中考議論文(15篇)
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編為大家整理的中考議論文，希望對大家有所幫助。
中考議論文1
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?/作者的觀(guān)點(diǎn)是什么?/本文講述了什么道理?
【答題思路】從以下兩方面把握：
(1)位置：論點(diǎn)常在這些位置
�、兕}目點(diǎn)明②開(kāi)頭提出(事例引出/名言引出/直接提出/引用提出)③結尾總結④文章中間(注意承上啟下的句子)
(2)一般是判斷句，有判斷詞，或能轉換為判斷句。
(3)觀(guān)點(diǎn)鮮明，支持什么，反對什么，具有很強的傾向性。
2、題目是論點(diǎn)還是論題?
如果是論點(diǎn)，回答格式是：是論點(diǎn)，因為它是一個(gè)完整的句子，而且是判斷句，表明了作者對……問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)看法。
如果是論題，回答格式是：是論題，因為它不是一個(gè)完整的句子，(或雖是個(gè)句子，但是個(gè)疑問(wèn)句，)僅僅提出了本文要議論的問(wèn)題或話(huà)題……，沒(méi)有表明作者的態(tài)度觀(guān)點(diǎn)。
3、開(kāi)頭有什么作用?
答題格式：常見(jiàn)的有：⑴名言開(kāi)頭，而且論點(diǎn)就在名言后邊，答題格式是：①道理論證，引出并證明了……的論點(diǎn)。如果名言比較幽默，還要寫(xiě)上②吸引讀者閱讀興趣。
�、剖吕_(kāi)頭，而且論點(diǎn)就在事例之后，答題格式是：①事例論證，引出并證明了……的論點(diǎn)，②吸引讀者閱讀興趣。
�、潜扔鏖_(kāi)頭，而且論點(diǎn)就在其后，答題格式是：①比喻論證，引出并證明論點(diǎn)，生動(dòng)形象，②吸引讀者閱讀興趣。
�、戎苯犹岢稣擖c(diǎn)，答題格式是：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接亮明了作者的論點(diǎn)。此種情況較少。
�、呻m然是名言、事例或比喻開(kāi)頭，但后面跟的是論題，答題格式是;①引出論題，②吸引讀者閱讀興趣。
還有一種開(kāi)頭不太多見(jiàn)。先提出一種片面甚至錯誤的觀(guān)點(diǎn)，舉出一些貌似能證明的事例或名言，與中心論點(diǎn)截然相反。答題格式是：提出錯誤片面觀(guān)點(diǎn)，舉出片面事例或名言，為本文樹(shù)立批駁的靶子，從而引出本文論點(diǎn)。
4、本文/本段采用了什么論證方法?
答題思路：事例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，其中的一種或幾種。
5、論證方法有何作用?
�、攀吕撟C的回答格式是：具體有力地證明了……的論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。
�、票扔髡撟C的回答格式是：生動(dòng)形象地證明了……的論點(diǎn)，通俗易懂，容易讓人接受。
�、菍Ρ日撟C的回答格式是：將……和……作對比(或從正反雙面進(jìn)行對比)，突出證明了……的論點(diǎn)，給人深刻鮮明的印象。
�、鹊览碚撟C（常�？疾橐妹跃�、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式定理的道理論證），回答格式是：通過(guò)引用名言警句/俗語(yǔ)諺語(yǔ)/公式定理，證明……的論點(diǎn)，增強了論證的說(shuō)服力。
注意：“……的論點(diǎn)”，如果是從全文問(wèn)論證方法的作用，要寫(xiě)中心論點(diǎn);如果是從某一段或幾段問(wèn)，要寫(xiě)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)往往在論述段落的第一句或最后一句。
6、本文/本段用的什么什么論據?有什么作用?
