(shù)是通過(guò)追求美的過(guò)程，也就是一種自我追求，自我完善的過(guò)程。
藝術(shù)，就是一種自我。藝術(shù)的豐富性與自我的豐富性是相對的，每一種藝術(shù)都可以找到適合它的自我。
藝術(shù)之花，自我情感的孕育。
藝術(shù)作文 篇2
我認為藝術(shù)家是非常偉大的，藝術(shù)也是個(gè)闊大的題材，包括了：音樂(lè )、美術(shù)、設計、表演等等。然而很多人就是在藝術(shù)的滋潤下，感受到燦爛的陽(yáng)光�？赡芎芏嗳苏J為做藝術(shù)專(zhuān)業(yè)很輕松，但是一個(gè)頻道“藝術(shù)之聲”，從演員到畫(huà)家到歌唱家到樂(lè )器家，每一個(gè)人都讓我明白：
“藝術(shù)家不能消極地存在，他的職能也不是被動(dòng)地受制于社會(huì )意識形態(tài)�！彼_特認為藝術(shù)家的存在影響著(zhù)將來(lái)的整體存在，他通過(guò)對當下存在即為對在世整體存在的介入而體現自己的作用，這就是藝術(shù)家的責任。
媽媽曾給我說(shuō)過(guò)，藝術(shù)的生命是很長(cháng)很長(cháng)的，即使你年過(guò)花甲，即便是命運拋棄你了，藝術(shù)也不會(huì )拋棄你的，只有愛(ài)藝術(shù)的人更會(huì )顯示出高貴，因為藝術(shù)可以提高人的修養和素質(zhì)。同樣我也在深思藝術(shù)家它這職位的意義是什么?
我在音樂(lè )的跳舞中陶醉，我在美術(shù)的天空中飛翔，這一切的一切都是美好的。如果說(shuō)寫(xiě)作是為了讓大家學(xué)習書(shū)中精華和趣味的閱讀，那演員的付出就是為了讓大家有看頭，甚至可以了解一些從來(lái)都不知道的知識，但是同時(shí)當個(gè)演員也不容易。聽(tīng)音樂(lè )是非常美的一件事，歌唱家的責任就是唱的歌要做到盡可能的美。美術(shù)的代表就是繪畫(huà)，畫(huà)完后要能給別人欣賞。
我愛(ài)藝術(shù)!
藝術(shù)作文 篇3
“誰(shuí)說(shuō)你不能搞藝術(shù)？”張憶鳴老師的講座讓我對畫(huà)畫(huà)充滿(mǎn)了信心，同時(shí)也開(kāi)啟了我在同覺(jué)寺的書(shū)畫(huà)藝術(shù)之旅。這次藝術(shù)之旅，主辦方邀請了重量級的導師，不僅有西泠名家的高徒，還有般若書(shū)院的創(chuàng )始人。
在這里，我們學(xué)習了篆書(shū)、隸書(shū)、顏楷、兒童畫(huà)、國畫(huà)、水粉畫(huà)等，體會(huì )他們不同的特點(diǎn)。
上課時(shí)，老師告訴我們：“不要怕畫(huà)得不好看，要勇敢地下筆，你會(huì )畫(huà)得很好看！”這句話(huà)激勵了我們，讓我們充分發(fā)揮出自己的想象力，畫(huà)出了許多有創(chuàng )意的作品。
讓我印象最深的是一位女老師的繪畫(huà)課，要求我們畫(huà)雨中的西來(lái)堂。老師讓我們仔細觀(guān)察西來(lái)堂與平時(shí)有什么不一樣，我們一一回答出來(lái)。老師教我們勾線(xiàn)時(shí)線(xiàn)要直，上色的時(shí)候要側鋒用筆，涂出來(lái)有深淺對比，這樣會(huì )比較好看，還告訴我們下雨時(shí)有風(fēng)，雨點(diǎn)要畫(huà)得斜一點(diǎn)，而雨下得不大，雨點(diǎn)要少一些。經(jīng)過(guò)老師的指點(diǎn)，我畫(huà)出了自己滿(mǎn)意的畫(huà)作。
這次藝術(shù)之旅不僅讓我學(xué)到了新知識，也開(kāi)拓了眼界。我多么想再去一次��！
藝術(shù)作文 篇4
術(shù)，不僅可以陶冶我們的情操，還可以使人更加自信。說(shuō)起我與藝術(shù)，還真有難分難解的五年呢！
一年級的時(shí)候，媽媽決定讓我學(xué)習一門(mén)樂(lè )器。但是家里的意見(jiàn)有分歧。爺爺提議練鋼琴，爸爸卻說(shuō)電子琴，媽媽讓我學(xué)二胡。奶奶比較民主，問(wèn)我喜歡什么？我思來(lái)想去選擇了自己喜歡的手風(fēng)琴。大家尊重了我的選擇，就這樣我與手風(fēng)琴結下了不解之緣。
