時(shí)尚議論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們獨立思考和創(chuàng )新的能力。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的時(shí)尚議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
時(shí)尚議論文1
當非主流成為主流，我們應當何去何從？當歌手海鳴威替代了作家海明威，桑提亞哥是否會(huì )心疼？品味時(shí)尚，這其中存在創(chuàng )新與高雅；品味時(shí)尚，我們應該清醒認識到，有些經(jīng)典不容惡搞，不容遺棄，不容不繼承，有些時(shí)尚應當退讓。被稱(chēng)為“腦殘90后”的我們，在品味時(shí)尚的同時(shí)，是否也曾想起那些漸行漸遠的……
放眼青春文壇，80后作家韓寒、郭敬明的作品相繼出版，引領(lǐng)了夸張叛逆的時(shí)尚潮流，引領(lǐng)了“青春是一道明媚的憂(yōu)傷”這樣的情愫，而幾代經(jīng)典卻被當成了厭惡之作。曾有人問(wèn)：韓寒、郭敬明、魯迅誰(shuí)更偉大？毫無(wú)疑問(wèn)，一定是前兩者更偉大，理由是魯迅文字干澀無(wú)味，沒(méi)有激情。所謂這種激情，也只是時(shí)尚，玩世不恭。但我認為，郭、韓之類(lèi)的所謂“時(shí)尚”不妨流行，但這決不會(huì )也堅決不允許它們撼動(dòng)魯迅等人所代表的中華文明傳統以及中國人應有的精神食糧，昔日魯迅的孤獨是因為渾渾噩噩的看客與天生的國民，而今魯迅的孤獨竟然是所謂的“時(shí)尚”一手造成，我們又怎能責怪呢？所謂經(jīng)典“時(shí)尚”也早就淹沒(méi)在現代“時(shí)尚”的大潮中了……
放眼青春樂(lè )壇，一曲《傷不起》唱出了多少年輕人心中的狂熱，成調的節奏，說(shuō)唱的風(fēng)格，正是適應了如今“非主流”的生活，成為流行中的流行，“大街小巷”“嘻嘻哈哈”“樓上樓下”“我真的傷不起”，人們在只有不羈外表，極少有韻味的流行音樂(lè )里流連，蹂躪聽(tīng)覺(jué)。那孤舟里“輕攏慢捻抹復挑”的《琵琶語(yǔ)》，那屈原不斷吟哦的楚辭《離騷》……還有誰(shuí)會(huì )在意？鄧麗君的歌聲如碎月空靈，經(jīng)久不衰，網(wǎng)絡(luò )的歌手嘻哈嘶吼在兩個(gè)月后便銷(xiāo)聲匿跡；時(shí)興的愛(ài)情小說(shuō)在一場(chǎng)雨后化為子虛烏有先生的輕咳；張愛(ài)玲一生鐘愛(ài)的旗袍，勾勒出了時(shí)代女人的婀娜多姿，現代的服飾完全蒼白于曾經(jīng)的嫵媚和嬌柔；它們都是曾經(jīng)的時(shí)尚，卻有的眼成了昨日黃花，唯有值得品味咀嚼的才成了永恒的經(jīng)典，成了永恒的時(shí)尚。
時(shí)尚議論文2
在這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的時(shí)代，在這個(gè)科技一流的時(shí)代，人們的生活觀(guān)念也在急劇的發(fā)生的變化。
以前的我們，你要吃飽就可以了，只求穿暖和就行了。但現在的人們既要求吃飽穿暖，也逐步注重時(shí)尚。在改革開(kāi)放后，物質(zhì)生活時(shí)逐漸豐富起來(lái)，人們生活發(fā)生了很大的改變，人們開(kāi)始逐步的追求時(shí)尚，開(kāi)始趕時(shí)髦了�？吹絼e人的時(shí)尚生活，覺(jué)得挺羨慕，于是就跟風(fēng)了。
時(shí)尚其實(shí)實(shí)質(zhì)上就是現代社會(huì )中，每個(gè)人對美好生活方式的追求。在以前的社會(huì )，社會(huì )的物質(zhì)供給極度匱乏，留給人們選擇的選項不多。而現代社會(huì )豐富的物質(zhì)生活，意味著(zhù)人們對如何生活有更多的選擇。比如對衣著(zhù)的追求，有的人適合一種款式衣服，適合這種衣服的風(fēng)格。一旦她穿上這種款式的衣服，成為校園里一道風(fēng)景線(xiàn)，那其他女生也會(huì )紛紛模仿，因為他們覺(jué)得這穿款衣服是美的。其實(shí)有的人穿著(zhù)不適合，他們穿了只會(huì )適得其反，并沒(méi)有顯出他們的漂亮時(shí)尚。
每個(gè)人對時(shí)尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每個(gè)人的時(shí)尚的理解可能是不同的，也許有些人沒(méi)有搞明白，有些時(shí)尚的事物適合于你，但有些時(shí)尚的事物并不適合于你。
對時(shí)尚的追求，不必刻意的模仿，否則就會(huì )鬧出人云亦云的笑話(huà)。比如覺(jué)得歐羅巴的地名很時(shí)尚，于是我們的小區就命名為羅馬小區，街道就命名為維多利亞大街，這樣的現象出現在中國，不覺(jué)得可笑嗎？