答題思路：事實(shí)論據、道理論據兩種。作用都是證明了***的論點(diǎn)。
中考議論文2
1.明確文章的論點(diǎn)
概括論點(diǎn)應注意：概括出來(lái)的論點(diǎn)要簡(jiǎn)潔利落;要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結論;有修辭手法的句子不能作為論點(diǎn);必須是完整而鮮明的肯定性論斷的句子。
2.分析論據及其作用
論據是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據，一般分為事實(shí)論據和道理論據。中考常見(jiàn)題型為：區分事實(shí)論據和道理論據、概括事實(shí)論據、分析論據的作用、根據論點(diǎn)，補寫(xiě)論據。
3.辨析論證方法及作用
判斷論證方法：舉例論證;引用論證;對比論證。
注意：議論文中舉例論證與說(shuō)明文中的舉例子常常容易混為一談。關(guān)鍵是要分清文體，熟練掌握不同文體的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。分析論證方法的作用要和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，先從內容上考慮，再從論證角度考慮�！坝辛φ撟C論點(diǎn)”一句必不可少。表述方式：這一段(一句)運用了……論證方法，論證了……(論點(diǎn))，顯得……(寫(xiě)好處，如典型、有代表性、有很強的說(shuō)服力
4.理清論證的結構
這一類(lèi)題牽涉到確定詞語(yǔ)、句子、甚至段落在文中的次序，一般來(lái)講，這些詞語(yǔ)、句子或段落與上下文之間都存在著(zhù)一定的邏輯關(guān)系。如通讀整篇文章，常常會(huì )出現了“首先”、“其次”、“再次”這之類(lèi)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，清晰的表現出這三段是層進(jìn)關(guān)系。
5.品味議論文的語(yǔ)言
議論文的語(yǔ)言往往具有準確性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。一般從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析：關(guān)鍵詞語(yǔ)的選擇和運用;重要語(yǔ)句含義的理解;從內容、結構兩方面去分析某語(yǔ)句的作用。
6.開(kāi)放型試題
議論文閱讀中，開(kāi)放性試題與現實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。有的要求聯(lián)系實(shí)際對文章內容進(jìn)行延伸;有的由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內容，要求進(jìn)行自主創(chuàng )作;還有的要求考生對所提供的材料進(jìn)行獨立思考，闡述自己的見(jiàn)解和主張等等。
議論類(lèi)文章的解題并不難，只要你細細讀文章，認真審題目，把握住文章的中心論點(diǎn)以及每一部分的分論點(diǎn)，理清文章的論證過(guò)程和結構層次，扎實(shí)地掌握知識點(diǎn)，那么，你在議論文閱讀中不僅可以得高分，而且可以得滿(mǎn)分。
中考議論文3
①、議論文的論點(diǎn)考點(diǎn)：
第一，分清所議論的問(wèn)題及針對這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法(即分清論題和論點(diǎn))。
第二，注意論點(diǎn)在文中的位置：
(1)在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。
(2)在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在明確表達論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語(yǔ)。
第三、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)： 分論一般位于段首或有標志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等
第四、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。
第五、通過(guò)論據來(lái)反推論點(diǎn)： 論據是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。
②、議論文的論據考點(diǎn)：
論據是論點(diǎn)立足的根據，一般全為事實(shí)論據和道理論據。1、用事實(shí)作論據。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據，還要會(huì )概括事實(shí)論據。概括時(shí)，要做到準確，必須依據論點(diǎn)將論據本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。2、用作論據的言論，應有一定的權威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對，不能斷章取義;間接引用時(shí)不能曲解愿意。
③、議論文的結構、層次考點(diǎn)：
結構有：并列式結構、對照式結構、層進(jìn)式結構、總分式結構。
此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的?
答題思路是：作者為了證明觀(guān)點(diǎn)，首先使用了論據，然后對論據進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了觀(guān)點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。
④、議論文的論證方法考點(diǎn)
論證方法是指運用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因為事實(shí)勝于雄辯，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強文章的說(shuō)服力。
2、道理論證：是引用具有權威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當，有很強的論證力量。分析引證法的作用，應先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用具有權威性，論證有力。
3、比喻論證： 就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
4、對比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對與錯更加分明，正確的觀(guān)點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：(1)道理論據，增加論據的權威性。(2)事實(shí)論據，從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。(3比喻論證，或生動(dòng)形象證明了，或深入淺出證明了(要根據本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定)。(4)對比論證，兩個(gè)方面比較，使其對與錯更加分明，正確的觀(guān)點(diǎn)更容易被讀者接受。
⑤、議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn)
�。悍治鲎h論文的語(yǔ)言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準確，嚴密：②、要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：
A、語(yǔ)言準確表現為：① 概念使用準確，② 定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當。
B、語(yǔ)言嚴密表現為：判斷和推理嚴密，語(yǔ)言表達周密，邏輯性強。
C、語(yǔ)言鮮明表現為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當使用修辭方法和特殊句式，增強語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。
D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現為：議論文中事實(shí)敘述不細致，較籠統。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細敘事。否則會(huì )喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現，就不再舉例說(shuō)明了。
答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用?思路：(1)確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的(表層)含義;(2)詞語(yǔ)對表達中心或闡明觀(guān)點(diǎn)的(深層、比喻或引申)作用;這類(lèi)題主要考語(yǔ)言的準確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒?
