忘本議論文（精選16篇）
在日常學(xué)習和工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的忘本議論文（精選16篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
忘本議論文 篇1
人老返土，落葉歸根，這是每一個(gè)人都會(huì )有的一種情懷。那是因為生他養他的土地，是他的本事她的根，是死都忘不掉的。但是在現在，在許多人的身上這種情懷已經(jīng)是越來(lái)越淡了，忘本似乎已經(jīng)不被人所在乎了。
今天在地理課上，老師對我們說(shuō)：“中國人最大的一個(gè)致命的毛病，就是忘本�！彼�問(wèn)我們，有幾個(gè)人知道自己的爺爺叫什么，自己家的祖墳在那里。當時(shí)我們班里舉起手的人寥寥無(wú)幾。老實(shí)說(shuō)他是一個(gè)極端的人，可我不那么認為，我覺(jué)得他說(shuō)的話(huà)，每一個(gè)字都戳到了點(diǎn)子上，中國人的致命弱點(diǎn)，忘本。
從現代的網(wǎng)絡(luò )說(shuō)起，現在是信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)必不可少的工具，但是在網(wǎng)絡(luò )盛行的同時(shí)，看看我們都在干什么啊，我們在拿我們的古人，我們的祖先開(kāi)玩笑。向什么“惡搞杜甫”“李白是一個(gè)預言家”等等，這類(lèi)的事件層出不窮，而且參與這些事情的多數都是青年人，那是我們祖國的希望啊，但是此時(shí)去在作踐著(zhù)自己的的古人，心里真的一點(diǎn)愧疚都沒(méi)有嗎？丹麥人不會(huì )說(shuō)安徒生，英國人不會(huì )說(shuō)莎士比亞，法國人不會(huì )說(shuō)雨果，意大利人不會(huì )說(shuō)但丁，但中國人卻是背道而馳，忘了自己的本。
語(yǔ)言是一個(gè)民族的魂，可是，我們的漢語(yǔ)，我們的母語(yǔ)現在卻已經(jīng)面臨著(zhù)危機了。提筆忘字，致力英語(yǔ)，不錯，英語(yǔ)是流傳最廣的語(yǔ)言，它存在著(zhù)自己的魅力，但是我們的母語(yǔ)也是毫不遜色呀，它那獨特的風(fēng)味，方正的方塊字所表現出來(lái)的魂，世上能夠有那種語(yǔ)言可以表現出來(lái)呢？我們的母語(yǔ)折服了許多國外的人，國外掀起了學(xué)習漢語(yǔ)的中國熱，但卻不能使我們的國人滿(mǎn)足。當初王羲之的書(shū)法，在現在已是找不到知音�，F在的學(xué)校，學(xué)生，社會(huì )人都在喊著(zhù)弘揚中華文化的口號，可是行動(dòng)確是到處補習英文，應付考試，我們的語(yǔ)言，我們的魂，難道真的到了只有喊著(zhù)口號，讓國家提倡才能夠被人學(xué)習的地步了嗎？真的那么可悲嗎？我們的根��！
再說(shuō)我們現在的消費市場(chǎng)�！爸С謬洝边@類(lèi)的口號已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了，可是嘴里喊著(zhù)這些口號，卻大肆購買(mǎi)國外產(chǎn)品，什么韓國的化妝品，日本的汽車(chē)……好像我們用的東西加上“進(jìn)口”兩個(gè)字就能提升檔次似的。中國的國產(chǎn)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)不是很發(fā)達，這是眾所周知的，但是根源在哪里呢？是我們的國民��！我們支持國外產(chǎn)業(yè)，不但使資金流向外部，而且還加大了中國產(chǎn)業(yè)的競爭力，想像一下連自己都不支持自己，我們何時(shí)崛起？！自己給自己一個(gè)機會(huì )。
在經(jīng)濟全球化的今天，閉關(guān)自守不可能，我們需要走出國門(mén)，但前提是我們不能忘本啊，我們要在跟的基礎上發(fā)展啊。就像英語(yǔ)作為全球性語(yǔ)言，需要學(xué)習，但她不能夠取代漢語(yǔ)的地位��；經(jīng)濟也需要交流，但不能只顧著(zhù)交流而忽視了自己的發(fā)展啊。畢竟我們首要的任務(wù)是使自己強大起來(lái)。
做人處事不能忘本，我們不能夠本末倒置。前任美國總統尼克松曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“當中國的下一代人忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族”難道我們著(zhù)的要把這句話(huà)變成現實(shí)嗎？我們的國民啊，不要忘本，把自己的根放在第一位！
忘本議論文 篇2
不管你走到哪里，你就是“你”。
——題記
“本”就是指根，而“根”則是指生你養你的那篇土地，以及你所受到的教育熏陶，你的觀(guān)念，你的思想，你的信仰，還有你“自己”。
或許，是受民族教育的影響，我對“根”的觀(guān)念性很強，對于自己的民族，文化都有著(zhù)無(wú)與倫比的熱愛(ài)，甚至視它們?yōu)槲业撵`魂寄托。在很小的時(shí)候，每到藏歷年，家里的老老少少都會(huì )聚集一堂，“召開(kāi)”我們的家庭會(huì )議，在經(jīng)堂誦經(jīng)。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，在外地念書(shū)的我，總是會(huì )有諸多不便，在最重要的一天不能回到自己的故鄉拜跪神圣的佛祖，但是那一天，無(wú)論我在哪里罵我都會(huì )抽出兩個(gè)小時(shí)來(lái)虔誠地誦經(jīng)。
我生長(cháng)在藏區，很幸運的，我能看見(jiàn)一塵不染的天空，呼吸那可以用手觸摸的帶著(zhù)絲絲涼意的空氣，在那里有一望無(wú)垠的綠色草原，有清澈空靈的河水，有英俊挺拔的樹(shù)木，有高聳矗立的雪山。曾經(jīng)，在那里我不需要被過(guò)重的枷鎖束縛，繼續讓現實(shí)以上的幻覺(jué)篩去世界上過(guò)于粗硬的石子，我奔跑在草原上，嬉戲于山間，騎著(zhù)牦牛在牧場(chǎng)上疾馳，手拽著(zhù)豬的尾巴在小河旁飛奔。我，就是那樣的一個(gè)我，如今，卻獨自一人在異鄉小心翼翼地過(guò)著(zhù)生活。
我討厭別人對我說(shuō)，你長(cháng)得不像藏族。外表的迥異，并不能代替心靈上的歸屬。我也討厭那種不愿承認自己“根”的人，一個(gè)人如果
連自己都不承認，那么他活在這個(gè)世界上，又有何用?我欣賞藏民的樸實(shí)，欣賞他們的不拘小節，欣賞他們的義氣，以及他們對于自己民族的信仰。當然，我更加欽佩中華民族這個(gè)大家庭的精神。我認為，一個(gè)人的成熟首先在于他要學(xué)會(huì )認識自己，承認自己，接納自己，不能忘本。