我們追求時(shí)尚，真正的內涵是為了表現自己的氣質(zhì)，把自己最美好的一面展現在世人的面前。當然這種時(shí)尚存在的前期條件是，它讓我們生活變的舒適，他讓我們向世人能展示自信心，它讓我們展示出自己獨特的魅力。
我們常說(shuō)“愛(ài)美之心，人皆有之”，既然追求時(shí)尚是人們對美的追求的表現，因此對時(shí)尚的追求應該受到肯定。同時(shí)我認為，追求時(shí)尚是社會(huì )進(jìn)步的表現。只有在物質(zhì)生活日益豐富，國家繁榮昌盛發(fā)展的時(shí)代，才會(huì )追求時(shí)尚。
今天的中國，初步實(shí)現了國家繁榮發(fā)展，人民的生活水平得到了極大的提升。在今后一個(gè)時(shí)期內，隨著(zhù)我們國家國力的進(jìn)一步提升，社會(huì )將會(huì )為普通老百姓提供更為豐富的物質(zhì)享受。到那時(shí)，人們追求時(shí)尚生活方式更加會(huì )豐富多彩。
在品味時(shí)尚中，讓我們追求更加美好的生活！
時(shí)尚議論文3
時(shí)尚，用英文表示為Fashion；品味，用英文表示為T(mén)aste。品味時(shí)尚，即TasteFashion。時(shí)尚，對于我們這些00后的孩子們來(lái)說(shuō)，它既是一個(gè)被形容為獨一無(wú)二的流行詞語(yǔ)，又是一個(gè)被形容為盲目從眾的流行詞語(yǔ)。
如今，明星人才濟濟，許許多多明星同款的用品就如竹筍般爭先恐后的出現在我們這些平民百姓的生活之中。那些既不適合自己的氣質(zhì)，價(jià)格又比較昂貴，而且又不切實(shí)際的用品僅僅能表示自己是一個(gè)盲目跟風(fēng)的人，而不是從事物中表達出自己真切的氣質(zhì)和性格。
晉朝，對于五柳先生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)官場(chǎng)黑暗的朝代，當時(shí)政治腐敗，五柳先生一直以來(lái)厭惡官場(chǎng)，向往田園，便于東晉義熙元年辭去彭澤令之職，回歸田園生活。五柳先生回歸田園之初，并寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭并序》：“歸去來(lái)兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)�！薄稓w去來(lái)兮辭并序》反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他委運乘化，樂(lè )天安命的思想。
所以我認為：“我們要克服盲目從眾的心理，要用自己的眼光去品味時(shí)尚�！彼纬且粋�(gè)繁榮的朝代，也是一個(gè)戰亂頻繁的朝代�！端螘�(huì )要輯稿》曾提到一個(gè)令當朝皇帝反感的現象：“近歲士庶侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯�！彼纬瘯r(shí)期侈靡之風(fēng)流行于社會(huì )，由此，周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到了與宋朝社會(huì )狀況相似的唐朝：“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹�！彪S后又提出了自己的觀(guān)點(diǎn)：“予獨愛(ài)，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！�
所以，品味時(shí)尚，追求時(shí)尚，我們既不應隨大眾而摒棄自身內的氣質(zhì)，也不要為了自己突出鮮明的個(gè)性而獨一無(wú)二。那些還在津津有味地品味時(shí)尚的人們啊，你們還有其他想法嗎？
時(shí)尚議論文4
歷史的風(fēng)云一幕又一幕的變幻莫測，時(shí)代的變遷一代又一代的輪回更替。然而這其中，總有一種精神引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，而一個(gè)時(shí)代又衍生出所獨有的時(shí)尚。品味時(shí)尚，品味歷史的精華，讓我獲靈魂之滌，悟興亡之道，擇旺盛之路，攀絕頂之峰，俯瞰茫茫大地，誰(shuí)與爭鋒。
品味時(shí)尚便是感收那靈躍的火花，由時(shí)代與精神摩擦而出，照亮了一個(gè)時(shí)代，引領(lǐng)了一段征途�！叭丈先龡U抬頭起，吟得一首好詩(shī)來(lái)�！蹦�，是一座危乎高哉的黛岫，興起了一代時(shí)尚的盛潮。把酒微醉，仙氣卻已肆溢天外；繡口一吐，便妝點(diǎn)了半個(gè)盛唐。李白，你已然佇立在時(shí)尚潮流的頂峰，任風(fēng)吹雨來(lái)，你自有云帆濟滄海。品味時(shí)尚，我們不要只癡狂的迷戀那些頂峰上的人，因為他們只是個(gè)傳說(shuō)。品味時(shí)尚，我們要做的，是品味那從歷變更中遺留下的閃著(zhù)金光的智慧與信念，從而獲得靈魂的凈化與升華，最終使我們亦能佇立于巔峰之上，成為永恒的傳奇。