答題思路：(1)解釋詞語(yǔ)的含義;(2)闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強調其先后順序或層次性。
⑥、議論文中代詞的指代對象考點(diǎn) ：
這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)�；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內容，這種情況，指代的內容一般出現在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗其正誤。
⑦、開(kāi)放性、拓展題考點(diǎn)
這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗或理性思考。解題時(shí)需結合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當于寫(xiě)一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)或認識。
⑧、議論文中非議論成分考點(diǎn)
答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的(不同表達方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來(lái)確定)
中考議論文4
時(shí)代是一棵樹(shù)，過(guò)去是汲取營(yíng)養的根，現在是地表上那一片豐茂與碩果累累。
我們嘲笑父輩，說(shuō)他們在有魚(yú)吃的年代還捉老鼠;在小康社會(huì )的今天還撿飯桌上的一粒米;在糧食充裕的時(shí)候還舍不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。
我們嘲笑父輩，說(shuō)他們在花甲的年紀都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼;在兒女已長(cháng)大的年紀還釋不開(kāi)心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。
我們嘲笑父輩，說(shuō)他們穿著(zhù)老土的衣服顯樸素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在買(mǎi)菜時(shí)拿著(zhù)皺巴巴的錢(qián)討2毛錢(qián)的價(jià)。在我們的嘲笑中，他們執著(zhù)著(zhù)。
當有一天，我們捉襟見(jiàn)肘了，他一聲不吭地拿出那些曾被我們鄙視的節儉替我們解了圍。
他們傻笑著(zhù)，我們哭了。
我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫著(zhù)枯死的幼苗嘆息的時(shí)光。我們也終于懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。
他們用辛勞鑄就了我們勤勞民族的智慧，用智慧澆灌了一方碩果累累的沃土。在崛起的東方大地上，我們是太陽(yáng)，讓這智慧之花常開(kāi)不敗的太陽(yáng)。用心筑起巢的父輩在用心教會(huì )我們成長(cháng)。我們需要繼承與發(fā)揚那一輪光輝。滄海桑田，無(wú)法預知的事情，父輩是用勤勞贏(yíng)取了幸福。時(shí)光流轉，幸福連綿，父輩是用甘甜苦澀延續了幸福。錦江春色，幸福蔓延，父輩在用儉樸喚起那忘卻的艱辛。
樸實(shí)的父輩平實(shí)的話(huà)只告訴我們：憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身;一個(gè)民族，忘記了歷史，就意味著(zhù)背叛，忘記了艱辛，就意味著(zhù)衰落。
在有魚(yú)吃的年代，我們不忘我們曾是一群捕鼠的人。
在繁茂的樹(shù)蔭里，我們會(huì )成為汲取營(yíng)養的根。
中考議論文5
1、找論點(diǎn)
論點(diǎn)是作者看法的完整表述，它的表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句。一般情況下，通過(guò)以下方法可以找到論點(diǎn)：
�、� 原文查找，如標題、開(kāi)篇、中間、結尾
�、� 提煉原文中的分論點(diǎn)，進(jìn)行綜合
�、� 摘錄原文中能表現中心的相關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行概括
注意：找到中心論點(diǎn)之后，別忘了回原文找論據，檢驗中心論點(diǎn)是否恰當。
2、論證方法及其作用
20xx年中考《贏(yíng)了比賽不要輸了童年》第三題“本文第四段主要運用了什么論證方法，有何作用”？
給分依據：論證方法1分+作用2分
�、倥e例論證
【答題格式】使用了舉例論證法，舉了……（概括事例）證明了……，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。
�、诘览碚撟C
【答題格式】使用了道理論證法，引用了……的言論，有力地論證了……了觀(guān)點(diǎn)，從而使論證更深入更有說(shuō)服力。
�、郾扔髡撟C
【答題格式】使用了比喻論證法，將……比作……，證明了……的觀(guān)點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。
�、軐Ρ日撟C
【答題格式】使用了對比論證法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀(guān)點(diǎn)。
3、詞語(yǔ)作用
題目形式一般為“XX詞能不能去掉，為什么？”或者“XX詞在文中的作用是什么？”
給分依據：表態(tài)1分+含義1分+作用1分
【答題格式】表態(tài)（能否去掉）+詞語(yǔ)基本義+在句子中語(yǔ)境義（或指代內容）+起到的作用
4、拓展應用類(lèi)題型
題目形式一般為“請結合本文內容，聯(lián)系自己生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜摗ㄕ務(wù)勀愕母形蚧騿l(fā)）？”。
給分依據：結合本文1分 +聯(lián)系生活實(shí)際1分+ 感悟或啟發(fā)1分，分值一般3分左右
【答題格式】文中說(shuō)到（主題或觀(guān)點(diǎn)），其實(shí)，在我的生活中上，也有（生活事例），我覺(jué)得（啟示或看法）。
高難度題型
1、請圍繞文章論點(diǎn)（或給XX段），補充一個(gè)論據