曾記得七歲時(shí)第一次上課，老師便拿起我的手細細端詳，由于手風(fēng)琴琴重鍵大，老師便認定有這樣一雙手的男孩子條件很好。媽媽暗自竊喜，在恍惚中仿佛看到了十年后的我十指翻飛，琴聲如海浪、如泉水……這樣的想象太令人鼓舞了，媽媽便對我說(shuō)，學(xué)好琴是她對我最大的愿望。
初學(xué)的半年一切順利，我在家天天練、夜夜看，我的進(jìn)步也極大。一年后課程加深，我二年級的時(shí)候認譜差，要媽媽幫助。媽媽頗有“80歲學(xué)吹鼓手”的感慨，但她從不感到厭煩，每天先自己學(xué)，然后在我拉琴時(shí)提醒我，我們一起積極備戰三級，五級，使我對學(xué)手風(fēng)琴的信心提升了很多。
但隨著(zhù)時(shí)間的推移，學(xué)校的功課多了，練琴的時(shí)間少了，但我堅持著(zhù)我的愛(ài)好，一步一個(gè)臺階，每年都堅持考級。去年考8級的時(shí)候。我發(fā)現除了考演奏、還要考樂(lè )理。難度很高。但是我還是在學(xué)習之余努力堅持著(zhù)。
功夫不負有心人，在訓練老師的幫助下我順利通過(guò)了8級考試，在考試過(guò)程中我還有了一個(gè)以外的收獲，老師發(fā)現了我的一個(gè)過(guò)人之處，10次聽(tīng)力無(wú)一失誤，老師對我媽說(shuō)，這孩子有天賦，要好好培養，我媽的臉頓時(shí)笑得像花一樣，是啊媽媽多年的辛勞沒(méi)有白費啊。
現在我在學(xué)習空余時(shí)間，經(jīng)常會(huì )在家里拉拉琴，美妙的琴聲在家里蕩漾的時(shí)候，全家都會(huì )沉浸在快樂(lè )中，我知道我離真正意義上的藝術(shù)還很遠，但是我體會(huì )到了只要好好耕耘就一定會(huì )得到果實(shí)的道理。我這個(gè)剛剛入門(mén)的小小藝術(shù)還給全家帶來(lái)歡笑和快樂(lè )呢，你說(shuō)不是嗎？
藝術(shù)作文 篇5
藝術(shù)，即是用形象來(lái)反映現實(shí)但比現實(shí)更有典型性的社會(huì )意識形態(tài)。
藝術(shù)一直是我所向往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地吸引著(zhù)我。
自古以來(lái)，它一直是人們所喜愛(ài)。它包含有音樂(lè )、舞蹈、雕塑、文學(xué)、曲藝、戲劇、電影等。
我愛(ài)藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。
追尋藝術(shù)，追尋音樂(lè )，尤其是著(zhù)名音樂(lè )家貝多芬作的曲，旋律優(yōu)美，又富有神秘感。我經(jīng)常在寫(xiě)作文前聽(tīng)音樂(lè )，便立刻會(huì )來(lái)靈感。無(wú)聊時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，便能再次開(kāi)心起來(lái)。心情煩躁時(shí)，只要一聽(tīng)音樂(lè )，無(wú)論當前有多生氣，多煩躁，都會(huì )變得舒暢起來(lái)……音樂(lè )獨特的魅力即是如此，它能給我帶來(lái)靈感，帶來(lái)快樂(lè )，帶來(lái)舒暢……
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛(ài)舞蹈，對舞蹈有著(zhù)很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛(ài)了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動(dòng)作優(yōu)美，那獨有的線(xiàn)
條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術(shù)，追尋美術(shù)。美，即是好；好的藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫(huà)、素描、寫(xiě)生、油畫(huà)和速寫(xiě)等。我非常擅長(cháng)素描，那是因為我學(xué)過(guò)，知道素描的基本功、訣竅和畫(huà)法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫(huà)。很多人都知道，漫畫(huà)是簡(jiǎn)單而夸大事物特征的繪畫(huà)。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫(huà)。