品味時(shí)尚便是靜觀(guān)那一面空明的鏡，照映出那一代人的靈魂高下，折射出一個(gè)社會(huì )的命途。從那商周的五石散到暴秦的金城阿房，從大漢的小腳為美到唐宋的以胖為尊，從遠古的祈神賜福到如今的科技興國。時(shí)尚的變遷印證著(zhù)一代代精神的傳承與變遷。品味時(shí)尚，便是品味著(zhù)這時(shí)代的輝煌與落沒(méi)，興盛與衰退。時(shí)尚所投影出的，是時(shí)代最本質(zhì)的相貌。清圣高潔還是污朽落沒(méi)，一覽便知。品味時(shí)尚，我們要領(lǐng)悟出興亡之道，借古之時(shí)尚而鑒今之錯敗，改世之愚陋于患之未成，才是真正的品味時(shí)尚。
品味時(shí)尚便是眺望那傲立孤島的航標，引領(lǐng)著(zhù)未來(lái)前行的方向。是走向必然的滅亡還是走向更高更強的頂峰，便是由時(shí)代所決定的時(shí)尚來(lái)引導。人皆大道而行，天下為公，那必定是太平盛世，百姓安居；人皆門(mén)居皆閉而不出，見(jiàn)鄰不知而陌路，則必有不諧之音躍動(dòng)于耳，旋繞于世。所以一個(gè)正確良好的時(shí)尚才是興盛之本。品味時(shí)尚，我們更要選擇出正確的道路，讓和諧之音遍布華夏，讓鼎盛之旗高插山巔，讓無(wú)盡的風(fēng)浪印證我們的正確的選擇，用恒久的光輝見(jiàn)證時(shí)尚的榮譽(yù)……
品味時(shí)尚，品味這歷久珍藏的佳釀，品味傳承數千年的智慧靈光，讓成功的天梯在心中高架，讓永恒的榮光在天空蕩漾。
時(shí)尚議論文5
100年前留辮子、穿長(cháng)袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來(lái)了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。
60年前，城市鄉村的女孩子不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫(xiě)上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。
30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級斗爭為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”的新時(shí)尚，才開(kāi)創(chuàng )了改革開(kāi)放的嶄新一頁(yè)。
10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì )被口袋裝著(zhù)MPN的新新人類(lèi)所恥笑“真老土，不時(shí)尚�！�
因為追求科學(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì )才會(huì )進(jìn)步；因為追求富強、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì )融入社會(huì )先進(jìn)時(shí)尚的洪流；因為自由、豐富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì )呈現思想和行為的多元。
時(shí)尚，是時(shí)代符號。
時(shí)尚議論文6
身著(zhù)怪異，打扮夸張，神情冷漠，獨來(lái)獨往，必然是時(shí)尚也。但是那是膚淺的時(shí)尚。
我所謂之時(shí)尚，應從大處著(zhù)眼，放眼世界，“大時(shí)尚”也。當今世界，競爭激烈，人才濟濟。要在蕓蕓眾生中嶄露頭角，就必須敢于競爭，把自己亮在大家面前，積極去拼搏，奮斗。切不可藏頭露尾，切切喳喳，要大膽，有什么就說(shuō)出來(lái)，想什么，就拼命贏(yíng)回來(lái)。不管對手強與弱，都要不卑不亢，不到最后一刻，絕不言��！要有一股“生命不止，奮斗不息”的精神！
敢于競爭，時(shí)尚之一也！
時(shí)尚議論文7
20xx年，帶著(zhù)神秘面紗的非主流在一瞬間竄紅網(wǎng)絡(luò )。非主流的任何東西迅速出現在網(wǎng)絡(luò )交易會(huì )、市面上。非主流的網(wǎng)站漸漸地出現了更多的東西，什么非主流圖片、非主流簽名、非主流頭像、非主流頹廢、火星文等等的非主流品牌占紅整個(gè)網(wǎng)絡(luò )。開(kāi)始很多人拍一些不堪入目的圖片傳到非主流的網(wǎng)站上，許多未成年人被非主流深深的吸引住。整天逃課、不上學(xué)，跑去網(wǎng)吧玩那些無(wú)所謂的非主流、火星文。非主流把一些善良、純真的少年眼間變成了頭發(fā)不同的顏色、耳朵上帶著(zhù)許多耳釘、穿著(zhù)怪異衣服的非主流頹廢少年。
