順其自然高中議論文800字
現如今，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的順其自然高中議論文800字，希望對大家有所幫助。
順其自然高中議論文 篇1
常常聽(tīng)到有人說(shuō)，我們要怎么樣怎么樣，好像我們什么都不會(huì )，什么都不懂，就像是燕子不會(huì )飛，魚(yú)兒不會(huì )水，老虎不會(huì )跑一樣，人類(lèi)還會(huì )什么呢？其實(shí)，很多很多都原本是人的本能，在沒(méi)有現代文明時(shí)，人類(lèi)不會(huì )什么，我們原本就像是普通的生物一樣，在大自然中生長(cháng)，擁有著(zhù)生物的本能，而在歷史的發(fā)展中，人們把人類(lèi)與其他生物不一樣的本能單獨拿出來(lái)，從而創(chuàng )造了人類(lèi)文明。只不過(guò)，我們太沉迷于現代社會(huì )，把人們原來(lái)和普通生物的本能給忘掉了，所以現在才會(huì )有了傳統教育，要把幾千年前的理論再從新學(xué)習，學(xué)習失去的本能。
舉一個(gè)例子，原始人會(huì )往河水里放毒嗎？不可能，因為他們保留著(zhù)生物的本能，他們知道水是它們生存的根本，保護水才會(huì )生存下去，不過(guò)，現代人為什么會(huì )出現那么多的食品問(wèn)題呢？比如什么染色饅頭，我們知道饅頭是糧食，是我們生存的根本，但為什么會(huì )有人想要向生存之本里放毒藥呢，那不是要害死自己?jiǎn)�？但是，那些人也知道，這些東西不能吃，因為他知道吃的東西要健康，可是他們偏偏要把吃的東西變得不健康，所以，現在人就不單單是為了生存，為了發(fā)展，而是為了利益。
可是，萬(wàn)物之生存就是為了能生存，不餓死，但人類(lèi)發(fā)展到現代，卻把利益放在了生存之前，或者說(shuō)，有利益才能生存，所以，利益是社會(huì )發(fā)展給人們本能的一種枷鎖，用利益取代心中的本能，我們忘了我們是人，我們只記得利益，去爭奪，卻不知道我們?yōu)槭裁匆�。為什么人們生存的本質(zhì)沒(méi)有變，但人們的本能卻變了呢？
環(huán)境被破壞了，我們親手毀掉了我們的自然，我們親手污染了自己的水源，我們親手滅絕了我們的生物，我們親手發(fā)明了武器，我們親手殺死我們的同胞，我們親手把適合我們的自然變得不適合，到了最后，我們發(fā)現有不對勁了，社會(huì )沒(méi)有像我們想的那樣進(jìn)步，反而越來(lái)越退步，有些人還在幻想，如果外星人要侵略我們，我們應該怎么辦，所以大力發(fā)展科技，武器，而這些武器往往沒(méi)有打到外星人，相反在地球上實(shí)驗了。我們創(chuàng )造了能打敗外星人的武器，卻打到了自己，這是多么荒。唐！也許外星人在宇宙的某一地方，看著(zhù)我們自己的武器毀掉了自己，他們會(huì )怎么想呢？
順其自然高中議論文 篇2
花為什么謝了？因為愛(ài)得太深。琴弦為什么斷了？因為彈得用力。
花謝弦斷因為壓力過(guò)大造成，因為不能順其自然而造成，那為什么我們不能以“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落”的心去對待，以“去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的態(tài)度去對待呢？
古語(yǔ)有云：“物極必反”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
從歷史發(fā)展來(lái)看，無(wú)論是陳勝、吳廣起義，還是太平天國運動(dòng)，都因為封建統治者壓迫人民，使天下之人，敢怒不敢言，最終導致農民反抗斗爭。若統治者能以仁愛(ài)之心治理天下，順應民意，那就能遞三世可至萬(wàn)世而為君，不必擔心自己的政權被推翻。因此，順其自然從歷史的角度看，就是順應歷史發(fā)展的潮流，順應廣大人民。
從教育上看，現代家長(cháng)都希望自己的孩子是天才，希望自己的孩子強于所有人，于是就給予他們太多的壓力，壓抑孩子孩子的天性，就像是隊伍中疊被子，豆腐型才是標準。為什么不追尋二千年前孔子的.想法，實(shí)行因材施教，讓百花齊放，而不是一枝獨秀呢？因此順應自然從教育的角度看，就是張揚個(gè)性，活出自我，活出屬于自己的舞臺。
從繪畫(huà)的角度看，繪畫(huà)是一種自由自在的情感渲瀉，是對大自然美麗的描繪，是對人生情感的表達。就拿畫(huà)竹來(lái)說(shuō)，我們應當振筆直逐，如兔起鶻落，而不是胸有成竹，將竹子定規。因此順其自然從繪畫(huà)的角度就是隨心所欲，一氣呵成。
順其自然就是自由、自然，但并不意味著(zhù)我們什么也不做，因為世上沒(méi)有絕對的自由，我們應當發(fā)揮我們的主觀(guān)意識，有目的的有原則地去順其自然，才能夠更有藝術(shù)地生活。
順其自然高中議論文 篇3