藝術(shù)作文 篇6
從小，我就對繪畫(huà)有著(zhù)特殊的情感。記得在我讀幼兒園的時(shí)候，媽媽問(wèn)我想學(xué)點(diǎn)什么，我毫不猶豫地說(shuō)：“我想學(xué)畫(huà)畫(huà)�！庇谑�，我與繪畫(huà)結下了不解之緣。
繪畫(huà)不僅給我帶來(lái)了樂(lè )趣，也給我帶來(lái)了好朋友似的安慰。在我開(kāi)心的時(shí)候，用彩筆畫(huà)下自己的喜悅；在我不開(kāi)心的時(shí)候，用顏料畫(huà)下自己的煩惱。繪畫(huà)成了我生命中不可缺少的一部分。
繪畫(huà)有著(zhù)別具一格的魅力。無(wú)論是漫畫(huà)、水粉畫(huà)都是我非常喜歡的。尤其是漫畫(huà)人物，是我一直以來(lái)酷愛(ài)的。雖然沒(méi)有老師的指導，但我一直自己在努力，自己在嘗試怎樣把漫畫(huà)人物畫(huà)得更好。從開(kāi)始畫(huà)漫畫(huà)到現在，我已經(jīng)用掉了不知多少本素描本，現在翻出來(lái)看，別有一番風(fēng)味，盡管以前畫(huà)的不是很好，但每一副畫(huà)都凝聚了我對繪畫(huà)的熱愛(ài)。大家都知道，日本的漫畫(huà)水平是非常棒的，雖然我恨日本人，但他們的漫畫(huà)水平，確實(shí)讓我佩服。在家里有了電腦之后，我便在網(wǎng)上找一些日本的漫畫(huà)，然后自己臨摹下來(lái)，久而久之，自己的水平也提高了不少。不光是漫畫(huà)，其他的我也非常喜歡。在小學(xué)的時(shí)候，我一直利用雙休日的時(shí)間參加繪畫(huà)班，還參加過(guò)好幾次等級考試，一本本證書(shū)我一直珍藏著(zhù)。
我覺(jué)得，繪畫(huà)是一種很高雅的藝術(shù)，它不僅可以陶治人的情操，還可以磨練人的意志。我愿魅力無(wú)窮的藝術(shù)伴我終生。
藝術(shù)作文 篇7
生活中處處有藝術(shù)，只要你用心發(fā)現，細心去觀(guān)察，就能發(fā)現，這句話(huà)并不是說(shuō)說(shuō)而已，在我們看似乏善可陳的生活中，到處都可以看到藝術(shù)之美。
藝術(shù)第一曲——弈趣
古時(shí)候人們就特別注重下棋這一藝術(shù)，時(shí)時(shí)刻刻以它為樂(lè )。我們一家都很喜歡下棋，周末時(shí)候不來(lái)上幾局對戰都說(shuō)不過(guò)去。這不，過(guò)年了，我又開(kāi)始挽著(zhù)媽媽下跳棋。
“媽媽?zhuān)阆茸甙�！”我裝著(zhù)大將之風(fēng)對媽媽說(shuō)著(zhù)。媽媽不動(dòng)聲色，走出一步棋。我靜觀(guān)其變，動(dòng)作迅速，一前一后派出兩枚棋子擋住媽媽的去路�？上�，媽媽縱橫沙場(chǎng)，沒(méi)有被我的氣勢嚇倒，很快她“老人家”又開(kāi)辟出了一條新的棋路。我一下子手忙腳亂，走棋很快沒(méi)了章法，于是慘敗，足足輸了媽媽十二步！
哎，看來(lái)我還是修為尚淺啊，但是我不死心，我相信，下一次，我一定可以扳回一城！這，就是生活中最尋常的一種藝術(shù)了，如果你也感興趣，可以約上朋友們來(lái)上一局。
藝術(shù)第二曲——街頭雜技
有人說(shuō)，雜技只能供做娛樂(lè )，可我不這么認為，雜技，雖然沒(méi)什么特別的美，也不夠出名，但是，也是讓人拍案叫絕的藝術(shù)，有了它，我們的生活中會(huì )多出很多歡樂(lè )。
記得臨近過(guò)年的時(shí)候，城市里的大街小巷都出來(lái)了許多戲班子。雜技演員們席地而坐，匆匆吃了幾口飽飯就開(kāi)始為大家獻藝�！案魑淮蟾绱蠼�，叔叔阿姨，請各位欣賞我們下面的雜志——胸口碎大石，獻丑了�！痹�(huà)音未落，全場(chǎng)掌聲一片。
掌聲中，一位身材魁梧的大漢走了出來(lái)，他雙手作揖向大家鞠了一躬后，面無(wú)懼色地平躺在地上，四肢張開(kāi)，神色堅定，眼神灼灼地，看不出一絲猶豫�！皽蕚浜昧藛�？”“來(lái)吧�！本o接著(zhù)，一旁的一位少年跑到一旁搬來(lái)一塊足足有十幾斤重的大石頭，對著(zhù)那大漢的肚子狠狠一扔下去——“嘿！伴隨著(zhù)”大漢一聲吼，那石頭真的在他的身體上碎裂開(kāi)來(lái)，而大漢卻還是面不改色，氣都不喘一下的。大家都拍手叫好。