答題要點(diǎn)：看清楚是補充道理論據還是事實(shí)論據，如無(wú)要求，則選擇自己認為簡(jiǎn)單的類(lèi)型來(lái)補充。論據要真實(shí)、可靠、典型（學(xué)科、國別、古今名人/事件等）。
2、分析文章的論證思路（論證結構）
要熟悉論文的常見(jiàn)結構，從引論（提出問(wèn)題）、本論（分析問(wèn)題）、結論（解決問(wèn)題）的角度來(lái)理清順序。
【答題格式】作者為了證明……觀(guān)點(diǎn)，首先使用了……論據，然后對……論據進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀(guān)點(diǎn)。
中考議論文6
流年在悄然中走過(guò)，回憶在歲月中斑駁。踏過(guò)凡塵，讓友誼在時(shí)光中輾轉成歌。
——題記
Chapter1
最后一圈了。和同學(xué)相約組建的隊伍早已支離破碎，只剩筋疲力盡的我還在用信念與尊嚴在跑道上品拼搏。微風(fēng)吹過(guò)的瞬間，是你不知何時(shí)出現在我身旁：“沒(méi)力氣啦？還有五十米，我們一起沖！可別讓我失望��！”流光一霎間，我的腳下突然滿(mǎn)是堅毅，點(diǎn)燃的激情伴隨著(zhù)青春的熱血，驅動(dòng)著(zhù)我跟隨著(zhù)你的腳步向終點(diǎn)飛馳。你笑嘻嘻地說(shuō)：“好樣的！下次繼續！”我也笑了，和著(zhù)明媚的燦陽(yáng)，將這情誼在璀璨中綻放。
Chapter2
暮藹蒼蒼，我迷失在浮華褪去后的滄桑。一敗涂地的成績(jì)單像個(gè)泛著(zhù)暗光的神龕罩在我頭頂，淋漓盡致地向一切展現我的頹唐。細雨微涼，雨水和淚水模糊了眼眶。是你，在此時(shí)安慰我，陪伴在我身旁；你自動(dòng)當起那個(gè)我可以?xún)A訴的對象。末了，你抬頭看我，眼神里的鼓勵與堅定散著(zhù)令我屏息的光芒�！耙淮未煺鄄⒉豢膳�，可怕的只是不敢面對它。別灰心別頹廢，我不希望看你這樣。我相信你，相信這次的失敗是為了下次更加的輝煌！”我重重點(diǎn)頭，心里開(kāi)始復燃起希望。兩個(gè)身影并肩折開(kāi)細雨，沒(méi)有了苦澀與凄涼。
Chapter3
忘帶飯費的絕望瞬間將我打入萬(wàn)劫不復之地，后悔莫及卻又無(wú)可奈何的我在這人聲鼎沸的教室竟抓不住一根救命的稻草。面無(wú)表情自嘆自作自受之時(shí)，冰涼的指尖突然觸到一陣有力的溫暖——你不由分說(shuō)地將大大小小的鈔票塞進(jìn)我手心，臉上的微笑融化掉蒼白無(wú)力的絕望，散發(fā)著(zhù)熾熱的光芒，似一針強心劑，讓我不再在原地焦躁彷徨。交完錢(qián)后我轉身，和你相視一笑；所有的感激都化作此時(shí)無(wú)聲勝有聲，親熱的一個(gè)拍肩，無(wú)雙的情誼不言而喻。日光傾城，照亮一紙笙歌飛揚。
難過(guò)時(shí)，總是你給我力量；喜悅時(shí)，總是你同我分享。高山流水的向往，若你絕弦，我定如子期用一生守望。年少輕狂，有你一起歡笑一起悲傷，這份永不磨滅的友誼，將永遠印記在我的心上。得你攜手并進(jìn)，畫(huà)一世坦蕩寬廣。
你是我最好的朋友。
中考議論文7
一、道理論據：
1、語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛�！�?zhù)?/p>
2、科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(cháng)河中有無(wú)數礁石隊灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠�！A羅庚
3、人類(lèi)用認識的活動(dòng)去了解事物，實(shí)踐的活動(dòng)改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng )造宇宙�！肆_齊
二、事實(shí)論據：
1、做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學(xué)院副院長(cháng)，可他上下班從不坐配備的小汽車(chē)，而是堅持步行一段再乘公共汽車(chē)。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅持觀(guān)察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀(guān)察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級別、氣溫升降等都記載下來(lái)，一生寫(xiě)了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。
2、從木匠到畫(huà)家。齊白石出身于貧苦農家，12歲就為生計所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛(ài)繪畫(huà)，七八歲時(shí)就開(kāi)始練習，天天抽空臨摹或寫(xiě)生。為了達到形神兼備的境界，他時(shí)常在野外悉心觀(guān)察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習性，晚上躺下被窩里還在用手指畫(huà)草稿，經(jīng)過(guò)數十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱(chēng)號。
3、實(shí)踐出真知。五代末，著(zhù)名建筑工匠喻皓曾用8年時(shí)間，在開(kāi)封設計建造了開(kāi)寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上的杰作。開(kāi)封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設計時(shí)特地讓塔身略向西北傾斜，預計在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來(lái)的事實(shí)證明了喻皓的預見(jiàn)。
中考議論文8
朋友是我們生活不可缺少的一部分。生活中沒(méi)有朋友就像茫茫大海中的一葉浮萍;生活中沒(méi)有朋友就像咖啡沒(méi)有糖和牛奶相伴;生活中沒(méi)有朋友就像待放的花蕾缺少陽(yáng)光雨露的呵護。人生在世，你可以沒(méi)有愛(ài)情，但你絕對不可以沒(méi)有友情;假如你只有愛(ài)情沒(méi)有朋友，那么你得不到他人的祝福，卻可以得到他人異樣的目光，為此你只能孤影傷神;假如你沒(méi)有愛(ài)情只有朋友，那么即使說(shuō)你這一生不完整，卻可以得到他人深切的關(guān)懷，為此你可以向世人宣告，今世你沒(méi)有白走這一遭。
或許每一個(gè)人都有朋友，但誰(shuí)是誰(shuí)的誰(shuí)?什么才是真正的朋友?