還有許多人對非主流的繁體字十分著(zhù)迷，而導致許多人在考試時(shí)、高考時(shí)寫(xiě)作文一堆錯別字。大大的影響了成績(jì)的提高。很多人就把非主流誤認為時(shí)尚而導致墜入巨大的網(wǎng)絡(luò )陷阱中有人為了追求非主流的風(fēng)格把自己折磨得不想人樣，看了都讓人心痛。
現在的非主流變了，變得很殘忍，把人弄得分不清是對是錯。非主流摧殘了一個(gè)又一個(gè)少年的心靈，導致他們在虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界里追求自己的頹廢非主流。他們錯了，他們已經(jīng)分不清哪個(gè)對自己有益，哪個(gè)對自己有害了。
時(shí)尚議論文8
最近，我們長(cháng)大了，大家都穿這名牌服裝；賣(mài)的名牌玩具。但是這都是不必要的浪費，而且讓窮人家的孩子沒(méi)有好伙伴。
這學(xué)期，我們班來(lái)一位新同學(xué)，他叫王建輝，他才來(lái)沒(méi)幾天就有人問(wèn)他：“你怎么不穿我們這樣的鞋子？”王建輝一看，大家都穿這名牌鞋，而自己卻穿這一雙灰布鞋。一時(shí)間，王建輝成了全班嘲笑的對象。原來(lái)我們班是赫赫有名的“名牌班”大家都穿這國際知名的品牌。王建輝和父母說(shuō)了好久，父母終于耐不住性子，給王建輝在特步買(mǎi)了一雙500多的鞋子，王建輝本以為這樣就可以平安無(wú)事了，哪兒知，好景不長(cháng)。班上一位女同學(xué)帶來(lái)了一部手機，不到一星期的時(shí)間，班上陸續有人帶來(lái)手機，而且款式越來(lái)越新穎，功能越來(lái)越多，有照相，有聽(tīng)歌，語(yǔ)音王的手機數不勝數。這樣，王建輝的煩惱又來(lái)了……
難道這就是所謂的時(shí)尚？
時(shí)尚議論文9
很喜歡羽泉組合的那首歌《風(fēng)尚我有》：“不管世界多么遼闊，我有我的選擇'與眾不同，我有我自由�！� 可是，形形色色“時(shí)尚'讓無(wú)數人丟失了本來(lái)的個(gè)性。
我也追求時(shí)尚，但是我追去的是一種有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。
流行的各種時(shí)尚'時(shí)尚'讓無(wú)數人趨之若鶩。在“時(shí)尚”的帶領(lǐng)下，各種“潮流”向我們涌來(lái)，但不要認為新潮就是個(gè)性。例如，一件奇異的衣服，因其“奇異”而讓無(wú)數人為之傾倒。于是頃刻間那件奇異的衣服，就被套在了無(wú)數人的身上。于是當你發(fā)現，那件衣服已經(jīng)泛濫的隨處可見(jiàn)了，你還會(huì )覺(jué)得他奇異嗎？所以不要一味的追求時(shí)尚，要學(xué)會(huì )保持自己的個(gè)性，只有自我的東西，才是你值得為其傾倒的“時(shí)尚�！�
太多的“時(shí)尚”讓太多的人眼花繚亂，暈頭轉向。與其疲憊不堪地去追隨越變越快，越變越多所謂時(shí)尚，不如去打造屬于自己的永遠的時(shí)尚—有自我，有個(gè)性的時(shí)尚。每個(gè)人都有屬于自己的東西、每個(gè)人的性格、行為、追求的目標都各具特色，各成一家。這些都是我們與生俱來(lái)的、能引以為傲的時(shí)尚。不要因為別人的改變，而把自我丟掉跟著(zhù)別人去改變。屬于你骨子里的東西，才是自己的，才是永遠的。我們自己的個(gè)性就是全世界最獨特的時(shí)尚不要總是習慣于去模仿，要習慣著(zhù)去打造自我。在充斥著(zhù)形形色色的潮流的社會(huì )，張顯個(gè)性并不過(guò)分。個(gè)性的時(shí)尚；才是我們應該追求的。
世界上沒(méi)有兩個(gè)人的性格是一摸一樣的，更不可能有兩個(gè)人的思想意識、行為動(dòng)作，是一摸一樣的。每個(gè)人的個(gè)性都是你獨特的資本，發(fā)展這種資本，屬于你的時(shí)尚就開(kāi)始了。不用去追求那些所謂的“時(shí)尚”只要將你的個(gè)性展現、你就會(huì )發(fā)現你站在時(shí)尚的前端，引領(lǐng)著(zhù)真正的時(shí)尚。
時(shí)尚著(zhù)的“時(shí)尚”給無(wú)數人頭暈目眩之感，既然如此，就是斷地割棄它。去追求屬于自己的時(shí)尚。
只要我們“張揚”個(gè)性，“盡顯”自己，我們就是“時(shí)尚”大潮中永遠的時(shí)尚。
時(shí)尚議論文10
陽(yáng)光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著(zhù)淡淡的馨香。
陽(yáng)光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過(guò)后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。
在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗證，成為了經(jīng)典。