這，便是生活中的第二種藝術(shù)雖然有些危險，但真的很刺激，令人嘆為觀(guān)止。
藝術(shù)第三曲——老年舞蹈隊
俗話(huà)說(shuō)得好：日子越過(guò)越新。我也覺(jué)得不錯。自從小區里以劉奶奶為首的幾個(gè)老人家開(kāi)始積極地學(xué)跳舞開(kāi)始之后，幾乎所有的老奶奶和老爺爺都開(kāi)始投入到這一項藝術(shù)當中來(lái)了。
就像蜜蜂蝴蝶爭著(zhù)搶食花蜜一樣，大家熱情空前高漲，成立了舞蹈隊選出了隊長(cháng)，還每天到前頭去義演呢。這不，前幾天媽媽帶我去看了這場(chǎng)自行組織起來(lái)的與眾不同的演唱會(huì )。
寬闊的場(chǎng)地中間，只見(jiàn)身材苗條劉奶奶穿著(zhù)白色絲綢長(cháng)裙，墊著(zhù)腳跨出來(lái)，她一手放在腋下，另一只手握著(zhù)一把黃色扇子，一邊轉圈一邊揮舞扇子，那把扇子在劉奶奶水中就像一朵盛開(kāi)的花朵一樣上上下下翻轉不停，別提多好看了。
與此同時(shí)，身后響起了悅耳的笛聲和嗩吶聲。大家偏頭一看，原來(lái)是張伯伯他們在一旁伴奏呢，好幾種樂(lè )曲的聲音交織在一起，顯得神奇又和諧。幾位身穿紅衣的老太太手挽著(zhù)手，笑容滿(mǎn)面地往舞池中央一站，舒展著(zhù)手臂就開(kāi)始跳起舞來(lái)，瞧她們滿(mǎn)臉堆笑、樂(lè )不可支的樣子，真像一個(gè)個(gè)青春洋溢的十八歲少女！誰(shuí)能說(shuō)這不是一場(chǎng)最完美最盛大的演唱會(huì )呢？
所以啊，生活中處處是藝術(shù)，藝術(shù)之美，也人人都可以發(fā)現，也都可以去創(chuàng )造！
藝術(shù)作文 篇8
本書(shū)采用一種不受羈絆的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)系統地陳述藝術(shù)與視知覺(jué)。 書(shū)中力圖將那些潛在的原則清晰地陳述出來(lái)，闡述了視覺(jué)所具有的傾向于最簡(jiǎn)潔結構的趨勢、視覺(jué)圖式細分的發(fā)展階段、知覺(jué)的動(dòng)力特性及其他各種適用于所有視覺(jué)現象的基本原則，以使讀者能夠更清楚地看到形狀、顏色、空間和運動(dòng)等要素都可以作為一個(gè)統一的媒介呈現在藝術(shù)作品中。
魯道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim,1904-20xx)，原籍德國，1946年定居美國。曾先后就任于紐約社會(huì )研究院和勞倫斯學(xué)院，1968年后擔任哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授，1974年退休后擔任密西根大學(xué)藝術(shù)史系訪(fǎng)問(wèn)教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會(huì )突出貢獻獎”.主要著(zhù)作有《藝術(shù)與視知覺(jué)》、《視覺(jué)思維—審美直覺(jué)心理學(xué)》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學(xué)新論》、《熵與藝術(shù)》等。 阿恩海姆是20世紀最偉大的藝術(shù)心理學(xué)家和美學(xué)家之一，他對藝術(shù)心理學(xué)、美學(xué)、美育、建筑及煤介等都做出了富有創(chuàng )見(jiàn)的貢獻，是歐洲學(xué)術(shù)傳統的繼承者，其研究成果涉及20世紀思想領(lǐng)域的諸多方面。阿恩海姆很注重格式塔心理學(xué)的研究成果。從構圖、筆墨、色彩三個(gè)方面體現了藝術(shù)品中的形式美。
俗語(yǔ)中往往蘊含著(zhù)真理，生活中人們看到一個(gè)美的事物時(shí)，常用“帶勁”一詞來(lái)形容，這里的“勁”我想就是阿恩海姆在其著(zhù)作中不厭其煩闡述的“張力”吧。按阿氏給的概念：“張力”不同于我們在生活中感知的物理性運動(dòng)。，它是一種不動(dòng)之動(dòng)�！叭魏挝矬w物體的視覺(jué)形象，只要它顯示出類(lèi)似楔形軌跡、傾斜的方向、模糊的或明暗相間的表面等知覺(jué)特征，就會(huì )給人造成一種正在運動(dòng)的印象”.