朋友是一筆財富，用財富買(mǎi)到的卻不是朋友，是同情或貪婪。朋友是當你遇到困境時(shí)，主動(dòng)拉你一把的`人;朋友是當你時(shí)面對挫折時(shí)，主動(dòng)鼓勵你的人;朋友是當你遇到失意時(shí)，主動(dòng)安慰你的人;朋友是當你面對抉擇時(shí)，主動(dòng)替你分析的人。當別人在關(guān)心你飛的高不高時(shí)，只有少數人在關(guān)心你飛的累不累，這就的朋友。真正的朋友不會(huì )在你有難的時(shí)侯走開(kāi)，也不會(huì )在你痛苦時(shí)侯離去。人無(wú)完人，在選擇朋友時(shí)，我們都不需要太挑剔，我們在選擇別人是同時(shí)也正被別人挑選，對待朋友我們不能一味的索取，也不能一味的付出;時(shí)間能證明一切，這樣的友情 開(kāi)始時(shí)看似完美無(wú)缺，當經(jīng)不起時(shí)間的考驗時(shí)便會(huì )頃刻崩潰，變得毫無(wú)價(jià)值。
每個(gè)人都渴望得到理解，心靈都渴望得到碰觸，渴望有一個(gè)紅顏知己。知己能為你在黑暗中照亮前行的路;知己能為你在迷途中找到理想的目標;知己能讓你在航行中到達人生的彼岸;知己為了你，他/她寧為玉碎不為瓦全。魯迅說(shuō)過(guò)：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之�？梢�(jiàn)，對于知己我們不能強求，一個(gè)也很滿(mǎn)足。紅顏，在你哭泣的時(shí)候為你擦干淚水，在你高興的時(shí)候，第一個(gè)與你分享快樂(lè )，你傷心的時(shí)候，第一個(gè)與你分擔憂(yōu)傷，你遇到困難時(shí)最快伸出援助之手……
紅顏是用愛(ài)的呼吸，心的交流，是互相的認可、支持、理解……相識之緣請珍惜
中考議論文9
歷來(lái)真正做學(xué)問(wèn)有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣，你即便問(wèn)他，他實(shí)在也說(shuō)不出。明代的學(xué)者吳夢(mèng)祥自己定了一份學(xué)規，上面寫(xiě)道：
古人讀書(shū)， 皆須專(zhuān)心致志，不出門(mén)戶(hù)。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上�；蜃骰蜉z，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。
看來(lái)這個(gè)學(xué)規中，除了“不出門(mén)戶(hù)”的關(guān)門(mén)讀書(shū)的態(tài)度不值得提倡以外，一般都是很好的見(jiàn)解。事實(shí)的確是這樣。不管你學(xué)習和研究什么東西，只要專(zhuān)心致志，痛下工夫，堅持不斷地努力，就一定會(huì )有收獲。最怕的是不能堅持學(xué)習和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢(mèng)祥的這個(gè)學(xué)規對我們今天仍然有一些用處。
這種學(xué)規早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學(xué)規，而是一些經(jīng)驗之談。如陳善的《捫虱新話(huà)》一書(shū)寫(xiě)道：
讀書(shū)須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法;用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處;不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。
用現在的眼光讀這一段文字，也許覺(jué)得他的見(jiàn)解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元12世紀后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書(shū)而不要讀死書(shū)，就是說(shuō)要知入知出;要體會(huì )古人著(zhù)作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說(shuō)要體會(huì )古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書(shū)而讀書(shū)的傾向。他主張讀書(shū)要求實(shí)際運用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個(gè)主張，過(guò)去很少有人注意，因為他的聲名遠不如朱熹等人，但是他根據自己讀書(shū)的經(jīng)驗而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。
宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書(shū)經(jīng)驗也有可取之處o《陸象山語(yǔ)錄》有一則寫(xiě)道：”如今讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯�！苯又�(zhù)，他又舉出下面的一首詩(shī)：
“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳①工夫興味長(cháng);未曉不妨權放過(guò)，切身須要急思量�！�
這就是所謂“讀書(shū)不求甚解”的意思。本來(lái)說(shuō)不求甚解也并非真的不要求把書(shū)讀懂，而是主張對于難懂的地方先放它過(guò)去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對于難懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個(gè)意思對于我們現在的青年讀者似乎特別有用。
注：①[涵泳]：深入體會(huì )。 (節選自《不要秘訣的秘訣》)
12.文中作者肯定的讀書(shū)態(tài)度和方法是什么?(最好用文中語(yǔ)言作答)(2分)
答：
13.下面是關(guān)于本文行文特點(diǎn)和基本結構的分析，請選出不正確的一項。(2分) ( )
A.作者在引述古代學(xué)者關(guān)于讀書(shū)學(xué)規和方法的經(jīng)驗之談后，接著(zhù)對其作闡釋和評述，并且融入自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。
B.引述陸九淵的詩(shī)句后，作者只對其中一句作了評述，是因為其他詩(shī)句與讀書(shū)方法和態(tài)度無(wú)關(guān)。
C.引述——評述——再引述——再評述，如此循環(huán)，是本文行文的主要特點(diǎn)之一。
D.本文雖然有三段引述三段評述，結構看似松散，其實(shí)是緊湊的，因為有一條讀書(shū)方法和態(tài)度的主線(xiàn)相牽連。
14.作者在引用陸九淵的詩(shī)句后，只對其中的“未曉不妨權放過(guò)”作了闡釋?zhuān)幌袂懊鎯啥卧谝煤笞魅骊U述，這是為什么?(2分)
15.結合你的學(xué)習體驗，談?wù)勎闹谐珜У淖x書(shū)態(tài)度和方法在我們學(xué)習中的作用。(3分)
答.