在南美洲安第斯高原海拔4000多米的地方生長(cháng)著(zhù)一種普雅花。它開(kāi)花之時(shí)極為絢麗，然而為了兩個(gè)月的綻放它要等待100年。我們總不免揣測：正是由于這100年的蓄勢帶來(lái)了它兩個(gè)月的絢麗。
拔苗助長(cháng)的故事相信已是家喻戶(hù)曉。農夫希望快速收獲谷子，便到田里拔苗助長(cháng)，最終他不僅沒(méi)有看到好豐收的場(chǎng)景，反而禾苗由于違背了事物的正常發(fā)展規律而枯死了。倘若農夫能夠像其他農夫一樣按部就班，相信豐收的谷子在不久的秋天會(huì )出現在他眼前。急于求成或許只是讓你過(guò)早的失敗。子曰：“欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！毕胍惺斋@，必須有一顆耐于等待的心。等待事物按照自身的規律發(fā)展是迎來(lái)綻放的重要前提。
那我們應該如何等待呢？
莎士比亞曾說(shuō)：“無(wú)數人的失敗，正是由于做事情不徹底，往往做到離成功只差一步就停了下來(lái)�！钡却幸炓詧猿植庞锌赡苡瓉�(lái)最終的勝利。蟬為了一個(gè)夏天的歌唱而在土里堅持等待17年，北極毛毛蟲(chóng)為了化蛹成蝶僅是覓食就需堅持等待上幾個(gè)春天。最終它們在夏日里熾熱的陽(yáng)光下終于迎來(lái)了第一聲歌唱，在春天里溫暖的春風(fēng)中中化蛹成蝶。在等待的過(guò)程中我們仍要為我們的目標付出努力，如源水不斷注入清渠，為等待注入活力。蟬并非呆在原地不動(dòng)，而是在深埋的地底不斷向上挖掘以見(jiàn)天日。毛毛蟲(chóng)也并非單純等待，它必須在春天到來(lái)時(shí)馬不停蹄的攝食，為自己的成繭積蓄能量。堅持并不斷努力是等待的重要方法。
那僅是堅持是否足夠？最好我們還有一顆不受影響的心。三國時(shí)期，東吳蜀國開(kāi)戰。諸葛亮三氣周瑜，周瑜不敵，吐血身亡。臨死前還恨恨地說(shuō)了聲：“既生瑜何生亮！”雙方的持久戰終以周瑜的逝世而告終。有時(shí)，并非我們的內心不夠堅定，而是外界的干擾因素過(guò)多，我們在這個(gè)世界總不免亦步亦趨。所以堅持到最后的也只有那些堅定內心信念的人，那些在高海拔的花。不畏懼外界的寒風(fēng)凜冽，不為他人的誘惑亦或是激將法而動(dòng)。不以物喜，不以己悲。
等待綻放是美麗的，也是痛苦的，掙扎的，但歸根結底是美麗的。因為堅守內心的信念，奔著(zhù)自己的追求不為他人外物所動(dòng)，遵循規律順其自然，等待綻放自然是件美麗的事。
順其自然高中議論文 篇4
生活中，你常�？桃馔诳招乃既ミx擇某一種事物。比如——人們挑剔食物。在選擇食物方面，有的人很挑剔，這不吃，那也不吃，這是為什么呢？其人的朋友或父母會(huì )認為他（她）是在講營(yíng)養，找精品，吃精品，帶著(zhù)科學(xué)的面具。其實(shí)這人是愛(ài)美，愛(ài)漂亮，想讓自己窈窕一些，有點(diǎn)淑女、帥哥像。那么這種行為的后果會(huì )是什么呢？——當然是營(yíng)養不良，導致身體的健康慢慢隱退。又比如——人們選擇工作。在選擇工作方面，有的人是跳蚤人生，對金錢(qián)的多少，和自己對工作的理解很在意，不斷挑換工作，最后鬧得一事無(wú)成。再比如——家長(cháng)帶孩子選擇興趣愛(ài)好�，F在，大多數家長(cháng)都是望子成龍、望女成鳳��！他們依據社會(huì )的評價(jià)，掙錢(qián)的多少，去用自己的眼光強行幫助孩子選擇興趣愛(ài)好，使得大多數孩子患上了厭學(xué)癥，個(gè)性被扭曲，這使他們的一生都給毀了。其實(shí)選擇不是按上面這些人理解的那樣處心積慮，絞盡腦汁地去迎合社會(huì )上大眾病態(tài)的審美觀(guān)念。其實(shí)真正高明地選擇還是順其自然。
老舍說(shuō)過(guò)：法自然，無(wú)為而治。那么，我們按照：“日出而作，日落而息”的方法而做，不是就很完美嗎？比如說(shuō)——小草不會(huì )選擇土地。生活中到處都有小草的影子，山岡上、懸崖邊、田野里……可見(jiàn)它的生命力是那么的頑強，不愧有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的美名。
又比如說(shuō)——流水不會(huì )選擇河道。不管哪里來(lái)的水，是清澈的小河，是渾濁的江水，會(huì )聚在一起都是波瀾壯闊的大海。
再比如說(shuō)——駱駝不會(huì )選擇地勢。高大的駱駝生活在一望無(wú)際的沙漠中，它們不曾埋怨一切，還辛勤地馱著(zhù)人們來(lái)沙漠探索、考察。
難道這還不夠完美嗎？生活中，我們就應當向以上事物學(xué)習，多一份從容，悠閑與順其自然，少一份追名逐利，當然順其自然也不是消極的等待，不是無(wú)所作為的碌碌無(wú)為，更不是對生命的放棄，而是根據自己的實(shí)力去從從容容地坦坦誠誠地真實(shí)地生活與工作。
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