雕塑藝術(shù)從展示方式來(lái)看，是一種靜態(tài)藝術(shù)，“它只宜選擇那些具有概括性的瞬間的表情與形體運動(dòng)”來(lái)傳達情感，但古今中外優(yōu)秀的雕塑作品確實(shí)具有一種動(dòng)感，能夠寓動(dòng)于靜，破靜為動(dòng)，“由于形象本身就是死的、虛構的，如果在其中不能看到靈魂的運動(dòng)和肉體的運動(dòng)，他的僵死性就會(huì )成倍增加”.(達。芬奇)
比如漢代的繪畫(huà)與雕刻無(wú)不呈現一種飛舞靈動(dòng)之勢，圖案常用云彩、雷紋和翻騰之龍構成，動(dòng)物也常常是除遒勁雄壯之外，還要加上一雙能飛的翅膀，.唐代吳道子的壁畫(huà)也有 “天衣飛揚，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”之美譽(yù)。在相對“靜止”建筑領(lǐng)域，飛檐也似乎要參與到這種飛舞靈動(dòng)的合奏中——.
雙林寺的韋馱像。在全國同類(lèi)題材作品中，這尊塑像可謂之精品。從構圖上看，其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開(kāi)始，由頭部帶動(dòng)整個(gè)上體軀干向右側扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像一節麻花，但人們從整體氣勢觀(guān)看，這種違反人體解剖結構的姿態(tài)，不僅沒(méi)有一點(diǎn)不舒服的感覺(jué)，相反卻從這種藝術(shù)夸張變形之中，感到一種強大的力度和動(dòng)勢，這是由一條從頭到腳貫穿于韋馱全身的S形曲線(xiàn)所表現出來(lái)的，這條曲線(xiàn)極富彈力和流動(dòng)感，構成了韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線(xiàn)，從視覺(jué)上也加強了動(dòng)勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺(jué)肌肉緊張，充滿(mǎn)力量。左臂抬起，同右臂形成對比。韋馱整個(gè)身軀外輪廓構成一個(gè)略帶傾斜的三角形，這個(gè)三角形由左手、右手肘部和足部三個(gè)突出點(diǎn)形成。由于這個(gè)銳角三角形的頂點(diǎn)在下部并呈傾斜狀態(tài)，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動(dòng)感覺(jué)。
從馬里尼的`《人與馬》可以看出作者對于“不動(dòng)之動(dòng)”的苦苦追尋，作品在高寬深三個(gè)緯度上全面外拓，馬頭向前，人仰向后，人的雙臂伸向左右，馬腿向下……人們欣賞它時(shí)，會(huì )感到雕塑內部的“張力”正試圖沖破表皮，向空間無(wú)限放射似的，這種空間最大化的追求是雕塑不可或缺的形式特質(zhì)。我國雕塑家朱銘的《太極系列》也是如此，大多運用凌厲，的斜向形體，佐以粗礪的切割肌理，營(yíng)造出強烈的空間張力(場(chǎng))美感。
綜上所述，雕塑造型中運用傾斜、變形、膨脹、不對稱(chēng)以及節奏與韻律上的變化，就可以產(chǎn)生出“張力”,從而也就產(chǎn)生出靜中有動(dòng)的藝術(shù)效果。
這本書(shū)利用了心理學(xué)來(lái)告訴人們?yōu)槭裁磿?huì )對藝術(shù)有美的感受并進(jìn)行了深度剖析和解讀，其間大量的分析和例證為我們這些入門(mén)級的學(xué)習者們理解藝術(shù)的原理提供了良好的土壤。從這本書(shū)里我看到了那些紛繁復雜的藝術(shù)作品里最本質(zhì)的共性，也明白僅僅浮于表面創(chuàng )作是遠不夠的，深入去理解設計的原理才能在藝術(shù)這條大路上走得更遠。
面對這兩個(gè)學(xué)期的專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習，深深感受到若是沒(méi)有扎實(shí)的理論功底是不能夠真正理會(huì )課程內容與老師要求的。沒(méi)有一個(gè)設計師是在沒(méi)有理論基礎的同時(shí)能夠達到登峰造極的成就的。而這本書(shū)《藝術(shù)與視知覺(jué)》基本上是所有老師都強烈推薦的所以一定值得一讀�，F在的閱歷與知識都沒(méi)有達到一定程度雖然讀起這本書(shū)來(lái)還是有一定的困難的 但是不管怎樣還是理解了一些。這是一本值得一生誦讀的書(shū)籍 不同年齡段讀起來(lái)都有不同的感受。