現在，我獨自一人坐在寢室里，夜晚的凄涼仿佛已經(jīng)被我內心熊熊燃起的熱火所熔化了，迷晃的燈光如同細胞分裂，頃刻間占滿(mǎn)了整個(gè)空間，它像一顆火球，蒸發(fā)了水份，蒸發(fā)了眼淚，蒸發(fā)了安寧等一切可蒸發(fā)的東西。我沉沉地陷入了回憶：日落西山，地平線(xiàn)仿佛是張開(kāi)的上下顎，我獨自站在無(wú)垠的草原上，被吞食在了太陽(yáng)的味蕾里。
那片土地，那個(gè)“根”，那枚別在我領(lǐng)口的思念。
忘本議論文 篇3
是福還是禍，都是自己的行為和念頭決定的，善總有善報，惡一定會(huì )有惡報，善與惡它如同影子一樣跟隨著(zhù)你，直到命終�，F在的人們，更需要極力的去發(fā)揚傳統文化道德教育問(wèn)題，在這個(gè)社會(huì )，小孩子不懂得尊師重道，聽(tīng)說(shuō)連大人有些還很殘忍到將把自己的兒女活活弄死，聽(tīng)了讓人寒毛直豎。尤其這個(gè)年代，更要提倡人們知道祭祖的重要意義何在?不要把我們世代相傳的優(yōu)良傳統教育給熄滅了。論語(yǔ)上說(shuō)：“慎終追遠，民德歸厚矣�！�
提倡人們祭祖，可以?xún)艋诵�，振興道德，能起到和諧社會(huì )的積極作用，甚至于對整個(gè)民族，整個(gè)社會(huì )的安定團結。為什么祭祖能起到深遠的正面作用?它的意義與作用到底在哪些方面呢?
1、緬懷祖宗恩德。
祭祖能夠緬懷祖宗的恩德，激發(fā)后代的孝思。不忘本才是做人的基本原則，要積累深厚的福德，我們就要懂得知恩報恩，知道飲水思源。要知道，樹(shù)木有根本，才有了枝繁葉茂。江河有源頭，才能有滾滾的長(cháng)流。同樣，祖宗就是我們的源頭，我們有了祖宗的德陰，才有我們今天的美好日子和幸福的生活。
2、承傳祖宗遺留下來(lái)的文化和智慧財富。
我們要時(shí)刻謹記祖宗的教訓，報本反始就是我們祭祖的重要一個(gè)意義所在。祖宗以及古圣先賢的教誨，他們都在倡導我們要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先賢說(shuō)過(guò)，“百善孝為先”，一切道德的根本是“孝”。中華文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的體現，是教導我們下一代行孝的教育方法。
對于我們離世的祖先，我們要常常生起恭敬之心，生起慚愧之心。對于我們眼前的父母長(cháng)輩們，哪有不起恭敬孝順的道理呢?所以強調祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我們祖國有十四多億的人口，在這么大的一個(gè)家庭，來(lái)自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬愛(ài)，互相和睦關(guān)懷，互相合作，建立起這么一個(gè)和平的大國確實(shí)不容易，這樣的大國也是靠教育而建立起來(lái)的。
“建國君民，教學(xué)為先”，文化是民族的靈魂，文化的生機是教育。老祖宗和古圣先賢們都很注重教育，靠教育的來(lái)團結人心。教育的核心是孝道和師道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人們都提倡用儒釋道來(lái)治國來(lái)凈化人心，并且都很落實(shí)，真正的國泰民安，社會(huì )祥和。儒教，是教導人們明白倫理道德，止於至善。佛教是教導人們轉惡為善，轉迷為悟。而道教是教導我們修心養性，無(wú)為清凈。這三教都是在提倡倫理道德因果圣賢教育。我們怎能舍棄這些寶貴的東西呢?我們要知恩報恩，承傳祖宗的智慧，促進(jìn)世界的和平。
祖宗先賢留給我們豐富的物質(zhì)以及非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，就像我們看到的國學(xué)經(jīng)典，漢字和文言文，這些智慧這些物質(zhì)就是無(wú)比珍貴的文化遺產(chǎn)了，那修身，齊家，治國，平天下的智慧理念和方法及成果與經(jīng)驗，也是其他民族所沒(méi)有的，我們作為中華兒女怎么能不愛(ài)重呢?古圣先賢這些成果和經(jīng)驗記載著(zhù)在《四庫全書(shū)》里面，這也是老祖宗留給后世的我們無(wú)與倫比的智慧寶藏吧。
先祖留下給我們的智慧經(jīng)驗成果，可以說(shuō)對我們現代社會(huì )具有重要的指導作用。治國，平民心，以及人類(lèi)的道德素養。只要我們能夠掌握漢字以及文言文就能夠提取千萬(wàn)年所積累的智慧和經(jīng)驗，落實(shí)接受和學(xué)習古圣先賢的教誨，為我們現代的社會(huì )做出貢獻。
《論語(yǔ)》一語(yǔ)中說(shuō)，學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎。它告訴我們，學(xué)習之后的東西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所學(xué)的東西都用到現實(shí)生活中來(lái)，用到工作，用到我們?yōu)槿颂幨来私游镏��！罢f(shuō)”是從心里涌向出來(lái)的喜悅。
學(xué)習先賢的教誨與智慧，是人生當中最高的享受，這個(gè)最高的享受，是真正精神上的快樂(lè )，從而帶給了自己身心的快樂(lè )，而不是地位和財富上的享受。只有這些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸�？鞓�(lè )，家庭才能美滿(mǎn)和諧，社會(huì )祥和，國家富強，天下天平!學(xué)習古圣先賢的教誨，就是為了這些。
我們用古圣先賢的教導，只有弘揚這些教育，來(lái)使全世界的理念同向一致，達到見(jiàn)和同解，化解各種矛盾上的沖突，促進(jìn)全世界國與國之間平等對待，和睦相處，乃至于來(lái)實(shí)現世界和平的理想。
弘揚的教育更看重下一代去發(fā)揚光大，從娃娃扎根開(kāi)始，只有從娃娃抓起才能厚實(shí)根基，這樣的根才牢固，才不會(huì )容易受外界的影響。
我們祭祖，紀念祖宗的恩德的原因就是要對自己本心要有對這些教育所觸動(dòng)，要接受古圣先賢的教誨，相信他們的智慧。他們留下來(lái)的優(yōu)秀傳統文化與倫理因果圣賢教育，更是中華民族生生不息的動(dòng)力來(lái)源。
祭祖就是承傳傳統文化，振興圣賢教育的最好方式。才能夠產(chǎn)生安定人心，與和諧社會(huì )的正能量。更是我們這一代開(kāi)始要積極提倡的教育活動(dòng)，這也昭示著(zhù)正是現在人類(lèi)孝敬性德的大好契機。更能希望老祖宗們的教誨和智慧能夠普遍在這全世界，實(shí)現世界大同的愿景。相信可以實(shí)現，我們拭目以待吧!