參考答案:12.專(zhuān)心致志;知出知人;不求甚解
評分標準：2分。缺少一點(diǎn)扣1，分。
參考答案:13，B
評分標準：2分
參考答案：14.這段話(huà)著(zhù)重論述讀書(shū)要不求甚解所以只對“未曉不妨權放過(guò)”作了闡釋和評述。
評分標準：3分。只要言之有理則可得高分。
參考答案：15.略
評分標準：3分。側重讀書(shū)心得的真實(shí)可信和語(yǔ)言的通順表達。
為大家推薦的中考語(yǔ)文議論文閱讀練習題的內容，還滿(mǎn)意嗎?相信大家都會(huì )仔細閱讀，加油哦!
中考議論文10
人生是一次登山，沿途有擦肩而過(guò)的荊棘刺痛，有粗礪的山巖的拌腳，但這一切均無(wú)損于山的光明磊落，山的坦蕩忠誠。
人們常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遙遠，害怕山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；強者不畏艱難險阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他發(fā)現：原來(lái)成功在山后。
山險固然可怕，山路固然難走。但人們同時(shí)也應想到：登山道路周?chē)木吧呛蔚戎忝�，有青松翠竹的美景，有極目遠望的無(wú)限風(fēng)光，有鳥(niǎo)兒婉轉的歌唱聲，有泉水叮咚的悅耳聲——居里夫人在實(shí)驗室中，在提煉鐳的艱苦過(guò)程中，她并不感到痛苦，而是覺(jué)得樂(lè )在其中，她樂(lè )此不疲，在不斷的攀登之后，終于第一個(gè)提煉出鐳元素，為科學(xué)的發(fā)展，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了杰出的貢獻，為此她獲得了諾貝爾獎。居里夫人的精神值得我們學(xué)習。其實(shí)，我們可以換個(gè)角度去看待山。為什么不把山看作是磨練自己的工具呢？一路登山，一路欣賞美景，一路磨練自己。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。
生活學(xué)習中的困難是一座座的山，要想取得成功，你就必須不怕坎坷曲折，不懼山高路遠，努力拼搏，戰勝困難。也許你會(huì )有“山重水復疑無(wú)路”的感覺(jué)，也許你會(huì )感到精疲力盡，也許你心中會(huì )升起后退的念頭，但是，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能“。你應該認識到成功就在困難的后面，只要你鼓起風(fēng)帆，堅持到底，終會(huì )到達成功的彼岸。
成功，永遠在山的后面，牽引著(zhù)人一生不息的腳步，風(fēng)霜雪雨，一路踉嗆趕去。只有走過(guò)一生泥濘的道路，才能摘到芬芳艷麗的成功之花。
中考議論文11
一、道理論據：
1、應當熱愛(ài)科學(xué)，因為人類(lèi)沒(méi)有什么力量比科學(xué)更強大，更所向無(wú)敵了�！郀柣�
2、科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關(guān)系來(lái)思考和觀(guān)察事物�！獝�(ài)因斯坦
3、人類(lèi)的整個(gè)發(fā)展直接取決于科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)阻礙了科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)就阻礙了人類(lèi)的發(fā)展�！M殺特
二、事實(shí)論據：
1、一條線(xiàn)值1萬(wàn)美元。20世紀初，美國福特公司的一臺電視出了故障，可怎么也找不到毛病在哪兒。只好請來(lái)了當時(shí)僑居美國的德國著(zhù)名機電專(zhuān)家斯坦門(mén)茨。他仔細檢查以后，用粉筆在電機外殼的某外劃一道線(xiàn)，對公司經(jīng)理說(shuō)：“打開(kāi)電機，把做記號的線(xiàn)匝減少16匝�！比藗冋辙k后，毛病果然解決了。經(jīng)理問(wèn)他酬金，斯坦門(mén)茨索價(jià)一萬(wàn)美元，不少人議論紛紛，斯坦門(mén)茨開(kāi)列清單：畫(huà)一條線(xiàn)值1美元，知道在哪兒畫(huà)線(xiàn)值9999美元。福特公司不但照價(jià)付酬，還重金聘用了斯坦門(mén)茨。
2、科學(xué)家的價(jià)值美國一位將軍是這樣評價(jià)著(zhù)名的德國原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以比得上德國十個(gè)師的軍隊�！狈▏茖W(xué)家巴斯德是微生物的奠基人，赫胥黎對他的發(fā)現的評價(jià)是：“足以抵償德國50億法朗的戰爭賠償，”當時(shí)普魯士向法國索取如此巨額的戰爭賠償，目的是打擊法國的經(jīng)濟地位，使期一蹶不振，但是出人意料的是，法國一年內就付清了賠款，因為巴斯德的研究成果給法國帶來(lái)了經(jīng)濟上的繁榮。
中考議論文12
(1)引言
恒心
德國詩(shī)人席勒說(shuō)：“只有恒心可以使你達到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現目標而奮斗，目標就可以達到，世上無(wú)數的成功者就是明證。
(2)事實(shí)論據
愛(ài)迪生的恒心
愛(ài)見(jiàn)面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類(lèi)提供了約二千項大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。
他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開(kāi)始堅持不懈地進(jìn)行試驗，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬(wàn)次的試驗才獲成功。