一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚�！对�(shī)經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當時(shí)是廣為流傳的民歌，在當時(shí)看來(lái)是一種時(shí)尚，現在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當時(shí)的風(fēng)靡可見(jiàn)一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現在的經(jīng)典。韓柳倡導古文運動(dòng)，抨擊了當時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，他們的觀(guān)點(diǎn)在當時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評書(shū)和話(huà)本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來(lái)美的享受。
如今的時(shí)尚，可以說(shuō)是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著(zhù)一群忠實(shí)的愛(ài)慕者;它沒(méi)有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂(yōu)傷細數著(zhù)成長(cháng)的感傷，在 80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長(cháng)起多少“民星”，只要盡情展現自我，沒(méi)有什么不可以;你看，于丹和易中天說(shuō)三國講論語(yǔ)，一時(shí)間風(fēng)靡全國上下，被人們稱(chēng)為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂(lè )開(kāi)始復古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂(lè )壇的風(fēng)向標;新興的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，沒(méi)有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細節以迅雷不及掩耳之勢沖擊著(zhù)我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來(lái)的軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。
艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì )有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因為商業(yè)的炒作過(guò)于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機會(huì )。
時(shí)間或許可以說(shuō)明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì )成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著(zhù)更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗。
時(shí)尚議論文11
有人說(shuō)，身穿奇裝異服是一種時(shí)尚;有人說(shuō)，身戴鉆石、寶鏈是一種時(shí)尚;也有人說(shuō)，飆車(chē)狂奔是一種時(shí)尚�？墒窃谖已劾�，時(shí)尚就是講文明、知禮儀。
眾所周知，中國是一個(gè)禮儀之邦，自古就有“孔融讓梨”、“程門(mén)立雪”的美傳。因此，講文明、知禮儀是我們每一個(gè)中國人必須具備的素質(zhì)。
可是，我發(fā)現現實(shí)生活并不是這樣的。在我居住的小區內，垃圾隨處可見(jiàn)，臟話(huà)時(shí)常有聞。我還有過(guò)一次尷尬的遭遇呢。
一次，我和媽媽走在回家的路上，剛走到一棟樓的樓底，突然一盆洗過(guò)蔬菜的水從天而降，不偏不移地從我頭上澆下來(lái)，把我澆了個(gè)“透心涼”。媽媽趕緊把我帶回家洗了個(gè)澡，然后拉著(zhù)我找樓上的人理論。沒(méi)想到那個(gè)人不僅不向我道歉，反而罵我“狗眼不看路”，還把我和媽媽趕了出來(lái)。
回來(lái)的路上，我想起老師常說(shuō)的`一句話(huà)——中國是一個(gè)禮儀之邦�？墒�，這些人的文明到哪去了呢?