忘本議論文 篇4
人這輩子，最該銘記的人：窮時(shí)，借錢(qián)給你的人;難時(shí)，背后挺你的人�？鄷r(shí)，同舟共濟的人。病時(shí)，端茶倒水的人。你什么都不是時(shí)，真心真意喜歡你的人;你什么都不懂時(shí)，全心全意指點(diǎn)你的人。
人不能忘本，不管什么時(shí)候都要保持一顆謙遜的心。心不能忘恩，感恩不一定要感謝大恩大德，感恩可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現美并欣賞美的道德情操。
感情這東西，就是用心換的。你若感恩圖報，別人對你用心;你若忘恩負義，別人對你收心。朋友這種詞，就是用真心的。你若有情有義，別人對你珍惜。虛情假意，處心積慮的人，交不到真心;擇友，先看人，后品心，在感恩。
感恩是一種生存智慧，是做人的道德底線(xiàn)，感受和感激他人恩惠的能力的成長(cháng)，是一個(gè)人維護自己的內心安寧感和提高幸福充人，不能忘本，心，不能忘恩裕感必不可少的心理能力。
做人要學(xué)會(huì )感恩，感謝天地，感謝命運，感謝一切一切的所有，天地雖寬，道路坎坷，但是只要心中有愛(ài)，心存感恩，就會(huì )努力做好自己，花開(kāi)花落也一樣會(huì )珍惜。
忘本議論文 篇5
2013年，中國啟動(dòng)“二十四節氣”的申遺工作，并在2016年11月30日取得成功。許多人引以為榮，但是也有少部分人發(fā)出了不屑的聲音，認為其是多此一舉，他們認為“二十四節氣”是社會(huì )的垃圾，應該被清除!可他們忘記“二十四節氣”是我們的祖先代代總結出來(lái)的，集聚代代人的心血和智慧，給我們的農業(yè)帶來(lái)了非常多的好處，是我們農業(yè)生產(chǎn)的根本。中國人啊，不能忘本啊!
時(shí)間會(huì )磨耗一些客觀(guān)東西，在客觀(guān)論中，沒(méi)有什么可以永垂不朽，但在主觀(guān)論中，有許多的東西可以不受時(shí)間的消磨：文化，智慧，藝術(shù)……而其中二十四節氣更是文化，智慧和藝術(shù)的有機結合。它永垂不朽，而我們的義務(wù)就是守護它，欣賞它，挖掘它的文化價(jià)值，而不是忘記它，遺棄它。
二十四節氣是中國傳統文化的一個(gè)縮影。中國是文化大國，就其種類(lèi)來(lái)說(shuō)，文化本來(lái)就是五彩繽紛，異常豐富。就其內容來(lái)說(shuō)，涉及領(lǐng)域也是非常廣。就其作用來(lái)說(shuō)，更是影響中國五千年的文化的“催化劑”。但是我們不珍惜，也會(huì )像一句俗話(huà)“富不過(guò)三代”一樣的下場(chǎng)，前人栽樹(shù)，后人乘涼。如果我們把樹(shù)砍掉，不是搬起石頭砸自己的腳嗎?同樣的道理，中國人能忘本嗎?
傳統文化可以說(shuō)是一位年過(guò)古稀的老爺爺，而現代文化則是一位年輕好勝的年輕人。各具所長(cháng)，各有所短。傳統文化早已不能滿(mǎn)足現代人的文化需求，但它的許多的'經(jīng)驗和實(shí)踐給了我們許多的啟發(fā)，讓我們少走了許多的彎路�，F代文化雖可以滿(mǎn)足我們文化需求，但它的年輕卻給人們，社會(huì )，國家帶來(lái)了許多危害。何嘗不將它們互補所長(cháng)，年輕的現代文化更應該給年長(cháng)的傳統文化注入新鮮的血液，年長(cháng)的傳統文化給現代文化指導指導!何嘗不是一件大事?故此，我們能忘本嗎?
端午節卻成了韓國的法定節日。這一新聞當時(shí)震驚舉國，這是天大的笑話(huà)!大家都知道端午節的來(lái)歷，屈原是楚國的外交官，楚國是屬于華夏。這些都是鐵一樣，沒(méi)有任何爭論的。但是為什么端午節是韓國的呢?原因就在于我們自己當時(shí)盲目追求“洋文化”，忘記我們自身的傳統文化，造成“文化失竊”現象，實(shí)在是令人痛心疾首!我們難道還讓這種現象有第二次發(fā)生嗎?我們還能忘本嗎?
文化故土，扎根夯實(shí)!滿(mǎn)天星辰，追夢(mèng)前行!中國人，永不忘本!