福樓拜對莫泊桑的教誨
被稱(chēng)為“短篇小說(shuō)之王”的法國19世紀作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒(méi)有發(fā)表。他開(kāi)始喪失信心，不再練習寫(xiě)作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評他缺乏恒心，并建議他去拜訪(fǎng)比他年長(cháng)29歲的福樓拜。
福樓拜當時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來(lái)訪(fǎng)的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書(shū)齋，指著(zhù)自己的作品說(shuō)：當初我也跟你一樣灰心過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，但最后還是堅持下來(lái)了，重要的是要有信心，恒心�；丶液�，莫泊桑繼續埋頭練習，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫(xiě)了三百多篇短篇小說(shuō)，6部長(cháng)篇小說(shuō)，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評論文章。
(3)理論論據
萬(wàn)事從來(lái)貴有恒。
謝覺(jué)哉
堅持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù);罷手不干，便會(huì )像一套久擱生銹的鎧甲，過(guò)時(shí)的式樣，會(huì )成為世人揶揄的資料。
[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》
在壞事上的固執在好事上則是持之以恒。
[英]布朗T《一個(gè)醫生的宗教信仰》
不斷去收獲，不斷去追求，永遠學(xué)習苦干和等待。
[美]朗費羅《生命頌》
人生有所貴，所貴有始終。
盧仝《感古四首》
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。
《荀子勸學(xué)》
不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
《荀子勸學(xué)》
不要坐著(zhù)徒自悲傷，就因為魚(yú)兒沒(méi)有讓你釣上;給你的釣鉤裝上魚(yú)餌，繼續努力，不要沮喪。
[美]斯坦頓《繼續努力》
偉人們到達高峰不是靠突飛而來(lái)的，而是他們在同伴們酣睡的認晚不辭辛苦地堅持攀登的。
[美]朗費羅《圣奧古斯丁的梯子》
人生以精神貫注而立，大事以一線(xiàn)到底而成。
黃興《復劉承烈書(shū)》
尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。
《禮記中庸》
只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現其奧秘。
楊振寧
事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。
[波斯]薩迪
做學(xué)問(wèn)，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來(lái)想一想，再前進(jìn)。
華羅庚
為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩。
朱熹
耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。
[法]拉封丹
為學(xué)讀書(shū)，須是耐煩。
朱熹
一個(gè)如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不到成功的。
[英]牛頓
耐心和恒心總會(huì )得到報酬的。
[美]愛(ài)因斯坦
只要有恒心可以使你達到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。
[德]席勒
告訴你使我達到目標的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅持精神。
[法]巴斯德
如果你希望成功，當以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當心為兄弟弟，以希望為哨兵。
[美]愛(ài)迪生
要有耐心!不要依靠靈感。
[法]羅丹
中考議論文13
寒月如紗，伴著(zhù)天邊寥落的冷星;詩(shī)詞似筆，畫(huà)著(zhù)騷人傲然的風(fēng)骨。呷一口清茶，執一卷詩(shī)詞，追尋那古典的美，聆聽(tīng)那空靈的音。
——題記
落花殤
花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐
黛玉是驕傲的，即使為那個(gè)“似癡而狂”的花花公子償還了一生的眼淚，她亦是驕傲的。同時(shí)，她也是脆弱的，對著(zhù)一地落花和那潺潺流水的沁芳閘，吟出了“冷月葬花魂”的詩(shī)句，花魂是誰(shuí)這是黛玉自比。她似乎早已預見(jiàn)到自己的結局，如同那遍地落花，絕美卻慘淡凋零。瀟湘妃子的結局，美到凄涼。
美在紅樓，我讀懂了其中的辛酸。
橡樹(shù)情
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
一首《致橡樹(shù)》風(fēng)靡了上世紀80年代的詩(shī)壇。舒婷，一個(gè)女詩(shī)人，以自己的方式追求著(zhù)愛(ài)情的真諦。我時(shí)常在想，一直在思索，腦海中浮現出這樣一幅畫(huà)面：她一定是位頗有小資情調的女性，喜歡化著(zhù)精致優(yōu)雅的淡妝，穿著(zhù)碎花連衣裙，喝著(zhù)苦咖啡，愛(ài)聽(tīng)輕快的布魯斯小調。她不愿做那攀附橡樹(shù)的凌霄花，紅紅的木棉花像火炬一樣燃燒著(zhù)熱情。