藝術(shù)作文 篇9
村上隆一位備受爭議的日本作家，他的《藝術(shù)創(chuàng )業(yè)論》一經(jīng)上市，就在藝術(shù)界掀起了漣漪。在這本書(shū)中，村上隆絲毫不諱言藝術(shù)是一種賺錢(qián)的手段。他認為藝術(shù)不但要投入金錢(qián)，也要擁有國際視野及宣傳戰略。如果不能建立以世界主流藝術(shù)為目標的戰略，不明白藝術(shù)行業(yè)的運作邏輯，藝術(shù)家就無(wú)法生存。
這本書(shū)中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò )入口是創(chuàng )造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細經(jīng)營(yíng)。
當然，并不是每個(gè)人都支持村上隆。中國藝術(shù)圈里也有不少反對商業(yè)化的人士。但是那些口頭上反對商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)家也令人懷疑，有一位二十年如一日地重復一個(gè)系列的國產(chǎn)藝術(shù)家批評村上隆說(shuō)：“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，這個(gè)詞太邪惡�！逼鋵�(shí)這位批評者自己正是日復一日地重復著(zhù)“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化”。別的藝術(shù)家一輩子畫(huà)1000幅畫(huà)，而這位藝術(shù)家一輩子只畫(huà)了1幅畫(huà)，然后重復了1000次，這不是“產(chǎn)業(yè)化嗎”？
如果國家可以用藝術(shù)來(lái)掙錢(qián)，那么藝術(shù)才會(huì )真的被重視吧。雖然說(shuō)起來(lái)很惡心，但也是沒(méi)辦法的事情。
日本人就是一個(gè)可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細節都做到完美極致的民族，因為當年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著(zhù)必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨有的覺(jué)悟。
每個(gè)藝術(shù)家都要面臨如何將錢(qián)聚集到自己身上或者將錢(qián)從從自己身上剝離這個(gè)大問(wèn)題，因為錢(qián)是人與俗世的連接點(diǎn)，因為錢(qián)的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng )作，對錢(qián)的欲望成了村上隆的創(chuàng )作動(dòng)機，用藝術(shù)來(lái)聚集金錢(qián)成了村上隆的生存手段。
藝術(shù)作文 篇10
今天下午，我們學(xué)校舉辦了古詩(shī)、古韻、古風(fēng)、古聲、古色一年級古文化藝術(shù)節活動(dòng)，中午的時(shí)候，來(lái)了幾位阿姨和奶奶給我們幫忙穿古裝、化妝，把我們打扮的漂漂亮亮的，我們女孩子穿的是粉紅色的，頭上盤(pán)了兩個(gè)小揪揪，還扎了兩條粉色的蝴蝶結，男孩子穿的是藍色的，還戴一頂小藍帽子，還有四個(gè)伴舞的同學(xué)穿著(zhù)漂亮的紅紗裙，原來(lái)古代的小孩兒就穿的是這樣的服裝。
我們班表演的是邊朗誦邊唱《三字經(jīng)》，我覺(jué)得我們班表演的非常好，很整齊。還有別的班表演的花木蘭、天下掉下來(lái)個(gè)林妹妹、古詩(shī)朗誦、守株待兔的成語(yǔ)故事編成的童話(huà)劇、唱著(zhù)跳著(zhù)的古詩(shī)春曉、詠鵝，還有一些同學(xué)現場(chǎng)寫(xiě)書(shū)法表演，彈古箏，我覺(jué)得大家表演的都很精彩。
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