忘本議論文 篇6
當我們被時(shí)光帶領(lǐng)著(zhù)向前走時(shí)，我們明明有時(shí)間去關(guān)注周?chē)�，去關(guān)心親人，去欣賞路旁的一株野花，然而，我們常常會(huì )忘記。
我們會(huì )忘記自己存在的根本是什么，卻永遠無(wú)法遺棄那些自己渴望的事物，永遠不會(huì )……
在很小之時(shí)，我就懂得了如何得到自己想要的一切，那時(shí)的我們是任性的，是天真的。對于外界我們一無(wú)所知，只明白父母對自己很寵，只要有需要都與他們說(shuō)便可解決，實(shí)在不行之時(shí)哭也是一個(gè)非常好的方式。但是，這時(shí)的我們不會(huì )明白自己正在花費著(zhù)親情這張銀行卡。
一份親情的帳單會(huì )讓我們震驚，原來(lái)我們已花費了那么多，但是最終的價(jià)錢(qián)卻會(huì )讓你羞愧不已，那里一定是零元。這可不是因為你剛出生，而是因為它是無(wú)價(jià)的。如若不然，你必定早已負債累累，不可能再直起腰桿。
我們生活在家中，而家由情而生——不要忘記那緊緊包圍著(zhù)我們的情。
當我們離開(kāi)家時(shí)，我們不必擔憂(yōu)，因為無(wú)論何處都存在著(zhù)情。扶著(zhù)老人過(guò)馬路，給兒童讓座這些皆屬于情的表現。這是我們不得以才去做的事：“要不是因為法律規定，我才不要回家去看什么三大姑八大姨的呢！”這便是現在人們的想法，這是不良風(fēng)氣所致，但不得不說(shuō)的是這也是人心所致。
現在的我不知為何開(kāi)始厭惡自己的母親，即使她沒(méi)有做任何事也會(huì )覺(jué)得麻煩�？偸窍肱c她好好交流，卻在承諾好不再吵架的第二日便因一些瑣碎小事而大發(fā)雷霆。我明知這并非她的錯，卻又將這慕名之怒強加于她。情是連接于人們之間的紐帶，不只為了他人，也為了自己，不要忘記情，不要舍棄本。
忘本議論文 篇7
路，是用無(wú)數個(gè)行人的腳步踏出來(lái)的。這世上的路太多，而尚未踏出的路也是數不勝數。每一條就是每一種可能，如果可以重來(lái)，你會(huì )選擇哪一種可能。
我的出生對于那個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是個(gè)莫大的驚喜，然而，實(shí)際上是特別平凡的。在那個(gè)我說(shuō)出來(lái)，你打燈籠都難找到的農村一角里。那個(gè)村落特別落后也特別小，點(diǎn)根煙的功夫就能轉完，所以這左鄰右舍的互相都認識，幾年過(guò)去了，這一個(gè)村幾乎都成了親戚。而他們是怎么認識我的呢？
那天夜里，母親感到自己要臨產(chǎn)了，一直疼到東方露出魚(yú)肚白，青睞產(chǎn)婆，婆子說(shuō)要什么要，這里沒(méi)有，還需到鎮上。父親一聽(tīng)，看了母親一眼，連忙操起那輛母親陪嫁過(guò)來(lái)的老式女車(chē)一路狂飆，這一去一來(lái)，也不知他摔了多少次，別人只是說(shuō)父親回來(lái)把藥給婆子后，那兩條腿就癱軟在地上了，好久都沒(méi)能起來(lái)。以至于別家都記住了他，也記住了我。
再后來(lái)，我的父母深感這個(gè)農村是不能留住他們的，于是他們出去了，帶上了我，發(fā)誓永遠給我幸福。十六年了，十六年之后的我已與城里的孩子無(wú)異，父母在城市里已是像模像樣了。而那些往昔仿佛發(fā)生在上個(gè)世紀。直到遇到那個(gè)買(mǎi)粽子的老熟人。
是個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的中午，即便是在冬天，那帶著(zhù)暖意的日頭還是艱難的透過(guò)厚厚的云層，露出清麗的面容，我同往常一樣走向學(xué)校，沿路有很多小吃攤，一般是年紀較大的爺爺奶奶，他們搓著(zhù)手，偶爾跺下腳。我看見(jiàn)了可愛(ài)的粽子，是那種搖啊搖，然后用刀板切下來(lái)的，一顆顆圓潤飽滿(mǎn)的粽子，上面還蘸著(zhù)些好吃的甜粉。我迎上去，那是個(gè)老頭子，我說(shuō)：“來(lái)一份�！闭f(shuō)著(zhù)邊掏出一塊錢(qián)硬幣遞上去。他起初只是漫不經(jīng)心的瞧了我一眼，爾后又回過(guò)頭來(lái)，停下手中準備搖的把手，望著(zhù)我，像想起來(lái)什么，然后他裂開(kāi)凍僵了的干枯的嘴笑了。他說(shuō)：“你是學(xué)忠家的姑娘吧？”我驚愕地點(diǎn)頭。他說(shuō)，我們是老鄉。然后開(kāi)始快速的搖轉機器，也不要錢(qián)，推辭著(zhù)，不過(guò)最后他拗不過(guò)我，還是收下了。我捧著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)一碗飽滿(mǎn)甜溢的粽子，邊吃邊想那個(gè)老鄉，我還是一頭霧水……
粽子快吃完了，我才驚訝的發(fā)現這頭面的塑料碗疊了兩個(gè)，那個(gè)見(jiàn)底的夾層里安靜地躺著(zhù)一枚硬幣，在這微弱的太陽(yáng)光下閃耀著(zhù)，溢滿(mǎn)溫情的光芒……因為是老鄉，因為那個(gè)偏僻的村子，盡管我們毫不相干，他也記得這見(jiàn)面的情分。他用另類(lèi)的方式讓我記住了他，也不知怎的，那些仿佛上世紀發(fā)生的陳年往事又被我記住，思緒翻滾……
以前的日子里，我從未思考過(guò)，我離開(kāi)了的，那個(gè)貧窮落后的村子里，那個(gè)生我的家鄉，那些記住我，我卻不認識的人，他們還好嗎？他們又選擇了怎樣的路？有沒(méi)有想我一樣拋棄了家鄉不聞不問(wèn)？在外打拼的人有沒(méi)有回家看看那些渴切的眼神？
做人吶，不能忘本！
忘本議論文 篇8
今天，是我們去烈士陵園掃墓的日子。早上，我從老師手中莊嚴的接過(guò)了少先隊隊旗，心想：“這面紅色的旗幟可是由無(wú)數革命烈士用鮮血染紅的，我們一定要繼承先烈的遺志，好好學(xué)習，長(cháng)大了為祖國建設貢獻自己的力量”。