如果你是一個(gè)中國人，那么請記�。何拿�、禮儀不能丟，就像大家都不想落在時(shí)尚的隊伍之后。所以，我們要從自身做起，讓我們的文明之魂不再在深夜里獨自抽泣。
時(shí)尚議論文12
古往今來(lái)，無(wú)論在什么地方，時(shí)尚都是人們討論的主題�？v使時(shí)尚的內容不斷翻新，人們對時(shí)尚的追求之心也從未變過(guò)。但是，時(shí)尚也千差萬(wàn)別，不一定凡是人們追求的時(shí)尚就是好的時(shí)尚，真正的時(shí)尚應是美的，有內涵的。古代絲綢之路的開(kāi)通，古中國的商品被駱駝載往歐洲。一時(shí)間，歐洲人被中國的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國的瓷器、香料等與中國有關(guān)的物品都成為了一種時(shí)尚。其中最耀眼的時(shí)尚東西，就是絲綢了。歐洲人將其視為異寶，是高貴身份的象征，它的價(jià)格甚至比黃金還要貴。這種時(shí)尚，它表現出了東西方經(jīng)濟文化交流的盛況，這種時(shí)尚是對美的推崇，是對先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的充分認可。它促進(jìn)著(zhù)社會(huì )的開(kāi)化和發(fā)展，是一種真正的時(shí)尚。
類(lèi)似的時(shí)尚還有非常多。上個(gè)世紀的法國女人香奈兒，打破人們的認識常規，在巴黎開(kāi)了一家帽子店，出售各種漂亮的帽子，引起不小轟動(dòng)。但還不僅如此，隨后她又自己設計了一款簡(jiǎn)單輕便而又有別于當時(shí)那種撐著(zhù)沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的裙子，還極力宣揚女性應有表現美的自由與權力，鼓勵女性大膽解放自己。一時(shí)間她更是名聲大噪，成為了歐洲時(shí)尚的風(fēng)向標。再后來(lái)，又有了著(zhù)名的香水品牌。她對時(shí)尚的理解打破了傳統，更打破了宗教的禁錮，以合乎人性的美為核心，增添了時(shí)尚的內涵，沉淀為了永恒的經(jīng)典。
不過(guò)世界上也有著(zhù)許多別樣的“時(shí)尚”，像非常多人盲目的跟隨潮流，不分辨好壞，著(zhù)奇裝異服，弄打眼的發(fā)型，寫(xiě)另類(lèi)偏激的文字，追捧低俗泛濫的流行歌曲，這些人們定義的時(shí)尚，與其說(shuō)是時(shí)尚，還不如說(shuō)是“偽時(shí)尚”更加貼切些。表面上看著(zhù)覺(jué)得非�？�，非常拉風(fēng)，感覺(jué)與別人不同，實(shí)際上不過(guò)是流于形式，只為迎合膚淺的娛樂(lè )，沒(méi)有真正的內涵，更別提什么高雅格調了。
真正的時(shí)尚應該既能給人審美上的愉悅，又有令人深思的底蘊，從中人們能聽(tīng)到一種思想的吶喊，能感覺(jué)到一種精神的力量。愿你我都成為真正的時(shí)尚達人！
時(shí)尚議論文13
21世紀，是個(gè)時(shí)尚的時(shí)代。不管是人的裝扮，還是在路上看見(jiàn)的所有物品，都給人們帶來(lái)一種時(shí)尚的氣息，讓人們的生活變得更加充滿(mǎn)韻味。時(shí)尚，就此環(huán)繞在21世紀公民的生活中。
當你走在繁華的大街上，你可以看琳璃滿(mǎn)目的商品，讓你過(guò)目不忘，流連忘返，這里就是時(shí)尚的商業(yè)街，這里的一切物品，都是時(shí)尚的標記，它標志著(zhù)時(shí)尚的品味和獨一無(wú)二。這里成了一處美不勝收的時(shí)尚走廊，置身于這一條畫(huà)廊，你可以無(wú)時(shí)無(wú)刻都能夠捕捉到時(shí)尚的眼球，這里到處都追求時(shí)尚，人們都在與時(shí)尚同行著(zhù)。
