藝術(shù)作文3篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的藝術(shù)作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)作文 篇1
路易九世扮作苦行僧的模樣將耶穌受難之時(shí)所戴的荊冠存放在巴黎圣禮拜堂，予以永久的供奉，他是在宣示自己受到上天認可的皇權，讓法國成為世界的中心。
然而，從1450年代到17世紀初，法國并沒(méi)有出現一個(gè)名垂青史的藝術(shù)家。相反，1490年代，路易十二入侵米蘭，用弓箭擊碎了達芬奇設計制作的巨大雕塑模型。而后，弗朗索瓦一世的邀請像是一個(gè)補償，讓晚年的達芬奇安居在法王的宮殿中，備受禮遇。
法國不是文藝復興的領(lǐng)導者，而僅僅只是追隨者。
激烈的宗教戰爭撕裂著(zhù)法國，圣巴托羅繆大屠殺，新教教徒血流成河。蒙田在38歲時(shí)便選擇退休，隱居在家鄉的石堡中，被心愛(ài)的古籍圍繞，著(zhù)書(shū)思考。蒙田發(fā)明了隨筆，盡情地表達著(zhù)探索的快樂(lè )。隨之而來(lái)的是對自我的質(zhì)疑－＂我究竟是什么＂？深刻的不確定性，正是現代世界的意識形態(tài)與身份認同。莎士比亞的哈姆雷特，倫勃朗的數百幅自畫(huà)像，如果沒(méi)有蒙田式的懷疑底色，將無(wú)法誕生。
路易·勒南筆下的農民，晦暗而凝滯，面對不停歇的戰爭，他們的唯一辦法似乎只能是忍耐！
普桑選擇在畫(huà)作中重建秩序。古希望古羅馬的神殿往往充當著(zhù)背景，和諧靜穆。但普桑絕不僅止于此。牧羊人指著(zhù)墓碑“這就是阿卡迪亞”，即便身處天堂，也躲不過(guò)死亡。
盛裝的路易十四注視著(zhù)你，神采奕奕，活像只自負的孔雀。然而，手握重權的他，確實(shí)掌控著(zhù)一切。幾何伸展的花園，一覽無(wú)余。原本為威尼斯獨有的玻璃技術(shù)已被成功竊取，凡爾賽宮的鏡廳，璀璨奪目，映照著(zhù)太陽(yáng)王的輝光。大臣科爾伯特在國王的支持下，生產(chǎn)著(zhù)全歐洲最華美的各式奢侈品。就連藝術(shù)也要符合太陽(yáng)王的標準，夏爾·勒布倫制定了畫(huà)家必須遵照的準則，松果體的不同位置代表不同的情感，這是規定，不容違背。高4米寬12米的巨型畫(huà)作，彰顯著(zhù)路易十四要成為亞歷山大大帝的野心。里爾美術(shù)館的地下室中，那塊巨大的疆域圖，全在太陽(yáng)王的掌控之下，觸手可及。
1715年，太陽(yáng)王死去，留下了一個(gè)因過(guò)度征戰而碎裂頹敗茫然無(wú)措的法國。華托為貴族們提供了逃避的方式：要愛(ài)，不要戰爭！粉色的肉體，胖嘟嘟的天使，摒除所有政治重壓與道德戒律，享樂(lè )的洛可可誕生了，沉溺在放縱的愛(ài)欲中，逃開(kāi)現實(shí)。
狄德羅借藝術(shù)評論批判著(zhù)腐朽的舊制度，在夏爾丹樸素的靜物畫(huà)中看到了希望。
被壓迫的人民終于接受了夏爾丹的`邀請，握起那把刀，斬殺國王，建立一個(gè)新的世界：平等、自由、博愛(ài)！
藝術(shù)作文 篇2
藝術(shù)，是知識的大門(mén)，藝術(shù)是復雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術(shù)可以說(shuō)是數不勝數的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對歌、板凳舞……
最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應該對它再熟悉不過(guò)了。
但是，“一方水土養一方人”。雖然同是貴州人，但不同區縣的人，吹出的蘆笙調子還是不同的。
懂蘆笙的人，會(huì )聽(tīng)出蘆笙的喜怒悲樂(lè )。
在老人去世后，要辦喪事，老人的女兒們會(huì )各自帶著(zhù)自己的一支蘆笙隊前來(lái)。不同的蘆笙隊，吹奏的調子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶著(zhù)蘆笙隊來(lái)的原因都是一樣的，那就是出于一顆“孝心”。俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”嘛。
悅耳的蘆笙樂(lè )音響起，熱愛(ài)民族舞蹈的人們早已按捺不住了，伴著(zhù)那樂(lè )音，人們也翩翩起舞了。悅耳的蘆笙樂(lè )音，加上人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，是一種滋味。而沒(méi)了人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，又是另一種滋味。
蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長(cháng)到腰；褲子寬寬的，松松的；頭上，一般沒(méi)什么飾物。
而女士的穿著(zhù)，上衣長(cháng)到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。
男女舞者有個(gè)共同點(diǎn)，那就是腰上都系著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的紅布。
蘆笙呢，朝上的頂端，往往會(huì )或系或插有或長(cháng)或短的野雞尾，同時(shí)往往會(huì )系有不同辨色的布。據說(shuō)這是表示對蘆笙神的尊重。
蘆笙，會(huì )一代傳一代，世世代代地傳下去。
看吧，每逢過(guò)節，人們聽(tīng)到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來(lái)。不同的蘆笙調子，有著(zhù)不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有著(zhù)不同的精彩。
黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”�？峙掠行┤诉B“板凳舞”這名稱(chēng)都忘了。
是的，確實(shí)有一些民間藝術(shù)已被人遺忘。讓我們努力把現存的蘆笙舞的種種形式，種種調子，傳承下去，發(fā)揚光大吧。
因為，蘆笙舞是一種藝術(shù)，不一樣的藝術(shù)！指導教師：李長(cháng)文
藝術(shù)作文 篇3
談到藝術(shù)，定然很多人就會(huì )名人名畫(huà)，若是思維緊密點(diǎn)的，或許會(huì )想到“愛(ài)”。
藝術(shù)能否體現一個(gè)人的愛(ài)？答案是不能。因為人與人之間都有一層隔膜，那層薄紗也似的隔膜，無(wú)法用蠻力撕開(kāi)，需要時(shí)間的消磨、軟化�？蛇@實(shí)現愛(ài)的當中，要付出自己的真心�？捎衷趺磁c藝術(shù)扯上關(guān)系呢？
藝術(shù)是一種對生活的向往以及追求。對生活有要求、品味高的人，對生活中細節方面往往講究“藝術(shù)”，這就是高潔情懷。
藝術(shù)是大自然創(chuàng )造萬(wàn)物的奇跡，不僅創(chuàng )造了，而且還造就了一處處驚天地，泣鬼神的風(fēng)景奇觀(guān)，有桂林山水，黃山異石，三峽猛浪……能不驚嘆？
未入山門(mén)身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門(mén)身是誰(shuí)？問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)乾坤？
藝術(shù)，是一種文字，是一種心聲……我為藝術(shù)驚嘆，驚嘆他的神奇，驚嘆他的厲害。世界若沒(méi)了藝術(shù)，將會(huì )失去色彩，失去艷麗的光彩。
藝術(shù)，不如技術(shù)一般，可以機械地復制。她不能，她是無(wú)法復制的，她是一種思想。
一個(gè)擁有藝術(shù)的人，就等于擁有了無(wú)比寬闊的思想，能用筆墨，一紙書(shū)筏，寫(xiě)下自己無(wú)垠又美麗的世界……
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