到了烈士陵園，首先映入眼簾的是一座烈士們的雕像，顯得莊嚴肅穆，我們各班在烈士雕像前站好位置，獻上了我們親手制作的小白花，當我獻花時(shí)我在心里默默的告訴先烈們，我們的祖國現在正越來(lái)越強大，越來(lái)越繁榮昌盛，你們可以安息了。
隨后我們來(lái)到了烈士陵園紀念館，里面有陳列了許多烈士們的遺物，有衣裳.有日記.有帽子.有軍號，有照片·······我還看到了許許多多的先烈生平的介紹，看到這里，我就想：“是這些烈士們用他們年輕的生命換來(lái)了民族的解放，是他們用自己的鮮血和青春換來(lái)了民族的尊嚴，換來(lái)社會(huì )主義新中國的建立。
我看見(jiàn)一位年輕的烈士是1998年犧牲的，在和平時(shí)期他為了保衛祖國的建設成果，為了保護國家財產(chǎn)和人民生命的安全，用自己的熱血譜寫(xiě)了一曲新時(shí)期的贊歌。還有許多烈士，雖然我們不知道你們的姓名叫什么，不知道你們是哪里人，但是你們?yōu)樾轮袊鴴侇^顱，灑熱血，人民是永遠不會(huì )忘記你們的，因為沒(méi)有你們就沒(méi)有現在的新中國。
在陰雨連綿的天氣里，我凝視著(zhù)烈士們的墓碑，心里油然而然升起敬仰的感覺(jué)，我在心里再次給烈士們鞠躬。烈士們，是你們，讓新中國站立起來(lái)，是你們使我們從小可以過(guò)上幸福的生活。
烈士們，請你們安息吧！
忘本議論文 篇9
好友委托我幫她買(mǎi)本子，依著(zhù)自己的眼光，選了一本清一色帶著(zhù)古樸氣息的本子，認為她肯定會(huì )喜歡。當給她，她卻哭笑不得了，說(shuō)：“你眼光能再差一點(diǎn)嗎？你瞧瞧小玲子的�！薄笆裁绰�，我覺(jué)得挺好的”我嘀咕著(zhù)，又去看那本“呀，怎么還鏤空了，花花綠綠的，還是我那本好看�！焙糜颜f(shuō)：“那是最新款，你瞧，你這什么本子，上面還有幾個(gè)繁體字�！蓖蝗话l(fā)現時(shí)代跑得太快，自己走得太慢……
又是一個(gè)星期天的到來(lái)，我自然陪著(zhù)媽媽去買(mǎi)菜，“賣(mài)粽子哦，不吃不知道，一吃嚇一跳，百變口味”一老人喊著(zhù)“媽?zhuān)タ纯窗��！眿屪匀贿喜贿^(guò)我，被我牽著(zhù)走了過(guò)去�！靶」媚�，你要什么口味的，這里有紅棗粽、蛋黃粽、咸肉粽、綠豆粽、玉米粽，喜歡不？”心中一驚，粽子怎么那么多品種，卻發(fā)現自己最看好的肉粽去被放在最不起眼的角落�！靶」媚�，小姑娘，要什么餡的?”“我要肉粽�！蔽艺f(shuō)，只見(jiàn)那老板眼中有點(diǎn)小驚訝，慢慢將粽子遞給我�；氐郊抑�，卻發(fā)現粽子已不是原來(lái)的味道了，不禁想起了外婆……
3歲以前的孩提時(shí)光都是在外婆那度過(guò)的，那時(shí)候，最盼望的就是端午節，拿個(gè)小板凳屁顛屁顛的坐在最顯眼的位置，外婆總是用她那仿佛從未經(jīng)歷過(guò)歲月的雙眸含笑望著(zhù)我，對我說(shuō)：“豆寶，來(lái)來(lái)，掛艾草，鬼怪不來(lái)抓你走�！闭f(shuō)著(zhù)，她又去準備做粽子，只記得那時(shí)煙霧繚繞中，她那嫻熟的做工，那帶著(zhù)飯香與幸福的煙，溢得很快，散的很慢�？戳撕靡粫�(huì )，我便在煙霧中入睡，但每一次都被香氣喚起。她在我狼吞虎咽時(shí)，給我講述傳說(shuō)、神話(huà)。突然發(fā)現，回憶是那么溫暖，又是那么的遙遠。
心中的端午節在變，生活中的事物在變，事情的開(kāi)始已經(jīng)面目全非，心中的初衷早已改變，正如童年中的端午的原滋原味以及風(fēng)俗習慣已被替代，又有哪一個(gè)地方保持原來(lái)已有的，世界在變，唯可以保持的是自己的本心。
心中的端午節愈來(lái)愈遠……
忘本議論文 篇10
時(shí)代的變遷就猶如鐵血軍閥般行進(jìn)的步伐，不失秩序地一往直前�！笆耪呷缢��！睍r(shí)光不可逆，社會(huì )發(fā)展具有一定的必然性。在現如今的信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)將我們緊密地聯(lián)系在一起，碩大的地球如今也能稱(chēng)之為：“地球村”。
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的飛速發(fā)展，手機電腦等電子產(chǎn)品成為了人們出行居家必備之物。而人工智能似乎也成為了常態(tài)。蘋(píng)果公司的人工智能siri是較早出現的一個(gè)人工智能，隨著(zhù)時(shí)間的推移，它也在被不斷地完善。人工智能的技術(shù)日趨上升，vr和ar的普及更是象征著(zhù)我們的時(shí)代正在進(jìn)步。在機械越來(lái)越人性化的時(shí)刻，蘋(píng)果公司的ceo庫克卻道：“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�
究竟為什么，是什么樣的現象會(huì )讓這位ceo說(shuō)出這句話(huà)？
仔細想來(lái)，計算機是由編程組成的——可以預測的，但人卻擁有一個(gè)復雜的大腦，人本身就是一個(gè)矛盾復雜的個(gè)體。古語(yǔ)云“人心隔肚皮”，人的難以預測性或許會(huì )導致后果比想象中的恐怖。
在網(wǎng)絡(luò )交流的社會(huì )中，有一群名叫“鍵盤(pán)俠”的人，這群人依仗一層網(wǎng)絡(luò )的保護肆意發(fā)表言論，甚至是散布謠言，以傷害他人作為自己的快樂(lè )。這樣的人不正在像計算機一樣地思考嗎？他們冷漠無(wú)情，就好像沒(méi)有感情地出言傷害別人，沒(méi)有絲毫的愧怍。常言道“人之初，性本善�！比寮页珜А叭蕫�(ài)”愛(ài)是人性的普遍前提，可這世界沒(méi)有愛(ài)了呢，那后果可能不堪設想。究竟是什么讓我們在成長(cháng)后忘了“愛(ài)”，忘記了人性中最美好的東西？究竟是什么讓人去不斷去惡意揣測他人，傷害他人？這應引起我們的沉思。