美在橡樹(shù)，我讀懂了其中的堅強。
雨巷愁
獨自彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)又寂寥的雨巷
初讀這首詩(shī)，便被作者細膩的筆觸所驚訝。戴望舒，不知他可尋到了那位丁香似的姑娘像夢(mèng)一樣，太息般的眼光。
蒙蒙細雨編織著(zhù)，密密地編織著(zhù)，不知何處生了濕煙白茫茫，白茫茫
“我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，而正是那寂寥的雨巷造成這美麗的遇見(jiàn)，遇見(jiàn)，遇見(jiàn)
佛語(yǔ)云：“萬(wàn)事皆隨緣�！庇鲆�(jiàn)，理應是最美麗的緣分了吧!戴望舒撐著(zhù)油紙傘，遇見(jiàn)他那美麗的女郎，丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳。
美在雨巷，我讀懂了其中的憂(yōu)愁。
夜半了，夜深了，我合上詩(shī)卷，低頭，輕嗅著(zhù)那醉人的墨香，茶香已漸漸朦朧，淡了
美就在其中，我見(jiàn)識了作者的經(jīng)歷。
美就在其中，我領(lǐng)悟了騷人的心境。
美就在其中，記載在唯美的詩(shī)卷中
中考議論文14
給予
“一路走來(lái)，你將給予別人什么？”面對今年中考語(yǔ)文作文題目里的詢(xún)問(wèn)，我也和考場(chǎng)里的學(xué)生一起陷入思考�；仡欁哌^(guò)的日子，我漸漸清晰了我的答案。
太陽(yáng)的位置可變，但溫暖人的心卻始終沒(méi)有變過(guò)。大地是寬厚的，只要你愿意付出，就會(huì )有沉甸甸的收獲。詩(shī)人有云“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”……這些早就告訴了我：人生不已，給予不已，奉獻不已。
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，父母含辛茹苦，把我撫養成人，培養成才。如今兩鬢斑白，年老多病，是該我挑起家庭重擔的時(shí)候了。主動(dòng)為他們延醫問(wèn)藥，噓寒問(wèn)暖。盡量讓他們無(wú)后顧之憂(yōu)，力所能及地讓他們樂(lè )享天年。給予父母的東西，就是一顆孝順之心，給他們送去保障、安慰與快樂(lè )。
“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去”，自從踏上講臺，陶行知的這句話(huà)就深深地刻在了我的腦海里。面對單純稚氣的孩子，面對一雙雙孜孜以求的眼神，你能不付出百倍的努力嗎？不然，我拿什么來(lái)回報他們對我的信任呢？與他們一起分享成功的喜悅，那是我的滿(mǎn)足。給予學(xué)生的東西，就是一顆責任之心，盡自己所能，給他們送去知識、力量和成功的喜悅。
“俯下身子給人民當牛馬”，“我以我血薦軒轅”，這是魯迅教育我如何對待人民、對待自己的國家的正確態(tài)度。是千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士拋頭顱、灑熱血，迎來(lái)新中國的春天，是億萬(wàn)人民戰天斗地、辛苦付出，才改變了“一窮二白”的落后局面，是偉大的中國給予中華民族騰飛的希望，走上了今天繁榮富強的道路，在世界舞臺上驕傲地挺起來(lái)我們的胸膛。國家給了我們安寧、富強和幸福，我能給予國家什么呢？唯有一顆報效之心，一顆奮斗之心，盡我所能，貢獻自己的力量。
一路走來(lái)，又將一路走去，不問(wèn)收獲，但求耕耘。在這條路上，讓我們記住“我能給予什么”這個(gè)問(wèn)題，因為這是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，是催促我們不斷奮進(jìn)的號角！
我給予，我奉獻，我驕傲！
中考議論文15
古人有言：小隱隱于山;大隱隱于市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫(huà)對此作了解釋?zhuān)合�，“人”在“山”旁則為仙，看來(lái)，古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來(lái)就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來(lái)，文人墨客莫不對此動(dòng)了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個(gè)典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場(chǎng)失意，懷才不遇，桃花源這么一個(gè)避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來(lái)純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉�！俺鍪馈庇兄�，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(cháng)醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀(guān)念出入繁雜無(wú)比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬(wàn)物歸乎一心。俗話(huà)說(shuō)得好，“心凈自然涼”，只要內心真誠、純凈，又何去理會(huì )污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來(lái)：大隱隱于“樂(lè )”。