關(guān)于文化經(jīng)典的議論文

　　在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于文化經(jīng)典的議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　從上小學(xué)三年級認了幾個(gè)字開(kāi)始，父母就開(kāi)始讓我讀少兒版的《詩(shī)經(jīng)》、《大學(xué)》等等，當時(shí)真是一頭霧水，讀一頁(yè)還要老老實(shí)實(shí)翻半天詞典。直到現在已學(xué)了不少，雖然只是大略上的，卻覺(jué)得自己已“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”了，倒真有了頓悟的感覺(jué)。

　　這頓悟一，便是傳統文化–她的軀干、她的精神并不是高高在上不可觸及的。她就來(lái)源于社會(huì )，存在于自然，孔孟的功勞就是智慧的發(fā)掘，讓我們這些后輩可以用手捧著(zhù)讀。而且綿延幾千年的幾件事，諸如春節、端午、重陽(yáng)、中秋以及它們代表的國民級文化也誕生于春秋戰國，我們的國家民族也誕生在戰國末期。

　　這頓悟二，正是照應了那句話(huà)：“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特�！币虼�，對于傳統文化以及她的載體–典籍，我的態(tài)度與大多數人有細微的差別。文化經(jīng)典一代一代地傳下來(lái)，一代一代地賦予那個(gè)時(shí)代的精神和思想，才得以看見(jiàn)現在書(shū)上浩如煙海的注釋。我們可以想象到孔孟以及以后千千萬(wàn)萬(wàn)的思想家們的思想，在經(jīng)歷了千年浩蕩之后，我們是否還能正確認識到這文章中的原意？其實(shí)，我們都不是圣人，也只能斷章取義從中取來(lái)我們能利用的零件，裝進(jìn)腦子里，待日久天長(cháng)，它們在那里自然發(fā)酵，釀成各自的美酒。

　　現在，我們的文化經(jīng)典已經(jīng)被賦予了太多太多的意義：我們把她當成通往更高經(jīng)濟水平的精神跳板；我們把她當成唯一文化加以再次推崇，如同漢武帝獨尊儒術(shù)的現代翻版。甚至在世界大融合的今天，傳統文化仍然被用以抵抗諸如美國腐化和拜金主義的入侵。只是這源遠流長(cháng)的文化已經(jīng)不堪重負了，這是偉大的孔子孟子所沒(méi)有想到的吧。我想，這局勢倒真象生物課上學(xué)的蛋白質(zhì)翻譯–從DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人見(jiàn)人愛(ài)的蛋白質(zhì)就誕生了。讀了這么多的文化經(jīng)典，放下書(shū)本，也該有自己的想法了，信念是自己總結的，拾先人之牙慧也絕非信念。

　　圣賢說(shuō)過(guò)：敏于行訥于言。不錯，讀到這句話(huà)就應該抬起頭，撥開(kāi)書(shū)林去眺望天地了。在那里一定要保持認知的敏感和自知之明的沉默。這就是我讀中國文化經(jīng)典所感、所言。

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