最大的問(wèn)題追根到底還是出現在我們自身上，隨波逐流，過(guò)于安分守己，墨守成規這都并不是一件好事。不管是跟隨別人的意見(jiàn)，還是不參與爭論，我們都應該擁有一套獨屬于自己的看法，自己的價(jià)值觀(guān)。無(wú)論如何，也不要忘了我們最初想要的。居里夫人致力于科學(xué)研究淡泊名利，即使得到諾貝爾獎后也不放棄研究。這樣的精神正是我們應該堅持的，那些外在多余的物質(zhì)會(huì )干擾我們對目標的追求。而我們不應該，也不能被其影響，否則真的會(huì )變成和計算機一樣思考的可怕。
不忘本心不負初心，這或許是每一個(gè)人都希望自己能夠做到的事，但世間的不確定真的太多了，又有幾個(gè)人能做到如此呢？
忘本議論文 篇11
當圣誕夜的鐘聲敲打你的耳膜時(shí)，除夕夜的爆竹聲是否已悄然逝去？當情人節的玫瑰抱在懷中，七夕的鵲橋是否已悄然忘卻？當萬(wàn)圣節的南瓜來(lái)往傳送，端午的粽子是否已索然無(wú)味。當外來(lái)的洋節充斥我們的生活時(shí)，中國的傳統節日是否已開(kāi)始走遠？
翻開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè)，那段被風(fēng)沙掩蓋的歷史靜靜的浮現在我的眼前。當鴉片戰爭的長(cháng)槍短炮在中華大地上肆虐。這條東方巨龍在飽經(jīng)滄桑后發(fā)出驚天動(dòng)地的咆哮。終于伴著(zhù)激昂戰歌，黑暗被驅逐，黎明帶著(zhù)血色升起。中國在以令人驚嘆的速度騰飛。高樓大廈在一夜之間如雨后春筍般拔地而起。我們的物質(zhì)生活日新月異，可精神生活卻漸漸空虛。我們開(kāi)始崇洋媚外，認為“外國的月亮比中國圓”我們的精神層面的要求也不斷發(fā)生著(zhù)變化。當年的“爆竹聲中一歲除”變成了圣誕蘋(píng)果到處送；當年的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”變成了情人節的玫瑰萬(wàn)里香。面對這樣的現實(shí)，我們是否該捫心自問(wèn)為什莫我們對傳統文化如此淡漠？
當我們低吟著(zhù)“清明時(shí)節雨紛紛”的那份詩(shī)意時(shí)；當我們淺唱“長(cháng)太息以掩涕兮”的那份惆悵時(shí)；當我們高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的渴望時(shí)。我們早已將傳統文化植入心中。正是這個(gè)千千萬(wàn)萬(wàn)的呼喚與懷念讓我們看到了中華文化千百年來(lái)源遠流長(cháng)的強大生命力。
現在的中國正以開(kāi)放的心態(tài)面向世界。當中華文化與世界文化相互碰撞時(shí)，必然會(huì )有所比較。在這時(shí)“取其精華，棄其糟粕”便是正確的做法。中華文化是“民族魂”是每個(gè)華夏兒女血液中的東西。但它并不完美，而外來(lái)文化中“平等博愛(ài)”的意識恰恰彌補了它的不足。于是這兩種文化取長(cháng)補短就產(chǎn)生了十分微妙的化學(xué)變化。例如；當小提琴搭配《梁�！返臉�(lè )曲在維也納金色大廳回蕩時(shí)，每位聽(tīng)眾都會(huì )驚嘆著(zhù)完美的結合。只有當中華文化自信但不自負時(shí)，才不會(huì )讓現代版的“邯鄲學(xué)步”再次上演。盲目崇拜的結果只會(huì )重蹈近代史的覆轍。
淡雅幽遠的詩(shī)詞，素胚勾勒的青花，筆墨丹青的國畫(huà)，宮商闕徵的低吟。到處都閃耀著(zhù)中華文化的光輝。西方的平等與開(kāi)放處處體現著(zhù)西方人的智慧。求新而不忘本才是我們學(xué)生面對外來(lái)文化的正確態(tài)度。我相信，中華文化在經(jīng)歷過(guò)歷史的沉淀和新文化的加入后，一定會(huì )成為世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩！
忘本議論文 篇12
兒子，你家的狗太幸福了，比我幸福多了！一日三餐都是美味佳肴，每隔三天都要洗一次澡，洗澡用的都是高級洗浴液，它無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地住在你那寬敞的大臥室里�？墒悄镉H已經(jīng)七十歲了，為你操碎了心，一輩子都住在那間低矮陰暗的草房里，一日三餐都是粗茶淡飯，那清貧的生活還得靠撿破爛來(lái)維持。一年也洗不上一次澡，就就連病了也無(wú)人問(wèn)津。娘多想讓你像照顧你家狗那樣來(lái)照顧我一下，就這點(diǎn)要求你都吝嗇的不想給。
是的，你是個(gè)大忙人，忙得連個(gè)電話(huà)都不想打，這么多年你知道娘是怎樣活過(guò)來(lái)的嗎？
是的，你太忙了！整天忙于酒店、舞廳、老婆、孩子，還有你的愛(ài)狗，你啥時(shí)也能在娘的身上忙一下呀？
十年了，兒子。你沒(méi)給為娘寄一分錢(qián)，也沒(méi)有回一次家，就連你父親去世你也沒(méi)有回來(lái)。常言說(shuō)，養狗還知效忠主人。兒子，你連狗都不如，你是一個(gè)徹頭徹尾的白眼狼��！
兒子，你不是隨悟空是石猴變的，你是娘的親生兒子呀！娘在生你的時(shí)候突然大出血，情況十分危急。醫生說(shuō)你們要有思想準備，保大人還是保孩子？你父親含著(zhù)淚說(shuō)：“保大人，保大人”�？晌覉猿忠缺：⒆�，最后我的母愛(ài)終于感動(dòng)了醫生。大概是蒼天垂憐我吧，在醫生的搶救下母子平安，否則的話(huà)——
兒子，就在你五歲的時(shí)得了大腦炎，是娘連夜背著(zhù)你走了十多里山路將你送到了醫院。等你轉危為安時(shí)，娘卻昏倒在你的床前。