在今天，參加時(shí)尚會(huì )議是一個(gè)十分普遍的現象，不管上至80的年邁老人，還是下到幾歲的稚嫩兒童，都可以參加會(huì )議，這已經(jīng)成了一個(gè)共同的家園聚會(huì )，成了每個(gè)人在生活中消遣的一部分。參加時(shí)尚會(huì )議的人群，都是那些熱衷于追求時(shí)尚、趕時(shí)髦的有理想有斗志的人，他們來(lái)的唯一目的就是想做一個(gè)沖在時(shí)尚前端的一份子。他們的這些熱情，讓這個(gè)在21世紀當中最熱議的會(huì )議推到了最高潮，把這個(gè)時(shí)尚會(huì )試帶到了一個(gè)新的高度，讓時(shí)尚會(huì )議變得更加開(kāi)放，更加完善，更加美好，更加符合當今人們的生活節奏。無(wú)用質(zhì)疑，這個(gè)時(shí)尚會(huì )議，是二十一世紀當中，人們最受捧的一個(gè)活動(dòng)，人們最值得參加的一個(gè)聚會(huì )。這個(gè)時(shí)尚會(huì )議，代表著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，時(shí)代的日益成熟，我相信，隨著(zhù)更加多人們的加入，時(shí)尚會(huì )被更多的人接納。
對于時(shí)尚，我是這樣理解的：時(shí)尚是一個(gè)抽象的存在，它以一種無(wú)形的狀態(tài)游行在人類(lèi)的生活當中，飄飄浮浮地飄進(jìn)了人類(lèi)的生活，與人類(lèi)的生活形成了一種相輔相成的關(guān)系，把人類(lèi)與時(shí)尚的關(guān)系變得更加親近，變得更加默契，潛移默化間是了一種耐人尋味的關(guān)系鏈，拉近了彼此，拉近了之前很大的距離，把兩者合二為一，深深地融合了在一起。時(shí)尚的主要體現在于人們的著(zhù)裝上面，那些獨具一格的著(zhù)裝風(fēng)采與那些新朝人流的時(shí)尚達人很好地結合了在一起，就像一種化合物品一樣，兩者之間的話(huà)和作用配合得如此精湛，讓這種配合現在出了一種獨一無(wú)二的風(fēng)范，這表明了時(shí)尚，是人類(lèi)永遠追求的目標，是一個(gè)引領(lǐng)人類(lèi)前進(jìn)的模范標志，它將會(huì )成為新人類(lèi)當中的一大重點(diǎn)。那些時(shí)尚達人，有的身穿現在很流行的韓服，整個(gè)身體都流露出了韓國人的模范。而有的一些人就選擇穿在夏威夷里度假的單調裝，這樣的裝扮，讓自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種度假的狀態(tài)，更難把自己內心的那種狂熱給釋放出來(lái)。還有一些特別喜愛(ài)民族裝飾的人群，他們總是穿著(zhù)中國的經(jīng)典的禮服，長(cháng)長(cháng)的裙子，整套套在自己身上，把中國人的熱情好客的一面都展現在每一個(gè)觀(guān)賞者的眼前，他們對于這樣的時(shí)代追求，也是帶有很深厚的民族文化。你有很多很多的人們都穿著(zhù)屬于他們自己心中的時(shí)尚衣裳。這些行行向上的人群，把他們怪異的裝飾展現給大家，這無(wú)疑不是為時(shí)尚增添了另外一種美麗的存在，這一現象，把我們的生活點(diǎn)綴得多姿多彩，引領(lǐng)我們走向時(shí)尚的高峰，時(shí)尚也因此而創(chuàng )下了一段又一段的佳話(huà)。