是的兒子，你是走出大山融入了都市，但你不要忘了本，你永遠是農民的兒子。難道你忘了父親為了供養你上大學(xué)，竟活活地累死在煤窯里？沒(méi)有你那貧窮的父母，你現在也許是那茫茫紅塵的一粒塵埃，又何談你的幸福和歡樂(lè )呢？
是的，你現在有錢(qián)了。應該有的東西都有了，可你卻丟掉了人生最寶貴的東西，那就是孝心和良心。兒子，你寧愿把大把大把的錢(qián)花在小姐身上，也不遠在娘身上花一分錢(qián)。
兒子，我不奢望你涌泉相報，只求你把對你愛(ài)犬十分之一的愛(ài)恩賜給為娘就可以了�？墒�，這十分之一的愛(ài)也很渺茫。
兒子，我好羨慕你家的狗呀！
如果有來(lái)世的話(huà)，下輩子我愿做你家的狗呀！
忘本議論文 篇13
中華歷史五千年，那些經(jīng)過(guò)幾千年淬煉的先人所留下來(lái)的東西具有深厚的文化內涵。
中國傳統文化是中國人民巨大之財富，是華夏民族一代又一代積淀下的文化寶藏，無(wú)論是物質(zhì)文化還是精神文化，都是中國人民的根。
所謂人不能忘根，人不能忘本，而今中國傳統文化應該被傳承和弘揚。
我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，中國高鐵已然成為中國的一個(gè)全新代名詞，而備受各界關(guān)注的鄭萬(wàn)、鄭阜、商合三條高鐵線(xiàn)路已開(kāi)通，有機連接了河南米字形高鐵沿線(xiàn)的一些文化名城，中國高鐵的飛速發(fā)展是有目共睹的，而各界緊密關(guān)注河南米字型高鐵連是由于這條線(xiàn)路的高鐵建設，承載著(zhù)讓中國文化名城走出世界的任務(wù)。
文化名城自身所擁有的文化魅力會(huì )使得更多的人了解中國文化，至此，弘揚中國傳統文化，利用高鐵將各個(gè)文化名城連接起來(lái)，同樣是一個(gè)互相溝通交流的好機會(huì )，所以中國充分利用高鐵這一載體，成功有效地推進(jìn)中國優(yōu)秀傳統文化。
故宮向來(lái)是代表中國歷史的一個(gè)標志性建筑物，四面八方的游客不遠萬(wàn)里而來(lái)，只為目睹它的雄偉壯麗，感受它的歷史文化氣息。它所具備的魅力，帶著(zhù)一種神秘感。
今年出版了故宮日歷，以書(shū)為載體，展現了紫禁城600年的歷史畫(huà)卷，有全景有細節、有人物有故事、有歷史有文物，全面展示了中國傳統文化之精華。
每頁(yè)以圖畫(huà)文字的形式，讓我們深切感受到故宮深厚的文化內涵，整書(shū)猶如一本濃縮的中國文化藝術(shù)史，這就相當于故宮文化有了“品牌效應”，讓出版物成為了文物與讀者之間的橋梁，由此，故宮日歷也成為了推廣故宮文化的一大重要窗口。
前一段時(shí)間《上新了！故宮》也引發(fā)網(wǎng)友熱議，這檔節目以電視媒體的形式將故宮建筑文物完全展示在觀(guān)眾眼前，直觀(guān)的動(dòng)態(tài)的讓觀(guān)眾感受故宮文化的魅力。
美食博主李子柒的視頻就是以中國傳統文美食化為主線(xiàn)，圍繞中國農家的衣食住行而展開(kāi)。
她利用短視頻這一平臺，宣傳中國傳統文化，使全世界的人民可以通過(guò)觀(guān)看短視頻來(lái)了解中國傳統文化。
領(lǐng)會(huì )中國文化精神，了解中國文化內涵。肩負起傳承文化，詮釋文化，弘揚文化的重大責任，我們一直都在路上。
忘本議論文 篇14
前人栽樹(shù)，后人乘涼；前人開(kāi)井，后人飲水，父母養育了我們，創(chuàng )建了一個(gè)美好的家庭讓我們健康成長(cháng)，因此，尊敬、孝順父母就是飲水思源，不忘本源的表現。
但是，社會(huì )上普遍存在“代溝”，孩子不滿(mǎn)父母的做法，為了一點(diǎn)點(diǎn)小事就和父母對著(zhù)干。還有就是“空巢老人”現象愈加嚴重，連贍養老人等基本義務(wù)都沒(méi)有遵守到，更談不上尊敬、孝順父母。
其實(shí)，父母的嘮叨啰嗦本是出于關(guān)心、愛(ài)護，正是因為我們不理解父母的用心良苦，才會(huì )產(chǎn)生這么多的誤會(huì )。
俗話(huà)說(shuō)：“百行之首，以孝為先�！毙⒕锤改甘侵腥A民族的傳統美德。從我們呱呱落地到我們長(cháng)大成人，父母為我們付出了太多，他們的恩情數也數不清�！按饶甘种芯�(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！币辉�(shī)千古傳誦；毛澤東主席非常敬愛(ài)他那樂(lè )于助人的母親，在他母親去世時(shí)，沉重地寫(xiě)了《祭母文》，稱(chēng)頌母親的話(huà)：“吾母高風(fēng)，首推博愛(ài)，遐邇親疏，一皆覆載；愷惻慈祥，感動(dòng)庶匯�！弊掷镄虚g透露著(zhù)毛主席對母親的敬愛(ài)。
“孝子之至，莫大乎尊親�！贝鷾虾涂粘怖先说膯�(wèn)題需要我們全社會(huì )直視和解決。雖然我們不必“香九齡，能溫席”，但要從小懂得“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩”的道理。隨著(zhù)年齡和知識的增長(cháng)，對父母“服其勞，憂(yōu)其疾”，是十分重要的。
敬老孝老，是人性的本真，是一種發(fā)自?xún)刃牡娜饲槲�，應該始終如一，不計條件。作為新時(shí)代的中學(xué)生，肩負著(zhù)重大的使命，回顧走過(guò)的十幾年，在尊敬父母方面我們又做得如何呢？作為國家的未來(lái)，在成長(cháng)中是否有什么缺陷呢？千里之行，始于足下，我們孝敬父母貴在從小做起，從小事做起。尊敬老人，贍養老人，不僅包括物質(zhì)生活上的贍養，還包括精神生活上的安慰。就讓我們從現在做起，尊敬和孝敬我們的父母，不忘本源！
忘本議論文 篇15
物欲橫流的時(shí)代，紙醉金迷的生活，許多人迷失在其中，成為現實(shí)的奴。無(wú)盡的誘惑與欲望就像一個(gè)沼澤地，吞噬他們的本心，令他們深陷其中無(wú)法自拔。
“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！痹�(jīng)的“老酸奶”，抵不住利的誘惑，非法用破舊皮鞋制造老酸奶，最終落得身敗名裂；曾經(jīng)被譽(yù)為“良心藥業(yè)”的多家知名藥廠(chǎng)，也相繼被曝出“毒膠囊”事件，同樣是在利的面前失去了本心。
看那哀嘆“春花秋月何時(shí)了”的李后主，在燈紅酒綠的宮廷生活中逐漸迷失了本心，忘記了自己的責任，流連在“歌盡桃花扇底風(fēng)”的舞女裙邊，最終空余一聲“只是朱顏改”的嘆息。
再看“雙面俠”朱少中，人前他著(zhù)力樹(shù)立自己的“反腐清官”的形象，曾發(fā)表文章痛斥腐敗，一年查處88名黨員干部。在父親去世時(shí)，朱少中甚至在靈堂前立了一塊牌子，上寫(xiě)“拒收禮金”。然而人后，他卻利用職務(wù)之便，為他人在承攬工程、職務(wù)升遷等方面謀取利益，收受賄賂高達200萬(wàn)元。他甚至濫用職權，擅自為建設項目減免報建費，造成國家損失871萬(wàn)余元。臺上大唱反腐高調，臺下暗自權力尋租，縱使身居高位，卻依舊在誘惑的糖衣炮彈下失去了本心，落得身陷囹圄的下場(chǎng)。
這一幕幕上演的都是輝煌后的悲涼，警示世人勿忘本心。
非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�？傆幸恍┤�，即使再這般喧囂的環(huán)境中，亦能優(yōu)雅獨舞。他們淡泊名利，安于一隅，在隨心的同時(shí)卻不忘本心�！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”在他們身上被詮釋得淋漓盡致�！扒逅鲕饺�，天然去雕飾”就是他們淡泊人生的寫(xiě)照。
陶淵明，在黑暗的官場(chǎng)生活之中，他不愿同流合污，拋棄本心，毅然跳出官場(chǎng)，醉心于田園山水間，過(guò)著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的現實(shí)生活，這是一種洗盡鉛華后的返璞歸真。李白，胸懷大志，無(wú)奈才華滿(mǎn)腹無(wú)人賞，為官正直遭排擠，多次被貶謫，官路可謂頗多坎坷，但李白始終不改本心，面對黑暗的官場(chǎng)，他淡然處之，揮筆寫(xiě)下“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！边@是一種超然物外的灑脫。
少年時(shí)想當作家，是因為聽(tīng)說(shuō)“腐敗”的作家一天三頓能吃餃子。然，等到聲譽(yù)日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的餃子，這便是莫言，一個(gè)農民出身的作家。獲得諾貝爾文學(xué)獎的他，在面對巨大的榮譽(yù)和蜂擁而來(lái)的媒體時(shí)，他只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句“我只是一個(gè)會(huì )講故事的人”而已。
寵辱不禁，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。人活于世，不求追名逐利，但求隨心生活。在喧囂的世間，唯有堅守心靈的一方凈土，方能擁有“一任階前，點(diǎn)滴到天明”的閑情超然。
生命僅有一次，唯有堅守本心，才能在人生之路上走得更遠。
忘本議論文 篇16
小時(shí)候，我總喜歡問(wèn)一些奇葩的問(wèn)題，比如“糖尿病人的尿是不是甜的��？”也有“冷血動(dòng)物的血是不是涼的啊……”，為什么“有水就有魚(yú)”呢？等等諸如此類(lèi)的好奇。
前兩天，跟小學(xué)同學(xué)聊天，還有一些他們的女朋友，我突然又問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“子宮里面有東西是長(cháng)小孩嗎？”，本來(lái)一個(gè)很無(wú)心的問(wèn)題，她們卻說(shuō)我齷齪，然后我解釋“同學(xué)說(shuō)她媽子宮里長(cháng)了個(gè)東西，我上網(wǎng)查，度娘說(shuō)可能是子宮肌瘤或者是宮頸癌，然后我勸她，別害怕，可能懷孕了，呵呵……”她們說(shuō)解釋就是掩飾，“齷齪的娃”
我也很無(wú)奈說(shuō)“唉，跟同學(xué)說(shuō)就沒(méi)什么事，跟你們這些少婦說(shuō)，問(wèn)題怎么就這么多呢……？”
是不是社會(huì )這一個(gè)大染缸，每一個(gè)踏入社會(huì )的人思想都被侵染了？當然連對美的看法也都發(fā)生了翻天覆地的變化。
朋友剛畢業(yè)不久，原來(lái)很清純的一個(gè)女生，如今空間里發(fā)著(zhù)妖艷的照片。頭發(fā)燙的不嫌糟蹋，指甲涂的花里胡哨，嘴唇抹的流光溢彩，眼睛描的更是恐怖。依我同學(xué)的話(huà)說(shuō)，以前怪清涼，現在真敗火。但在社會(huì )上，這樣才叫美吧，也許吧。
就連我的心態(tài)也發(fā)生了變化。以前我覺(jué)得女生穿運動(dòng)鞋好看，后來(lái)覺(jué)得穿板鞋好看，現在又覺(jué)得穿高跟鞋更顯高貴優(yōu)雅……我有點(diǎn)怕了，怕我以后也會(huì )喜歡那些如粉墨登場(chǎng)的小丑女孩……我也怕了，怕我以后變得物質(zhì)，在社會(huì )阿諛?lè )畛�，低首獻媚。
不管以后怎樣怎樣，我要堅守初真，不忘本心。金錢(qián)雖重要，愛(ài)情價(jià)更高。若為快樂(lè )顧，二者皆可拋。
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