時(shí)尚除了體現在衣著(zhù)方面，還體現在另外一些方面。這就是當代的一些特技運動(dòng)。這些特技運動(dòng)，包含了滑板、旱冰、無(wú)座椅自行車(chē)、街舞……等一系列的玩酷運動(dòng)。在參加這些運動(dòng)的人群中，他們用自己獨特的個(gè)性風(fēng)采把這些運動(dòng)運用得出神入化，好像與這些運動(dòng)結合為一體，互相了解彼此，一步一步地掌握相互之間的個(gè)性特點(diǎn)，把這樣一套完美的運動(dòng)展現得淋漓盡致，把這一向玩酷的時(shí)尚運動(dòng)帶給人們更加多的樂(lè )趣，帶給人們更加多的精彩。這些人的打扮也是十分引人注意的，看起來(lái)有點(diǎn)外星人的模范，他們有著(zhù)留著(zhù)長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)，不管是男是女，都一個(gè)樣子，還有一些把頭發(fā)染成各種不同的顏色，好像動(dòng)漫里邊的一個(gè)主角一樣，把這人物演譯得如此的神似，他們這樣做的目的不在于引人注意，而是通過(guò)這樣的一種方式去表達他們對時(shí)尚的追求與理解，雖然這會(huì )引進(jìn)一些比較傳統的人的冷眼看待，但他們絕不會(huì )輕易放棄，他們會(huì )用自己的凌厲的目光，做出一個(gè)又一個(gè)的高難度的動(dòng)作，令這些人刮目相看，讓每一個(gè)來(lái)往的行人望而興嘆，從而慢慢接納他們這一向時(shí)尚的運動(dòng)。他們這樣的表演，為的是聚集更多的人時(shí)的引領(lǐng)時(shí)尚潮流，為時(shí)尚打算一個(gè)響亮的名號，聚焦更多的人參加21世紀的時(shí)尚會(huì )議。
時(shí)尚就是一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)，帶給人們更多快樂(lè )，以美不勝收的狀態(tài)讓人慢慢熟知。
時(shí)尚議論文14
有人說(shuō)，一座博物館就是一座城市的象征和驕傲，如英國倫敦有大英博物館；法國巴黎有盧浮宮，而我的家鄉――上海，也有它值得驕傲的博物館――上海博物館。
近日，我和同學(xué)們來(lái)到了上海博物館，有幸一睹它的風(fēng)采。
上海博物館位于人民廣場(chǎng)南側，與市政府大廈相望，整個(gè)建筑體現著(zhù)天圓地方的哲學(xué)思想，穩重、嚴肅、有力而不失美感。我漫步在博物館的展廳中，仿佛坐上了時(shí)空飛船，回到了古代，無(wú)論是青銅器、瓷器，還是錢(qián)幣、玉器，都在訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)個(gè)故事、一段段歷史，它們所反映的不僅僅是我國古代人民政治、經(jīng)濟、勞動(dòng)及娛樂(lè )的情況，更揭示出了我中華民族上下五千年的絢麗文化和滄桑巨變。置身于這樣一個(gè)高雅的殿堂之中，盡情的欣賞，贊嘆，欣賞我中華瑰寶、贊嘆我中華文明！
時(shí)尚議論文15
有人說(shuō)，一座博物館就是一座城市的象征和驕傲，如英國倫敦有大英博物館；法國巴黎有盧浮宮，而我的家鄉――上海，也有它值得驕傲的博物館――上海博物館。
近日，我和同學(xué)們來(lái)到了上海博物館，有幸一睹它的風(fēng)采。
上海博物館位于人民廣場(chǎng)南側，與市政府大廈相望，整個(gè)建筑體現著(zhù)天圓地方的哲學(xué)思想，穩重、嚴肅、有力而不失美感。我漫步在博物館的展廳中，仿佛坐上了時(shí)空飛船，回到了古代，無(wú)論是青銅器、瓷器，還是錢(qián)幣、玉器，都在訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)個(gè)故事、一段段歷史，它們所反映的不僅僅是我國古代人民政治、經(jīng)濟、勞動(dòng)及娛樂(lè )的情況，更揭示出了我中華民族上下五千年的絢麗文化和滄桑巨變。置身于這樣一個(gè)高雅的殿堂之中，盡情的欣賞，贊嘆，欣賞我中華瑰寶、贊嘆我中華文明！
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